O documento discute a comunicação com espíritos de acordo com diferentes religiões e perspectivas. Ele explica que a mediunidade, ou a capacidade de se comunicar com espíritos, existe em todos os seres humanos, embora em graus variados, e descreve diferentes tipos de mediunidade como a natural e de prova. A educação mediúnica é necessária para desenvolver adequadamente essa faculdade.
1. O documento discute a ideia da comunicação com espíritos, que existiu em todas as religiões e culturas antigas de forma direta ou indireta.
2. A Bíblia relata diversos exemplos de comunicação com anjos e espíritos, como Gabriel, Moisés, Elias e os discípulos no dia de Pentecostes.
3. Culturas antigas como sumérios, babilônios, gregos e romanos também relatam comunicação com espíritos através de oráculos e rituais.
O documento discute três tópicos sobre a mediunidade: 1) A influência do meio onde o médium se encontra nas manifestações espirituais; 2) A capacidade dos Espíritos superiores dominarem a má-vontade do médium e dos espíritos ao seu redor; 3) Se os Espíritos superiores procuram encaminhar reuniões fúteis para temas sérios.
O documento discute a evolução da mediunidade no Espiritismo, desde a era fenomênica até a atual era da parceria. A mediunidade de parceria envolve os médiuns trabalhando de forma consciente e participativa com os espíritos, em contraste com serem meros instrumentos. Isso requer preparo pessoal e uma relação mais equilibrada e educativa com o mundo espiritual.
O documento é um resumo sobre um seminário sobre mediunidade. Apresenta conceitos sobre mediunidade, como é o fenômeno mediúnico, dúvidas e medos no exercício da mediunidade. Também discute a importância de exercer a mediunidade de forma consciente como fonte de alegria e saúde espiritual.
Todos têm potencial mediúnico, mas nem todos são considerados médiuns. Para ser classificado como médium, a pessoa deve apresentar sensibilidade extrassensorial de forma evidente e intensa. Embora Kardec tenha dito que todos são médiuns em maior ou menor grau, ele também ressaltou que só são chamados médiuns aqueles cuja faculdade se manifesta claramente.
Este documento discute o que é mediunidade, os diferentes tipos de médiuns e como desenvolver e usar a mediunidade de forma ética e responsável. A mediunidade é uma faculdade natural de todos os seres humanos que pode ser usada para ajudar outros e promover o progresso espiritual. Deve ser exercida com disciplina, estudo da doutrina espírita e sempre visando o bem maior.
11ª aula – perigos e inconvenientes da mediunidade coemWagner Quadros
- A prática da mediunidade sem preparo pode atrair entidades inferiores, influenciando negativamente o médium. É preciso ter conhecimento, proteção e aperfeiçoamento moral.
- A mediunidade não causa doenças mentais por si só, mas pode exacerbar predisposições existentes. Crianças e pessoas mentalmente frágeis não devem praticar mediunidade.
- A mediunidade deve ser exercida com cuidado e conhecimento para evitar perigos e aproveitar seus benefícios, com proteção de espíritos superiores.
Terceiro Módulo - 2ª aula - Mediunidade e natureza da medinudadeCeiClarencio
A mediunidade é uma faculdade inerente à vida que permite servir como intermediário entre espíritos desencarnados e seres humanos. Existem diferentes tipos de mediunidade, como a natural, de prova ou trabalho, e de expiação. A mediunidade surge em todos os lugares e pessoas e deve ser educada através do estudo espírita para um exercício cristão.
1. O documento discute a ideia da comunicação com espíritos, que existiu em todas as religiões e culturas antigas de forma direta ou indireta.
2. A Bíblia relata diversos exemplos de comunicação com anjos e espíritos, como Gabriel, Moisés, Elias e os discípulos no dia de Pentecostes.
3. Culturas antigas como sumérios, babilônios, gregos e romanos também relatam comunicação com espíritos através de oráculos e rituais.
O documento discute três tópicos sobre a mediunidade: 1) A influência do meio onde o médium se encontra nas manifestações espirituais; 2) A capacidade dos Espíritos superiores dominarem a má-vontade do médium e dos espíritos ao seu redor; 3) Se os Espíritos superiores procuram encaminhar reuniões fúteis para temas sérios.
O documento discute a evolução da mediunidade no Espiritismo, desde a era fenomênica até a atual era da parceria. A mediunidade de parceria envolve os médiuns trabalhando de forma consciente e participativa com os espíritos, em contraste com serem meros instrumentos. Isso requer preparo pessoal e uma relação mais equilibrada e educativa com o mundo espiritual.
O documento é um resumo sobre um seminário sobre mediunidade. Apresenta conceitos sobre mediunidade, como é o fenômeno mediúnico, dúvidas e medos no exercício da mediunidade. Também discute a importância de exercer a mediunidade de forma consciente como fonte de alegria e saúde espiritual.
Todos têm potencial mediúnico, mas nem todos são considerados médiuns. Para ser classificado como médium, a pessoa deve apresentar sensibilidade extrassensorial de forma evidente e intensa. Embora Kardec tenha dito que todos são médiuns em maior ou menor grau, ele também ressaltou que só são chamados médiuns aqueles cuja faculdade se manifesta claramente.
Este documento discute o que é mediunidade, os diferentes tipos de médiuns e como desenvolver e usar a mediunidade de forma ética e responsável. A mediunidade é uma faculdade natural de todos os seres humanos que pode ser usada para ajudar outros e promover o progresso espiritual. Deve ser exercida com disciplina, estudo da doutrina espírita e sempre visando o bem maior.
11ª aula – perigos e inconvenientes da mediunidade coemWagner Quadros
- A prática da mediunidade sem preparo pode atrair entidades inferiores, influenciando negativamente o médium. É preciso ter conhecimento, proteção e aperfeiçoamento moral.
- A mediunidade não causa doenças mentais por si só, mas pode exacerbar predisposições existentes. Crianças e pessoas mentalmente frágeis não devem praticar mediunidade.
- A mediunidade deve ser exercida com cuidado e conhecimento para evitar perigos e aproveitar seus benefícios, com proteção de espíritos superiores.
Terceiro Módulo - 2ª aula - Mediunidade e natureza da medinudadeCeiClarencio
A mediunidade é uma faculdade inerente à vida que permite servir como intermediário entre espíritos desencarnados e seres humanos. Existem diferentes tipos de mediunidade, como a natural, de prova ou trabalho, e de expiação. A mediunidade surge em todos os lugares e pessoas e deve ser educada através do estudo espírita para um exercício cristão.
