4119_Património.pdf

Definição, Extensão e Evolução de Património
O conceito de Património esteve ligado, durante
muitos anos, ligado à Arquitetura de caráter
monumental, mas tem vindo a alargar o seu
significado, com a evolução da sociedade e das
mentalidades.
Com a evolução da sociedade este conceito passou a
contemplar, não só o Monumento, mas também os
núcleos históricos e a paisagem, segundo valores
intangíveis como a sensibilidade, a afetividade e a
memória.
À Arquitetura impõe-se ver para além da forma,
numa intervenção crítica que vai ao encontro da
autenticidade e da identidade de cada edifício ou
lugar, de forma a garantir a continuidade do seu
significado.
Castelo de São Jorge
In Seguindo os passos da História (blog)

O termo património começou por
definir a esfera privada, significando a
herança que era passada entre diversas
gerações.
Nesse tempo, a propriedade dos bens
de valor artístico e arquitetónico, como
as obras de arte e os monumentos,
estava confinada à Igreja e à Nobreza,
que constituíam as classes sociais
dominantes.
Mosteiro de Odivelas
In www.rtp.pt

No entanto, apenas eram considerados como património histórico ou
património histórico-artístico os elementos de maior antiguidade, valor
artístico e monumentalidade, como por exemplo:
Os castelos.
Os mosteiros e as igrejas.
Os palácios.
As grandes obras de arte
(pintura, escultura,
ourivesaria).
Painéis de São Vicente
In https://caminhosdeportugal.com/pintura-portugal-seculo-xv/

Destas grandes obras a
ideia de património passou
a estender-se à conservação
e restauro dos núcleos
históricos, rurais e urbanos,
à praças, às ruas, à
arquitetura vernacular, à
própria paisagem e a
conjuntos edificados que
testemunhassem vivências
e as dinâmicas
socioculturais.
Centro Histórico da Guarda
In https://turismodocentro.pt/artigo/dia-nacional-dos-centros-historicos-portugueses/

A ideia de Património, como a conhecemos
hoje, assim como as preocupações com a
conservação e preservação de edifícios,
próximos do seu atual significado,
começam a esboçar-se apenas no
séc. XVIII.
Até então, era prática comum a demolição
de edifícios existentes, desde que estes
deixassem de ter utilidade perante a
sociedade. Os edifícios históricos que
chegaram até nós quase inalterados foram
construções que mantiveram o
seu uso e que, por esse facto,
foram preservados.
Mosteiro da Batalha
In http://www.patrimoniocultural.gov.pt/pt/museus-e-
monumentos/dgpc/m/mosteiro-da-batalha/

O séc. XVIII protagonizou uma era de mudança, em que a evolução da
mentalidade científica permitiu estabelecer uma distinção clara entre a
modernização e o passado histórico.
Vários fatores contribuíram para esta conjuntura. A redescoberta da Antiguidade
Clássica traz consigo uma nova consciência cultural, despertando o interesse para
os valores da
história. A Europa erudita do século XVIII
desperta, então, o seu interesse para a
pesquisa da Antiguidade histórica. De
destacar são as grandes escavações
arqueológicas, levadas a cabo na altura,
como em Pompeia, que permitiram, através
de levantamentos rigorosos, um
conhecimento mais aprofundado e fiel da
história. G. B. Piranesi – Os templos de Paestum em 1778.
Fonte: BENEVOLO, L. (2001) – História da
Arquitectura Moderna. São Paulo: Editora
Perspectiva, p.25.

A Revolução Industrial proporcionou a
consciência da sociedade relativamente aos
valores históricos. Em pleno palco de inovações
ao nível científico e tecnológico, desenhando a
modernidade, nasce a vontade de manter os
laços com o passado, valorizando e cultivando
o conceito de monumento. Pela primeira vez
a arquitetura é interpretada para além do
seu carácter funcional, através de aspetos
como o simbolismo, a estética e a carga
histórica dos edifícios. Segundo Françoise
Choay, “A Revolução Industrial, enquanto
processo em desenvolvimento planetário,
concedia virtualmente ao conceito de
monumento histórico uma conotação
universal, aplicável à escala mundial.” (2008).
A Primeira Revolução Industrial
https://beduka.com/blog/materias/historia/primeira-
revolucao-industrial/

O desenvolvimento tecnológico, a par das
Ciências Humanistas, da redescoberta das
civilizações clássicas e da evolução do
conhecimento arqueológico, despertou,
assim, na sociedade, a sensibilidade pelos
valores da história, postos em causa pela
modernização. O mundo via nascer o
debate sobre o Restauro e o Património.
No início do segundo quartel do século
XIX, formou-se, em França, a Comissão
dos Monumentos Históricos, com o
objetivo de classificar, inventariar e
preservar os edifícios considerados de
valor nacional.
Templo Romano de Évora – Joe Price
https://www.vortexmag.net/os-20-monumentos-mais-
bonitos-de-portugal/

Surge, assim, a teoria do Restauro
Estilístico, Intervencionista, através da
qual se defende que qualquer
monumento deveria ser despojado de
todos os elementos que lhe foram
acrescentados ao longo da sua vida.
Pretendia-se que o monumento fosse
restaurado ao estilo da época da sua
origem, apagando todos os registos a que
havia sido sujeito posteriormente.
Igreja Matriz de Mértola
https://nationalgeographic.pt/historia/grandes-
reportagens/2733-a-igreja-matriz-de-mertola-que-foi-uma-
mesquita

Em 1931, a Carta de Atenas aparece como o
primeiro documento a definir as bases para
uma estratégia de conservação de edifícios, que
mais tarde deram origem ao aparecimento de
diversa legislação relativa à salvaguarda do
Património. Desta Carta destaca-se a referência
à necessidade de manter a funcionalidade dos
edifícios, garantindo a sua continuidade. Um
edifício sem uso é um edifício que rapidamente
entra em estado de degradação. Com base na
Carta de Atenas, surge a Carta do Restauro
Italiano, da autoria de Gustavo Giovanonni, que
introduz no debate novos conceitos como a
preocupação pela proteção do espaço que
envolve o monumento.
Carta de Atenas
https://doceru.com/doc/80ne5x

