1. III SEMANA DE LEITURA DA FACULDADE FAIFA (29/04-03/05/2013)
RELATÓRIO DE LEITURA
Aluno: JAIR DA SILVA LUNA
Disciplina: Semana de leitura faculdade Faifa Data: 06/05/2013
Professor(a): LAZARA COELHO
Nota: __________
REFERÊNCIA: Responsabilidade Social, Serviço e Cidadania.
1. INTRODUÇÃO (descrição do panorama geral):
Esta obra tem o objetivo de analisar algumas igrejas descritas no livro de Atos,
que tem em seus contexto historicos ações práticas na sociedade. Três delas,
localizadas nas cidades de Jerusalém, Antioquia e Éfeso, revelaram diferentes
perfis. O aspecto comunitário, a mutualidade realizada entre igrejas, a valorização
das pessoas acima dos bens materiais e o exemplo dos lideres dessas
comunidades foram a motivação dessa pesquissa.
Neste livro, o conceito de pastoral utilizado foi o de Orlando Costa, nosso
referencial teorico. Sendo Batista, Costa tambem tinha uma preocupação com a
ação da igreja na Sociedade.
2. CONTEÚDO (descrição resumida do conteúdo básico, assuntos básicos):
As três comunidades estudadas tiveram origenes diferenciadas, resultando em
igrejas com perfis próprios. Seja pelas cidades em que se localizavam, seja pela
influência cufltural, em que se destaca o aspecto religioso, essas igrejas modelos
desenvolveram com diferentes valores. Abordaremos a origem dessas
comunidades para entender como seus ministérios. Começaremos pela igreja em
Jerusalém.
É importante o contexto religioso e cultural da cidade por sua relaçao com o
aspecto religioso. O templo para o judeu de Jerusalém era considerado sagrado e
do ponto de vista econômico, atingia grande parcela da popilação da cidade, que
direta e indiretamente dependia dele.
Segundo fontes biblicas e não biblicas, a origem da cidade de Jerusalém parece se
perder na historia. As pesquisas mostram que esta cidade já existia em meados
do segundo milênio antes de Cristo sob a suserania do Egito.
Quando os israelitas entraram em Canaã, a cidade de Jerusalém, ocupada pelos
jebuseus, ficou em territorio neutro, entre a tribo de Juda e Benjamim. Conforme
2Samuel 5.6-9, os judeus tiveram dificuldades em tomar a cidade , e foi tomada

2. para Israel pelo rei Davi. Entretanto o maior Crecimernto da cidade deve-se ao rei
Salomão.
Já nos anos de Jesus adulto, a cidade possuia uma estrutura econômica e religiosa
que lhe permitiu tornar-se um centro de perecrinação religiosas o ano todo.
É possivel que um rapido crecimento estivesse ocorendo de fato na cidade de
Jerusalém, ela atraia grandes capitais, negociantes, coletores de impostos ou por
convição religiosa.
Esses fatos demostram o peso do aspecto religioso que envolvia a cidade de
jerulem, em cujo contexto surge a igreja.
Foi no periodo de Alexandre o Grande que a Crecia entrou em contato com a
Judeia. Nesse periodo a influencia da cultura grega foi muito difundida.
Na cidade de Jerusalém, havia judeus hebreus e judeus helenistas. Estes ultimos
constituia de “pessoas que não eram gregas, mas falavam o grego e adotavam o
estilo de vida grego”. A palavra helenista é empregada no NT “para designar os
habitantes da Grecia em particular(At.16.1) e os gentios em geral(RM 10.12)”.
Apostolo em português é ima trasliteração do grego Apostolos , que deriva
de apostellein, enviar. Já Russell Champlin e João Bentes afirmam que apostolo
‘significa enviado, mas que tambem subentende aqueles que faz serviço especial,
em nome da autoridade de quem enviou.’
Os apostolos são chamados fundamentos da Igreja (ef.2.20).
O templo de Jerusalém contruido após Israel organizar-se como nação, o Templo
tornara-se ponto central e simbolo da presença de Deus entre o povo. Foi com o
rei Davi que surgiu a ideia da contrução do Templo.
Estevão foi um dos sete homems escolhidos pelos discipulos para cuidar
da distribuição da assistencia as viuvas na igreja em Jerusalém.
Como a Igreja de Jerusalém tinha um perfil acentuado da cufltura judaica.
Trabalhado com judeus hebreus e helenistas, ela desenvolveu seus ministerios
atendendo as pessoas conforme sua cosmovisão. No entanto seu conceito de
ação na sociedade, como praticas ministeriais, a vida em comum naquela igreja
era tão valorizada que destacou pela assistencia oferecida ás pessoas. A ação
social dessa igreja não significa “uma especie de mistica pobreza ou
desprendimentos dos bens materiais, mas de ajuda real aos necessitados da
comunidade”. Também se destaca a assistencia as viúvas helenistas e hebreias
pois estavam sendo esquecidas.
Tratava-se de uma pratica ministerial na igreja em jerusalém, a utilização do
ministerio da palavra. A doutrina ensinada pelos apostolos, tinha uma
fundamental diferança das ensinada pelos fariseus que influenciou a
comunidade Cristã. O ministerio da palavra tinha seu espaço na igreja, expunha a
doutrina cristã mesmo com influencia do judaismo, e informava aos não cristãos a
base da estrutura daquela nova comunidade chamada igreja.