Terceiro Módulo - 6ª aula - Influência moral do médiumCeiClarencio
O documento discute a relação entre a mediunidade e a moralidade do médium. Aponta que a faculdade mediúnica em si não depende da moral, mas seu uso depende dos valores do médium. Um médium de alta moralidade permite comunicações mais autênticas e com espíritos superiores, além de ter melhor qualidade geral das comunicações e estado após as sessões. Um médium perfeito seria aquele contra quem os espíritos mal-intencionados jamais tentariam enganar.
O documento discute os sintomas da mediunidade, distinguindo entre mediunidade natural e de prova. Apresenta os possíveis sintomas da eclosão mediúnica, como alterações emocionais e sensibilidade, e recomendações para lidar com a mediunidade aflorada, como estudo, assistência social e passes. Também aborda sintomas da mediunidade reprimida e causas para a interrupção do exercício mediúnico.
O documento discute a mediunidade e afirma que:
1) Todos nós possuímos a faculdade da mediunidade em maior ou menor grau;
2) No sentido amplo, todos são médiuns, pois recebemos influências espirituais;
3) No sentido restrito, são considerados médiuns aqueles cuja faculdade se manifesta de forma ostensiva através de comunicações espirituais.
Este documento discute os obstáculos à mediunidade e como os médiuns podem superá-los. A mediunidade tem como objetivo elevar espiritualmente a humanidade, mas requer educação e aprimoramento constante para que o médium cumpra seu papel de forma equilibrada e segura, em vez de agir de forma instável e irresponsável. Médiuns comprometidos com seu progresso espiritual conseguem ouvir mensagens de forma útil, conscientes de suas responsabilidades.
Este documento discute os riscos da mediunidade, incluindo fraudes, mistificações e contradições. Apresenta fraudes conscientes e inconscientes, mistificações por espíritos brincalhões, e contradições devido às limitações dos espíritos e influências culturais. Também aborda abusos como o exercício desordenado da mediunidade e o uso desta para ganhos pessoais.
O documento discute:
1) A educação e desenvolvimento de médiuns, com ênfase na formação doutrinária e controle emocional antes de integrar um grupo mediúnico;
2) Os objetivos de reuniões mediúnicas sérias, como o fornecimento de orientações morais e ensinos espíritas de forma harmoniosa;
3) Os desafios da prática mediúnica e a necessidade dos médiuns de estudarem para discernir comunicações e evitar acesso de espíritos imperfeitos.
Este documento apresenta um curso básico de apometria ministrado no Lar Escola Seara do Bem. O curso aborda conceitos como os sete corpos espirituais, chakras, leis da apometria e técnicas como desdobramento e cromoterapia. O objetivo é capacitar trabalhadores no uso da apometria para auxiliar o próximo de forma harmônica e espiritual.
1) O documento discute a importância do estudo sistemático da mediunidade para desenvolver médiuns conscientes e responsáveis e evitar dificuldades decorrentes do desconhecimento.
2) É apresentado o Programa de Estudo e Educação da Mediunidade da FEB, com dois níveis de estudos teórico-práticos e orientações de Allan Kardec sobre o assunto.
3) As reuniões de estudo da mediunidade devem preparar trabalhadores capazes de garantir a simplicidade e segurança na comunicação com os Espí
O documento discute o conceito de animismo no contexto da mediunidade espírita. Explica que o animismo refere-se à intervenção da própria personalidade do médium nas comunicações, podendo manifestar conhecimentos latentes em seu inconsciente. Também descreve que o animismo é comum em médiuns iniciantes, mas tende a diminuir à medida que desenvolvem sua faculdade através do estudo e equilíbrio emocional.
12ª aula riscos da mediunidade, perda e suspensão da faculdadeWagner Quadros
O documento discute riscos da mediunidade como perda e suspensão da faculdade mediúnica. A mediunidade pode ser suspensa temporariamente quando o médium não segue ensinamentos espirituais corretamente ou quando necessita de descanso. A perda definitiva ocorre geralmente por abuso da faculdade ou doença irreversível.
O documento discute a sensibilidade mediúnica, classificando os tipos de faculdades e explicando que a mediunidade se desenvolve ao longo do tempo através da vivência de experiências. Também aborda os fluidos espirituais e como eles podem ser percebidos e transmitidos.
A história conta a curiosidade de Mariana sobre as reuniões mediúnicas realizadas no Centro Espírita. Após espiar uma reunião, Mariana e Hélio descobrem que os médiuns se comunicam com espíritos, recebendo mensagens ou ajudando aqueles que ainda estão confusos. O dirigente explica o trabalho das reuniões mediúnicas. Mariana e Hélio aprendem que, em vez de imaginar, poderiam ter perguntado antes sobre o assunto.
9ª aula da influencia moral do médium - coemWagner Quadros
Este documento discute a relação entre a mediunidade e a moralidade do médium. Explica que embora a presença da faculdade mediúnica seja natural e independente da qualidade moral do indivíduo, o uso adequado da mediunidade depende do desenvolvimento moral do médium para atrair espíritos elevados e evitar comunicações falsas. Também descreve as características dos médiuns bons e imperfeitos.
O documento discute a anatomia do corpo humano segundo a doutrina espírita, descrevendo os sete corpos que compõem o agregado humano e como eles se relacionam. Explica que as emoções descontroladas no corpo astral podem "descer" e causar desequilíbrio no corpo físico através do duplo etérico. Também discute a importância do trabalho dos médiuns para ajudar aqueles que sofrem através do tratamento dos corpos sutis.
Quarto Módulo - 1ª aula - O médiun e suas aptidõesCeiClarencio
O documento discute a mediunidade e as habilidades dos médiuns. Explica que a mediunidade existe em todos os seres humanos, mas se manifesta de diferentes formas dependendo do estado evolutivo e espiritual de cada um. Também descreve os diferentes tipos de médiuns e como eles auxiliam na comunicação entre o mundo físico e espiritual.
Este documento fornece diretrizes para a realização de reuniões mediúnicas sérias. Em três frases:
1) Discutem os requisitos para participação, como disciplina, humildade e conduta ética; características dos grupos mediúnicos e seu desenvolvimento; e a interação entre as equipes encarnada e desencarnada.
