Tarsila do Amaral foi uma pintora modernista brasileira. Em 1920, estudou em Paris e ao retornar ao Brasil formou o Grupo dos Cinco, promovendo a arte moderna brasileira. Suas obras mais famosas, como Abaporu (1928) e Operários (1933), refletiam temas nacionais e sociais do Brasil da época, como a cultura e a industrialização crescente.

1. Tarsila do Amaral
Capivari
São Paulo - SP
1886 - 1973
claudiatedesco7@yahoo.com.br

2. Em 1920 viaja para Paris e estuda na
Académie Julian e com Émile Renard
• Ao retornar ao Brasil
• forma em 1922, em São Paulo,
• o Grupo dos Cinco, com
• Anita Malfatti,
• Mário de andrade (1893-1945),
• Menotti del Picchia (1892-1988) e
• Oswald de Andrade (1890-1954)

3. Autorretrato -
1923

4. A Negra - 1923

5. Em linhas gerais, o Modernismo
da Semana de 22 caracteriza-se por
uma dupla vocação: atualizar o
ambiente artístico
brasileiro, colocando-o em contato
com as diversas linguagens das
vanguardas européias e ao mesmo
tempo voltar-se para apreensão do
Brasil, em um projeto consciente de
criação de uma arte brasileira

6. A Caipirinha - 1923

7. Autorretrato - 1924

8. A cuca - 1924

9. Estrada de Ferro
Central do Brasil
1924

10. Morro da Favela - 1924

11. Carnaval em Madureira
1924

12. São Paulo - 1924

13. A Família - 1925

14. O Mamoeiro - 1925

15. Vendedor de Frutas
1925

16. Paisagem com touro - 1925

17. A Gare - 1925

18. A Feira II - 1925

19. No dia 11 de janeiro de 1928, a
pintora Tarsila do Amaral oferece a
Oswald de Andrade (1890 -
1954), como presente de
aniversário, uma de suas recentes
pinturas, sem saber que ela viria a ser
a propulsora de uma das mais
originais formulações teóricas sobre a
natureza específica da arte moderna
brasileira.

20. Enquanto contemplava aquele
estranho homem pintado por
Tarsila, de pés enormes fincados na
terra, cuja pequena cabeça parece
apoiar-se melancolicamente em uma
das mãos, cercado por um ambiente
seco e quente, tendo como
testemunha apenas o céu azul, o sol e
um misterioso cacto verde,

21. Oswald de Andrade foi indagado por
seu amigo e escritor Raul Bopp (1898
- 1984), que o acompanhava na
observação: "Vamos fazer um
movimento em torno desse
quadro?".Abaporu, 1928, que em
tupi-guarani significa
"antropófago", foi o nome escolhido
para aquela figura selvagem e
solitária.

22. Abaporu - 1928

23. O procedimento poético de sua
pintura, dita antropofágica (1928 a
ca.1929) - que além
do Abaporu, compreende também O
Ovo [Urutu], 1928, A
Lua, 1928, Floresta, 1929, Sol
Poente, 1929, Antropofagia, 1929, entr
e outras, e da qual A Negra, 1923 é
considerada precursora - caracteriza-se
pela "desarticulação da forma

24. O ovo (Urutu) - 1928

25. Mediante a submersão na "materialidade
cultural" brasileira. Sem esquecer o aprendizado
moderno de redução formal e planificação do
espaço pictórico, a artista cria, com o uso
estilizado de formas arredondadas e cores
emblemáticas (principalmente tons fortes de
amarelo, verde, azul, laranja e roxo), um alegre
universo "selvagem", que se liga a um mundo
onírico, mágico (das lendas indígenas e
africanas), primitivo, profundamente enraizado
na cultura popular brasileira.

26. A Lua - 1928

27. Antropofagia - 1929

28. Sol Poente - 1929

29. Floresta - 1929

30. Cartão Postal - 1929

31. A partir dos anos 1930, com
o agravamento da situação
econômica e social com o
craque da Bolsa de Nova
York em 1929, e a
instauração do período
getulista (1930-1945)

32. “Tarsila consegue ainda dar
conta da forte imigração.
Muitos povos diferentes
aparecem ali”, completa o
crítico e professor de filosofia
medieval da USP Lorenzo
Mammì.

33. Operários - 1933

34. ”Operários” é um marco porque
consegue traçar um paralelo
perfeito entre o tema proposto na
tela e a grande revolução
industrial na qual São Paulo estava
envolvida naquele momento”, diz
a historiadora da arte e curadora
Maria Alice Milliet.

35. O que é ser brasileiro?
O que é exploração do trabalhador?
Qual a função do diálogo em família e
na sociedade?
O que pode melhorar as perspectivas
de vida?
O que a obra mostra como
construção?

36. 2ª Classe - 1933

37. Com as palavras chaves:
construção,
migração,
industrialização,
exploração,
mudanças e
Sociedade;
Formar frases que retratem o cotidiano
da realidade da sociedade atual.