Cada Formando pesquisa
um termo relacionado
com Património e coloca
a sua definição (não
esquecer de colocara
fonte)
Os termos escolhidos têm
de ser diferentes entre
todos, não podem existir
“duplicados”

A Segunda Guerra Mundial deixou a
Europa com grande parte do seu
Património edificado degradado, pelo
que se tornou necessário, de forma
rápida e eficaz, restaurar e reconstruir
edifícios e parcelas de cidades,
estabelecendo-se, assim, uma rutura
com as linhas de atuação anteriormente
existentes. As práticas adotadas deram
origem a opiniões discordantes, pelo
que se tornou necessário repensar as
teorias do restauro.
II Guerra Mundial em Florença
https://guiaflorenca.net/florenca/a-segunda-guerra-mundial-
em-florenca/
Florença
https://www.eduardo-monica.com/new-blog/atracoes-fazer-
florenca-roteiro-dicas

Do Congresso Internacional de Arquitetura e
Técnicas dos Monumentos Históricos,
realizado em 1964, resulta a Carta de
Veneza, sobre a conservação e restauro de
monumentos e sítios, que define os
princípios orientadores sobre a proteção do
Património, alargados ao espaço urbano.
Este documento contribui ainda para a ideia
de significado cultural do património,
defendendo a extensão do seu conceito às
obras consideradas mais modestas, de
arquitetura vernacular que, com o tempo,
adquiriram um valor cultural relevante.
Carta de Veneza
http://www.patrimoniocultural.gov.pt/media/uploads/cc/CartadeVe
neza.pdf

Em 1975, a Carta de Amesterdão vem defender
o alargamento do conceito de Património a
pequenos conjuntos urbanos, considerados, na
relação entre si, significativos e relevantes para
a definição do carácter das cidades. São
edifícios que, no seu conjunto, se consideram
essenciais para a definição da memória coletiva
e da identidade da cidade e, por esse motivo,
devem ser preservados de forma a chegarem a
gerações futuras no seu estado mais original.
Da Carta de Amesterdão nasce a
implementação de medidas e normas comuns
ao nível Europeu, com vista a uma conservação
urbana integrada.
Carta de Amesterdão
https://www.icomos.pt/images/pdfs/2021/19_Declarao_de
_Amesterdo_1975.pdf

O significado do conceito de Património foi alargado, passando a abranger não só o
monumento histórico, mas também os núcleos edificados e a paisagem, tendo em
conta valores não palpáveis como a afetividade e a memória.
As várias cartas de salvaguarda do Património foram crescendo em complexidade,
e as grandes questões que se colocam a quem nele intervém são uma realidade
revisitada.
Aceitando que, conforme nos diz a Carta de Veneza do Património, também as
obras mais modestas podem adquirir um significado cultural, entendido como
testemunho que contribui para a memória coletiva e para a identidade de uma
determinada comunidade, e revisitando a Carta de Nara que introduz a questão da
autenticidade, defendendo que o património pode ser imaterial, então o
entendimento e a intervenção no património estão sujeitos a parâmetros
subjetivos, como o respeito e a sensibilidade, conceitos que na sua origem, não
têm um carácter universal.

A prática das teorias da salvaguarda do
Património é, em Portugal, e
nomeadamente no que diz respeito aos
centros históricos, ainda insuficiente.
Existem alguns casos dignos de destaque,
como o exemplo da recuperação do
centro histórico de Guimarães, que alia o
restauro e a conservação à humanização,
reabilitando, assumindo a linha de tempo
que liga a cidade medieval à cidade
moderna.
Centro histórico de Guimarães
https://www.cm-guimaraes.pt/municipio/camara-
municipal/servicos/cultura/noticia/centro-historico-de-
guimaraes-considerado-um-dos-mais-populares-do-mundo-no-
instagram

Recuperar um núcleo histórico,
urbano ou rural, implica, também,
este conceito de reabilitar, de dar
uso segundo um projeto de
intervenção de rosto humano. O
turismo nunca deve ser encarado de
forma isolada, mas sim numa gestão
de dinâmicas integradas com vista à
fixação e à qualidade de vida
daqueles que habitam esses centros
históricos.
O turismo
https://www.oturismo.pt/oturismo/36593-confederacao-do-
turismo-portugues-e-millennium-bcp-debatem-financiamento-
para-o-turismo.html

Contrapondo esta posição vamos
assistindo, em muitos casos em Portugal,
à política do “fachadismo”, promovendo-
se um carácter falso da história ao serviço
de uma sociedade economicista e
materialista. Nas grandes cidades, como
Lisboa e Porto, vamos assistindo
perplexos à multiplicação de quarteirões
históricos transformados em
condomínios fechados, desrespeitando
totalmente a lógica das tipologias
características do cadastro da cidade,
assim como da sua vivência.
Como era o Edifício Heron Castilho e como ficou depois da renovação
https://amensagem.pt/2021/12/13/moda-mansardas-zinco-tomou-
conta-telhados-fachadas-predios-lisboa/

Estas intervenções que mantêm as fachadas de um conjunto de edifícios e
esvaziam o seu miolo para a criação de um espaço autossuficiente, independente
das suas amarrações urbanas, em nada contribuem para a dinamização e
humanização destes lugares. São as novas ilhas, desta vez dirigidas às classes mais
altas, em que a vivência que promovem nada tem que ver com cidadania.
Constituem, assim, posturas completamente antagónicas ao significado dos
espaços, do seu espírito de lugar, que só existe enquanto espaço de encontros e
partilhas sociais.
In CAMPOS, Joana Salomé, “Intervenção no património edificado. Conceitos e
reflexões”, in Oppidum, 2010, ano 5, número 4, 8 p.