2) Fornece exemplos do desenvolvimento de uma reunião, incluindo fases preparatória, de manifestação espiritual e de encerramento; e papéis dos dirigentes, médiuns
O documento define termos como mediunidade, mediunismo e mediunato, descreve graus de consciência e fases do transe mediúnico. Também lista e explica diferentes tipos de mediunidade como intuição, vidência, audiência, desdobramento e psicografia. Finalmente, discute parâmetros de qualidade para médiuns, terapeutas-doutrinadores e terapias espíritas.
1) O documento discute a base orgânica da mediunidade e sua origem evolutiva, sugerindo ser uma faculdade em desenvolvimento.
2) As principais características biológicas da mediunidade incluem aptidão para desdobramento espiritual, larga desarticulação das forças anímicas, o sistema nervoso (especialmente o cérebro) e a epífise sendo responsáveis.
3) O circuito mediúnico envolve a transferência de pensamentos espirituais para o plano físico através da irrad
O documento discute quatro linhas principais de pesquisa científica relacionadas ao Espiritismo: 1) Estudos do fenômeno psi, incluindo parapsicologia; 2) Estudos sobre psiquiatria, psicologia, neurofisiologia e quase-morte; 3) Estudos sobre fenômenos anômalos, manifestações físicas e magnetismo; 4) Investigações sobre grandes médiuns e estudos sobre reencarnação, incluindo o trabalho de Ian Stevenson.
O Médium e a Mediunidade no Espiritismo - Reinaldo Barroshamletcrs
O documento discute os elementos do universo segundo a Doutrina Espírita, incluindo Deus, Espírito, Matéria, Fluido Universal e a Escala Espírita. Também aborda os Espíritos, a comunicação com Espíritos através de médiuns, e a influência dos Espíritos nos pensamentos humanos.
Terceiro Módulo - 6ª aula - Influência moral do médiumCeiClarencio
O documento discute a relação entre a mediunidade e a moralidade do médium. Aponta que a faculdade mediúnica em si não depende da moral, mas seu uso depende dos valores do médium. Um médium de alta moralidade permite comunicações mais autênticas e com espíritos superiores, além de ter melhor qualidade geral das comunicações e estado após as sessões. Um médium perfeito seria aquele contra quem os espíritos mal-intencionados jamais tentariam enganar.
O documento discute os sintomas da mediunidade, distinguindo entre mediunidade natural e de prova. Apresenta os possíveis sintomas da eclosão mediúnica, como alterações emocionais e sensibilidade, e recomendações para lidar com a mediunidade aflorada, como estudo, assistência social e passes. Também aborda sintomas da mediunidade reprimida e causas para a interrupção do exercício mediúnico.
O documento discute a mediunidade e afirma que:
1) Todos nós possuímos a faculdade da mediunidade em maior ou menor grau;
2) No sentido amplo, todos são médiuns, pois recebemos influências espirituais;
3) No sentido restrito, são considerados médiuns aqueles cuja faculdade se manifesta de forma ostensiva através de comunicações espirituais.
Este documento discute os obstáculos à mediunidade e como os médiuns podem superá-los. A mediunidade tem como objetivo elevar espiritualmente a humanidade, mas requer educação e aprimoramento constante para que o médium cumpra seu papel de forma equilibrada e segura, em vez de agir de forma instável e irresponsável. Médiuns comprometidos com seu progresso espiritual conseguem ouvir mensagens de forma útil, conscientes de suas responsabilidades.
Este documento discute os riscos da mediunidade, incluindo fraudes, mistificações e contradições. Apresenta fraudes conscientes e inconscientes, mistificações por espíritos brincalhões, e contradições devido às limitações dos espíritos e influências culturais. Também aborda abusos como o exercício desordenado da mediunidade e o uso desta para ganhos pessoais.
O documento discute:
1) A educação e desenvolvimento de médiuns, com ênfase na formação doutrinária e controle emocional antes de integrar um grupo mediúnico;
2) Os objetivos de reuniões mediúnicas sérias, como o fornecimento de orientações morais e ensinos espíritas de forma harmoniosa;
3) Os desafios da prática mediúnica e a necessidade dos médiuns de estudarem para discernir comunicações e evitar acesso de espíritos imperfeitos.
Este documento apresenta um curso básico de apometria ministrado no Lar Escola Seara do Bem. O curso aborda conceitos como os sete corpos espirituais, chakras, leis da apometria e técnicas como desdobramento e cromoterapia. O objetivo é capacitar trabalhadores no uso da apometria para auxiliar o próximo de forma harmônica e espiritual.
1) O documento discute a importância do estudo sistemático da mediunidade para desenvolver médiuns conscientes e responsáveis e evitar dificuldades decorrentes do desconhecimento.
2) É apresentado o Programa de Estudo e Educação da Mediunidade da FEB, com dois níveis de estudos teórico-práticos e orientações de Allan Kardec sobre o assunto.
3) As reuniões de estudo da mediunidade devem preparar trabalhadores capazes de garantir a simplicidade e segurança na comunicação com os Espí
O documento discute o conceito de animismo no contexto da mediunidade espírita. Explica que o animismo refere-se à intervenção da própria personalidade do médium nas comunicações, podendo manifestar conhecimentos latentes em seu inconsciente. Também descreve que o animismo é comum em médiuns iniciantes, mas tende a diminuir à medida que desenvolvem sua faculdade através do estudo e equilíbrio emocional.
12ª aula riscos da mediunidade, perda e suspensão da faculdadeWagner Quadros
O documento discute riscos da mediunidade como perda e suspensão da faculdade mediúnica. A mediunidade pode ser suspensa temporariamente quando o médium não segue ensinamentos espirituais corretamente ou quando necessita de descanso. A perda definitiva ocorre geralmente por abuso da faculdade ou doença irreversível.
O documento discute a sensibilidade mediúnica, classificando os tipos de faculdades e explicando que a mediunidade se desenvolve ao longo do tempo através da vivência de experiências. Também aborda os fluidos espirituais e como eles podem ser percebidos e transmitidos.
A história conta a curiosidade de Mariana sobre as reuniões mediúnicas realizadas no Centro Espírita. Após espiar uma reunião, Mariana e Hélio descobrem que os médiuns se comunicam com espíritos, recebendo mensagens ou ajudando aqueles que ainda estão confusos. O dirigente explica o trabalho das reuniões mediúnicas. Mariana e Hélio aprendem que, em vez de imaginar, poderiam ter perguntado antes sobre o assunto.
