Calendários Antigos

Material Digital do Professor
História – 6º ano
1º bimestre – Gabarito
1. Leia o texto a seguir.
O tempo é sempre igual?
[...] no mundo antigo, diferentes sistemas de contagem do tempo foram
utilizados,segundoasregiõese aépoca.Os gregos,porexemplo,contavamosanosa
partir da primeira olimpíada, os romanos a partir da fundação de Roma. [...] O
calendário das civilizações antigas era baseado no ritmo das atividades agrícolas e
religiosas e era marcado por intervalos de tempo naturais,dados pelo deslocamento
do sol no horizonte, pelo ciclo das colheitas e pelo movimento da lua.
CAMPOS, Carlos Eduardo; CANDIDO, Maria Regina. Periodização histórica: debates e questionamentos. Revista Nearco, n. 1, v. 6,
2013, p. 8. Disponível em: <www.neauerj.com/Nearco/arquivos /numero11/1.pdf>. Acesso em: 18 jun. 2018.
De acordo com o texto, identifique os principaiscritérios utilizadospara elaborar os calendários
no mundo antigo.
Objeto(s) de
conhecimento
A questãodotempo, sincronias e diacronias:reflexões sobre o sentidodas cronologias
Habilidade
(EF06HI01) Identificar diferentes formas de compreensãoda noção de tempo e de
periodizaçãodos processos históricos (continuidadese rupturas).
Tipo de questão Aberta Capítulo 1
Grade de correção
100%
O alunocitoumais de umdos critérios adotados para elaborar os calendários no
mundo antigo de acordocom os que estavam indicados notexto. Olimpíadas,
fundaçãode Roma, ritmodasatividades agrícolas e religiosas, ciclodas colheitas e
pelomovimentoda Lua. O alunotambém pode ter comentado aspectos mais gerais
como “os ciclos da natureza”, “aspectos políticos e culturais da história das
cidades”. E compreendeu que a contagem dotempoé diferente nas sociedades.
50%
O alunocitouapenas umcritérioutilizadopara elaborar os calendários nomundo
antigo entre os destacados no texto (Olimpíadas, fundaçãode Roma, ritmo das
atividades agrícolase religiosas, ciclodas colheitas e pelo movimento da Lua), ou
escreveu corretamente umcritériocomentado notextoe outro (oumais) critério(s)
não destacados pelos autores. Compreendeuparcialmente a diferença na percepção
de tempoentre as sociedades.
0%
O alunonãorespondeuaocomandoda questão, tangenciandoa resposta,ou nãocitou
nenhumdoscritériosutilizadospara elaborar calendários nomundoantigo. O aluno
também pode ter destacadocritériosquenãoforamcontemplados notexto, como
“métodoscientíficos”, “análisesespaciais”, “nascimentode Cristo”. Nãocompreendeu a
questão e nãoapreendeua diferença na contagem de tempoentre associedades.
Orientações sobre
como interpretar as
respostas e reorientar o
planejamento com base
nos resultados
A questãoexige que os alunos identifiquem que existiamcritérios diferentes entre as
culturas antigas para determinar suascontagens de tempo. Constatada a dificuldade dos
alunos emresponder, comente com a turma quais eram os critérios adotados para
elaboraçãode calendários de outros povos além dos gregos e dos romanos, demonstrando
que marcos culturais, religiosos e políticos eram geralmente – assim como ainda hoje –
utilizados para determinar, por exemplo, os marcos finais e iniciaisde um ano. Dessa forma,
apesar de muitos povos utilizaremparâmetros astrológicos para construir seus calendários,
os marcos temporais geralmente obedecem às lógicas social, cultural e política. Espera-se
que a atividade auxilie o professor a discutir em turma os pressupostos para a criaçãoe a
determinaçãode calendários em diversassociedades, fazendo comque os alunos tenham
mais subsídios para relacionar o tempocom sua racionalização, compreendendo que os
marcos temporais sãosocialmente construídos.

2. Leia o trecho abaixo e, depois, observe a imagem.
O homem, a natureza e a História
Toda a históriahumana dizrespeitoao modocomo os homensmantêmuma
relação entre si e com a natureza externa a eles – o meio ambiente. Assim, ao longo
da história, a raça humana vem criando diferentes modos de se relacionar com a
natureza.Desde apré-história,comadescobertadofogo,daagriculturae dapecuária,
a capacidade do homem de transformar e agir na natureza tem se tornado maior.
ALBUQUERQUE, Bruno Pinto de. As relações entre o homem e a natureza e a crise socioambiental. Rio de Janeiro: Fiocruz, 2007.