TEAMS:
Resumo da 1 página de
word com os factos mais
importantes sobre a
evolução do conceito de
património em Portugal.
Material de Apoio

Alexandre Herculano (1810-1877), fundador da
moderna historiografia portuguesa foi um
defensor pioneiro do Património Cultural, em
especial através da revista «O Panorama».
Alexandre Herculano foi alguém que procurou, de
modo sistemático e exigente, dar-nos uma chave
sobre a nossa existência histórica, sem a
pretensão de a tornar definitiva ou infalível. A
historiografia mais recente sente a sua influência
– como o reconheceu, melhor do que ninguém,
José Mattoso, ao considerar que a melhor marca
que nos deixou não foi a da ideologia ou das suas
conclusões, mas a da obrigação crítica, aliada ao
rigor do método centrado nas fontes.
As Contribuições de Alexandre Herculano, Almeida Garrett
e Ramalho Ortigão
Alexandre Herculano
https://www.blogletras.com/2009/03/os-escritores_17.html

Empenhou-se na Sociedade Propagadora dos
Conhecimentos Úteis a defender o que hoje
designamos, numa lógica ampla, como património
cultural, a partir dos textos fundamentais da
História e da cultura, das ciências e das artes, de
modo a garantir uma instrução voltada para o
melhor conhecimento de quem somos, não numa
lógica fechada e retrospetiva, mas aberta e
orientada. Assim nasceu em 1837 «O Panorama –
Jornal Literário e Instrutivo», para cuja redação
Herculano foi convidado por António Feliciano de
Castilho. O jornal saía aos sábados e constitui uma
referência fundamental no cuidado pela instrução
popular, pela herança e pela memória.
e Ramalho Ortigão
Alexandre Herculano
https://tertuliabibliofila.blogspot.com/2015/11/alexandre-
herculano-voz-do-propheta-o.html

N’ «O Panorama» publicaram-se algumas das
«Lendas e Narrativas», e colocou-se na ordem do
dia a necessidade de proteger o património
artístico e arqueológico. Se nos lembrarmos que
«O Panorama» chegou a vender cinco mil
exemplares, tendo o historiador sido redator
principal de 1837 a 1839 e de 1842 a 1844.
Compreendia-se, assim, ao mais alto nível que
uma sociedade moderna e cosmopolita deveria
começar por proteger e salvaguardar o que lhe
era próprio. Foi um acérrimo defensor da
memória e da liberdade de imprensa.
e Ramalho Ortigão
Alexandre Herculano
https://www.e-cultura.pt/artigo/20374

João Baptista da Silva Leitão de Almeida Garrett
(1799-1854) foi escritor, dramaturgo, diplomata,
novelista, orador, político, poeta, e romancista. Era
dotado de uma sensibilidade estética apurada e de
um gosto aprimorado, revelou-se um amante das
belas-artes, das tradições artísticas e dos
monumentos nacionais. Sentiu imperativo do
resgate da "memória da nação", como determinante
no progresso e coesão social do Portugal liberal.
Dedicou-se à ideia de edificar para a nação uma
propriedade cultural e artística comum, acessível a
todos. Em prol da formação do Homem, orientou
esta "missão" sob o símbolo da "viagem", cuja
experiência surge como um dever na sua obra.
e Ramalho Ortigão
Almeida Garrett
https://aviagemdosargonautas.net/2012/08/14/o-
romantismo-social-portugues-ii-almeida-garrett/

Devido aos sucessivos abandonos por parte dos
governos cartistas (elevada turbulência política
desde 1820), levam-no a envolver-se com
o Setembrismo, dando assim origem à sua
carreira parlamentar. Logo em 28 de Setembro de
1836 é incumbido de apresentar uma proposta
para o teatro nacional, o que faz propondo a
organização de uma Inspeção Geral dos Teatros, a
edificação do Teatro D. Maria II e a criação do
Conservatório de Arte Dramática. Os anos de
1837 e 1838, são preenchidos nas discussões
políticas que levarão à aprovação da Constituição
de 1838, e na renovação do teatro nacional.
e Ramalho Ortigão
Almeida Garrett
https://www.e-chiado.pt/historia/figuras-do-
chiado/almeida-garrett/

Em 15 de Julho de 1841 ataca violentamente o ministro António José d'Ávila,
num discurso a propósito da Lei da Décima, o que implica a sua passagem
para a oposição, e o leva à demissão de todos os seus cargos públicos. Em
1842, opõem-se à restauração da Carta proclamada no Porto por Costa
Cabral. Eleito deputado nas eleições para a nova Câmara dos Deputados
cartista, recusa qualquer nomeação para as comissões parlamentares, como
toda a esquerda parlamentar. No ano seguinte ataca violentamente o
governo cabralista, que compara ao absolutista.
É neste ano de 1843 que começou a publicar, na Revista
Universal Lisbonense, as ”Viagens na Minha Terra”,
descrevendo a viagem ao vale de Santarém iniciada
em 17 de Julho. Anteriormente, em 6 de Maio, tinha lido
no Conservatório Nacional uma memória em que
apresentou a peça de teatro ”Frei Luís de Sousa”, fazendo
a primeira leitura do drama.
e Ramalho Ortigão
Almeida Garrett
https://arquivos.rtp.pt/conteudos/serie-da-
rtp-sobre-almeida-garrett/

Nas “Viagens na Minha Terra”, insiste
especialmente na atenção e na necessidade de
proteger o património antigo votado ao abandono
ou à especulação. Diz-nos o escritor, a propósito
dos tratos sofridos por Santa Maria da Alcáçova
em Santarém: «…Na Europa, no mundo todo,
talvez se não ache um país, onde, a par de tão
belos monumentos antigos como os nossos, se
encontrem tão vilãs, tão ridículas e absurdas
construções públicas e particulares, como essas
quase todas que há um século se fazem em
Portugal».
e Ramalho Ortigão
Almeida Garrett
https://www.publico.pt/2020/08/27/culturaipsi
lon/noticia/almeida-garrett-poeta-oficial-
revolucao-1929329

Entre 1846 e 1852 Almeida Garrett esteve afastado da vida política. Em 1849, passa
uma breve temporada em casa de Alexandre Herculano, na Ajuda. Em 1850,
subscreve com mais de 50 outras personalidades um Protesto contra a Proposta
sobre a Liberdade de Imprensa, mais conhecida por «lei das
rolhas».
Com o fim do Cabralismo e o começo da Regeneração, em
1851, Almeida Garrett é consagrado oficialmente. É nomeado
sucessivamente para a redação das instruções ao projeto da
lei eleitoral, como plenipotenciário nas negociações com a
Santa Sé, para a comissão de reforma da Academia das
Ciências, vogal na comissão das bases da lei eleitoral, e na
comissão de reorganização dos serviços públicos, para além
de vogal do Conselho Ultramarino, e de estar encarregado da
redação do que irá ser o Ato Adicional à Carta. Em 25 de
Junho é agraciado com o título de Visconde.
e Ramalho Ortigão
Almeida Garrett
http://asminhasilustracoes.blogspot.com/2014
/12/almeida-garrett.html