9ª aula da influencia moral do médium - coemWagner Quadros
Este documento discute a relação entre a mediunidade e a moralidade do médium. Explica que embora a presença da faculdade mediúnica seja natural e independente da qualidade moral do indivíduo, o uso adequado da mediunidade depende do desenvolvimento moral do médium para atrair espíritos elevados e evitar comunicações falsas. Também descreve as características dos médiuns bons e imperfeitos.
O documento discute a anatomia do corpo humano segundo a doutrina espírita, descrevendo os sete corpos que compõem o agregado humano e como eles se relacionam. Explica que as emoções descontroladas no corpo astral podem "descer" e causar desequilíbrio no corpo físico através do duplo etérico. Também discute a importância do trabalho dos médiuns para ajudar aqueles que sofrem através do tratamento dos corpos sutis.
Quarto Módulo - 1ª aula - O médiun e suas aptidõesCeiClarencio
O documento discute a mediunidade e as habilidades dos médiuns. Explica que a mediunidade existe em todos os seres humanos, mas se manifesta de diferentes formas dependendo do estado evolutivo e espiritual de cada um. Também descreve os diferentes tipos de médiuns e como eles auxiliam na comunicação entre o mundo físico e espiritual.
Este documento fornece diretrizes para a realização de reuniões mediúnicas sérias. Em três frases:
1) Discutem os requisitos para participação, como disciplina, humildade e conduta ética; características dos grupos mediúnicos e seu desenvolvimento; e a interação entre as equipes encarnada e desencarnada.
2) Fornece exemplos do desenvolvimento de uma reunião, incluindo fases preparatória, de manifestação espiritual e de encerramento; e papéis dos dirigentes, médiuns
O documento define termos como mediunidade, mediunismo e mediunato, descreve graus de consciência e fases do transe mediúnico. Também lista e explica diferentes tipos de mediunidade como intuição, vidência, audiência, desdobramento e psicografia. Finalmente, discute parâmetros de qualidade para médiuns, terapeutas-doutrinadores e terapias espíritas.
1) O documento discute a base orgânica da mediunidade e sua origem evolutiva, sugerindo ser uma faculdade em desenvolvimento.
2) As principais características biológicas da mediunidade incluem aptidão para desdobramento espiritual, larga desarticulação das forças anímicas, o sistema nervoso (especialmente o cérebro) e a epífise sendo responsáveis.
3) O circuito mediúnico envolve a transferência de pensamentos espirituais para o plano físico através da irrad
O documento discute quatro linhas principais de pesquisa científica relacionadas ao Espiritismo: 1) Estudos do fenômeno psi, incluindo parapsicologia; 2) Estudos sobre psiquiatria, psicologia, neurofisiologia e quase-morte; 3) Estudos sobre fenômenos anômalos, manifestações físicas e magnetismo; 4) Investigações sobre grandes médiuns e estudos sobre reencarnação, incluindo o trabalho de Ian Stevenson.
O Médium e a Mediunidade no Espiritismo - Reinaldo Barroshamletcrs
O documento discute os elementos do universo segundo a Doutrina Espírita, incluindo Deus, Espírito, Matéria, Fluido Universal e a Escala Espírita. Também aborda os Espíritos, a comunicação com Espíritos através de médiuns, e a influência dos Espíritos nos pensamentos humanos.
A glândula pineal, também conhecida como epífise, está ligada à capacidade intuitiva e à percepção mediúnica segundo diversas tradições. Ela permite a comunicação entre o espírito e o cérebro do médium, isolando temporariamente áreas cerebrais para permitir fenômenos como a psicofonia e a psicografia de forma inconsciente. O desenvolvimento espiritual do médium é essencial para o exercício saudável da mediunidade.
Quarto Módulo - 6ª aula - Glandula pinealCeiClarencio
A mediunidade é um canal entre o mundo espiritual e físico e está relacionada à glândula pineal. Esta glândula é considerada o "terceiro olho" e está ligada à percepção intuitiva e ao autoconhecimento. A mediunidade pode ocorrer de forma consciente ou inconsciente dependendo de como o espírito controla o tálamo no cérebro.
O documento discute a mediunidade como uma faculdade inerente aos seres humanos que permite a comunicação com os espíritos. Aponta que todos possuem essa faculdade em maior ou menor grau e que alguns a manifestam de forma mais evidente através de diferentes tipos de fenômenos espíritas. Explica também que a glândula pineal desempenha um papel importante no exercício da mediunidade.
1. O documento discute os conceitos de mediunidade e ectoplasmia no Espiritismo, incluindo como a mediunidade está relacionada ao organismo humano e diferentes tipos de mediunidade.
2. É explicado que a mediunidade é uma faculdade que permite a comunicação com espíritos e pode se manifestar de forma física ou intelectual. A ectoplasmia é uma substância produzida pelo corpo do médium que permite certos fenômenos físicos.
3. São descritos exemplos como curas mediúnicas, cirurgias espirituais
O documento discute os sete centros de força no corpo humano e sua relação com a glândula pineal. Os centros de força são acumuladores e distribuidores de energia vital que regulam funções como digestão, circulação sanguínea, emoções, respiração e fala. A glândula pineal é considerada o "órgão da vida espiritual" e está ligada ao centro coronário, sendo responsável por aspectos como a mediunidade.
O documento discute a comunicação com espíritos de acordo com diferentes religiões e perspectivas. Ele explica que a comunicação com espíritos existe desde os tempos mais antigos e é mencionada na Bíblia e em religiões antigas. O documento também descreve o que é a mediunidade segundo o Espiritismo e ressalta a importância da educação mediúnica.
A mediunidade é a faculdade humana de estabelecer relações entre homens e espíritos, permitindo a comunicação entre o mundo físico e espiritual. Ela pode aparecer em qualquer pessoa e tem como finalidade principal servir e manter o contato com a vida após a morte. O desenvolvimento da mediunidade requer paciência, perseverança e orientação correta para evitar dissabores.
O documento discute o conceito de mediunidade e médium, definindo-os como a faculdade humana natural pela qual se estabelecem relações entre homens e espíritos. Explora os diferentes tipos de manifestações mediúnicas, incluindo médiuns de efeitos físicos, sensitivos, audientes, videntes, sonâmbulos, curadores e psicógrafos. Também aborda quando e como a mediunidade pode surgir.
O documento descreve o que é mediunidade, explicando que é a faculdade humana de se comunicar com espíritos. A mediunidade é natural a todos os seres humanos e pode se desenvolver através do estudo, equilíbrio emocional e prática em grupos. O texto também discute como reconhecer sinais iniciais de mediunidade e a importância de orientar seu desenvolvimento de forma responsável e espiritualmente benéfica.