Disponível em: <www.epsjv.fiocruz.br/upload/monografia/13.pdf >. Acesso em: 18 jun. 2018.
Wikipedia/Wikimedia Commons
Vestígios da cidade de Harappa, de aproximadamente 5 mil anos atrás.
Localizada a noroeste do subcontinente indiano, desdobrou-se numa civilização
que se estendeu pelos atuais Paquistão, parte da Índia e Afeganistão.
Com base notrecho,explique porque Harappapode serconsideradaumvestígiohistórico.

Objeto(s) de
conhecimento
Formas de registro da história e da produção doconhecimento histórico.
As origens da humanidade, seus deslocamentos e os processos de sedentarização
Habilidades
(EF06HI02) Identificar a gênese da produçãodo saber históricoe analisar o significado das
fontes que originaramdeterminadas formas de registroemsociedades e épocasdistintas.
(EF06HI05) Descrever modificações da natureza e da paisagem realizadas por diferentes
tipos de sociedade, com destaque para os povos indígenasoriginários e povos africanos, e
discutir a natureza e a lógica das transformaçõesocorridas.
Grade de correção
100%
O alunorelacionoucorretamente “história” e a açãodohomemsobre anatureza,
mencionandoqueumvestígio – comoa cidade de Harappa– é uma alteraçãona
natureza que nosinforma sobre opassado. Assim, a cidade de Harappaé uma prova que
permite constatar a açãohumanana natureza,portanto, criandoum vestígioda açãodo
ser humanoe constituindo, portanto, umafonte histórica ouumvestígiohistórico.
50%
O alunodestacouque a História é determinada por vestígios históricos e/oufontes
históricas, masnãorelacionouessa afirmaçãoà açãodo ser humano sobre a
natureza que o cerca, comodestacadopelotexto-base, e que nãopode ser
desconsiderado. O alunopode tambémter comentado como o ser humano age
sobre a natureza e, por isso, cria vestígios históricos, mas não relacionar essa
afirmaçãoaos vestígios de Harappa.
0%
O alunonãopercebeucomoa construçãoda História é um processoque depende
de fontes e vestígios históricos e de indivíduos chamados “historiadores” que
interpretam esses substratos. O alunodivergiuou tangenciouo assunto, destacando
outro aspectoda construção dosaber histórico nãoabordadonotexto-base.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
A questãotrata da forma como a História é dependente de fontese vestígios históricos e
como o passadoé compreendido pelos indivíduos, historiadores ou não, a partir desses
substratos. Também entra em destaque a formaçãoda Históriacomoum campode saber
específico. Caso a turma demonstre dificuldade em compreender a proposta da questão,
comente com os alunos como a História é uma ciênciaque depende de alguns elementos
para sua atuação, comoas fontes. Use objetos da escola e peça aos alunos que, a partir
deles, tentemdescrever a história dolugar onde estudam. Espera-se que a atividade auxilie o
professor a debater emturma os pressupostos doestudo da História e a forma como o saber
históricoé constituído, fazendo comque os alunos tenham maissubsídios para compreender
como se dá o trabalho dohistoriador e doque trata a Históriacomodisciplina específica. A
atividade fornece ainda subsídios para iniciar uma conversasobre como os sereshumanos
alteram o ambiente, modificandoa paisagem, ao longodotempo.
De onde veio o Homem?
[...] cada civilização conhecida da antropologia teve uma cosmogonia – uma
históriade comoomundo começoue continua,decomooshomenssurgirame doque
os deuses esperam de nós. [...] Essas explicações, por falta de outras formas de
entendimento da questão, sempre tiveram fundamentos religiosos, mitológicos ou
filosóficos. Sórecentemente aciênciapôde oferecersuaversãoparaos fatos. A razão
principal para isso é que a própria ciência é recente.
STEINER, João E. A origem do Universo. Revista Estudos Avançados, n. 20, v. 58, 2006, p. 233. Disponível em:
<www.revistas.usp.br/eav/article/view/10192>. Acesso em: 18 jun. 2018.
Com base em sua leitura, indique se existe uma contradição entre as cosmogonias tradicionais e
as científicas.

Objeto(s) de
conhecimento
Habilidade
(EF06HI03) Identificar as hipótesescientíficas sobre o surgimento da espécie humana e sua
historicidade e analisar os significados dos mitos de fundação.
Grade de correção
100%
O alunorespondeuque, apesar de destacar a diferença entre as cosmogonias
“tradicionais” e as “científicas”, o autor não as contrapõe entre si, ouseja, uma não
necessariamente anula a outra e, igualmente, nãose opõe à outra. O aluno também
poderá dar exemplos pessoais– tendo em vista o texto-base – de crençasque
professa, masque não se contrapõem a explicações científicasdo surgimentodo ser
humano e da Terra. É necessário que ele identifique que existem diversas
explicações sobre o surgimento da espécie humana.
