O documento descreve a filosofia educacional de Platão, incluindo seu modelo de educação em cinco estágios da vida e sua crença de que a educação deveria ser responsabilidade do Estado, não dos pais. O documento também fornece um resumo breve das principais obras e ideias de Platão.

1. IFRS- Licenciatura em Pedagogia
Filosofia da Educação
Professor: Flademir Williges
Ana Cristini Christofari
Poliana Dionysio Rodrigues
Carla Espirito Santo
Filósofo grego
(427- 347 a.C)

2. Platão destacou-se entre os pensadores
mais influentes em Atenas, exercendo grande
influência sobre a educação grega. De acordo
com sua doutrina, a educação consiste na
atividade que cada homem desenvolve para
viver conforme suas próprias ideias. O
conhecimento não vem de fora para o homem,
mas é um esforço da alma para apoderar-se
da verdade.

3. A educação ocupa um papel chave no
projeto político social de Platão. Como
seguidor de Sócrates, Platão acreditava que a
tarefa central de toda educação era superar o
mundo das aparências e ilusões sensórias
para descobrir a verdadeira realidade,
rompendo assim com a alienação da realidade
(mito da caverna).

4. O curso de estudos, para Platão deveria ser de cinco períodos:
 1º- dos 3 aos 6 anos:
Prática do pentatlo (Nome coletivo de cinco exercícios que constituíam os jogos da Grécia, em que entravam os
atletas: salto, carreira, luta, pugilato e disco. Dança e música para ambos os sexos).
2º- dos 7 aos 13 anos:
Introdução paulatina da cultura intelectual e acentuação dos exercícios físicos. A partir dos 10 anos, aprendizagem da
leitura e escrita e cálculo por processos práticos. Afasta-se assim dos costumes atenienses que começavam a
educação intelectual antes dos 10 anos.
3º- dos 13 aos 16 anos:
Período da educação musical. O programa é dividido em duas seções: uma literária, compreendendo gramática e
aritmética; outra musical, compreendendo poesia e música. Ensina-se a tocar a cítara e prefere-se a música dórica,
enérgica e viril.
4º- dos 17 aos 20 anos:
Período da educação militar. Os jovens deverão adquirir resistência e uma saúde a toda a prova. Será preciso
harmonizar a música à ginástica, faziam-se os homens ferozes. Somente com a música, produzir-se-iam os
afeminados.
5º- dos 21 anos em diante:
Apenas os jovens mais capazes devem continuar a educação, já com caráter superior e baseada nas Matemáticas e
Filosofia. Entre eles, selecionam-se os futuros governantes, prosseguindo sua educação até os 50 anos.
Essa educação pode ser distribuída da seguinte forma:
· Dos 21 aos 30 anos: estuda-se com profundidade: aritmética, geometria e astronomia.
· Dos 31 aos 35 anos: predomínio da formação filosófica e dialética, sem prejuízo dos estudos matemáticos.
· Dos 35 aos 50 anos: O magistrado será incumbido de uma função pública e empregará os seus talentos para a
prosperidade do Estado. Ninguém será admitido ao governo, antes dos 50 anos de idade.


5. A República é a obra mais importante de Platão.
Nela ele expõe suas principais ideias. Ali está descrito
o Mito da Caverna, o que é um filósofo e como é uma
sociedade justa entre outras ideias.
Platão defende a tese de que, devido a suma
importância da tarefa de educar , esta não deveria ficar
a cargo dos pais, mas sim, do estado,pois os
progenitores não teriam competência de cumprir
adequadamente esta tarefa. O estado teria a tutela de
todas as crianças e estas não deveriam conhecer seus
pais biológicos para evitar laços familiares egoístas
que comprometeriam o sentimento de igualdade que
deveria haver entre os cidadãos.

6. 
Nesta obra Platão idealiza uma cidade, na qual
dirigentes e guardiães representam a encarnação da
pura racionalidade. Neles encontra discípulos dóceis,
capazes de compreender todas as renúncias que a
razão lhes impõe, mesmo quando duras. O egoísmo
está superado e as paixões, controladas. Os
interesses pessoais se casam com os da totalidade
social, e o príncipe filósofo é a tipificação perfeita do
demiurgo terreno. Apesar de tudo isso e desse ideal
de Bem comum, Platão parece reconhecer o caráter
utópico desse projeto político, no final do livro IX de A
República.

7.  A coleção das obras de Platão compreende trinta e cinco diálogos e um
conjunto de treze cartas. Os seus diálogos podem ser considerados dentro de
quatro períodos distintos:

· Diálogos considerados de juventude ou socráticos, até cerca de 390 a.C.
(antes da morte de Sócrates).
 Apologia de Sócrates
Críton ou Do Dever
Íon ou Da Ilíada
Laqués ou Da coragem
Lísis ou Da Amizade
Cármides ou Da Sabedoria
Eutífron ou Da Santidade
 · Diálogos ditos de transição:
 Eutidemo ou Da Erística
Hípias menos ou Da Mentira
Crátilo ou Da Etimologia
Hípias Maior ou Do Belo
Menexeno ou Do Epitáfio
Górgias ou Da Rétorica
República - livro I
Protágoras ou Dos sofistas
Ménon ou Da Virtude

8. 
· Diálogos de maturidade (escritos provavelmente entre 387 a.C. e 368
a.C.):
 Fédon ou Da Alma
Banquete ou Do Bem
República - livros II a X
Fedro ou Da Beleza
· Diálogos considerados de velhice:
 Parménides ou Das Formas
Teeteto ou da Ciência
Sofista ou Do Ser
Político ou Da Realeza
Filebo ou Do Prazer
Timeu ou Da Natureza
Crítias ou Da Atlântida
Leis (inacabado)

Há ainda outras obras cuja autoria é contestada: Alcibíades I e II,
Epinómide ou Do Filósofo, Hiparco, Minos, Os Rivais, Téages e Clítofon.

9. 

 PILETTI, Claudino. Filosofia da Educação. São
Paulo, Ática, 1991.
 CHAUI, Marilena. Filosofia (Série Novo Ensino
Médio). São Paulo, Ática, 2003.
 WIKIPÉDIA.