Todos os indivíduos possuem mediunidade em algum grau, que é a faculdade de estabelecer relações com espíritos.
A mediunidade se desenvolve através do exercício, mas requer educação do médium no controle da faculdade e em seu desenvolvimento moral e cultural.
Uma mediunidade bem desenvolvida e educada trará grandes benefícios espirituais, como a prova da imortalidade da alma e do progresso moral, mas pode também atrair espíritos inferiores se
O documento discute a comunicação com espíritos, apresentando brevemente fatos históricos, premissas básicas e condições pré-existentes para o fenômeno, como mediunidade e influência espiritual. Explica que quase todos possuem mediunidade em algum grau e que os espíritos podem observar e influenciar pensamentos e ações.
O documento discute sobre mediunidade, definindo o que é um médium e os diferentes tipos de mediunidade, como psicografia, psicofonia e cura. Também aborda como desenvolver a mediunidade para o bem, evitando práticas como a brincadeira do copo, e a importância de educar esse dom espiritual.
O documento descreve o que deve e não deve ser encontrado em uma verdadeira casa espírita de acordo com os ensinamentos da Doutrina Espírita. Uma casa espírita deve seguir os ensinamentos de Kardec e de Jesus, sem rituais, amuletos ou imagens. Ela também não deve prometer curas ou forçar o desenvolvimento da mediunidade.
O documento discute a formação de médiuns e as comunicações mediúnicas. Aborda a importância da instrução sobre os princípios do Espiritismo para evitar dificuldades na prática mediúnica. Também menciona que a capacidade mediúnica pode ser desenvolvida através do estudo teórico e prático, embora cada um tenha habilidades inatas de acordo com seu grau evolutivo.
O documento discute o que é mediunidade, como perceber a própria mediunidade e como elevá-la. Explica que mediunidade é nossa ligação com a espiritualidade e que todos somos médiuns por sermos espíritos. Reforça que mediunidade é sintonia e que precisamos escolher que energias captar, além de praticar a gratidão e o amor.
O documento discute a importância de conhecer a "sombra", que representa os aspectos não explorados da personalidade. A sombra pode ser positiva, contendo potenciais e talentos, ou negativa, com sentimentos reprimidos. É essencial aceitar a sombra de forma amigável para se conhecer melhor e amadurecer espiritualmente. Ao entender a sombra, podemos nos relacionar melhor com os outros.
Aula intervencao dos espiritos no mundo fisicoCeile Bernardo
Este documento discute a influência dos espíritos no mundo material através do pensamento e das emoções. Os espíritos podem se comunicar conosco através de ondas mentais e influenciar eventos de acordo com as leis naturais, mas não podem violá-las. Nossos pensamentos positivos ou negativos atraem espíritos do mesmo nível vibracional.
Este documento discute a importância da responsabilidade e preparo na experimentação com a mente e o mundo espiritual. Emmanuel enfatiza que os pensamentos são recursos poderosos que exigem cuidado em seu uso, e que é necessário equilíbrio entre a curiosidade e o medo para evitar mistificações ou fechamento à aprendizagem. A mente é comparada a uma lavoura que requer esforço conjunto e cuidados para produzir frutos positivos.
O documento discute os seguintes tópicos sobre comunicação mediúnica: as fases iniciais de atração, aproximação e envolvimento de um Espírito com um médium; a influência do médium no processo através de suas qualidades morais; e uma breve explicação dos Orixás, Caboclos e Pretos Velhos no contexto das religiões afro-brasileiras.
1) O documento discute obsessão e fascinação mediúnica, explicando que a obsessão ocorre quando um espírito mau exerce influência sobre um indivíduo, enquanto a fascinação é o tipo mais envolvente de obsessão, no qual o espírito cria ilusões para enganar o médium.
2) As características essenciais de um bom médium incluem disciplina, humildade, renúncia a glórias humanas e seriedade moral.
3) É necessário que o médium estude a
Mediunidade é a faculdade humana de comunicação com os espíritos. Todos possuem algum grau de mediunidade, mas em alguns a faculdade se manifesta de forma mais evidente. A mediunidade pode surgir a qualquer idade e local, e anuncia-se de diversas formas, como reações emocionais ou mal-estar físico. Mediunidade também é entendida como sintonia entre espíritos e médiuns.
O documento discute conceitos como doutrinação, desobsessão e animismo no Espiritismo. A doutrinação refere-se ao ato de esclarecer e ajudar espíritos obsessores e sofredores. A desobsessão utiliza técnicas para eliminar as causas e consequências das obsessões. O animismo refere-se à intervenção da personalidade do médium nas comunicações espíritas.
O documento discute vários fenômenos psíquicos como sonho, sonambulismo, telepatia, letargia, catalepsia, êxtase, bicorporeidade, dupla vista e transfiguração. Apresenta esses fenômenos como manifestações da alma ou espírito que podem ocorrer de forma natural ou ser induzidos, e distingue entre fenômenos anímicos e mistificações mediúnicas.
Projeto manoel philomeno de miranda vivência mediúnicaHelio Cruz
Apresentação do fenômeno mediúnico e suas complexidades:
1. A comunicação mediúnica envolve a identificação do Espírito com o médium de forma complexa através do veículo sutil.
2. Muitos fatores como a educação, hábitos e conflitos do médium podem interferir na qualidade da comunicação.
3. Cada médium é único e trás características de suas próprias experiências passadas.
O documento discute como o meio em que o médium se encontra influencia as manifestações espíritas. Espíritos superiores podem se comunicar mesmo em meios imperfeitos, mas preferem meios sinceros e instruídos. O tipo de Espírito presente em uma reunião depende do caráter e intenções dos participantes.
Este documento discute a mediunidade e como os médiuns podem melhorar seu dom espiritual através do estudo, trabalho, amor e meditação. Ele enfatiza a importância de os médiuns se transformarem em instrumentos espiritualizados para transmitir as mensagens de Jesus Cristo. O documento também descreve a transição da Era da Matéria para a Era do Espírito e como cada pessoa pode começar esse processo de auto-transformação substituindo sentimentos negativos por positivos.
O documento discute o fenômeno da ectoplasmia, no qual substâncias são liberadas pelo corpo de médiuns durante sessões espíritas. Explica que a ectoplasmia é formada pelo ATP nas células e pode se condensar em objetos ou figuras sob a influência de campos organizadores. Também analisa pesquisas sobre a composição da ectoplasmia e seu possível papel na manifestação de fenômenos paranormais.
