1. O documento apresenta um resumo histórico e descritivo sobre os Salmos, livro da Bíblia que contém 150 cânticos. 2. Os Salmos foram escritos por diversos autores ao longo de 500 anos, sendo muitos atribuídos a Davi. Eles abordam temas como adoração, lamentação e sabedoria. 3. Os Salmos são organizados em 5 livros e utilizam a poesia hebraica, caracterizada pelo paralelismo, para expressar sentimentos humanos em relação a Deus.

1. 1
ESCOLA BÍBLICA VIRTUAL
CLASSE: A BÍBLIA EM UM ANO
PROFº: FRANCISCO TUDELA
PIBPENHA –SP – 2017
A Bíblia em um ano

2. 2
HISTÓRICO
Gn 31.27 - É o primeiro registro sobre o uso de cânticos,
narra um episódio envolvendo Labão e Jacó, cita o uso
de tambores e harpas para acompanhar cânticos de
alegria (não esclarece se eram cânticos espirituais ou
festivos).
Ex.15.1 - Após a travessia do Mar Vermelho e a derrota
dos exércitos do faraó, Moisés e os israelitas entoaram
um cântico a Deus.
Nm 21.17 - Durante a peregrinação de quarenta anos
pelo deserto, o povo canta.
Ed 3.11 - É um bom exemplo do objetivo da voz no
canto: louvar e render graças ao Senhor.

3. 3
AUTORIA
São 150 cânticos, diversos autores, escritos em num
período de mais de 500 anos
Atribuídos a Davi, a Asafe, Etã e Hemã (1Cr 15.16-19),
aos filhos de Corá (uma família talentosa na música),
a Salomão, a Moisés e outros anônimos.
Com exceção de Moisés, Davi e Salomão, os outros
autores mencionados eram sacerdotes ou levitas
com vocação musical e com responsabilidades no
culto durante o reinado de Davi.

4. 4
Muitos dos Salmos são atribuídos a Davi:
Davi era um compositor, tocador e cantor (I Sm
16.18-19, Amós 6.5), iniciou e organizou os grupos
de música levíticos, ou cantores do Templo.
Seus Salmos estao nos cinco livros do Saltério.
Referências bíblicas e históricas sugerem que Davi,
Ezequias e Esdras participaram, em suas respectivas
épocas, da compilação dos salmos para o uso no culto
público em Jerusalém.
A compilação final do Saltério deu-se, provavelmente,
nos dias de Esdras e de Neemias (450-400 a.C.).

5. 5
A PALAVRA SALMOS
Deriva de uma palavra grega que significa “um poema
cantado para acompanhamento musical”.
Em hebraico significa “Canções de louvor”.
O livro de Salmos é o hinário da nação judaica, e muitos
dos salmos encontraram espaço no hinário cristão.
Ex. Sl 46 é a base do “Castelo Forte” de Lutero.
Sl 90 - Deus dos Antigos.
Não temos registro das músicas dos salmos.
Todos, menos 34 (chamados de “órfãos”), têm algum
tipo de título sobrescrito que enfatiza a autoria, o
relacionamento, a ocasião da sua composição, a
referência do uso, do efeito musical ou cenário.

6. 6
Data: de 1500 a 500 a.C.
O salmo mais antigo vem de Moisés (Sl 90); os mais
recentes são do século V a.C. (ex. Sl 137).
A maioria dos salmos foi escrita no século X a.C.: era
áurea da poesia em Israel.
Há poemas dos períodos da vida de Israel:
a. Pré-exílico (livros I, II e IV) – citam o reino do norte.
b. Exílico (livro III) – lamentam a queda de Jerusalém e
clamam por vingança contra os Edonitas e outros.
c. Pós-exílico (livro V) – ênfase na Lei (ex. Sl 119).

7. 7
Características
É o maior livro da Bíblia
Contém o capítulo mais extenso (119.1-176), o mais
curto (117.1,2) e o versículo central da Bíblia (118.8)
com 594 cap. antes e 594 cap. depois dele (a soma
dá 1188).
É o livro do AT mais citado no NT.
A característica literária: estilo poético chamado
paralelismo, que utiliza o ritmo dos pensamentos e
não a rima ou a métrica (daí à 1ª vista podem não
parecer poesia)
O que possibilita a tradução da sua mensagem de um
idioma para outro sem muita dificuldade.