José Duarte Ramalho Ortigão (1836-1915) foi
professor, funcionário da secretaria da Academia
das Ciências de Lisboa, jornalista e escritor
português de grande prestígio, tendo-se
destacado pela qualidade da sua prosa satírica de
cunho social.
A sua póstuma notoriedade está associada ao
facto de ter colaborado com o prodigioso escritor
Eça de Queirós, seu antigo aluno, em obras como
o folhetim O Mistério da Estrada de Sintra e nas
crónicas verrinosas apropriadamente
intituladas As Farpas.
e Ramalho Ortigão
Ramalho Ortigão
http://www.poeteiro.com/2017/12/ele-e-ela-
conto-de-ramalho-ortigao.html

A sensibilidade humanista foi bastante
relevante num dos seus últimos livros
intitulado ”O culto da arte em
Portugal” (1896) ao manifestar um repúdio
público pelo abandono ou a destruição a
que estava votada a maioria do conjunto
patrimonial histórico-artístico português,
sendo esta obra percursora da
sensibilidade política de preservação do
património histórico-artístico nacional e
dos estudos de História da Arte pelas
pertinentes pistas de interpretação que
semeou.
e Ramalho Ortigão
Ramalho Ortigão
https://www.leme.pt/magazine/efemerides/09
27/ramalho-ortigao.html

Instigado por um forte sentimento
patriótico, procurou chamar a atenção n’ ”O
culto da arte em Portugal” para a escola
portuguesa de pintura dos séculos XV e XVI e
para a originalidade do estilo arquitetónico
Manuelino.
Aliás, muitos historiadores da arte, dos
nossos dias, receberam ricos ensinamentos
das preciosas informações que divulgou,
designadamente de autores estrangeiros
que cita como James Murphy, Atanásio
Raczynski e Karl Albrecht Haupt, atentos
estudiosos da arte portuguesa.
e Ramalho Ortigão
Ramalho Ortigão
https://www.infopedia.pt/apoio/artigos/$rama
lho-ortigao

Ramalho Ortigão salienta que as operações de
restauro artístico surgiram como critério
revivalista, no século XIX, associadas à reparação
ou à reconstrução purista das grandes catedrais
góticas da Europa, sendo que o contexto
histórico do Romantismo incitou a encontrar as
raízes históricas das identidades nacionais e a
assegurar a proteção dos grandes monumentos
pátrios.
No seu espírito crítico, realça-nos escandalizado
alguns desses atentados perpetrados pelas
autoridades portuguesas ao nosso património
histórico-artístico.
e Ramalho Ortigão
Ramalho Ortigão
https://rnod.bnportugal.gov.pt/rnod/winlibsrc
h.aspx?&pesq=3&doc=277456

Ramalho Ortigão considerou que a maioria dos restauros, do património
histórico-artístico português, realizados se efetuaram sem planeamento técnico,
sem escrutínio crítico e sem orientação política, o que impulsionou a
manifestação de atitudes aberrantes por parte das autoridades públicas ou de
particulares.
Nomeadamente, regista as muitas destruições de monumentos históricos por
mera obediência a simples caprichos de poderosos ou dos detentores do poder.
e Ramalho Ortigão
Grupo Vencidos da Vida. Geração de 70. Eça de Queiroz, Oliveira Martins,
Antero de Quental, Ramalho Ortigão, Guerra Junqueiro
https://www.dn.pt/edicao-do-dia/21-nov-2020/ramalho-cinco-decadas-de-
portugal-politico-13053656.html

Escolher 1 cidade portuguesa;
Explicar resumidamente a
história dessa cidade;
Escolher 1 tipo de património:
- enquadramento
- a sua classificação
- importância para a região
em análise

O património cultural de uma localidade,
região ou país representa um conjunto de
valores que a sociedade atual, perante o
desafio da globalização, procura reivindicar
como memória da sua identidade cultural.
Este compreende todos aqueles elementos
que fundam a identidade de um grupo e
que o diferenciam dos demais, e que esse
grupo reconhece e valoriza com o objetivo
de garantir a sua transmissão para as
gerações futuras.
Património Cultural
Guitarra Portuguesa
https://radiogeice.com/2020/09/musicos-fazem-workshops-de-guitarra-
portuguesa-e-viola-na-defesa-da-linguagem-fadista/

Património Cultural
➢ Tipologias de património
➢ O património abarca realidades
muito diversas.
➢ Torna-se necessário subdividi-lo de
forma a facilitar o seu estudo:
PATRIMÓNIO
PATRIMÓNIO
CULTURAL
PATRIMÓNIO
MATERIAL
PATRIMÓNIO
IMÓVEL
PATRIMÓNIO
MÓVEL
PATRIMÓNIO
IMATERIAL
PATRIMÓNIO
NATURAL

Património Material, Imóvel e Móvel
Património material móvel: objetos
de arte
Pintura, escultura, códices
manuscritos, ourivesaria, tapeçaria,
porcelana, cerâmica, mobiliário,
traje.
O património móvel é constituído
pelos objetos que representam
testemunhos de valor histórico,
artístico ou cultural do passado.
Museu Nacional de Arte Antiga
https://www.meetingsinportugal.com/index.php/patrimonio-
cultural/museu-nacional-de-arte-antiga

➢ Tipologias de património móvel:
➢ Obras artísticas: representativas de
uma determinada forma de arte ou
corrente artística;
➢ Artefactos arqueológicos:
testemunho dos modos de vida das
civilizações do passado;
➢ Objetos etnográficos: relativos ao
meio rural e às atividades
tradicionais de subsistência.