50%
O alunorespondeuque o autor contrapõe as cosmogoniastradicionais e as
científicas, justificandosua resposta de forma incompleta com base em opiniões
próprias oupelaleitura equivocada dotexto.
0%
O alunonãocompreendeuo que são as cosmogonias tradicionais e científicas, não
conseguindodiferenciar os doistipos de explicação sobre o surgimento doser
humano e da Terra.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
A questãoprocura relativizar as narrativas científicas e tradicionais ponderandose é possível
afirmar que uma é “errada” e outra,“certa”, ouse é possível hierarquizá-lasde alguma forma.
Inicialmente, pensar nesses termos poderá ser umdesafio para os alunos.Desse modo,
incentive um debate para identificar, entre a turma,qual é a cosmogoniaque conhecem:como
o mundoe os sereshumanos foram criados, quemos crioue por qual motivoo fez.
Geralmente, essasexplicaçõesestãoassociadasà religiãoprofessada pelos alunos e sua família.
Seja omediador da conversa, intervenha e incentive o respeitoentre as diversasformasde
explicar o surgimentodomundo. Comente que cadareligiãopossui uma cosmogonia, que não
sãoanuladas explicações científicasnem asanulam.Demonstre que há uma diferença relativa
ao modo, ao caráter e aoobjetivo dessas interpretações, diferenciandoexplicaçõescientíficas
de explicações míticas. Espera-se que a atividade auxilie o professor a debater emturma os
diversostiposde interpretaçãoque as comunidadeshumanas dãopara suapresença na Terra,
fazendocomque os alunostenhamsubsídiospara compreender asnarrativas construídaspela
humanidade sobre suaexistênciae que nãonecessariamente são opostasentre si, como no
casoda ciência e dasnarrativasmítico-religiosas.
Transformando a paisagem
De acordo com a teoria clássica, a Revolução Neolítica teve início quando os
humanospassaramatriturare polir,maisquelascarseusinstrumentos,dando-lhesforma
final,e terminouquando elesaprenderama fundir metaisem quantidade e a fazer com
eles instrumentosque permaneciam afiadospor maistempoe eram mais duráveisque
seus equivalentes de pedra. Nesse meio-tempo, diz a história, oshumanos inventarama
agricultura,domesticaramtodososanimaisde quehoje dispomosnocampoe nocurral,
aprenderam a escrever, construíram cidades e criaram a civilização.
CROSBY, Alfred W. Imperialismo ecológico: a expansão biológica da Europa, 900-1900. São Paulo: Companhia das Letras, 2011. p. 29-30.
Com base notexto,expliquecomoossereshumanosmodificaramanaturezae a paisagemcomo
surgimento da agricultura.

Objeto(s) de
conhecimento
Habilidade
(EF06HI05) Descrever modificações da natureza e da paisagem realizadas por diferentes
tipos de sociedade, com destaque para os povos indígenasoriginários e povos africanos, e
discutir a natureza e a lógica das transformaçõesocorridas.
Grade de correção
100%
O alunocomentou que, a partir da agricultura os campos e os ambientesnaturais
foram sendogradativamente alterados para comportar plantações, assim como os
animais foram domesticados. O alunopoderá também comentar que uma das
consequências da agricultura foi o surgimento dasaldeias e, posteriormente, das
cidades e as consequentestransformações nas paisagens por essas sociedades
50%
O alunorepetiuparte do enunciadocomentandoque, a partir dosurgimento da
agricultura, houve mudançasna natureza e na paisagem, porém não explicoude
que forma essasmudanças se deram, o que as causou nem quais aconteceram, ou
seja, nãodemonstroudomíniosuficiente sobre a habilidade para responder à
questão.
0%
O alunonãoreconheceuque o surgimentoda agricultura e da domesticaçãode
animais acarretoumudançasna natureza e na paisagem, ounãorespondeuao
comando doenunciado, comentando outros aspectos da vida do Neolíticonão
relacionados aosurgimento da agricultura.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
A questãoincentiva os alunos a refletir acerca dasmudanças na relaçãoentre os seres
humanos e o meioambiente a partir do surgimentoda agricultura e da domesticaçãodos
animais. Constatada a dificuldade em responder corretamente à questão, apresente à turma
imagens de vestígios de aldeamentos e domesticaçãode animaisdo período neolítico,
disponíveisem:
<https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Prehistoric_Rock_Paintings_at_Manda_Guéli_
Cave_in_the_Ennedi_Mountains_-_northeastern_Chad_2015.jpg> e <www.geograph.