8. 8
Ao ler Salmos lembrar que se trata de:
1. Poesia* - Um texto com imagens e metáforas, daí
nem tudo deve ser interpretado literalmente.
2. Louvores – A adoração no AT era feita com muito
barulho e todo tipo de instrumento musical, além de
palmas, danças e gritos. (a raiz da palavra louvor é
“fazer barulho”)
3. Orações – Palavras dirigidas a Deus, e não palavras
ditas por Deus.
Nesse sentido expressam sentimentos do autor, queNesse sentido expressam sentimentos do autor, que
não são necessariamente os sentimentos de Deus.não são necessariamente os sentimentos de Deus.
Cuidado para não confundir as duas coisas.Cuidado para não confundir as duas coisas.
4. Profecia – Alguns salmos apontam para o messias
Jesus ou foram por Êle citados.

9. 9
PROPÓSITOS
Sua compilaçãoSua compilação foi feita com o propósito de servir
como um hinário para o povoum hinário para o povo de Israel.
Os salmos, individualmente falando, não foram
escritos com a intenção de servirem ao culto.
Expressam as emoções e necessidades humanas
em relação a Deus e à vida humana.
Faziam parte regular dos cultos da igreja primitiva:
Ef 5.19; Col 3.16; Tg 5.13
Comentário: João nos dá descrições de como serão
os cânticos no céu em Ap 5.9-14 e 15.1-5.

10. 10
CONTEÚDO
Encontramos:
Orações de sofrimento, desânimo, aflição,
ansiedade, humilhação.
Hinos de amor, louvor e adoração a Deus.
Confissões de pecado.
Declarações de fé
Pedidos por maior comunhão com Deus.
Hinos de louvor à criação de Deus.
Expressão de confiança e pedidos de cura.
Hinos sobre a história dos judeus.

11. 11
POESIA HEBRÉIA
A Poesia hebraica caracteriza-se pela repetição de
ideias, o que se denomina de PARALELISMO.
A mesma ideia é repetida com outras palavras:
Quando a segunda linha reafirma a primeira:
PARALELISMO SINONÍMICOPARALELISMO SINONÍMICO, ex. Sl 15.1,
Quando a segunda linha se opõe a primeira:
PARALELISMO ANTITÉTICOPARALELISMO ANTITÉTICO, ex. Sl 37.9 e 37.22
Quando a segunda linha amplia a primeira:
PARALELISMO SINTÉTICOPARALELISMO SINTÉTICO, ex. Sl 19.8-9

12. 12
POESIA HEBRÉIA
Três formas de princípio:
1. Salmos de louvor – começam com um imperativo
como “Louvai ao Senhor”, “Cantai ao Senhor”, etc.
2. Salmos de lamento – começam com um vocativo
como “Ó Senhor”, seguido por uma reclamação ou
petição
3. Salmos de sabedoria – ex. Sl 1.1

13. 13
Mais poesia...Para ajudar a
memorizar: acróstico
O primeiro verso da
primeira estrofe
começa pela primeira
letra do alfabeto (alef),
o primeiro verso da
segunda estrofe pela
segunda letra (beyt), e
assim até completar as
vinte e duas letras do
alfabeto hebraico,
formando um
acróstico.

14. 14
Salmo 119Salmo 119
É um poema acróstico com as 22 letras do alfabeto
hebraico, de “Álefe a Tau”, composto em estrofes.
Cada estrofe tem 8 versículos que no original hebraico
começam com a mesma letra a que se refere a estrofe.
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DIVISÃO DOS SALMOS
Desde os tempos antigos, os 150 salmos são
organizados em cinco livros, tendo cada um, na
sua conclusão, uma enunciação de louvor e
invocação dirigida a Deus (doxologia):
Por que 150 Salmos em 5 livros
Talvez pela dificuldade dos rolos muitos grandes.
Talvez cinco livros correspondam aos cinco livros
de Moisés. “TORAH” (Lei) – Gn, Ex, Lv, Nm, Dt

16. 16
LIVROS DE SALMOS
SALMOS 1 A 41I
II
III
IV
V
SALMOS 73 A 89
SALMOS 90 A 106
SALMOS 42 A 72
SALMOS 107 A 150

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DIVISÃO DOS SALMOS
S A L M OS Livro I 1-41 Livro II 42-72 Livro III 73-89 Livro IV 90-106 Livro V 107-150
Total de
Salmos
41 31 17 17 44
Autoria Maioria
de Davi
Maioria
de Davi e dos
filhos de Corá
Maioria
de Asafe
Maioria
Anônimos
Davi e
Anônimos
Temas
Freqüentes
O Ser
Humano
e a Criação
Livramento
e Redenção
Adoração e
o Santuário
O Deserto e
os Caminhos
de Deus
A Palavra de
Deus e o Seu
Louvor
Semelhança
com o
Pentateuco
Gênesis Êxodo Levítico Números Deuteronômio