Grande parte destes testemunhos é
preservada nos museus.
Para além dos monumentos e
tradições, também os museus se
afirmam como um importante
recurso para o turismo.
Os museus são instituições
vocacionadas para a preservação e
divulgação do património cultural,
predominantemente na sua vertente
móvel (objetos) mas que comporta
ainda a vertente imaterial e todo o
contexto associado à existência e
funcionalidade dos mesmos.
Museu Militar de Lisboa
https://www.allaboutportugal.pt/pt/lisboa/cultura/museu-militar-de-lisboa

DEFINIÇÃO
UNIVERSAL
Um museu é uma instituição
permanente, sem fins lucrativos, ao
serviço da sociedade e do seu
desenvolvimento, aberto ao público, e
que adquire, conserva, estuda,
comunica e expõe testemunhos
materiais do homem e do seu meio
ambiente, tendo em vista o estudo, a
educação e a fruição.

Os museus podem ter diferentes tipologias, consoante a natureza dos
objetos que o compõem e o respetivo âmbito territorial:
o Museus Nacionais.
o Museus Regionais.
o Museus Locais.
o Museus Municipais.
o Museus monográficos.
o Casas-Museu.
o Museus de Arte.
o Museus de Arqueologia.
o Museus de Ciência.
o Museus industriais.
o Museus etnográficos.

Podemos ainda considerar o património
bibliográfico ou arquivístico, composto por
códices manuscritos, livros antigos e
documentos.
Este tipo de património é preservado nos
arquivos e bibliotecas.
Biblioteca de Mafra
https://www.ericeiramag.pt/biblioteca-do-palacio-nacional-
mafra-espectaculares/ Torre do Tombo - Depósito
https://www.facebook.com/Arquivos.Portugal/posts/312747
940507/

A Direção-Geral do Património Cultural
(DGPC) é responsável pela gestão do
património cultural em Portugal continental.
Uma equipa alargada, cobrindo praticamente
todos os domínios técnicos e científicos e
estruturada funcionalmente em serviços
centrais, sediados em Lisboa, e em Museus,
Monumentos e Palácios, localizados em
diferentes pontos do país, assegura um vasto
leque de funções e disponibilizam um vasto
conjunto de serviços.

➢ Atribuições
➢ estudo, investigação e divulgação do
Património imóvel, móvel e imaterial;
➢ gestão do património edificado
arquitetónico e arqueológico no território e
nas cidades;
➢ realização de obras de conservação nos
grandes monumentos,
➢ gestão dos Museus Nacionais e dos
monumentos classificados como Património
Mundial;
➢ coordenação da Rede Portuguesa de
Museus;
➢ documentação e inventário do património
imaterial;
➢ intervenções de conservação e restauro de
peças de património móvel e integrado.

Museus e Palácios geridos diretamente pelo DGPC

PATRIMÓNIO MATERIAL, IMÓVEL E MÓVEL
Casa-Museu Dr. Anastácio Gonçalves - Lisboa

Museu Abade de Baçal - Bragança

Museu da Cerâmica - Caldas da
Rainha

Museu da Guarda - Guarda

Museu da Terra de Miranda -
Miranda do Douro

Museu de Alberto Sampaio - Guimarães

Museu de Aveiro - Aveiro

Museu D. Diogo de Sousa - Braga

Museu de Évora - Évora

Museu de Francisco Tavares
Proença Júnior - Castelo Branco

Museu de Lamego - Lamego

Museu Nacional de Arte Contemporânea -
Lisboa

Museu dos Biscainhos -
Braga

Museu Dr. Joaquim Manso -
Nazaré

Museu Grão Vasco -
Viseu

Museu José Malhoa - Caldas da
Rainha

Museu Monográfico de Conímbriga - Condeixa-a-
Nova

Museu Nacional de Arqueologia - Lisboa

Museu Nacional de Arte Antiga - Lisboa

Museu Nacional de Etnologia - Lisboa

Museu Nacional Machado de Castro - Coimbra

Museu Nacional de Soares dos Reis - Porto

Museu Nacional do Azulejo - Lisboa

Museu Nacional do Teatro - Lisboa

Museu Nacional do Traje -
Lisboa

Paço dos Duques - Guimarães

Palácio Nacional da Ajuda -
Lisboa

Palácio Nacional de Mafra -
Mafra

Palácio Nacional de Queluz - Sintra

Palácio Nacional de Sintra – Sintra

Património material imóvel
PATRIMÓNIO
EDIFICADO
➢ Monumentos civis,
militares e religiosos;
➢ solares – interesse público

O património edificado (também designado
como património "construído", "edificado" ou
"arquitetónico") refere-se às construções que
tiveram intervenção humana na sua edificação.
Embora mereçam destaque as obras passadas,
que refletem estilos artísticos de outras épocas,
muitas das construções do presente podem ser
consideradas património. Centro Cultural de Belém
https://www.publico.pt/2021/01/25/culturaipsilon/noticia/c
entro-cultural-belem-prolonga-suspensao-actividades-ate-
31-marco-1947859

Tipologias de património edificado :
PATRIMÓNIO
IMÓVEL
Arquitectura
Militar
Arquitectura
Civil
Arquitectura
Religiosa
Arquitectura
Industrial
Arquitectura
Vernacular

Tipologia Função original Exemplos
Arquitetura
Religiosa
Culto
Devocional
Igrejas
Capelas
Mosteiros
Santuários
Conventos
Cruzeiros
Alminhas

Arquitetura
civil
Privada
(habitação)
Pública
(abastecimento,
judicial,
urbanística,
administrativa)
Casas
Solares, Palácios
Pelourinhos
Câmaras
Tribunais
Cadeias
Aquedutos. Fontes
Pontes. Estradas

Arquitetura
industrial
Produção industrial
Vias e meios de
comunicação
Fábricas
Chaminés
Fornos
Minas
Locomotivas
Linhas férreas
Estações
férreas

Arquitectura
vernacular
Produção rural
Economia agrária
Moinhos
Lagares
Espigueiros
Eiras
Fornos cerâmicos
Oficinas de artesão

Património Classificado
Local/regional/nacional – DGCP
Internacional – UNESCO

CONFORME DETERMINA A
CONSTITUIÇÃO DA
REPÚBLICA PORTUGUESA,
CONSTITUI TAREFA DO
ESTADO:
Promover a salvaguarda e a
valorização do património cultural,
tornando-o elemento vivificante da
identidade cultural comum (art. 78).

