O documento discute o título do livro de Atos e as diferentes denominações encontradas nos manuscritos antigos, incluindo "Atos dos Apóstolos", "Atos de Todos os Apóstolos" e simplesmente "Atos". Embora o título "Atos dos Apóstolos" seja o mais popular, alguns comentaristas argumentam que ele não é o mais preciso, já que o livro não descreve os atos de todos os apóstolos.

1. A T O S - Título
Com respeito ao título, muitos manuscritos disponíveis trazem Atos dos
Apóstolos [grego - πράξεις ἀποστόλων ] e se popularizou desde os últimos anos do
segundo século d.C. com Ireneu (Contra as Heresias III, 13, 3). Um dos defensores
ardoroso da compatibilidade deste título é J. Sidlow Baxter:
Mas, segundo o nosso critério, o verdadeiro nome do livro é o
que sempre teve, ‘Atos dos Apóstolos’; pois, embora o Cristo
que subiu às alturas e o Espírito que dá de Sua plenitude
estejam operando através e acida de tudo, as figuras vistas são
as dos homens comissionados por Cristo e controlados pelo
Espírito, os apóstolos. O principal desafio do livro para nós é
justamente o significado do que esses homens disseram e
fizeram. Se quisermos interpretar a ascensão de Cristo e o
fenômeno do Pentecoste devemos observar esses homens”.
E continua sua argumentação enfatizando o aspecto de que o livro se não trata
especificamente de cada apóstolo, se refere em toda sua narrativa sempre ao corpo
apostólico:
Os doze apóstolos, todos eles, são mencionados no primeiro
capítulo, a fim de podermos saber, sem sombra de dúvida, a
quem Lucas se refere quando fala dos ‘apóstolos’ nos capítulos
seguintes. Eles são citados coletivamente depois disso nada
menos do que 23 vezes! Seus pronunciamentos, decisões e
atividades importantes, como um corpo, foram preservados,
revelando sua unanimidade e autoridade reconhecida. Desse
modo, embora o escritor não tenha achado necessário ou
possível apresentar a história pessoal de cada um, ficamos
sabendo que os escolhidos para menção especial são citados
como representantes ou líderes. Talvez devamos acrescentar
que apesar dos ‘Doze’ ocuparem um lugar distinto, o termo
‘apóstolo’ é usado para Barnabé e para outros mencionados
pelo nome ou incluídos na narrativa sem serem nomeados. O
livro é verdadeiramente comparável ao seu nome. Trata dos
‘Atos dos Apóstolos’. Tem o propósito de ensinar-nos a
relevância desses homens, do que fizeram e disseram e do que
aconteceu com eles”. (1989, p.11).

2. Apesar das convicções de Baxter o fato de que o título do livro oscila muito em
relação aos manuscritos, de maneira que grande parte dos comentaristas entende ser
resultante de um acréscimo posterior de algum copista.
Em seu comentário Louis Berkhof atesta está diversidades de nomenclatura
nos manuscritos:
Não há uniformidade no que se refere aos manuscritos (MSS)
quanto a este ponto. O Sinaiticus tem simplesmente (Atos)
embora tenha o título regular no encerramento do livro. O
Codex D (ou Códex Bezantino) é peculiar e trás (O Caminho
dos Atos dos Apóstolos). Nós não consideramos o título como
sendo do autor, mas de um dos tradutores; e nem
consideramos está uma escolha muita feliz (1915, p. 63).
Como ou por que recebeu este título é incerto. De fato, “Atos dos Apóstolos”
não se constitui no título mais preciso uma vez que o livro não tem como objetivo
registrar ou mesmo esboçar os atos de todos os apóstolos. Dos doze apóstolos
originais, lemos muita coisa a respeito de Pedro, um pouco a respeito de João e de
Judas, e nada absolutamente sobre os demais, exceto uma menção ocasional de “os
apóstolos” (a última das quais no cap. 15), e uma lista de seus nomes em 1:13. Por
outro lado, o livro nos apresenta grande número de personagens que não eram
apóstolos, e por fim, dezesseis dos vinte e oito capítulos são dedicados a Paulo, de
modo, considerando toda a obra, unicamente Pedro e Paulo são realmente
enfatizados.
Diante da variedade de títulos encontrados nos manuscritos: O Cânon de
Muratori (um catálogo fragmentário dos livros sagrados cristãos aceitos em Roma)
refere-se a esta obra com o título de “Atos de todos os apóstolos”; no Códex
Alexandrinus e outros, incluindo alguns dos primeiros pais da Igreja “Atos dos Santos
Apóstolos”; no Códex Vaticanus e outros manuscritos antigos “Atos dos Apóstolos”;
mas no manuscrito Aleph temos apenas “Atos” que se tornou, inclusive atualmente
em nossas versões em português, o mais aceito pelo pressuposto de ser uma
expressão de maior originalidade, amplamente corroborado pelos Pais da Igreja:
Orígenes, Dídimo, Hilário, Eusébio e Epifânio.
Alguns aceitando o fato de que as duas obras de Lucas originalmente estavam
juntas e posteriormente foram separadas, possivelmente à época em que recebeu
reconhecimento como livro canônico, e por ser distinto das epístolas, enfatizou-se os
“atos” e não as “palavras”.

3. Entretanto, todo esforço de encontrar um título melhor que o que consta no
documento em manuscritos antigos tem se demonstrado subjetivo e pouco animador.
Utilização livre desde que citando a fonte
Guedes, Ivan Pereira Mestre em Ciências da Religião.
Universidade Presbiteriana Mackenzie
me.ivanguedes@gmail.com
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Referências Bibliográficas
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BERKHOF, Louis. New Testament Introduction, Eerdmans, 1915,
https://archive.org/details/NewTestamentIntroduction Scanned and Edited Mike
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Hagnos, 8ª ed., 2006.
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