O documento descreve um procedimento de apometria para realizar em casa uma vez por semana ou diariamente. Ele inclui pedir proteção a Deus e Jesus, ler um trecho do Evangelho, pedir auxílio a equipes espirituais, criar campos de força protetores ao redor da casa, limpar as energias negativas com luz violeta e verde, tratar espíritos em desarmonia e elevar o padrão vibratório do ambiente com um jardim e riacho.
O documento descreve um procedimento de apometria para realizar em casa uma vez por semana ou diariamente. Ele inclui pedir proteção a Deus e Jesus, ler um trecho do Evangelho, pedir auxílio a equipes espirituais, criar campos de força protetores ao redor da casa, limpar as energias negativas com luz violeta e verde, tratar espíritos em desarmonia e elevar o padrão vibratório do ambiente com um jardim e riacho.
O documento discute como a apometria, uma técnica de cura espiritual, pode ser combinada com princípios de física quântica para lidar com situações envolvendo realidades paralelas e entidades extraterrestres. Ele alerta que trabalhar com essas realidades requer elevar a vibração energética e canalizar a energia do amor cristão para evitar conflitos e manipulação. Recomenda cautela ao lidar com contatos extraterrestres, já que nem todos têm intenções pacíficas.
O documento discute a técnica da apometria e como ela pode ser combinada com a física quântica para tratar de situações envolvendo realidades paralelas e extraterrestres. Explica que a apometria funciona na 4a dimensão e não pode acessar realidades mais sutis sozinha, necessitando elevar o padrão vibracional. Aconselha cuidado ao lidar com contatos extraterrestres, já que muitos grupos ainda não alcançaram seu Cristo interno e podem manipular os humanos.
O documento discute como a apometria, uma técnica de cura espiritual, pode ser combinada com princípios de física quântica para lidar com situações envolvendo realidades paralelas e entidades extraterrestres. Ele alerta que trabalhar com essas realidades requer elevação vibracional e entendimento da energia Ki para modificar padrões quânticos de forma a transmutar energias negativas sem criar bloqueios. Recomenda que o amor e a justiça guiem qualquer interação para evitar contaminação e delegar
Esta oração inicial pede proteção e auxílio divino para realizar trabalhos de apometria quântica e radiestesia cromática, invocando a intercessão de vários seres espirituais como Deus, Cristo, anjos, mestres ascencionados e mentores para envolver os presentes com um manto de proteção azul e dourado e guiá-los no trabalho.
Esta oração inicial pede proteção e auxílio divino para realizar trabalhos de apometria quântica e radiestesia cromática, invocando a intercessão de vários seres espirituais como Deus, Cristo, anjos, mestres ascencionados e mentores para envolver os presentes com um manto de proteção azul e dourado e guiá-los no trabalho.
O documento discute a importância da reforma íntima no tratamento de apometria. Explica que a reforma íntima é o esforço para se tornar uma melhor pessoa através de pensamentos, palavras e ações positivas, enquanto o tratamento de apometria é um tratamento espiritual baseado no trabalho de Allan Kardec. Contém que o tratamento de apometria não é suficiente sozinho, sendo necessária a reforma íntima para evitar recaídas nos erros do passado.
O documento descreve a técnica de apometria cósmica, uma forma de medicina espiritual que conecta o terapeuta ao "Mundo Maior" para curar obsessores e obsediados. Explica que a apometria utiliza a mente do terapeuta para abrir portais interdimensionais e permitir que médicos espirituais realizem cirurgias e tratamentos. Também discute a ideia de uma "Supermente" formada pela união dos subconscientes coletivos de todos os seres vivos no planeta.
O documento descreve a história e os princípios do Tai Chi Chuan. Começou como uma arte marcial desenvolvida por monges taoístas para autodefesa e saúde. Consiste em movimentos suaves e circulares baseados na filosofia yin-yang. Oferece benefícios como equilíbrio, flexibilidade e redução do estresse.
O documento fornece instruções sobre primeiros socorros, incluindo reanimação cardiopulmonar, choque elétrico, corpos estranhos e engasgos. Detalha procedimentos como ventilação boca-a-boca, massagem cardíaca, manobra de Heimlich e desobstrução das vias aéreas em crianças. Também lista números de emergência.
O documento discute a auriculopuntura, descrevendo sua história, anatomia da orelha, métodos de aplicação e alguns pontos comuns. A auriculopuntura é um método terapêutico que usa a orelha para avaliar desequilíbrios energéticos e tratar doenças por meio da inserção de agulhas em pontos específicos.
Este resumo apresenta:
1) Uma revista digital sobre artes marciais e cultura oriental chamada Budo.
2) O editor da revista explica que ela será profissional e gratuita, abordando técnicas, filosofia e cultura oriental de forma respeitosa.
3) A primeira edição inclui glossário de Aikido, artigo sobre estratégia no Taekwondo, e entrevista com mestre de artes marciais.
Este documento discute as causas e soluções controversas da SIDA. Apresenta argumentos de que o HIV não é a causa da SIDA e sim uma síndrome tóxica e nutricional causada por exposição crônica a agentes estressantes para o sistema imunológico, como drogas, pobreza, desnutrição e falta de antioxidantes. Também questiona as evidências de que o HIV foi isolado e purificado, e que as provas para HIV realmente indicam infecção por este vírus.
O documento apresenta um resumo histórico da Medicina Tradicional Chinesa, desde suas origens até os dias atuais. Aborda os principais conceitos como Tao, os meridianos de energia e a teoria yin-yang, além dos métodos terapêuticos como acupuntura, moxabustão e fitoterapia. Também descreve os principais textos médicos chineses ao longo da história e como a medicina tradicional foi reconhecida e integrada ao sistema de saúde da China moderna.
1) O documento é um resumo sobre xamanismo escrito por Ana Vitória Vieira Monteiro. 2) Aborda temas como a arte do êxtase, o teatro e a experiência extática, o xamanismo arcaico, as plantas de poder e o funcionamento do cérebro humano no estado de iluminação. 3) Tem o objetivo de compartilhar conhecimentos sobre o xamanismo de forma a promover o autoconhecimento.
2. A IDÉIA DA COMUNICAÇÃO COM OS ESPÍRITOS
A idéia da comunicação com os espíritos não nasceu com o espiritismo. Sempre existiu, desde as
épocas mais remotas da vida humana.
