2. A ORIGEM DO HOMEM NA CRIAÇÃO

1. Teologia sistemática II
por:
Joziran Vieira
Cadeira ministrada no
Seminário Teológico Evangélico
Congregacional – STEC.
Apodi – RN

2. b. ABANDONO DO PRESSUPOSTO DO
CAOS. (GN1:2)
(GN1:2)“A terra, porém, estava sem forma e
vazia”
Esta teoria defende a ideia de que entre os
versículos 1 e 2 a uma grande lacuna, um
intervalo de milhões de anos.

3. Grudem (1999, p.220) afirma que:
• O principal argumento bíblico em favor
desta teoria é que as palavras
e as palavras hebraicas tohû (sem
forma) e bohû (vazio, vácuo) em versículos
como Isaías 34:11 e Jeremias 34:23 se
referem a locais como desertos que
sofreram as desoladoras consequências do
juízo divino.

4. Esta teoria é insustentável pelos seguintes fatos:
• Não há outros versículos na Bíblia que falem de
uma criação anterior
• A Sagrada Escritura afirma “viu Deus tudo
quanto fizera, e eis que era muito bom” Gn.1:31
• “Essa teoria precisa supor que todos os fósseis
de animais de milhões de anos atrás que
lembram de perto animais contemporâneos
indicam que a primeira criação dos reinos
animal e vegetal deu em fracasso”. (Grudem.
1999, p.222).

5. pelo
fato de não acreditarmos que houve uma
criação anterior aquela descrita a partir do
v.3 do Gênesis 1. Além disso, cremos que o
que o verso 2 esta descrevendo o processo
de criação da terra que neste ponto da
criação ainda era inabitável. Esta ideia
aparece em textos tais como: Dt.32:10;
Jr.4:20-27 ; Sl.102:25; Is.45:18.

6. 2.1. A ORIGEM DO HOMEM. (Gn.1:26,27)
Calvino acertadamente afirma:
Deus não nos pode ser clara e plenamente
conhecido, a não ser que se acresça
conhecimento correlato de nós mesmos...
(livro1, cap.15, p.185),

7. 2.2. OS ELEMENTOS DE SUA
FORMAÇÃO.
(Gn.2:7)
“Formou o Senhor Deus ao homem do pó da
terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de
vida, e o homem passou a ser alma
vivente.”

8. Calvino (livro1, cap.15, p.186)
observa:
uma vez que o homem foi tomado da terra e do barro,
é preciso reconhecer que assim ao orgulho foi posto um
freio, pois nada é mais absurdo do que se gloriarem de
sua excelência aqueles que não só “habitam uma casa de
barro” [Jó 4.19], mas ainda, como tais, em parte eles
próprios são terra e cinza. Visto, porém, que Deus se
dignou não só animar a um vaso de terra, como também
quis que o mesmo fosse a habitação de um espírito
imortal, Adão pôde gloriar-se nessa generosidade tão
ingente de seu Criador.

9. Mas o homem também é dotado de
uma parte imaterial chamada ‘alma’,
que segundo o texto Sagrado foi
soprada por Deus naquela
modelagem

10. Este fôlego de vida é a parte imortal do
homem, gerada de forma imediata. Como
veremos este assunto adiante de forma
mais pormenorizada, vejamos quais são
as principais teorias a respeito da origem
do homem.

11. 2.3. TEORIAS A RESPEITO DA
FORMAÇÃO DO HOMEM
1.O materialismo que pretende explicar todas as
experiências da vida em termos das leis físicas e
nega a necessidade de crer em Deus como a causa
eficiente de todas as coisas, é falso porque aqui
se vê que a matéria um dia começou a existir.
2.O dualismo ensinando que há dois princípios
eternos, até mesmo dois seres divinos – um mal e
outro bom – em oposição mútua, é falso porque
no princípio havia Deus somente.

12. 3. O panteísmo, que afirma que tudo é Deus e
Deus é tudo, identificando Deus e natureza,
insistindo na eternidade da matéria, e
asseverando que a matéria de si próprio pode
originar a vida, é falso porque Deus estava
fora de sua criação.
4. O politeísmo, que é culto a muitos deuses, é
falso porque só havia um Deus criando.

13. 2.3.1. A FORMAÇÃO DO HOMEM
SEGUNDO O EVOLUCIONISMO
A. EVOLUÇÃO ORGÂNICA OU TEÍSTA.
defende a ideia de que todas as coisas
se originaram de materiais preexistentes por
modificação gradual mediante processos
naturais. Ou seja,

14. o Dr. Morris (2001, p.28,29) em seu livro
criação ou evolução, afirma que “a evolução
não é ciência; é fé – e que fé ingênua e
crédula”!
Em seguida aponta sete razões para
respaldar sua afirmação
1. A evolução pretende explicar a “criação” de
todas as coisas em termos de processos
atuais, mas a primeira lei da termodinâmica
estabelece que nada esta sendo “criado” no
presente.

15. 2. A evolução pressupõe no universo a
presença de uma tendência inata para o
progresso, para a ordem crescente e para
a complexidade, mas a segunda lei da
termodinâmica prova que no universo há
uma tendência inata para a desordem e a
decadência.
3. Supõe-se que a evolução é produzida por
mutações genéticas, mas quase cem por
cento de todas as mutações são
prejudiciais ou mesmo fatais as criaturas
que as experimentam.

16. 4. Não se conhece exemplo algum de
verdadeira evolução de uma espécie
básica para outra, quer no presente quer
nos fósseis do passado.
5. O parentesco evolucionista de todas as
criaturas exigiria uma gradação constante
entre todas as formas de vida atual como
os registros da vida no passado mostram
grandes saltos entre todas as espécies
diferentes de plantas e de animais.

17. • 6. A seleção natural supostamente explica
o desenvolvimento de novas espécies,
mas na verdade tende a preservar as
espécies já existentes, porquanto um
órgão incipiente ou um novo traço em
qualquer espécie não teria nenhum valor
para “sobrevivência”, a menos que fosse
plenamente funcional desde o começo
mesmo.

18. 7. A evolução contradiz a lei da ciência de
que nenhum efeito pode ser maior do que
sua causa, desde que presume que a
inteligência desenvolveu-se de matéria não
inteligente, que a moralidade surgiu de
processos amorais, que o amor e outras
qualidades emocionais surgiram de
elementos químicos insensíveis, que
estruturas infinitamente complexas
provieram de inícios simples, e que a
consciência espiritual brotou de moléculas
inertes.

19. Além do mais, “os processos atuais não
podem ser processos de criação, fato
confirmado cientificamente pela lei de
conservação da matéria e da energia.
Logo não podem ser estudados pelos
cientistas modernos”
(Morris. 2001, p.10)