org.uk/photo/5529317%20;%20maxpixel.net/Stanydale-Temple-Ancient-Neolithic-Shetland-
Isles2388747>. Acessoem: 29 jul. 2018. Contraste essasimagens coma prática da agricultura
e da criaçãode gadoatuais. Comente com a turma comoa agricultura foi e é responsável,
assimcomo a criação de gado, por modificações da natureza e da paisagem, que foram
realizadas por diferentes tipos de sociedade. Destaque também como os povos indígenas
originários e povos africanos possuíam uma relaçãodistinta com essas práticas. Espera-se
que a atividade auxilie o professor a debater emturma os diversos tipos de interaçãocom a
natureza que as comunidades humanas tiveramna época mais remota da humanidade,
fazendocom que os alunos tenhammais subsídios para compreender comose deu o
processo de passagem das comunidadescoletoras e caçadoraspara as comunidades
sedentárias.

[O pesquisador Walter] Neves realizou medições anatômicas em 15 crânios
mineirosdacoleçãoe, na volta ao Brasil,discutiuosresultados,surpreendentes,com
um colegaargentino,oarqueólogoHectorPucciarelli, [...].Oscrâniosdospaleoíndios
de Lagoa Santa [MG] pareciamterpertencidoaumpovocomtraços físicosnegroides,
parecidoscomos dosatuaisafricanose aboríginesaustralianos.Oscrânioserammais
estreitos e longos, com faces proeminentes, estreitas e baixas. Não lembravam as
antigas populações asiáticas, com olhos amendoados, das quais descendem todas as
tribos indígenas ainda hoje presentes nas Américas.
PIVETTA, Marcos. A América de Luzia. Revista Pesquisa FAPESP, maio 2012. Disponível em:
<http://revistapesquisa.fapesp.br/2012/08/22/a-américa-de-luzia/>. Acesso em: 24 set. 2018.
De acordo com o texto, duas populações diferentes ocuparam o continente americano. Indique
quais são elas.
Objeto(s) de
conhecimento
Habilidade (EF06HI04) Conhecer as teorias sobre a origem dohomem americano.
Grade de correção
100%
O alunocitoucorretamente negroidese mongoloides como as duas populaçõesque
ocuparamo continente americano. Para isso, poderá ter apontado “umpovo
parecido comos dos atuais africanos e aborígenes australianos” para se referir aos
negroides e “antigas populações asiáticas, com olhos amendoados” para apontar os
mongoloides.
50%
O alunoapontouos negroides ouos mongoloides em sua resposta,
desconsiderandoa outra população que ocupouo continente americano. Para isso,
poderá ter apontado “umpovoparecido comos dos atuaisafricanos e aborígines
australianos” para se referir aos negroidesou “antigaspopulações asiáticas, com
olhos amendoados” para apontar os mongoloides.
0%
O alunonãoapontounenhuma das duas populaçõescitadasno texto para ilustrar a
chegada dos seres humanos aocontinente americano, oucitou uma oumais
populações que não constam notexto-base para responder aocomando do
enunciado.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
O exercícioprocura levar à reflexão, através das pesquisas científicasarqueológicas, sobre a
ocupaçãodasaméricas por diferentes comunidades, emrotas e períodos distintos.
Apresente as teorias de Walter Neves e de Niède Guidonsobre as ocupações dasAméricas
apontandoas divergências nos campos acadêmicos causadas por essas teoriase as provas
que cada “grupo” conseguiurecolher. Espera-se que a atividade auxilie o professor a debater
com a turma quais sãoos diversos tipos de interpretaçãoque os pesquisadores atuais dão
para a chegada dos seres humanos às Américas, fazendocom que os alunos tenhammais
subsídios para compreender como as pesquisas científicassãoconduzidase quaissãoas
“provas” que sustentama argumentaçãode cada teoria.

6. Leia o texto abaixo e, depois, observe o mapa.
Segundo Niède, o material arqueológico resgatado até agora no Piauí – alvo
de controvérsiasentre osestudiosos –indicaque o homemchegouà regiãohá cerca
de 100 mil anos.A pesquisadoraacreditaque o Homo SapiensdevetervindodaÁfrica
por via oceânica, atravessando o Atlântico. Houve uma grande seca na África e o
homemteriaidopara o mar procurar comida.[...] Astesesde Nièdese chocamcoma
arqueologiamaistradicional,dominadapelavisãodos norte-americanos,que situam
a chegada do homem nas Américas há cerca de 13 mil anos [alguns estudiosos
apontam de 15 mil a 20 mil anos], vindo da Ásia via estreito de Bering.