Todas as religiões pregam sobre a comunicação com os espíritos, de uma forma direta ou
indireta, mas nenhuma nega completamente estas intervenções e inclusive criaram dogmas e
cerimônias relativas a elas, como por exemplo:
Promessas:
Significa pedir alguma forma de ajuda para
um espírito em troca de um sacrifício.
Manifestação do Espírito Santo
Significa a comunicação do Espírito Santo
falando a palavra de Deus.
Exorcismo / Expulsão Demômio
Significa cerimônia religiosa para afastar o
demônio ou espíritos maus
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3. COMUNICAÇÃO COM OS ESPÍRITOS
1.Na Bíblia
2.Entre os Povos Antigos
3.Entre os Vultos Históricos
4.Na Doutrina Espírita
1. Comunicação com os Espíritos na Bíblia
MOISÉS
No capítulo 18 do Deuteronômio, versículo 10 e 11, Moisés afirma: Que
entre nós ninguém use de sortilégio e de encantamentos, nem
interrogue os mortos para saber a verdade
O legislador hebreu tinha sob a sua responsabilidade um povo ignorante
e indisciplinado, e por isso achou por bem proibir o intercâmbio
mediúnico devido aos abusos que eram praticados na utilização deste.
Agora perguntamos:
Alguém proíbe uma coisa que não existe?
JOÃO
Com que fim, o apóstolo João, nos alerta para a qualidade da comunicação com os Espíritos, se não
para demonstrar que há possibilidade de comunicação entre os dois mundos ?
Não creais em todos espíritos, mas provai se os espíritos são de Deus (I João)
ANJO GABRIEL: Anunciação de Jesus feita pelo anjo Gabriel à Maria
JESUS: Jesus, no Monte Tabor, comunica-se com Moisés e Elias
PENTECOSTES
Espíritos se manifestaram através dos discípulos, cada peregrino,
ouviu a mensagem de Jesus no próprio.
Estranho fenômeno aconteceu no dia de Pentecostes, sobre a
cabeça de cada um dos discípulos, desceram luzes, semelhantes a
línguas de fogo.
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4. 2. Comunicação com os Espíritos entre os Povos Antigos
Encontramos relatos da ação dos espíritos na história de grandes civilizações, tais como:
- Na Suméria
- Na Babilônia
- Na Antiga Grécia
- Nos Celtas
- Gregos e Romanos (Oráculos)
MEDIUNIDADE NA GRÉCIA
Todos os templos possuíam os pitons, as pitonisas, as
sibilas encarregadas de se comunicar com os espíritos
dos mortos. Na Grécia a crença nas evocações era geral.
ORÁCULOS Eram núcleos de intercâmbio com os
Espíritos dos Mortos.
3. Comunicação com os Espíritos entre os Vultos Históricos
JOANA D’ARC
Heroína francesa, orientada pelas “vozes dos céus”, assume a missão de libertar sua pátria do jugo
inglês. Perseguida como herege foi levada a fogueira e até no momento extremo ainda afirm ava
ouvir espíritos
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5. 4. Comunicação com os Espíritos na Doutrina Espírita
Allan Kardec, reconheceu nesse fenômeno um fato natural,
procurou conhecer as leis que o regulam, visando à sua adequada
utilização em benefício dos homens.
O Espiritismo revelou
como os espíritos agem e como se relacionam com a Humanidade.
Essa relação dos espíritos com as pessoas que vivem no mundo
físico o Espiritismo chama de MEDIUNIDADE.
Nos moldes propostos por Kardec, o espiritismo eleva a
mediunidade à categoria de uma importante forma de auxílio
espiritual e crescimento interior.
Para melhor aproveitamento a mediunidade implica na permanente
reeducação dos sentimentos e na moralização do médium.
Mediunidade não é uma aventura psíquica e sua prática inadequada está sujeita à graves
dissabores, caso não sejam observadas ou conhecidas suas leis, alerta o codificador em O Livros
dos Médiuns.
MEDIUNIDADE PRINCÍPIO BÁSICO DO ESPIRITISMO
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6. MEDIUNIDADE O QUE É ?
Mediunidade é a faculdade humana, pela qual se
estabelecem as relações entre homens e os espíritos.
Todos nós possuímos mediunidade, embora em diferentes
graus.
A mediunidade é uma sintonia entre os encarnados e os
desencarnados, permitindo uma percepção de pensamentos,
vontades e sentimentos.
A mediunidade é uma facudade inerente a todo ser
humano, por isso não é privilégio de ninguém.
Existem diversas forma de se estabelecer o intercâmbio entre encarnados e os desencarnados:
- a intuição,
- a percepção,
- a psicofônia,
- a psicografia,
- a vidência,
- etc.
TODOS SOMOS MÉDIUNS ?
TTodos somos médiuns, mas costuma-se chamar de médium a pessoa através da qual ocorrem,odos somos médiuns, mas costuma-se chamar de médium a pessoa através da qual ocorrem,
consciente ou inconscientemente, manifestações evidentes, ostensivas, sejam de natureza física ouconsciente ou inconscientemente, manifestações evidentes, ostensivas, sejam de natureza física ou
intelectual.intelectual.
Temos dois tipos de mediunidade:
- Mediunidade Natural,
- Mediunidade de Prova.
MEDIUNIDADE NATURAL
No estado evolutivo que nos encontramos as mediunidades da intuição e da percepção são
faculdades inerentes a todo o ser humano.
A intuição e a percepção são faculdades
permanentes em todas as pessoas, assim
como a inteligência também já é um
atributo permanente em todo os seres
humanos.
Assim como não podemos mais deixar de
pensar também não podemos deixar de
ser médiuns.
Pensamentos e Sentimentos positivos limpam os chacras ampliando a intuição e a percepção.
Pensamentos e Sentimentos negativos obstruem os chacras dificultando a int ição e a percepção.
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7. MEDIUNIDADE DE PROVA
Para muitos são concedidas temporariamente outras faculdades psíquicas, tais como psicofônia,
psicografia, vidência, etc.
Não as conquistaram, mas receberam-nas de empréstimo, durante a encarnação. Estes tipos de
faculdades recebidas por empréstimos denominamos de Mediunidade de Prova.
Para alguns é uma missão de que se incumbiram e cujo desempenho os faz ditosos.
Para outros a Mediunidade lhes é concedida, porque precisam dela para melhorarem, para
ficarem em condições de receberem bons ensinamentos, de praticarem mais o amor ao próximo e a
caridade.
A mediunidade seja ela missão ou necessidade deve ser encarada como uma oportunidade que
Deus oferece à criatura.