3. A Cidade de Antioquia Fundada no terceiro seculo A.C. por Seleuco
Nicator logo se tornou capital da dinastia selêuca da Siria no ano 64 a.C.
Desenvolveu-se e tornou uma metrópoli do Imperio Romano. Antiga capital dos
reis gregos da Ásia, esta situada numa fértil e bela planicie, na margem esquerda
do rio Oronte, a quatorze milhas do mar. Antioquia era uma das cidades mais
belas di Imperio, com ruas pavimentadas e com seus templos enormes e belos,
considerando que a religiosidade e o idioma estão relacionados com a cultura.
Uma vez convertidos, os gentios de Antioquia eram animados por Barnabé, que
não tinha preconceitos, a continuarem na fé cristã.
O Crescimento da igreja em Antioquia não era algo puramente humano, pois os
cristãos que chegaram em antioquia e pregavem o evangelho contavam com a
atuaçao do Espirito Santo, “a mão do Senhor era com eles, e grande número creu
e se converteu ao Senhor”.
As praticas dos ministerios da igreja em Antioquia nos auxilia na aplicação
da igreja atual. Por ser uma comunidade com perfil diferente da de Jerusalem.
Antioquia desenvolveu seus ministerios, primeiramente segundo o ministerio de
ensino de Paulo e Barnabé.
Com a presença de gentios e judeus helenistas na igreja em Antioquia, a pratica
ministerial passou a trilhar caminhos diferentes dos da comunidade de Jerusalem.
Existe a possibilidade, portanto, de que o caso de Paulo e Barnabé tambem tenha
havido a participação da igreja na decisão de enviar e na imposição de mãos.
Pesquisa indicam que a cidade de éfeso foi fundada por gregos em 1050 a.C. no
passado, ela competia com Mileto e Esmirna no que se refere a tornar-se o porto
de exportação da Ásia Menor.
De acordo com o livro de Atos, foi por meio de Paulo, Áquila e Pricila que o
cristianismo chegou a éfeso no ano 52d.C. Paulo e convidado pelos judeus a voltar
a éfeso que lhes dedicou por três meses a eninar-lhes, sobre o reino de Deus. Eles
dedicaram ao ensino na formação da igreja de éfeso e merecem destaque
orientandos em doutrinas. Olhando para tudo, Paulo se sente tranquilo se sente:
não se omitiu em nada.
A população de efesio era de pagãos que aceitavam o culto ao imperador e à
deusa de Éfes, Diana. Alem de pagãos , tambem havia judeus
Alguns deles refletem o perfil do cristianismo no primeiro seculo, momento em
que se definiam tanto o conceito de igreja como o de fé cristão. As três
depararam com alguns fatores comuns, como, por exemplo, o dominio do
Imperio Romano. Essas igrejas dedicavam-se ao ensino independente de
influencia cultural e tradições religiosas e voltavam-se para ação social.
Segundo José Comblin, o mundo atual esta vivendo um despertar no
campo religioso. Por mais que a falta de inculturação tenha diferentes origens,
tanto o protestantismo como o catolicismo precisam considera-la para a ação da

4. Igreja na sociedade. A igreja tem se preocupado em cumprir seu mandatoo
missionario. E isso não elomina as influencias que a igreja recebeu da cultura e
tradições religiosas diferentes.
O Prof: José Furtado lembra uma distinção importante da comunidade em relação
a instituição. Para tomar decisões, prevalece na comunidade o amor, e na
institução, a lei dela mesma. Portanto, é o amor que deve motivar o interesse de
cada membro para ser ouvido por todos na comunidade cristã.
3. CONCLUSÃO (pessoal):
A maioria das Igrejas não quer ajudar alguem a desenvolver suas abilidades em
outra area alem da eclesiastica por não considera-la para Deus, não sabendo se a
ajudarmos teremos mais pessoas com sua alto estimas melhoradas e se sentindo
util na vida e portanto produzindo melhor e realizando tarefas nas igreja e ate
exercendo ministerios importantes na igrejas com sucesos, dificultando o
regastes de ser humanos.
Orlando Costa enfatiza a importancia de a igreja se fazer solidaria pri meiro com
os que sofrem porque não tem nada e os que sofrem por causa da justiça. Os que
precisam das coisas essenciais da vida e os que as tendo, como Zaqueu, sentem a
pobreza de seu espirito e se abrem para Deus e para seus próximos.
Para os diferentes seviços, é preciso haver abertura para os diferentes
ministerios. Entendemos que os ministerios chegam a fazer parte da estruturação
da propria igreja.