No século XIX, fenômenos de mesas que giravam espontaneamente sem contato físico se tornaram populares, sendo considerados como uma das primeiras manifestações do chamado Novo Espiritualismo, que buscava a comunicação com espíritos através de códigos de batidas.
1. Slides do curso Básico 1 de Espiritismo (ano 2022)
Organização do material:
Fábio Pereira
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3. Momento de Reflexão
Texto 4
Cada Qual
“Ora, há diversidade de dons, mas o
Espírito é o mesmo”
(Paulo I Coríntios 12:4)
6. Síntese do momento
político da Europa à
época da codificação
(séc XIX)
Liberdade, Igualdade, Fraternidade
Wikipedia: A liberdade guiando o povo:Tela de Eugène
Delacroix que retrata a Revolução Francesa (1789 a 1799)
Marco: 14 de julho de 1789
7. O século XIX é resultado de
um processo histórico, que
teve como marco o
movimento chamado
Iluminismo
11. Hippolyte Léon Denizard Rivail
(1804 - 1869)
Maurice de La
Tour
Sobre a Revolução Francesa, afirmou:
“Liberdade, igualdade, fraternidade. Estas três palavras
constituem, por si só, o programa de toda uma ordem
social que realizaria o mais absoluto progresso da
Humanidade, se os princípios que elas exprimem
pudessem receber integral aplicação (...) Mas, para isso,
não basta decretá-la e inscrevê-la numa bandeira; faz-se
mister que ela esteja no coração dos homens e não se
muda o coração dos homens por meio de ordenações. Do
mesmo modo que para fazer que um campo frutifique, é
necessário se lhe arranquem os pedrouços e os tocos,
aqui também é preciso trabalhar sem descanso por extirpar
o vírus do orgulho e do egoísmo, pois que aí se encontra a
causa de todo o mal, o obstáculo real ao reinado do bem. ”
(Obras Póstumas)
Imagem Biblioteca Digital Gallica e está disponível sob
o identificador btv1b8529781h
13. Napoleão III (1808 - 1873)
Maurice de La
Tour
Sob seu império, organizações sociais
precisavam de autorização prévia
Imperador de 1852 a 1870
Wikipedia: Napoleão III por volta de 1865. (pintado por Alexandre Cabanel)
Wikipedia: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Ten_centimes_1855.JPG
14. Napoleão III
(1808 - 1873)
Maurice de La
Tour
Pela lógica, o Imperador
tinha que saber dos
estudos Espíritas e o
seu governo os liberou
15. Henri Sausse
(1852 - 1928)
Maurice de La
Tour O primeiro biógrafo de Allan Kardec
1896/1909
Além de escritor de várias obras, foi um
dos fundadores da Sociedade Espírita
Lionesa (1873); Presidente da
Sociedade Fraternal para o Estudo do
Espiritismo; Em 1885, foi também um
dos fundadores da Federação Espírita
Lionesa e o seu Secretário Geral até
1923.
Foto: http://www.mundoespirita.com.br/?materia=o-biografo-henri-sausse-e-o-valor-da-revue-spirite
16. Henri Sausse
(1852 - 1928)
Maurice de La
Tour
A Sociedade Parisiense de Estudos
Espíritas fundou-se no dia 1 de Abril de
1858 (...) Era, porém, necessário, para se
poderem reunir, alcançar o reconhecimento
e a autorização da Polícia. O Sr. Dufaux,
que conhecia pessoalmente o Prefeito de
Polícia da época, atribuiu-se o encargo de
dar os primeiros passos para esse
desideratum e, graças ao Gen. X, adepto
das novas ideias, obteve a autorização em
15 dias, ao passo que pelo processo
comum teriam sido necessários meses,
sem muita probabilidade de sucesso.
17. Napoleão III
(1808 - 1873)
Maurice de La
Tour
O imperador teria se
interessado pelo
Espiritismo?