PIVETTA, Marcos. Niède Guidon: arqueológa dia que o Homo sapiens já estava no Piauí há 100 mil anos. Revista Fapesp. Disponível
em: <http://revistapesquisa.fapesp.br/2008/12/01/niede-guidon/>. Acesso em: 29 jul. 2018.
D-maps/<d-maps.com/carte.php?num_car=3226&lang=pt>
Disponível em: <https://d-maps.com/carte.php?num_car=3226&lang=pt >. Acesso em: 9 ago. 2018.
Combase notexto e noque você estudou,desenhe nomapasetasque indiquemarotapercorrida
pelossereshumanosaté achegadanasAméricas. Utilizecoresdiferentesparaasprincipaisteorias
citadas no texto.

Objeto(s) de
conhecimento
Habilidade (EF06HI06) Identificar geograficamente as rotas de povoamento noterritório americano.
Observações Trabalhar com cartografia. Explorar mapas.
Grade de correção
100%
O alunoindicou corretamente as duas principaisteorias da chegada dos seres
humanos aocontinente americanoproduzindouma seta que indica a travessia
terrestre da regiãodo estreitode Bering, ou a travessiamarítima dessa mesma
região, e produziuuma seta apontandoas migrações oceânicasno Pacífico,
originárias da Polinésia.
50%
O alunoapontouno mapa apenas uma das teoriascitadasno textopara a chegada
dos seres humanos aocontinente americano, produzindouma seta que indica a
travessiaterrestre da regiãodo estreitode Beringou a travessia marítima dessa
mesma região, ouproduziuuma seta apontandoas migrações oceânicasno Pacífico,
originárias da Polinésia.
0%
O alunonãoapontou nenhuma das teoriascitadas notextopara a chegada dos
seres humanos aocontinente americano ouapontouteoriasque não constamno
texto-base para responder aocomandodoenunciado.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
A questãoexplora a habilidade de reconhecimentogeográficoe elaboraçãode mapas entre
pelos alunos, assimcomoa compreensãoe a interpretaçãode texto, que trata, nesse caso,
das rotaspercorridas pelos seres humanos até a chegada às Américas. Constatada a
dificuldade emresponder à questão, reúna-se com a turma para a produção coletiva de um
mapa que contemple as duas principaisteorias de ocupaçãodas Américas, é importante que,
ao final da produção, esta se assemelhe aomapa dolinkdisponível em:
<https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/c/ca/World_Map_of_Y-
DNA_Haplogroups.png> (acessoem:29 jul. 2018). À medida que o mapa for produzido,
explique como essas teorias descrevema chegada dos seres humanos às Américas, como
teria ocorridoessa travessia e por qual motivo ela foi possível e/ounecessária. Espera-se que
a atividade auxilie o professor a demonstrar de forma visual para a turma como se deram os
deslocamentos da espécie humana da África até as partes maisdistantes domundo, fazendo
com que os alunos tenham mais subsídios para compreender o tempogastonos trajetos, a
demora de cada comunidade emseus percursos e as intempériesnaturais enfrentadas em
sua fase nômade.
Não estamos querendo dizer que os povos mesoamericanos possuíam uma
visâo predominantemente quantitativa do tempo ou do cosmo pelo fato de os ciclos
calendários basearem-se em complexas combinações matemáticas. [...] Parece que a
forte preocupaçãoquantitativaestavasempreaserviçodadeterminaçãodasqualidades
do tempo e, sendo assim, é necessário juntar os estudos que tratam do calendário e
dessa “vertente” matemática aos estudos que abordam a cosmogonia,os deuses,a
concepçãode passadoe asdimensõessociopolíticasdas sociedadesmesoamericanas.
SANTOS. Eduardo Natalino dos. Além do eterno retorno: uma introdução às concepções de tempo dos indígenas da Mesoamérica.
Revista USP, São Paulo, n. 81, p. 82-93, mar./maio 2009. Disponível em: <www.revistas.usp.br/revusp/article/viewFile/13733/15551>.
Acesso em: 29 jul. 2018.
Combase notexto,expliquecomocomoospovosmesoamericanos percebiamapassagemdotempo.

Objeto(s) de
conhecimento
Povos da Antiguidade na África (egípcios), noOriente Médio (mesopotâmicos) e nas
Américas (pré-colombianos)
Habilidade
(EF06HI07) Identificar aspectos e formasde registro dassociedades antigas na África, no
Oriente Médio e nas Américas, distinguindo alguns significados presentes na cultura material
e na tradição oraldessassociedades.