18. 18
Esboço de Salmos
I. Livro I 1 – 41
• Cânticos introdutórios 1 - 2.12
• Cânticos de Davi 3 - 41.12
• Doxologia (prece ou cântico a fim de glorificar a
Deus) 41.13
II. Livro II 42 – 72
• Cânticos dos filhos de Corá 42 – 49
• Cânticos de Asafe 50 – 23
• Cânticos de Davi 51 – 71
• Cânticos de Salomão 72.1-17
• Doxologia 72.18,19
• Versículo de conclusão 72.20

19. 19
III. Livro III - 73 – 89
• Cânticos de Asafe 73 – 83
• Cânticos dos filhos de Corá 84 – 85
• Cântico de Davi 86
• Cânticos dos filhos de Corá 87 – 88
• Cânticos de Etã 89.1-51
• Doxologia 89.52
IV. Livro IV 90 – 106
• Cânticos de Moisés 90
• Cânticos anônimos 91 – 92
• Cânticos "O Senhor Reina" 93 – 100
• Cânticos de Davi 101 e 103
• Cânticos anônimos 102; 104 à 106.47

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V. Livro V - 107 – 150
• Cânticos de ação de graças 107 – 43
• Cânticos de Davi 108 – 110
• Hallel Egípcio 111 – 118 (hebraico: aleluia e êxodo)
• Cântico Alfabético sobre a lei 119
• Cânticos de peregrinação 120 – 134
• Cânticos anônimos 135 – 137
• Cânticos de Davi 138 – 145
• Cânticos "Louvai ao Senhor" 146 – 149
• Doxologia 150.1-6

21. 21
Cânticos de peregrinação também
chamados de “cântico dos degraus” (122)
Lembrava o movimento de subida do israelita para as
festas religiosas em Jerusalém com o objetivo de
adorar a Deus no templo.
Por isso, o termo “degraus”.
Eram salmos de romeiros, cantados nas viagens para
a cidade santa.

22. 22
CLASSIFICAÇÃO DOS SALMOS QUANTO
AOS TEMAS ABORDADOS
1 – Salmos da natureza (8;19.1-6; 29; 65; 104; 147)
• Mostram os elementos da natureza para testificar o poder de
Deus que a formou.
• Os sub-temas são “Deus nos céus” (19), “Deus na tempestade”
(29), “Deus na terra” (65), “Deus no homem” (8).
2 – Salmos Identificadores
• (1; 15; 24; 50; 75; 82; 101; 127; 131; 133)
• Salmos que descrevem quem louva e agrada a Deus.
• Sinceridade e pureza de motivo (15, 24); ações corretas (15);
cuidadoso na escolha de seus companheiros (1); é um homem
de princípios, pode-se confiar em suas palavras (15).

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3 – Salmos Penitentes 6;25;32;38;39;40;51;102;130
• Nesses salmos há uma consciência do pecado e das
suas consequências.
4 – Salmos da Palavra de Deus ( 19.7-14;119)
• O salmista declara seu amor pela palavra de Deus
(mandamento, ensinamento, estatuto, palavra, etc.) e
a considera como referencial para as atitudes que
deve tomar em sua vida (119.11;119.105).
• O seu prazer consiste em cumprir a lei do Senhor.

24. 24
5 – Salmos de Adoração (26; 73; 84; 100; 116; 122)
• Aqui o salmista revela o seu prazer em ir ao templo
com o espírito de que Deus é companheiro.
• É no cultuar que os problemas são revolvidos (73).
6– Salmos de Louvor (9;18;30;34;47;48;65-68;76;78;81;
87;92;93;95-99;103;105-107;111;113-115;117;118;
124;134-136;138;139;145-150).
• Os salmistas louvaram ao Senhor porque o amavam.
• Os temas sao os atributos de Deus e o seu poder:
glória, graça, santidade, onipotência, etc...
(Címbalo era um par de pratos rasos de bronze)

25. 25
7– Salmos Existenciais ou de Sofrimento (5;7;10;12-14;
17;28;35;37;41-44;49;53-56;58-60;64;69-71;73;74;
77, 79, 80, 83, 86, 88-90, 94, 109, 120, 123, 129,
132;137;140-144).
• Tratam da transitoriedade e destino da vida.
• A angustia mental, a doença física, o pecado, a
perseguição e a prosperidade dos ímpios são
motivos do sofrimento do salmista e dos seus
questionamentos a Deus.
8– Os Salmos de Segurança (3;4;11;16;20;23;27;31;
36;46;52;57;61-63;85;91;108;121;125;126).
• Neles está a descrição do tratamento que Deus dá
aos seus servos nos momentos de necessidade.