20. Anna Blackwell traduziu para o inglês livros de
Kardec e conheceu o codificador em Paris. Em um
relato transcrito por Doyle, ela descreve o codificador
e cita sua relação com Napoleão III
“Entre as milhares de pessoas por quem era visitado,
estavam inúmeras pessoas de alta posição social,
literária, artística e científica. O Imperador Napoleão
III, cujo interesse pelos fenômenos espíritas não era
mistério para ninguém, procurou-o várias vezes e
teve longas palestras com ele nas Tuileries, sobre a
doutrina de O Livro dos Espíritos”.
1926
22. Não deve ser classificada precisamente como uma
obra espírita, bem como o autor (...) não era um
espírita e, pelo que se presume, não era um profundo
conhecedor dos postulados kardecistas, tanto que
para falar sobre o codificador espírita, valeu-se de
escritos de uma terceira pessoa — Anna Blackwell,
tradutora pioneira de Allan Kardec para o inglês. A
Doutrina Espírita — tal e qual como legitimamente é o
Espiritismo — lhe afigurava como mais uma vertente
dentre os vários seguimentos do Espiritualismo
Moderno. (Louis Neilmoris)
1926
24. É impossível precisar uma data para as primeiras
aparições da força inteligente exterior, de maior ou menor
elevação, influindo nas relações humanas. Os
espiritualistas costumam tomar a data de 31 de março de
1848 como o começo dos acontecimentos psíquicos, pois
suas próprias manifestações datam naquela data.
Entretanto não há época na história do mundo em que não
encontramos traços de interferências preternaturais e o
seu posterior reconhecimento pela humanidade. A única
diferença entre esses episódios e o movimento moderno é
que aqueles podem ser apresentados como casos
esporádicos de extraviados de uma esfera qualquer,
enquanto os últimos têm as proporções de uma invasão
organizada.
Capítulo 1
25. “Nestes últimos tempos, as manifestações
dos Espíritos tomaram grande incremento e
adquiriram caráter de maior autenticidade,
porque estava nos desígnios da Providência
pôr termo à praga da incredulidade e do
materialismo, com provas evidentes,
permitindo, aos que deixaram a Terra, vir
provar a sua existência e revelar-nos a sua
situação feliz ou infeliz”
Capítulo 2 item 24
26. As irmãs Fox. Da esquerda para a
direita: Margaret, Kate e Leah.
Wikipedia
27. Finalmente, na noite de 31 de março houve uma irrupção de
inexplicáveis sons muito altos e continuados. Foi nessa noite
que um dos grandes pontos da evolução psíquica foi alcançado,
desde que foi nessa noite que a jovem Kate Fox desafiou a força
invisível a repetir as batidas que ela dava com os dedos. (...) O
desafio da mocinha — embora tivesse sido feito em palavras
brandas — foi imediatamente respondido. Cada pedido era
respondido por um golpe. Posto que humildes os operadores de
ambos os lados, a telegrafia espiritual estava funcionando. (...) A
mãe fez uma série de perguntas, cujas respostas, dadas em
números, mostravam maior conhecimento de seus próprios
negócios do que ela mesma o possuía, pois os arranhões
insistiam em que ela tinha tido sete filhos, enquanto ela
protestava que só tinha tido seis, até que veio à sua mente um
que havia morrido em tenra idade.
1926
28. Irmãs Fox são o marco inicial do
chamado Novo Espiritualismo
35. MAGNETISMO ANIMAL – do gr.
magnes, ímã. Assim chamado por
analogia como o magnetismo
mineral. (...)
O magnetismo animal pode assim
ser definido: ação recíproca de dois
seres vivos por meio de um agente
especial chamado fluído magnético
36. O Espiritismo e o magnetismo nos dão a
chave de uma imensidade de fenômenos (...)
O conhecimento lúcido dessas duas ciências
que, a bem dizer, formam uma única,
mostrando a realidade das coisas e suas
verdadeiras causas, constitui o melhor
preservativo contra as ideias supersticiosas,
porque revela o que é possível e o que é
impossível, o que está nas leis da Natureza e
o que não passa de ridícula crendice.
Questão 555, comentário
37. FUNDAMENTOS DO ESPIRITISMO
1- Deus
2- Imortalidade da Alma
3- Pluralidade das existências
4- Pluralidade dos mundos habitados
5-Comunicação entre os mundos habitados