A mediunidade de prova não é um privilégio, por isso, geralmente, os que mais necessitam são
os que a possuem. Não devem, pois, os médiuns se considerarem melhores que outras pessoas,
nem tampouco a mediunidade ser motivo de vaidade e orgulho. Mas sim, encará-la no sentido de
tarefa, de serviço, de missão a ser cumprida, com alegria e desinteresse
. Como vemos a mediunidade deve ser considerada como verdadeiro instrumento de redenção da
criatura humana, que, ao usá-la com dignidade e correção, tem oportunidade de exercitar as virtudes
cristãs como a humildade, o perdão, o amor e a caridade.
TRÊS PONTOS CHAVES DA MEDIUNIDADE
1. Sendo médium sou obrigado a desenvolver a mediunidade?
2. Sou médium somente dentro do centro?
3. A mediunidade me faz sofrer?
1. Sendo médium sou obrigado a desenvolver a mediunidade?
Ninguém é obrigado a desenvolver a mediunidade.
Quem não quiser praticar sua mediunidade, deverá pelo menos esforçar-se para sua melhora
moral, procurando libertar-se das imperfeições morais (orgulho, egoísmo, vaidade, etc) e dos vícios
mais grosseiros (cigarro, bebida e drogas, etc).
Um médium que não toma esses cuidados, poderá sofrer a
influência dos Espíritos inferiores, independente de estar ou não
frequentando uma casa espírita.
2. Sou médium somente dentro do centro?
Outra idéia errada, é que somente somos médiuns dentro de um Centro Espírita.
Nós somos médiuns 24 horas por dia, sendo assim, podemos o tempo todo estar exercitando a
mediunidade e nem nos darmos conta. Claro que estamos falando da mediunidade da intuição e
da percepção.
Não vamos confundir intuição e percepção com psicofônia, psicografia, cura, etc...
Nós somos médiuns intuitivos e de percepção 24 horas por dia, mas devemos ser médiuns de
psicofônia, psicografia, cura somente nos dias de trabalhos mediúnicos que se realizam no Centro
Espírita.
Jamais deveremos transformar o nosso lar em local de trabalhos mediúnicos. Nossa Casa não
tem a sustentação espiritual que tem num Centro
Espírita.
Mas intuitivamente e ou através da percepção
fluídica podemos receber a influência dos espíritos
em qualquer lugar que estejamos , seja em casa, no
trabalho, na rua, no carro, no ônibus, etc.
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8. Alguns vão se aproximar
para nos ajudar, outros para
serem ajudados.
Alguns serão bons, uns
serão sofredores, outros
serão revoltados.
Concluímos que do lado espiritual tem Espíritos bons que nos ajudam e Espíritos Sofredores que
precisam ser ajudados.
Devido ao estado vibratório denso que se encontram os Espíritos sofredores não conseguem
atender o apelo dos Espíritos bons. Mas estes Espíritos sofredores conseguem nos ver e tentam
buscar ajuda se aproximando de nós.
A Providência Divina permite este contato por dois bons motivos:
1º - para que possamos praticar a virtude do amor.
2º - Para que aprendamos a viver cuidando dos nossos pensamentos e sentimentos.
O que precisamos é aprender a controlar as percepções, ou seja, absorver quando for uma
percepção positiva e dissolver quando for uma influência negativa.
Assim como percebemos as energias, podemos sofrer a influência dessas energias, porque as
percepções tem muito a ver com a Lei de Afinidade, semelhantes atraem semelhantes, semelhantes
tem mais facilidade de perceber semelhantes.
NÃO PERDER A OPORTUNIDADE DE AJUDAR OS ESPÍRITOS
QUE SE APROXIMAM DE NÓS
Em qualquer lugar que estejamos podemos receber a
influência dos espíritos, seja em casa, no trabalho, na rua,
no carro, no ônibus, etc.
Basta analisarmos a sensação que o espírito está nos
transmitindo e saberemos o que ele precisa.
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9. Não gastaremos nem 5 minutos para acabarmos com sofrimentos que muitas vezes perduravam
dezenas ou até centenas de anos.
Quando os ajudamos, melhoram o estado vibratório e eles então conseguem ver os Espíritos que
queriam ajudá-los e os acompanham.
Mas quantas vezes em vez de ajudar aceitamos a influência e associamos as nossas angústias e
revoltas piorando a condição destes irmãos.
Quantos irmãos poderemos ajudar ao longo da nossa vida. Mas certamente poderemos ajudar
muito mais quando participamos de Grupos Mediúnicos que trabalham à Luz da Doutrina Espírita.
Através do Estudo Sério poderemos desenvolver e utilizar a sensibilidade mediúnica de forma
mais adequada e certamente produziremos mais e melhor.
3. A mediunidade me faz sofrer?
É errada a idéia de que a mediunidade é a causa de sofrimentos e desajustes das pessoas.
Geralmente, sofre-se por ignorância e por falta de cuidados com a vida no plano.
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10. NECESSIDADE DA EDUCAÇÃO MEDIÚNICA
A mediunidade quando não é orientada para os caminhos do bom senso, pode turvar a
vida e ser instrumento de perturbação geral.
O desabrochamento da faculdade mediúnica e seu aprimoramento, necessitam de educação,
esforço, perseverança, disciplina e aquisição de valores morais e espirituais.
É importante que o médium não procure na mediunidade um objetivo de simples curiosidade, de
diversão ou de interesse particular ou por medo.
A mediunidade é um dos meios de ação pelo qual se executa o plano divino e os médiuns não
têm o direito de utilizá-la ao sabor de suas fantasias nem formar em torno de si uma atmosfera de
misticismo e de personalismo.
Todos somos suscetíveis às influenciais espirituais, de acordo com o nosso estado de equilíbrio
estas influencias podem ser boas ou não.
Nós médiuns funcionamos como verdadeiras antenas e quando não cuidamos da nossa conduta
moral situamo-nos como focos freqüentes de perturbações espirituais
.
Se como médiuns que somos, não tivermos os cuidados necessários com a nossa edificação
moral, poderemos cair presas de Espíritos pouco adiantados de que está cheia a atmosfera do
planeta. Mediunidade não tem como deixar ter ou se livrar, o que se faz necessário é aprender a
usá-la direito.
Aqueles que quiserem dedicar-se à tarefa mediúnica deverão trabalhar para vencer suas
imperfeições, além de ter que estudar a Doutrina Espírita com seriedade e disciplina
.
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