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AS SETE LEIS DE NOACH
A Torá não contém apenas ensinamentos para os judeus, mas também para os não-judeus.
Estas são chamadas Sete Leis Noahidas – sete leis universais dadas por D'us a Nôach e as
gerações subseqüentes.
As Sete Leis de Nôach são:
1) Creia em D'us. Não sirva a ídolos.
2) Não blasfemar.
3) Não roubar.
4) Não matar.
5) Não cometer adultério
6) Cumpra as leis do país
7) Não coma um membro de um animal vivo e não seja cruel com animais.
Reconheça que existe apenas um D’us que
é Infinito e Supremo acima de todas as
coisas. Não substitua este Ser Supremo por
ídolos finitos, seja você mesmo ou outros
seres. Esta ordem inclui atos como prece,
estudo e meditação.
O homem, a mais fraca das criaturas, está
rodeado por forças de vida e morte muito
mais poderosas que ele próprio.
Confrontado com a vastidão destas forças
universais, o homem poderia tentar "serví-
las" para proteger a si mesmo, e melhorar
sua propriedade. A essência da vida,
entretanto,
é reconhecer o Ser Supremo que criou o
Universo - acreditar n'Ele e aceitar Suas leis
com reverência e amor.
Devemos lembrar que Ele está consciente
de nossos atos, premiando a bondade e
castigando a maldade. Dependemos d'Ele,
e apenas a Ele devemos lealdade. Imaginar
que poderia haver outro poder capaz de nos
proteger e suprir todas nossas
necessidades, é não apenas tolice, mas
contradiz o propósito da vida, e, como a
história tem mostrado, potencialmente
desencadeia forças indizíveis do mal em
nós mesmos, e no mundo.
Quando nos sentimos
desapontados com a vida,
quando as coisas não
acontecem da maneira que
deveriam, é muito fácil
apontar um dedo acusador e
culpar tudo e todos, até
mesmo D'us. Lealdade e
confiança são
fundamentais na vida.
Culpar D'us, praguejar, ou
amaldiçoar outros em Seu
nome, é um ato de
deslealdade - derruba a
base de toda ordem e
estabilidade na qual uma
sociedade justa deve se
apoiar.
Todo ser humano é um mundo inteiro. Salvar
uma vida é salvar o mundo inteiro; destruir uma
vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros
a viver é uma ramificação deste princípio.
O registro da desumanidade do homem com
seu semelhante começa com a história de
Caim e Abel. O homem é de fato o guardião de
seu irmão.
A proibição contra o assassinato protege o
homem de agir contra seu semelhante.O
homem deve lutar dentro de si mesmo a fim de
dominar seus instintos e transformar o mau em
bem.
O homem, o atacante, renega a santidade da
vida humana, e por fim ataca D'us, que nos
criou à Sua imagem e semelhança
Todo ser humano é um mundo inteiro. Salvar
uma vida é salvar o mundo inteiro; destruir uma
vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros
a viver é uma ramificação deste princípio.
O registro da desumanidade do homem com
seu semelhante começa com a história de
Caim e Abel. O homem é de fato o guardião de
seu irmão.
A proibição contra o assassinato protege o
homem de agir contra seu semelhante.O
homem deve lutar dentro de si mesmo a fim de
dominar seus instintos e transformar o mau em
bem.
O homem, o atacante, renega a santidade da
vida humana, e por fim ataca D'us, que nos
criou à Sua imagem e semelhança
Seja honesto em todos os seus negócios. Ao
confiar em D’us em vez de em nosso próprio
julgamento, expressamos nossa confiança
Nele como Provedor da Vida.
Devemos procurar ganhar nosso sustento
com dignidade, e não através de meios
falsos e ilícitos. Violar a propriedade alheia
constitui um ataque fundamental à dignidade
de nossos semelhantes.
Gera a anarquia, lançando o homem às
profundezas do egoísmo e da crueldade
D'us concedeu ao homem "domínio sobre os
peixes do mar, as aves dos céus, sobre o gado,
e sobre tudo o que há na terra". Somos os
guardiões de sua criação. Nossa
responsabilidade, portanto, excede a de
cuidarmos de nossa família, da sociedade, para
englobar também toda a natureza.
Devemos cuidar e preservar o legado Divino e
sobretudo não causar dor nos seres vivos.
A princípio, o homem foi proibido de consumir
carne. Depois do Grande Dilúvio, ele foi
autorizado – mas com uma advertência e sob
uma condição: não causar sofrimento
desnecessário a qualquer animal etornar-se
sensível a sua dor.
Estabeleça tribunais para a manutenção da
justiça.
A justiça é um assunto de D’us, mas
recebemos o encargo de compilar as leis
necessárias que sustentam uma sociedade
e fazê-las valer sempre que pudermos.
Quando corrigimos os erros da sociedade,
estamos agindo como parceiros no ato de
tornar a Criação sustentável.
Um sistema legal robusto e saudável, que
administre igualmente a justiça, cria uma
sociedade merecedora das bênçãos de
D'us. Estabelecer um sistema de juizes,
cortes e oficiais para manter e cumprir a lei
é uma grande responsabilidade.