26. 26
9 – Salmos Messiânicos (2;20-22;31;45;69;72;110).
Nesses o Messias é apresentado como Rei (2.20,21,
72), como sacerdote (110) e como sofredor (22, 31.5,
69.7-9). Na cruz Jesus cita o início do Sl 22.
Aparentemente os salmistas não estão predizendo
eventos do calvário, mas das suas experiências.
Se a cruz não tivesse ocorrido na historia ninguém teria
considerado esses Salmos como messiânicos.
Deus guiou os salmistas a expressarem suas
experiências com um propósito que não sabiam.
Quando um dia o messias sofreu e morreu o mundo
soube que tudo estava no plano de Deus.

27. 27
CRISTO NOS SALMOSCRISTO NOS SALMOS
Lc 24.44 Jesus declara que os salmos dele testificam
Sl 22 Ele é o salvador crucificado (16,18) e no 23 é o
pastor (Jo 10)
O sacrifício Sl 40.6-8 (ver Hb 10.5)
Sl 110.4 – Ele é o sumo sacerdote (Hb 7.17).
Sl 118.22 – Ele é a pedra angular (Mt 21.42)
Sl 2.1-2 e 7 – Ele é o rei que vira (At 4.25-26;13.33)
Resumindo: os salmos contêm algumas das profecias a
respeito de Cristo.

28. 28
Salmos em destaque
Sl 1 – Apresenta a teologia que sustenta os demais
salmos: o fato de que Deus abençoa aqueles que tem
prazer em estudar sua palavra, e portanto fiéis a Êle, o
oposto acontece com os iníquos.
Sl 19 – Como Deus se revela:
•Pela natureza como criador
•Pelo conhecimento da sua vontade que está expressa
na lei e em seus mandamentos.
Sl 22 – Alusão à crucificação de Cristo (22.16-18).
•Os judeus não conheciam a crucificação no tempo de
Davi: inspiração do ES.
Sl 14 idêntico ao 53

29. 29
“O Senhor é o meu pastor; de nada
terei falta!” Sl 23.1

30. 30

31. 31
Mensagem dos salmos para hoje
Os 150 salmos sao uma terapia espiritual ao tratarem
da: dúvida, paranoia, instabilidade, maldade, prazer,
ódio, alegria, louvor, desejo por vingança, traição,
alegria, culpa,gratidão, desespero....
Não é preciso disfarçar nem amenizar os erros, basta
reconhecê-los e arrepender-se, que Deus os perdoará.
Nos ajudam a compreender a Deus, a nós mesmos e o
nosso relacionamento com Deus.
“Salmos nos fornecem as palavras que precisamos e
aquelas que às vezes queremos dizer ao nosso Deus”

32. 32
VAMOS ESCREVER UM SALMO
1. Descreva um atributo de Deus:
Senhor sei que és o criador
2. Descreva uma manifestação da graça e misericórdia de Deus:
Vejo isto pela maravilha da tua criação.
3. Mostre como se sente com a vida cristã ou com Deus:
Sinto-me seguro por manteres a vida neste tênue equilíbrio.
4. De que forma o adora por isso:
Por isso te agradeço.
5. Tome uma decisão:
Te reconheço meu Senhor.
6. Faça um pedido:
Que possa refletir teu cuidado para comigo de modo que
outras pessoas se voltem para teu amor.
7. Faça uma declaração de amor:
Sempre te serei fiel.