Grade de correção
100%
O alunocitouque os calendários mesoamericanos se baseavam emcombinações
matemáticas, mas também possuíam relaçãoestreita com os costumese a
identidade desses povos, pois se relacionavam com a cosmogonia, os deuses, a
concepçãode passado e as dimensões sociopolíticas.
50%
O alunocitou que os calendários nãose baseavamsomente emcombinações
matemáticas, mas não explicouo porquê.
0%
O alunonão percebeuque os calendários não eram apenas uma simplesmediçãodo
tempo por combinações matemáticas.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
Espera-se que os alunos consigam identificar formas de registro das sociedades antigasna
África, no Oriente Médioe nas Américas, distinguindoalguns significados presentes na
cultura material dessas sociedades. Selecione imagens de diversos calendários utilizados ao
redor do mundopara apresentar aos alunos e demonstre como cada calendáriopossui
marcos temporais, iniciais e divisões específicase próprias, indicando que cada cultura
possui uma forma específica de perceber a passagem dotempoe de interpretar a própria
história. Mostre que, mesmono Brasil, existem diversos grupos sociais que percebema
passagemdo tempo de forma diversa da docalendário romanoe pergunte se é o caso de
algum alunoda turma, pedindo que compartilhe sua percepção com os demais colegas.
Espera-se que a atividade auxilie o professor a abordar com a turma os diversos tipos de
interpretação que as comunidadeshumanas dão para a passagem dotempo, fornecendo aos
alunos mais subsídios para compreender comoo tempotambém se relaciona com outros
aspectos da vida social e traduz, em parte, a visão de mundoque as comunidades têm, assim
como a construção de narrativas sobre a própriaexistência.
8. Leia o trecho a seguir.
Se tudo é História, tudo é fonte também?
A diversidadedos testemunhos históricosé quase infinita.Tudoque ohomem
diz ou escreve, tudo que fabrica, tudo que toca pode e deve informar sobre ele. [...]
Quem acreditará que as empresas de eletricidade não tenham seus arquivos, seus
balanços de consumo, seus mapas de extensão das redes?
BLOCH, Marc. Apologia da História ou o ofício do historiador. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2001, p. 79-80. Disponível em:
<https://bibliotecaonlinedahisfj.files.wordpress.com/2015/02/bloch-m-apologia-da-histc3b3ria.pdf>. Acesso em: 18 jun. 2018.
A partir da leitura do texto, é possível reconhecer que uma fonte histórica é tudo aquilo que
a) experimentoumudançasprovocadaspelaaçãodotempo.
b) sofreuinterferênciapelaaçãodo ser humano no passado.
c) permaneceuidênticoapesardapassagemdosanos.
d) passoupor processode modificaçãopelanatureza.

Objeto(s) de
conhecimento
Formas de registro da história e da produção doconhecimento histórico
Habilidade
(EF06HI02) Identificar a gênese da produçãodosaber históricoe analisar o significadodas
fontes que originaramdeterminadas formas de registroemsociedades e épocasdistintas.
Tipo de questão Múltipla escolha Capítulo 1
Justificativas
a
Nem todo objeto, animal, formação rochosa, clima, etc. que sofreu a ação dotempoé
um documentohistórico, já que é necessário que o ser humanointerfira ou sofra a
interferência desse elementopara que ele seja, efetivamente, consideradouma “fonte
histórica”.
b
De acordocom o texto-baseselecionadopara a questão “Tudoque o homemdiz ou
escreve, tudoque fabrica, tudoque toca pode e deve informar sobre ele”. Assim, é
possível afirmar, efetivamente, que uma fonte histórica é tudoaquiloque “sofreu
interferência pelaaçãodohomem nopassado”, como foi proposto na alternativa “b”.
c
Objetos, animais, formações rochosas, climas, etc. que permaneceram idênticos através
do tempo demonstram que nãosofreram a ação humana e, por isso, nãopodem,
necessariamente, ser considerados uma “fonte histórica”.
d
Para que um documento histórico adquira esse caráter, é necessárioque o ser humano
interfira ousofra a interferênciade um elemento (objeto, animal, formaçãorochosa,
clima, etc.)para que ele seja, efetivamente, considerado uma “fonte histórica”.