A proteção legal expressa-se em 3 modalidades:
MN – Monumento Nacional.
IIP – Imóvel de interesse público.
IVC – Imóvel de valor concelhio.

Classificação Critério de classificação
MONUMENTO NACIONAL Um bem considera-se de interesse nacional quando a respetiva
proteção e valorização, no todo ou em parte, represente um
valor cultural de significado para a Nação.
IMÓVEL DE INTERESSE
PÚBLICO
Um bem considera-se de interesse público quando a respetiva
proteção e valorização represente ainda um valor cultural de
importância nacional, mas para o qual o regime de proteção
inerente à classificação como de interesse nacional se mostre
desproporcionado.
IMÓVEL DE INTERESSE
MUNICIPAL
Um bem considera-se de interesse municipal quando a respetiva
proteção e valorização, no todo ou em parte, representem um
valor cultural de significado predominante para um determinado
município.

Monumentos e sítios geridos diretamente pelo DGCP:

A UNESCO e o Património Mundial
A nível mundial, o património é
classificado pela UNESCO (Organização
nas Nações Unidas para a Cultura,
Ciência e Educação).
Em 1972, A UNESCO adotou a
Convenção do Património Mundial,
Cultural e Natural, a fim de catalogar e
preservar lugares que se destacam pela
sua importância cultural ou natural,
devendo ser considerados como bem
comum da humanidade.

O comité do património mundial, criado em 1976, tem quatro funções principais:
➢ Identificar os bens culturais e naturais de valor universal excecional e incluí-los
na lista do Património Mundial.
➢ Vigiar, em conjunto com cada país, o estado de conservação dos bens que
fazem parte da lista do património mundial.
➢ Incluir, de entre os bens inscritos na lista de património mundial, os que devem
ser incluídos na lista do património mundial em perigo.
➢ Definir as condições adequadas para a utilização dos recursos do fundo de
património mundial, a fim de ajudar cada país a salvaguardar os seus bens de
elevado valor universal.

Locais em Portugal classificados pela UNESCO como património mundial:

1983 Centro Histórico de Angra do
Heroísmo nos Açores
1983 Mosteiro dos Jerónimos e
Torre de Belém em Lisboa
1983 Mosteiro da Batalha
1983 Convento de Cristo em
Tomar
1988 Centro Histórico de Évora
1989 Mosteiro de Alcobaça
1995 Paisagem Cultural de Sintra
1996 Centro Histórico do Porto
1998 Sítios Arqueológicos no Vale do Rio
Côa
1999 Floresta Laurissilva da Ilha da
Madeira
2001 Centro Histórico de Guimarães
2001 Região Vinhateira do Alto Douro
2004 Paisagem da Cultura da Vinha da
Ilha do Pico
2012 Fortificações de Elvas
2013 Universidade de Coimbra

Património imaterial ou intangível
Ritos, contos, usos, superstições,
costumes, crendices, mitologia, tradições,
lendas.
Considera-se património cultural
imaterial as práticas, representações,
expressões, conhecimentos e aptidões –
bem como os instrumentos, objetos,
artefactos e espaços culturais que lhes
estão associados – que as comunidades,
os grupos e, sendo o caso, os indivíduos
reconheçam como fazendo parte
integrante do seu património cultural.
Caretos de Podence
“O vermelho, verde, amarelo e preto dos fatos e das máscaras e as
endiabradas criaturas são uma presença constante num passeio pela
aldeia de Macedo de Cavaleiros, no distrito de Bragança, berço do
Entrudo Chocalheiro elevado, a 12 de dezembro de 2019, a Património
Imaterial da Humanidade pela UNESCO, a Organização das Nações
Unidas para a Ciência, Educação e Cultura.” In https://ominho.pt/aldeia-
dos-caretos-mais-colorida-no-1-o-aniversario-de-patrimonio-da-
humanidade/

O património cultural imaterial manifesta-se nos seguintes domínios:
PATRIMÓNIO
IMATERIAL
Expressões
orais
Expressões
performativas
Práticas
sociais, rituais
e festivas
Conhecimentos
relacionados
com a natureza
Saberes
tradicionais

O património cultural imaterial manifesta-se nos seguintes domínios:
Tradições e expressões orais, incluindo a língua como vetor do património
cultural imaterial.
Expressões artísticas e manifestações de carácter performativo.
Práticas sociais, rituais e eventos festivos.
Conhecimentos e práticas relacionados com a natureza e o universo.
Competências no âmbito de processos e técnicas tradicionais.

De entre estas categorias de elementos, podemos destacar os seguintes, pela sua
diversidade regional e importância que detêm na formação das identidades locais
e respetiva dinamização:
✓ Lendas.
✓ Artesanato.
✓ Jogos tradicionais.
✓ Folclore.
✓ Gastronomia.

Lendas
Originalmente, a palavra lenda designava histórias de santos, mas o sentido
estendeu-se para significar uma história ou tradição oriunda de tempos
imemoriais e popularmente aceite como verdade.
A lenda frequentemente diz respeito a personagens famosas, populares,
revolucionárias, santas, que vivem na imaginação popular.
A lenda é sustentada oralmente, cantada em versos tradicionais ou em
baladas, e posteriormente escrita.

Folclore
O Folclore é um género de cultura de origem popular, constituído pelos
costumes, tradições e festas populares transmitidos por imitação e via oral de
geração em geração.
Todos os povos possuem as suas tradições, crenças e superstições, que se
transmitem através de lendas, contos, provérbios e canções.

Visto que o conceito de folclore é vasto e grandemente transversal, um
acontecimento é considerado de folclórico quando apresenta as seguintes
características:
Tradicionalidade: vem sendo transmitido de geração em geração.
Oralidade: é normalmente transmitido pela palavra falada.
Anonimato: o seu autor é, habitualmente, anónimo.
Funcionalidade: existe uma razão para acontecer.
Aceitação coletiva: todo o povo se identifica com tal acontecimento.
Vulgaridade: acontece nas classes populares e não há apropriação pelas elites.
Espontaneidade: não pode ser oficial nem institucionalizado.

