Tito recebeu instruções de Paulo para organizar as igrejas em Creta, estabelecendo presbíteros maduros e corrigindo os falsos mestres. Ele também deveria exortar os crentes cretenses a manter uma conduta ética e sã na fé, resistindo aos vícios culturais da ilha.

5. TEXTO PRINCIPAL
“
ATito,meuverdadeiro filho,
segundo a fé comum:graça,
misericórdia e paz,da parte de
Deus Pai e da do Senhor Jesus
Cristo,nosso Salvador.(Tt 1.4).

6. Paulo escreveu aTito para
orientá-lo acerca da
organização da igreja e
enfatizar a necessidade
de refutar os falsos
doutores.
RESUMO DA LIÇÃO

7. TITO 1.1-9

8. I) MOSTRARqual era a missão de Tito em
Creta.
1- O perfil de Tito.
2- A ilha de Creta.
3- Os cretenses.

9. II) COMPREENDER a missão de Tito.
1 Estabelecer presbíteros.
2Correção aos falsos doutores.
3-A má influência na igreja.

10. III) CONHECER as exortações gerais de
Paulo na Carta a Tito.
1- Ensino para toda a família.
2- Salvação para todos.

11. INTRODUÇÃO

12. A Carta a Tito é bastante similar à Primeira Carta
a Timóteo. Ambas foram escritas por Paulo
durante a viagem missionária que fez depois de
seu primeiro aprisionamento em Roma (63- 65
d.C.). O texto nos dá uma clara ideia da livre
movimentação do apóstolo naquele período e sua
intenção de plena continuidade da missão, o que
não sabemos até que ponto ocorreu.

13. A carreira de Paulo foi interrompida com sua nova
prisão e envio a Roma.Paulo escreveu a Tito para
orientá-lo acerca da organização da igreja na ilha,
enfatizar a necessidade de refutar os falsos
mestres e ensinar aos crentes cretenses sobre o
modelo ideal de vida cristã.

14. TITO, CRETA E
OS CRETENSES

15. 1- O PERFIL
DE TITO.

16. A exemplo de Timóteo, Tito também era jovem.
Provavelmente tinha um pouco mais de idade
que Timóteo. Seu nome não é citado em Atos,
mas uma referência feita por Paulo na Carta aos
Gálatas nos faz entender que Tito se tornou seu
cooperador antes de Timóteo.

17. Em Gálatas 2.1-5, Paulo descreve uma viagem
que fez a Jerusalém para tratar de conflitos que
tinha com os judeus, principalmente por causa da
circuncisão. Tito estava nessa viagem (Gl 2.1-3),
provavelmente a mesma narrada por Lucas em
Atos 15.2, que trata do Concílio de Jerusalém. Tito
não era judeu,mas grego (Gl 2.3).

18. Tinha uma personalidade um pouco diferente da
de Timóteo. As referências que Paulo faz dele na
Segunda Carta aos Coríntios nos permite
entender que a liderança de Tito era mais
incisiva. Estava sempre pronto para grandes
desafios, como os de Corinto e de Creta. Timóteo,
como já analisamos, tinha uma certa timidez.

19. O perfil de Tito pode ser assim resumido: pronto,
entusiasmado, diligente, proativo (2 Co 8.17): de
posições firmes (2 Co 7.14,15); ético e respeitoso
(2 Co 12.18), amoroso (2 Co 7.13-15); amigo leal e
fraterno: um irmão (2 Co 2.13), um homem de
confiança (2 Co 8.23).

20. Tito, semelhante a Timóteo, era jovem, mas
com um temperamento distinto. Diferente
de Timóteo, Tito tinha liderança incisiva,
pronto para desafios. Ele demonstrava
prontidão, entusiasmo, ética e amor
. Era um
irmão leal e de confiança para Paulo.
LIÇÃO
PRINCIPAL

21. 2- A ILHA DE
CRETA.

23. Localizada a sudeste da Grécia, Creta é a quarta
maior ilha do mar Mediterrâneo. Tem uma área de
aproximadamente 8.200 km2. Possui uma forma
alongada: 256 km de leste a oeste e 10 a 56 km
de norte a sul.