Portanto, passoupor processo de modificaçãopelanatureza e nãopoderá entrar nessa
categoria, já que a “natureza” não é sinônimo de “homem”.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
O item procura explorar os substratos utilizados pelohistoriador em seuofício
demonstrandocomoé construída a históriapor esses sujeitos. Além disso, analisa a
centralidade do gênero humanopara a História comodisciplina, o que poderá, talvez,
confundir os alunos. Constatada a dificuldade com a questão, produza um quiz ou jogocom
os alunos emque eles devem apontar, por meioda apresentaçãode imagens, o que seriaum
documentohistóricoe o que não seria. Para isso, separe imagens de fósseis, plantas,
estrelas, e, depois, documentos escritos, esculturas, pinturasrupestres,construções,
desmatamentos e outros elementos que demonstrem a interferência humana. Misture as
imagens, mostrando-as de forma aleatóriapara os alunos. Depois, reforce a ideia de que um
documentohistóricoprecisa, necessariamente, sofrer a interferênciado ser humano para
que assim seja considerado.
Os mitos de criação e a lógica científica
Vários desses mitos [de criação e da origem do Universo] mantiveramtemas
sobrenaturais, mas havia, entretanto, uma pequena consistência lógica interna em
várias dessas histórias.Os mitos frequentemente tentam uma explicação racional do
mundodiário.Mesmose considerarmosalgumasdessashistóriascomosendotolices,
elas foram, em algum sentido, nossas primeiras teorias científicas. Essa época é
chamada pelos historiadores de "Cosmologia Mítica".
MINISTÉRIO DA CIÊNCIA E TECNOLOGIA. Observatório Nacional. A Cosmologia dos povos antigos. Disponível em:
<www.fisica.net/giovane/astro/Modulo1/cosmologia-antiga.htm>. Acesso em: 2 jun. 2018.

Considerandoque mitosexistirame continuamexistindo,apartir da leituradotexto,osmitosde
criação e da origem do Universo são narrativas que:
a) construíam conhecimentoscontemporâneos.
b) possuíamuma lógicabaseadanodia a dia dascomunidadesque osfundaram.
c) firmavamseuconhecimentoemideiasultrapassadas,selvagense primitivas.
d) criaram lendasbaseadasnaciênciamodernae noconhecimentocientífico.
Objeto(s) de
conhecimento
Habilidade
(EF06HI03) Identificar as hipótesescientíficas sobre o surgimento da espécie humana e sua
historicidade e analisar os significados dos mitos de fundação.
Justificativas
a
Os mitos da criaçãoe da origem do Universonãopodem ser considerados
contemporâneos por sua temporalidade, que nãose relaciona à Contemporaneidade
histórica ouaosignificado comumdo termo contemporâneo (moderno, recente, etc.).
Além disso, esses mitos não permaneceramaté os dias atuais da forma como eram
repassados oralmente no passado;eles sofreram modificações aolongo dotempo.
b
De acordocom o texto-base“havia, entretanto, uma pequena consistêncialógica
interna em várias dessas histórias. Os mitos frequentemente tentam uma explicação
racional domundo diário”, portanto é possível afirmar que os mitos eram dignitários de
uma lógica que obedecia aocotidianodas comunidades que os criaram.
c
De acordocom o texto-base“havia, entretanto, uma pequena consistêncialógica
interna em várias dessas histórias. Os mitos frequentemente tentam uma explicação
racional domundo diário”, portanto não é possível afirmar que os mitos “firmavamseu
conhecimentoemideiasultrapassadas, selvagens e primitivas” já que, além de
apresentar preconceito(ligadoaotermo “selvageria”), o texto-base indica que essas
narrativas possuíam uma lógica interna própria, relativa aocotidianodas comunidades
que as criaram.
d
Os mitos de criaçãoe da origem do Universosãonarrativas baseadasno conhecimento
tradicional e nocotidianodas comunidades que os fundaram e não, comoproposto
pela alternativa “criaramlendas baseadas na ciência moderna e noconhecimento
científico”, já que a ciênciamoderna sósurgirá, comoo próprio nome indica, na Idade
Moderna.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
A questãose apoia na relativização dasnarrativas científicase tra dicionaisponderandose é
possível afirmar que uma é “errada” e outra “certa”, ouse é possível hierarquizá-lasde
alguma forma. Inicialmente, pensar nesses termos poderá ser umdesafio para os alunos,
dessaforma, se apresentaremdificuldade, faça uma roda da “Contaçãode histórias” com a
turma, apresentandoos mitos de fundação e da origemdo Universo de diversas culturas
distintas;entre elas, selecione narrativas clássicas, como o mitojudeu, relativizandoa noção
de que essas narrativas existiriam apenas em sociedades“atrasadas” e “primitivas”.