Património imaterial
ou intangível
Festas de Nossa Senhora da Agonia (Viana do
Castelo)
Feiras Novas (Ponte de Lima)
Vaca das Cordas (Ponte de Lima)
Semana Santa (Braga)Festa da Coca (Monção)
Festas Nicolinas (Guimarães)
A queima do Judas
A serrada da velha
Dança tradicional: Vira Minhoto
Romaria de S. Bartolomeu do Mar (Esposende)
Cabeçudos e gigantones
Zés Pereiras de Sanfis do Douro (Alijó)
Tunas do Marão
Carnaval Transmontano: Caretos de Podence
Música tradicional: Gaiteiros e tamborileiros
Vindima e Lagarada tradicional (Douro)
REGIÃO NORTE

ou intangível
REGIÃO NORTE
Festas dos rapazes (Bragança)
Chegas de Bois (Montalegre)
Festival de Medicina Popular de Vilar de Perdizes
Festa de S. João (Porto)
Pauliteiros de Miranda do Douro
Dialecto tradicional: Mirandês
Festa das Fogaceiras (Santa Maria da Feira)
Feira de Barcelos
S. Martinho
Traje tradicional do Minho: Traje à lavadeira
Traje Transmontano: Capa de Burel
Traje transmontano: Croça
Traje transmontano: Capa de honras Mirandesa
Traje tradicional: Traje poveiro (Póvoa de Varzim)
Apanha do Sargaço (Apúlia – Esposende)

ou intangível
REGIÃO CENTRO
Cavalhadas de Vildemoinhos (Viseu)
Feira de S. Mateus (Viseu)
Procissão da Rainha Santa (Coimbra)
Festejos da Queima das Fitas (Coimbra)
Música tradicional: Fado de Coimbra
Capeia raiana (Beira interior)
Festas de S. Gonçalinho (Aveiro)
Arte xávega
S. Martinho
Festa das cruzes (Monsanto)
Carnaval de Ovar
Cantares tradicionais de Manhouce (S. Pedro do Sul)
Romaria de Nosso Senhor dos Caminhos (Sátão –
Viseu)
Música tradicional: Adufe (Beira Baixa)
Traje tradicional: Traje à tricana (Coimbra)
Traje tradicional: Traje da Nazaré
Traje tradicional: Traje serrano (Serra da Estrela)

REGIÃO DE LISBOA E VALE DO TEJO
Festa dos tabuleiros (Tomar)
Dança tradicional: Fandango
Música tradicional: Fado de Lisboa
Festa do Santo António (Lisboa)
Marchas populares de Santo António (Lisboa)
Tourada
Feira do Cavalo (Golegã)
Carnaval de Torres Vedras
Traje tradicional: Traje de Campino (Ribatejo)
Traje tradicional: Varina (Lisboa)

REGIÃO DO ALENTEJO
Cantares Alentejanos
Festas das flores (Campo Maior)
Tourada
Feira de S. Mateus (Elvas)
Festa da Castanha (Marvão)
Romaria de Nossa Senhora de Aires (Viana do Alentejo)
Traje tradicional: Traje de ceifeira
Traje tradicional: traje de pastor

REGIÃO DO ALGARVE
Carnaval de Loulé
Dança tradicional: Corridinho
Festa da Nossa Senhora da Conceição (Faro)
Bailes dos Maios
Música tradicional: grupos de charolas

REGIÃO DOS AÇORES
Festas do Espírito Santo
Festas do Santo Cristo dos Milagres
Festas São-Joaninas
Semana do Mar
Tourada à corda
Semana dos baleeiros (Pico)
Corridas de touros (Ilha terceira)
Malhos e espantalhos (Lagoa)
Dança tradicional: Chamarrita
REGIÃO DA MADEIRA
Carnaval da Madeira
Festa do Senhor dos milagres (Machico)
Festa da Flor
Dança tradicional: Bailinho da Madeira
Música tradicional: Brinquinho
Festa dos compadres (Santana)
Festa de S. Pedro (Ribeira Brava)
Festa de S. Silvestre (Funchal)

Jogos tradicionais
Sinal da sua grandeza e importância, podem
proporcionar estudos diversificados no âmbito
da História, da Historiografia, da Psicologia, da
Sociologia, da Pedagogia, da Etnografia e da
Linguística, entre outros.
Este tipo de jogos varia de região para região e
possui um significado de natureza mágico-
religiosa.
É normalmente praticado em épocas bem
determinadas do ano ou em intervalos do
trabalho agrícola, contribuindo de modo
saudável para a ocupação das horas livres.
Jogos Tradicionais
https://www.allaboutportugal.pt/pt/artigos/jogos-tradicionais-
portugueses-uma-heranca-que-perdura

Os jogos tradicionais são muito antigos,
praticados desde há séculos e são transmitidos
oralmente de geração para geração.
No entanto, conforme os condicionalismos de
cada região, as diferentes gerações adaptam-nos
à sua maneira de ser e de viver.
Em conclusão, pode-se dizer que os jogos
tradicionais são criados pelos seus praticantes a
partir do reportório dos mais velhos e adaptados
às características do local.
A denominação de cada um deles evoca por si
mesma as suas características e regras
principais.
Jogos Tradicionais
https://www.verdadeiroolhar.pt/associacao-leva-jogos-
tradicionais-milhares-criancas-valongo/

Características dos jogos tradicionais:
Cultura: fazem parte dos conhecimentos adquiridos de geração para geração e
estão relacionados com o Folclore, o teatro, as lendas, as adivinhas, os
costumes, etc.
Movimento: as suas diferentes formas de exteriorização promovem um grande
contacto com os mais variados tipos de movimento: o salto, o lançamento, a
corrida, etc.
Competição saudável: o mais importante é o convívio simples e salutar entre
as pessoas ou grupos, próximas ou distantes.
Festa: é um momento de descontração, de pausa na labuta diária. principais.