25. No primeiro século, possuía mais de 100 cidades,
muitas delas com excelentes portos, como o
porto de Fenice, citado em Atos 27.12. Paulo
esteve em Creta durante sua conturbada viagem a
Roma, por ocasião de seu primeiro
aprisionamento. O navio que o levava atracou em
Bons Portos e ali ficou por algum tempo
(At 27.8,9).Atualmente, Creta tem mais de 600 mil
habitantes.

27. Creta é uma ilha localizada a sudeste da Grécia
e é a quarta maior do Mediterrâneo,
abrangendo uma área de 8.200 km². No século
I, possuía mais de 100 cidades e vários portos.
Paulo a visitou durante sua primeira viagem a
Roma. Atualmente, sua população é de cerca de
600 mil habitantes.
LIÇÃO PRINCIPAL

28. 3- OS CRETENSES.

29. Um povo de péssima fama. A ilha era um lugar de
confusão cultural e religiosa, violência,
banditismo e imoralidade. Os cretenses eram
mentirosos, preguiçosos e glutões. Paulo
denuncia isso na Carta a Tito, numa referência a
Epimênides, um conhecido poeta e filósofo
cretense do século VI a.C.:

30. “Um deles, seu próprio profeta, disse: Os
cretenses são sempre mentirosos, bestas ruins,
ventres preguiçosos” (Tt 1.12). Segundo o teólogo
suíço Hans Bürki (1925-2002), o termo
sincretismo é inspirado nessa
ebulitiva(intensa)característica dos cretenses. O
prefixo grego syn tem o sentido de em
companhia de, junto com”
, como em sinergia,
sincronia,sinfonia etc.

31. Assim, o sincretismo era o “fenômeno” que se
dava quando os cretenses se uniam, com todas as
suas diferenças, para juntos se defenderem de um
inimigo comum. Ou, em um sentido figurado, o
sincretismo seria a própria presença, em uma
mesma ilha, de múltiplos cultos, religiões,
filosofias e linhas de pensamento.

32. Bürki assinala, ainda, que é da palavra “cretense”
que deriva o verbo cretizo,no grego,que significa
“mentir”. Mas o evangelho havia chegado à ilha.
No dia de Pentecostes, havia judeus cretenses em
Jerusalém (At 2.11).

33. Certamente alguns deles se converteram e
levaram a fé para as suas cidades.Depois de solto
de sua primeira prisão em Roma (At 28.30), Paulo
viajou para Creta, levando Tito. Trabalhou ali por
algum tempo e deixou seu fiel colaborador para
prosseguir a obra (Tt 1.5).

34. Creta, notória por má fama, era um lugar de
tumulto e imoralidade. Cretenses eram
mentirosos segundo Epimênides, e
sincretistas por se unirem contra os inimigos.
O evangelho chegou à ilha por causa do
efeito do dia de Pentecostes. Paulo e Tito
trabalharam lá, semeando transformação.
LIÇÃO
PRINCIPAL

35. A MISSÃO DE
TITO

36. 1- ESTABELECER
PRESBÍTEROS.

37. A missão primordial de Tito era organizar as
igrejas locais, “de cidade em cidade”. Isso denota
que o Evangelho havia se espalhado pela ilha, mas
a organização das igrejas ainda era incipiente
(no estado inicial). Em Éfeso já havia um
presbitério estabelecido (At 20.17,28), o que não
excluía a responsabilidade de Timóteo de ordenar
novos presbíteros, pelo crescimento da obra.

38. Em Creta, contudo, embora Paulo tivesse
trabalhado por algum tempo para pôr as “coisas
[…] em boa ordem”
, havia a premente (urgente)
necessidade de exercer a disciplina eclesiástica e
estabelecer presbíteros em cada igreja, para
prosseguirem na missão de ensinar (1.5,13).

39. O perfil dos presbíteros segue os mesmos os
requisitos transmitidos a Timóteo, destacando a
necessidade de maturidade (1 Tm 3.1-6). Difere-se
somente a expressa inclusão de uma observação
implícita na carta a Timóteo: a boa conduta dos
filhos (Tt 1.6).

