2° anoFilosofia Política
Em Maquiavel, o que é Fortuna:circunstâncias, tempo presente e as necessidades do mesmo, a sorte da pessoa. todas as dimensões da realidade que influenciam a política, é externa ao homem
Em Maquiavel, o que é Virtu?a capacidade do indivíduo (político) de controle das ocasiões e acontecimentos, ou seja, da fortuna..estratégia para controlá-la e alcançar determinada finalidade, agindo frente a uma determinada circunstancia.
VirtuNicolau Maquiavel recusa a figura do bom governo encarnada no príncipe virtuoso, portador das virtudes cristãs. O príncipe precisa ter virtu, mas esta é propriamente política, referindo-se às qualidades do dirigente para tomar e manter o poder, mesmo que para isso deva usar a violência, a mentira, a astúcia e a força.
Hobbes: o homem é o lobo do homemPara Thomas Hobbes, quando os interesses egoístas predominam, cada um se torna um lobo para o outro (homo homini lupus). As disputas provocam a guerra de todos contra todos (bellumomnium contra omnes), com graves prejuízos para a indústria, a agricultura, a navegação, o desenvolvimento da ciência e o conforto de todos.  
J. J. Rousseau contradisse a tradição cristã, ao afirmar que o homem nasce virtuoso, e a sociedade o corrompe.

2° ano Filosofia Política - Revisão

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    Em Maquiavel, oque é Fortuna:circunstâncias, tempo presente e as necessidades do mesmo, a sorte da pessoa. todas as dimensões da realidade que influenciam a política, é externa ao homem
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    Em Maquiavel, oque é Virtu?a capacidade do indivíduo (político) de controle das ocasiões e acontecimentos, ou seja, da fortuna..estratégia para controlá-la e alcançar determinada finalidade, agindo frente a uma determinada circunstancia.
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    VirtuNicolau Maquiavel recusaa figura do bom governo encarnada no príncipe virtuoso, portador das virtudes cristãs. O príncipe precisa ter virtu, mas esta é propriamente política, referindo-se às qualidades do dirigente para tomar e manter o poder, mesmo que para isso deva usar a violência, a mentira, a astúcia e a força.
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    Hobbes: o homemé o lobo do homemPara Thomas Hobbes, quando os interesses egoístas predominam, cada um se torna um lobo para o outro (homo homini lupus). As disputas provocam a guerra de todos contra todos (bellumomnium contra omnes), com graves prejuízos para a indústria, a agricultura, a navegação, o desenvolvimento da ciência e o conforto de todos.  
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    J. J. Rousseaucontradisse a tradição cristã, ao afirmar que o homem nasce virtuoso, e a sociedade o corrompe.