Pergunte aos alunos quais sãoos indícios que eles podem encontrar sobre o cotidiano das
comunidadesque criaram essesmitos, mostrando que essas relações existiam e eramuma
forma de dar sentido à vida de seus membros. É importante citar ainda que existem
sociedades que preservam e compartilham até hoje com seus membros seus mitos de
criação. Espera-se que a atividade auxilie o professor a apresentar para a turma os diversos
tipos de interpretaçãoque as comunidades humanasdão para sua presença na Terra,
fazendocom que os alunos tenhammais subsídios para compreender as narrativas
construídaspela humanidade sobre sua existência e que elas nãonecessariamente são
opostas entre si.

10. Observe as imagens a seguir.
Imagem 1 – Sambaqui de Figueirinha, em
Jaguaruna, litoral sul catarinense, Brasil.
lynn Dombrowski/flickr/Creative Commons 2.0
Imagem 2 – Quipo, acervo do
Museu Larco, Peru.
Turinboy/flickr/Creative Commons 2.0
Imagem 3 – Ilustração de um calendário,
acervo do Museu Nacional de Antropologia
e História, México.
Imagem 4 – Estela com inscrições
encontradas nas montanhas Tuxtla, Veracruz,
México.
Assinale a alternativa que indica os grupos culturaisque produziram os objetos e as construções
representados nas imagens.
a) brasileiros,indígenas,mexicanos e astecas.
b) chineses,brasileiros,maias e mexicanos.
c) maias,incas,astecas e paleoíndios.
d) portugueses,maias,indígenase negroides.

Objeto(s) de
conhecimento
Povos da Antiguidade na África (egípcios), noOriente Médio (mesopotâmicos) e nas
Américas (pré-colombianos)
Os povos indígenas originários doatual territóriobrasileiro e seus hábitos culturais e sociais
Habilidade
(EF06HI08) Identificar os espaços territoriais ocupados e os aportes culturais, científicos,
sociais e econômicos dos astecas, maias e incas e dos povos indígenas de diversas regiões
brasileiras.
Justificativas
a
Os termos “brasileiros” e “mexicanos” não existiam nos chamados períodos Pré-
Colombiano e Pré-Cabralino, o que invalida a alternativa. Ademais, o termo“indígena”
não é completamente corretopara o períodoestudado, sendo preferível o uso do
termo “paleoíndio”.
b
Os termos “brasileiros”, “mexicanos” e “chineses” nãoexistiam nos chamados períodos
Pré-Colombiano e Pré-Cabralino, o que invalida a alternativa. Ademais, o termo
“indígena” nãoé completamente corretopara o período estudado, sendopreferível o
uso do termo “paleoíndio”.
c
A estela com as inscriçõesfoi produzida pela população olmeca, o quipo, pelos incas, o
sambaqui, pelos paleoíndios, a cidade de Tenochtitlan foi uma construçãoelaborada
pelos astecas e, por fim, a ilustraçãodo MuseuNacionalde Antropologia e História é a
de um calendário maia.
d
O termo “portugueses” nãoexistia nos chamados períodos Pré-Colombiano e Pré-
Cabralino, o que invalida a alternativa. Alémdisso, o termo “indígena” nãoé
completamente corretopara o períodoestudado, sendopreferível o usodotermo
“paleoíndio”, assim comonãoé possível observa r a presença de populações negroides
nesse período da história dasAméricas, pois essascomunidadesjá haviam sidoextintas
(ou assimiladas) nomomentode produção das obras e dasconstruções retratadasnas
imagens.
Orientações sobre
como interpretar as
nos resultados
A questãoexplora a capacidade dos alunos de associar as produções culturaise sociais dos
habitantes dasAméricas nos períodos Pré-Cabralino e Pré-Colombiano, tendoemvista as
características apresentadasno livro como os principais destaques de cada comunidade.
Espera-se também que os alunos consigam compreender que termos como “brasileiros”,
“mexicanos” e “chineses” estãoincorretos, pois se referem a nações contemporâneas. Da
mesma forma, o usodotermo“indígenas” é incorreto, pois este foi atribuídopelos
colonizadores europeus aos grupos ameríndios que habitavam o atualcontinente americano;
assimcomo os “negroides”, que já haviamsido extintos (ouassimilados)no momento de
produção das obras e dasconstruções retratadasnas imagens. Casoseja constatada
dificuldade da turma em responder aoitem, retome as discussões sobre as principais
características dascomunidadesPré-Cabralinas e Pré-Colombianas destacandosuas
diferenciações emrelação aos grupos atuais. Espera-se que a atividade auxilie o professor a
apresentar à turma os diversos tipos de vestígioque as comunidades americanasdeixaram
de sua presença na Terra, fazendocom que os alunos tenhammais subsídios para
compreender a diversidade dascomunidadesdos chamados períodos Pré-Colombiano e Pré-
Cabralino.

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