Este preceito traduz os ideais de nossa vida
pessoal e para a sociedade como um todo.
É a extensão e garantia de todas as leis
precedentes.

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  • 1. AS SETE LEIS DE NOACH A Torá não contém apenas ensinamentos para os judeus, mas também para os não-judeus. Estas são chamadas Sete Leis Noahidas – sete leis universais dadas por D'us a Nôach e as gerações subseqüentes. As Sete Leis de Nôach são: 1) Creia em D'us. Não sirva a ídolos. 2) Não blasfemar. 3) Não roubar. 4) Não matar. 5) Não cometer adultério 6) Cumpra as leis do país 7) Não coma um membro de um animal vivo e não seja cruel com animais. Reconheça que existe apenas um D’us que é Infinito e Supremo acima de todas as coisas. Não substitua este Ser Supremo por ídolos finitos, seja você mesmo ou outros seres. Esta ordem inclui atos como prece, estudo e meditação. O homem, a mais fraca das criaturas, está rodeado por forças de vida e morte muito mais poderosas que ele próprio. Confrontado com a vastidão destas forças universais, o homem poderia tentar "serví- las" para proteger a si mesmo, e melhorar sua propriedade. A essência da vida, entretanto, é reconhecer o Ser Supremo que criou o Universo - acreditar n'Ele e aceitar Suas leis com reverência e amor. Devemos lembrar que Ele está consciente de nossos atos, premiando a bondade e castigando a maldade. Dependemos d'Ele, e apenas a Ele devemos lealdade. Imaginar que poderia haver outro poder capaz de nos proteger e suprir todas nossas necessidades, é não apenas tolice, mas contradiz o propósito da vida, e, como a história tem mostrado, potencialmente desencadeia forças indizíveis do mal em nós mesmos, e no mundo. Quando nos sentimos desapontados com a vida, quando as coisas não acontecem da maneira que deveriam, é muito fácil apontar um dedo acusador e culpar tudo e todos, até mesmo D'us. Lealdade e confiança são fundamentais na vida. Culpar D'us, praguejar, ou amaldiçoar outros em Seu nome, é um ato de deslealdade - derruba a base de toda ordem e estabilidade na qual uma sociedade justa deve se apoiar. Todo ser humano é um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar o mundo inteiro; destruir uma vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros a viver é uma ramificação deste princípio. O registro da desumanidade do homem com seu semelhante começa com a história de Caim e Abel. O homem é de fato o guardião de seu irmão. A proibição contra o assassinato protege o homem de agir contra seu semelhante.O homem deve lutar dentro de si mesmo a fim de dominar seus instintos e transformar o mau em bem. O homem, o atacante, renega a santidade da vida humana, e por fim ataca D'us, que nos criou à Sua imagem e semelhança
  • 2. Todo ser humano é um mundo inteiro. Salvar uma vida é salvar o mundo inteiro; destruir uma vida é destruir um mundo inteiro. Ajudar outros a viver é uma ramificação deste princípio. O registro da desumanidade do homem com seu semelhante começa com a história de Caim e Abel. O homem é de fato o guardião de seu irmão. A proibição contra o assassinato protege o homem de agir contra seu semelhante.O homem deve lutar dentro de si mesmo a fim de dominar seus instintos e transformar o mau em bem. O homem, o atacante, renega a santidade da vida humana, e por fim ataca D'us, que nos criou à Sua imagem e semelhança Seja honesto em todos os seus negócios. Ao confiar em D’us em vez de em nosso próprio julgamento, expressamos nossa confiança Nele como Provedor da Vida. Devemos procurar ganhar nosso sustento com dignidade, e não através de meios falsos e ilícitos. Violar a propriedade alheia constitui um ataque fundamental à dignidade de nossos semelhantes. Gera a anarquia, lançando o homem às profundezas do egoísmo e da crueldade D'us concedeu ao homem "domínio sobre os peixes do mar, as aves dos céus, sobre o gado, e sobre tudo o que há na terra". Somos os guardiões de sua criação. Nossa responsabilidade, portanto, excede a de cuidarmos de nossa família, da sociedade, para englobar também toda a natureza. Devemos cuidar e preservar o legado Divino e sobretudo não causar dor nos seres vivos. A princípio, o homem foi proibido de consumir carne. Depois do Grande Dilúvio, ele foi autorizado – mas com uma advertência e sob uma condição: não causar sofrimento desnecessário a qualquer animal etornar-se sensível a sua dor. Estabeleça tribunais para a manutenção da justiça. A justiça é um assunto de D’us, mas recebemos o encargo de compilar as leis necessárias que sustentam uma sociedade e fazê-las valer sempre que pudermos. Quando corrigimos os erros da sociedade, estamos agindo como parceiros no ato de tornar a Criação sustentável. Um sistema legal robusto e saudável, que administre igualmente a justiça, cria uma sociedade merecedora das bênçãos de D'us. Estabelecer um sistema de juizes, cortes e oficiais para manter e cumprir a lei é uma grande responsabilidade. Este preceito traduz os ideais de nossa vida pessoal e para a sociedade como um todo. É a extensão e garantia de todas as leis precedentes.