33. 33
Bibliografia básica
• Toda a Bíblia em um ano: Ester a Malaquias; Dusilek,
Darci; 10ª ed. Rio de Janeiro; Ed. Horizonal, 2011
• Manual Bíblico SBB; trad. Noronha, Lailah; São Paulo;
Ed. Sociedade Bíblica do Brasil; 2008
• Textos Bíblicos extraídos: Bíblia Sagrada Nova Versão
Internacional; São Paulo; Ed. Vida; 2001
• BRUCCE, F. F. Comentário Bíblico NVI. São Paulo,
Ed. Vida, 1ª edição, 2008
• Reflexões extraídas: Páginas da World Wide Web

34. 34

35. CELEBRANDO A RESTAURAÇÃO
Como Davi no salmo 142.4: "... Minha alma ... Olha para a minha
direita e vê; ninguém se preocupa comigo. Não tenho abrigo
seguro; ninguém se importa com a minha vida."
A igreja silencia o verso 4 deste salmo e enaltece seu verso 7 :
"Liberta-me da prisão, e renderei graças ao teu nome. Então os
justos se reunirão à minha volta por causa da tua bondade
para comigo".
Os justos aqui representados pela igreja como corpo de Cristo a
continuar o trabalho de Cristo: restaurar a sanidade em todos
os sentidos.
O Celebrando Restauração é um ministério que tem por objetivo
principal restaurar vidas que foram destruídas ou afetadas por
feridas emocionais, traumas, vícios ou maus hábitos.
Também ajudar pessoas que sofrem com perdas, ira, baixa
estima, codependência, problemas de sexualidade, auto-
suficiência, dificuldade em perdoar, compulsões, pânico
depressão, descontrole financeiro, entre outros.

36. CELEBRANDO A RESTAURAÇÃO
Acreditamos que só há um caminho para a restauração total da
nossa vida: Jesus.
Ele planejou para cada um de nós uma vida plena e alegre.
Mas, o pecado nos afasta da vida que Jesus tem para nós e
deixa suas marcas e efeitos destrutivos em nossa vida.
"A essência das boas novas do evangelho é a restauração de
tudo aquilo que o pecado produziu no mundo e em nossas
vidas. O Celebrando é uma ferramenta extraordinária na vida
da igreja para que seja mais comprometida e vitoriosa com
Cristo Jesus. Apelo a todos que se engaje neste ministério". Pr.
Hélio S. Lima
Todas as quartas-feiras às 20h30 no Salão Social da PIB Penha
Assista o vídeo abaixo (http://youtu.be/q8AFmnCPkNg)

37. 37
Os Títulos dos Salmos
Os títulos são indicadores da natureza literária de cada Salmo.
Alguns títulos se referem ao uso litúrgico dos salmos a serem
cantados em certas ocasiões.
Há títulos descritivos da característica poética:
1. 57 são chamados de Mizmor: refere-se a música que deve ser
cantada acompanhada de instrumentos de cordas.
2. 30 são chamados de Shir: cântico de qualquer qualidade ou
espécie (46;120-134).
3. 13 são chamados de Mashkil: um cântico de qualidade
especial, meditativo, didático (32).
4. Miktam: com ideia de lamentação pessoal (16;56-60);
5. Shiggayon só ocorre uma vez (7).
6. Tephillah: significa “oração” (17;86;90;102;142);
7. Tehillah: significa “louvor”, só há um (145).

38. 38
Títulos que indicam a direção musical:
1. Lamnatseach: titulo de 55 salmos, na Vulgata “in
finem”, e a Versão Almeida “para o cantor mor” (IBB),
e “ao mestre de canto” (SBB).
2. Neginoth: titulo de 6 salmos, sempre combinado com
Lamnatseach. O termo significa “instrumentos de
cordas”. Quatro dos títulos em que aparece, vem
associado ao termo Mizmor.
3. ‘Al hashsheminith, ocorre duas vezes, nos Sl 6 e 12,
significa “sobre a oitava”.
4. ‘Al ‘alamoth, se encontra no título do Sl 46, significa
“instrumentos de cordas”.
5. Gittith aparece em três títulos, podendo significar
“canção de vindima” (colheita).

39. 39
6. Nehiloth, só ocorre no Sl 5, é traduzido pela SBB
“para flautas”.
7. Mahalath, literalmente significa “doença, aflição”,
possivelmente, indicava um salmo fúnebre. No título
do Sl 88 aparece como Mahalath Leannnoth, que a
SBB traduz “para ser cantado com cítara”.
8. Selah esta palavra não aparece nos títulos, mas no
fim de algumas seções (Sl 46.7). Esta palavra chama
a atenção por ocorrer 71 vezes no Livro I, 30 vezes no
Livro II, 20 no Livro III, e 4 no Livro V. É uma
indicação musical, não para ser lida, mas significando
uma pausa no cântico, para um interlúdio
instrumental, ou, uma elevação de som (forte).