40. Em uma linguagem de hoje, diríamos que eles
precisam ser bons crentes; darem bom
testemunho como cristãos, Isso é valioso para os
filhos dos líderes e contribui muito para o êxito
do ministério de seus pais.

41. A missão de Tito foi organizar as igrejas em
Creta. Embora o Evangelho tivesse se espalhado,
a estrutura eclesiástica estava no início. Ele
estabeleceu presbíteros, líderes maduros, para
ensinar e guiar. Requisitos são semelhantes aos
de Timóteo, mas com destaque para boa conduta
dos filhos dos líderes.
LIÇÃO PRINCIPAL

42. 2- CORREÇÃO AOS
FALSOS DOUTORES.

43. Assim como em Éfeso, em Creta havia falsos
mestres, que perturbavam a vida da igreja. Paulo
os chama de “desordenados, faladores, vãos e
enganadores” e aponta principalmente “os da
circuncisão”; judeus que insistiam que para se
salvar os gentios precisavam cumprir leis, regras
e ritos judaicos (1.10).

44. Paulo fala novamente da sorrateira ação desses
falsos mestres, que “transtornavam casas inteiras”
,
o que denota o mesmo problema de Éfeso,
envolvendo as mulheres (1 Tm 4.7; 2 Tm
3.6,7). É provável que tais mestres estivessem
explorando a imprudência dessas mulheres,
enganando-as assim como o Diabo fez com Eva
no Éden (Gn 3.1-6; 1 Tm 2.14).

45. O trato com esses ardilosos (astutos) falsos
mestres deveria ser firme, Paulo usa a expressão
“tapar a boca” para demonstrar como Tito deveria
ser diligente (dedicado e cuidadoso) em seu
trabalho.

46. De igual modo, o presbítero precisaria ter
suficiente autoridade moral e espiritual, a fim de
que fosse “poderoso, tanto para admoestar com a
sã doutrina como para convencer os
contradizentes”(1.9).Não se pode confundir amor
com condescendência ("tolerância"
,
"permissividade"). Os erros devem ser corrigidos
(Hb 12.5-9).

47. Atualmente, é comum ouvirmos o discurso de
que, como cristãos, devemos praticar o amor. Esse
conceito não é adotado somente por pessoas
externas à fé, mas também por alguns que fazem
parte da igreja. O dilema reside no fato de que
esse "amor", quando defendido, muitas vezes está
relacionado à aprovação de comportamentos
errados.

48. Portanto, é fundamental compreendermos que
nossa responsabilidade é corrigir de maneira
mansa, mas nunca abonar condutas que vão de
encontro aos princípios divinos. Amor não implica
na aprovação de condutas erradas.

49. Tito enfrentou
especialmente
perturbavam a
falsos mestres em Creta,
judeus legalistas. Eles
igreja com ensinamentos
enganosos e manipulavam mulheres. Paulo
aconselha Tito a ser firme, corrigindo e
exortando com autoridade para preservar a sã
doutrina.
LIÇÃO PRINCIPAL

50. 3- A MÁ INFLUÊNCIA NA
IGREJA.

51. A correção a ser feita por Tito visava não apenas os
falsos mestres. A expressão “repreende-os
severamente para que sejam sãos na fé”
,feita logo
após a referência aberta aos cretenses (1.12,13),
nos permite entender que as igrejas em Creta
deveriam receber semelhante ensino (3.1-9).

52. A má conduta dos cretenses, impregnada na
cultura da ilha, estaria reinando entre os cristãos,
o que também se denota pela necessidade de pôr
“em boa ordem as coisas que ainda restavam!”
(1.5).

53. De fato, não é incomum que vícios impregnados
em culturas locais insistam em se infiltrar e
permanecer no seio das igrejas cristãs.
Comportamentos e costumes antiéticos que
parecem ser inofensivos, mas que são destrutivos,
como raposinhas que fazem tão mal às vinhas (Ct
2.15).

54. Por exemplo, os atos desonestos são praticados
em nosso país em nome do “jeitinho brasileiro”.
Viver em meio aos “cretenses” não nos autoriza
compartilhar de sua má conduta. Precisamos ser
“sãos na fé”(1.13).

