INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HOMILÉTICA - DEFINIÇÕES, DESENVOLVIMENTO, ASSOCIAÇÕES E APLICAÇÕES DA ARTE DE PREGAR O EVANGELHO

1. CURSO BÁSICO EM TEOLOGIA
HOMILÉTICA I
FRANCÉLIA CARVALHO

4. DEFINIÇÃO DO TERMO
• Deriva do grego “HOMILOS”, que significa
multidão, assembleia do povo; derivado de outro
termo “HOMILIA” ou pequeno discurso,
“HOMILETIKE” ensino em tom familiar, e do
verbo “OMILEU” conversar.
• “HOMILIA” sig. um discurso com a finalidade de
convencer e agradar;
• Para os cristões primitivos esse termo significava
a exposição popular de uma porção das Escrituras
Sagradas, acompanhadas de reflexões e
exortações morais e espirituais.

5. HISTÓRICO DO TERMO
• A arte de falar em público nasceu na Grécia
Antiga com o nome Retórica;
• Depois foi adaptada ao mundo romano com o
nome de Oratória;
• O cristianismo passou a usar esta arte como
meio para pregação do evangelho;
• E no século XVII passou a ser chamada de
Homilética entre os cristões.

6. DEFINIÇÕES QUE ENVOLVEM A
HOMILÉTICA
• Discurso: Conjunto de frases ordenadas, faladas
em público;
• Homilética: é a ciência ou a arte de elaborar e
apresentar o sermão;
• Oratória: arte de falar bem em público, de forma
elegante, precisa, fluente e atrativa;
• Eloquência: é o dom natural da palavra,
desenvolvido de modo coordenado, coerente e
fluente. É uma capacidade intelectual de
convencer pelas palavras.

7. DEFINIÇÕES QUE ENVOLVEM A
HOMILÉTICA
• Pregação: ato de pregar, sermão, ato de
anunciar uma noticia;
• Retórica: é o estudo teórico e prático das
regras que desenvolvem e aperfeiçoam o
talento natural da palavra, baseando-se na
observação e no raciocínio;
• Sermão: discurso (político, militar, religioso,
acadêmico, científico, artístico, etc), falado no
púlpito, numa tribuna ou em local de
destaque.

8. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• Período Profético – nesse período o modo
predominante era a palavra vinda direto do
Senhor – “Assim diz o Senhor”... E o profeta
falava o que Deus lhe mandava dizer;
• Após o Exílio – desenvolveu-se a homilia
primitiva, em que passagens das Escrituras
Sagradas eram lidas em público ou nas
sinagogas, NE 8.2,4,8,18.

9. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• Os gregos, 500-300 a,C – Córax, Sócrates,
Platão e Aristóteles, desenvolvem a retórica, e
a estrutura (introdução, narração,
argumentação, observações adicionais, e
conclusão);
• Os romanos, 106-43 a,C – Cícero, Quintiliano
e Demóstenes, aperfeiçoaram a retórica grega
na forma de oratória;

10. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• Jesus – pregou o evangelho com simplicidade,
utilizando parábolas, como também o seu contexto
(cultura e natureza), citava textos do AT, aplicando a
sua realidade e a si próprio(falando do presente,
passado e futuro);
• Os cristãos do sec. I – usavam as sinagogas, lendo e
explicando de modo simples e popular, o AT e o NT;
a homilia seguia a ordem dos textos, e fazia-se a
aplicação para fortalecer a fé dos irmãos; depois
passaram a utilizar a retórica grega e a oratória
romana, ex Paulo em Atenas, AT 17. 22-31;

11. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• Os cristãos do sec.II – Clemente de Alexandria,
Tertuliano, e Orígenes, começa a dissertação
formal, que muito contribuiu para o discurso
cristão;
• Os cristãos do sec. III e IV – começaram a
estruturar mais as suas mensagens;
• Na idade média – de 600 a 1200, foi a grande
noite da cultura (período das trevas), refletindo
na homilética (na capacidade ou liberdade de
expressão);

12. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• Os cristãos do sec. XII – surge um reavivamento
no campo da pregação entre os pregadores
franciscanos e dominicanos;
• Renascimento e Reforma – com o retorno ao
estudo do grego e do latin, teve inicio a uma nova
era nos estudos da homilética, como também da
teologia; A grande inovação da Reforma
Protestante foi tornar a bíblia o centro da
pregação;
• Após a Reforma – começaram a aparecer livros e
tratados sobre a arte de fazer e pregar sermões.

13. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• O termo Homilética, surgiu durante o
Iluminismo, entre os sec. XVII e XVIII, quando
as principais disciplinas teológicas receberam
nomes gregos, como: Dogmática, Apologética
e Hermenêutica;
• Logo a Homilética passa a ser entendida como
a disciplina teológica que estuda a ciência, a
arte e a técnica de analisar, estruturar e
entregar a mensagem do evangelho.

14. DESENVOLVIMENTO HISTÓRICO DA
HOMILÉTICA
• O estudo da Homilética numa perspectiva
cristã abrange tudo o que tem a ver com a
pregação da Palavra de Deus. Sendo a
Homilética a “Arte de Pregar”, deve ser
considerada a mais nobre tarefa existente na
terra, LC 16.16.

15. A RELAÇÃO ENTRE HOMILÉTICA E
OUTRAS DISCIPLINAS
• Oratória/Homilética: de forma prática
podemos dizer que a oratória se preocupa
com a prática da fala, e a homilética com o
conteúdo dessa fala;
• A homilia tem a função de explicitar a fé o
significado dos vários elementos das sagradas
escrituras, também em relação à situação dos
presentes, para que o encontro dialogal com
Deus se torne verdadeiramente consciente
para todos e cada um.

16. A RELAÇÃO ENTRE HOMILÉTICA E
OUTRAS DISCIPLINAS
• Como disciplina teológica, a homilética pertence
à teologia prática, e as disciplinas que mais se
aproximam da homilética são a Hermenêutica e a
Exegese;
• Logo: Homilética – ciência, arte e técnica de
estruturar e comunicar o evangelho;
• Hermenêutica – ciência, arte e técnica de
interpretar corretamente o texto sagrado,
conforme o contexto e sua devida aplicação;
• Exegese – ciência, arte e técnica de expor (tirar,
p/ fora, relatar, explicar), as ideias bíblicas,
conforme o significado original da palavra.

17. SOBRE A PREGAÇÃO
• Apresenta a vontade de Deus para o ouvinte, 1
CO 1.18-21;
• Sentido teológico da pregação: expor Jesus e sua
palavra, e sua vontade, EF 1.9-10;
• Cristocêntrica: Cristo como centro da pregação,
JO 5.39;
• Caráter divino: ordem imperativa, MC 16.15;
• Caráter espiritual: exige-se que seja fruto de
inspiração do ES, 2 PE 1.20-21;
• Papel do pregador: demostrar que as suas
palavras são verdadeiras (vivendo-as), 2 TM 2.2.