55. Tito foi instruído a corrigir não apenas os falsos
mestres, mas também as igrejas em Creta. A má
conduta dos cretenses estava infiltrada na
cultura e afetava os crentes. Paulo enfatiza a
importância de manter uma conduta ética e sã
na fé, resistindo a vícios culturais que podem
prejudicar a testemunha cristã.
LIÇÃO PRINCIPAL

56. EXORTAÇÕES
GERAIS

57. 1- ENSINO PARA
TODA A FAMÍLIA.

58. O tom de praticidade do ensino de Paulo a Tito é
semelhante ao que transmitiu a Timóteo
(1 Tm 5,6).De igual forma, Tito deveria transmitir a
correta doutrina para toda a igreja, dos mais velhos
aos mais jovens. O apóstolo volta a enfatizar a
importância da educação cristã para as mulheres
idosas, destacando o papel delas no ensino das
mais novas (2.3-5).

59. O valor de constituição da família é mais uma vez
enfatizado por Paulo, ao tratar da nobre missão da
mulher
, como esposa e mãe, dedicada ao lar
,“a fim
de que a Palavra de Deus não seja blasfemada”
(2.5), isto é, para que Deus seja glorificado pela
vida exemplar das famílias cristãs.

60. Essas tarefas atribuídas à mulher têm sido muito
desprezadas pela sociedade moderna. A mulher
cristã pode exercer atividades fora do lar, desde
que não negligencie a missão mais importante que
Deus lhe outorgou.

61. A ausência da mulher como esposa e mãe trazem
prejuízos incalculáveis para a família, com nítidos
reflexos na igreja e em toda a sociedade. A vida
cristã deve ser pautada sempre nas Escrituras
Sagradas, que jamais envelhecem ou se tornam
ultrapassadas (Sl 119.89).

62. Finalmente, Paulo se dirige aos jovens, aos quais
destaca a moderação (2.6). Exercer o autocontrole
é fundamental para que o jovem não tome
decisões erradas na vida. É melhor suportar o jugo
dos tempos de mocidade (Lm 3.27-29). “T
udo tem o
seu tempo determinado, e há tempo para todo o
propósito debaixo do céu”(Ec 3.1).

63. O ensino de Paulo a Tito, como a Timóteo,
é prático e abrange todas as idades.
Destaca a educação cristã, papel das
mulheres idosas ensinando as jovens, a
importância da família e a moderação dos
jovens. Mesmo na sociedade moderna,
esses princípios permanecem relevantes.
LIÇÃO PRINCIPAL

64. 2- SALVAÇÃO
PARA TODOS.

65. Paulo também aborda na Carta a Tito um a das
doutrinas centrais da fé cristã: Soteriologia, a
doutrina da salvação. A graça de Deus foi
manifestada “trazendo salvação para todos os
homens” (2.11). Por sua graça, Deus não apenas
nos salva no presente, mas nos ensina, ao longo
da vida, a renunciar a todo o pecado e viver bem
conosco mesmo, com o nosso próximo e com
Deus (2.14).

66. Essa vida deve ser alimentada na esperança da
volta de Jesus,que prometeu buscar “umpovo seu
especial, zeloso de boas obras” (2.14). Portanto,
não basta receber a salvação. É preciso viver de
acordo com a vocação celestial (Ef 4.1-3).

67. Na Carta a Tito, Paulo aborda a doutrina da
salvação, enfatizando a graça de Deus que traz
salvação a todos. A vida cristã envolve
renúncia ao pecado, conduta virtuosa e
esperança na volta de Jesus. A salvação vai
além do recebimento, exigindo viver em
consonância com a vocação celestial.
LIÇÃO PRINCIPAL

68. CONCLUSÃO

69. Com alegria e gratidão estamos
concluindo mais um trimestre da
nossa Escola Dominical. Que
oportunidade ímpar tivemos de
aprender juntos valiosas lições
espirituais extraídas das cartas
pastorais!

70. Deus está nos instruindo a cada
dia para que vivamos de acordo
com a sua vontade,para a glória
de seu nome. Que inspirados no
exemplo de Timóteo e Tito nos
ofereçamos mais para servir a
Deus.

71. IREMOSESTUDARNA