Artesanato
É tradicionalmente a produção de carácter
familiar, na qual o artesão possui os meios de
produção (sendo o proprietário da oficina e
das ferramentas) e trabalha com a família em
sua própria casa, realizando todas as etapas da
produção, desde o preparo da matéria-prima,
até o acabamento final.
Ou seja, não havendo divisão do trabalho ou
especialização para a confeção de algum
produto.
Em algumas situações o artesão tinha junto a
si um ajudante ou aprendiz.
Artesanato em Lã
https://sites.google.com/site/onossoportugaliscap/artesa
nato-de-portugal/artesanato-em-la

Olaria de São Pedro do Corval
https://7maravilhas.pt/portfolio/olaria-
de-sao-pedro-do-corval/
O artesanato é encarado como sendo
uma das imagens de marca de
qualquer região.
Em Portugal, com forte em raízes
culturais e sociais, é um dos principais
meios que motivam a visita dos
turistas e que lhes despertam o desejo
e a curiosidade.
Centro Interpretativo Olaria de São Pedro do Corval
http://arquivo2020.cm-reguengos-
monsaraz.pt/pt/visitar/Paginas/casa-do-barro.aspx

As atividades
artesanais podem
subdividir-se nos
seguintes grupos:
o Grupo 01 - Artes e Ofícios Têxteis.
o Grupo 02 - Artes e Ofícios de Cerâmica.
o Grupo 03 - Artes e Ofícios de Trabalhar Elementos Vegetais.
o Grupo 04 - Artes e Ofícios de Trabalhar Peles e Couros.
o Grupo 05 - Artes e Ofícios de Trabalhar Madeira e Cortiça.
o Grupo 06 - Artes e Ofícios de Trabalhar o Metal.
o Grupo 07 - Artes e Ofícios de Trabalhar a Pedra.
o Grupo 08 - Artes e Ofícios ligados ao Papel e Artes Gráficas.
o Grupo 09 - Artes e Ofícios ligados à Construção Tradicional.
o Grupo 10 - Restauro de Património, Móvel e Integrado.
o Grupo 11 - Restauro de Bens Comuns.
o Grupo 12 - Produção e Confeção Artesanal de Bens Alimentares.
o Grupo 13 - Outras Artes e Ofícios.

REGIÃO CENTRO
Porcelanas da Vista Alegre.
 Tecelagem em linho (Serras de Montemuro e do Caramulo).
 Trabalhos em cobre e ferro.
 Latoeiros e estanhos (Viseu e Castro Daire).
 Louça pintada de Coimbra.
 Miniaturas de casas em xisto (Piódão).
 Colchas de Almalaguês (Coimbra).
 Flores de papel de Fragosela (Mangualde).
 Rendas de Bilros de Torredeita (Viseu).
 Mantas de farrapos (Guarda).
 Colchas bordadas de Castelo Branco.
 Trabalho em cantaria (Alcains – Castelo Branco).
 Artigos em lã e couro (serra da Estrela).

Gastronomia
A gastronomia tradicional foi declarada como
um bem imaterial do património cultural de
Portugal, através da Resolução do Conselho de
Ministros 96/2000 de 26/7.
Gastronomia Portuguesa
https://www.receitasemenus.net/receitas-de-portugal/

GASTRONOMIA
NACIONAL SEGUNDO
ESTE INSTRUMENTO
LEGISLATIVO
“O receituário tradicional português, assente,
designadamente, em matérias-primas de fauna
e flora utilizadas ao nível nacional, regional ou
local, bem como em produtos agroalimentares
produzidos em Portugal, e que, pelas suas
características próprias revele interesse do
ponto de vista histórico, etnográfico, social ou
técnico, evidenciando valores de memória,
antiguidade, autenticidade, singularidade ou
exemplaridade.”

Para a indústria do turismo, a gastronomia é uma forte componente da
imagem e da capacidade de atracão de um destino e pode ser o principal facto
de motivação para os turistas.
Pasteis de Nata
https://pastel-de-nata.pt/receita-de-pastel-de-nata/

Formas de Preservação e de
divulgação dos diferentes tipos de Património
Vivemos em globalização, e, como sabemos a cultura tem o poder de transformar
sociedades. Nas suas diversas
manifestações, desde os nossos
monumentos históricos e museus às
práticas tradicionais e formas de arte
contemporâneas, a cultura enriquece as
nossas vidas quotidianas de inúmeras
formas. O património constitui uma fonte
de identidade e coesão para as
comunidades afetadas pela mudança
desconcertante e pela instabilidade
económica. A criatividade contribui para a
construção de sociedades abertas,
inclusivas e pluralistas. Tanto o património
como a criatividade constituem as bases de
uma sociedade do conhecimento vibrante,
inovadora e próspera.
in https://unescoportugal.mne.gov.pt/pt/temas/proteger-o-
nosso-patrimonio-e-promover-a-criatividade
Frederico Draw, Gonçalo Ribeiro, Add Fuel e Miguel Januário desenharam a
homenagem ao capitão Salgueiro Maia, na avenida de Berna
Foto Leonardo Negrão / Global Imagens

A UNESCO acredita que o
desenvolvimento não poderá ser
sustentável sem uma forte componente
cultural. Na realidade, só uma abordagem
do desenvolvimento centrada no
ser humano e baseada no respeito
mútuo e diálogo aberto entre culturas
poderá produzir resultados duradouros,
inclusivos e equitativos. No entanto, até
recentemente a cultura tem estado
ausente das reflexões sobre o
desenvolvimento.
in https://unescoportugal.mne.gov.pt/pt/a-unesco/sobre-a-unesco

Para garantir que a cultura assume o lugar
a que tem direito nos processos e
estratégias de desenvolvimento, a UNESCO
adotou uma abordagem tripartida:
1. lidera a sensibilização em prol da cultura
e do desenvolvimento em todo o mundo;
2. atua junto da comunidade internacional
para definir políticas e quadros jurídicos
transparentes, e
3. trabalha no terreno apoiando os
governos e as partes interessadas locais na
salvaguarda do património, no
fortalecimento das indústrias criativas e no
incentivo ao pluralismo cultural.
Centro histórico de Florença, Património da Humanidade desde
1982, pois Toscana foi o berço do Renascimento
in https://www.viagemcomcharme.com/httpwww-
viagemcomcharme-cidadesdaeuropapatrimoniomundialdaunesco/

As convenções culturais de UNESCO
constituem uma plataforma global única
para a cooperação internacional e
estabelecem um sistema de governança
cultural holístico, baseado nos direitos
humanos e nos valores comuns. Estes
tratados internacionais visam proteger e
salvaguardar o património cultural e
natural do mundo, incluindo os sítios
arqueológicos, património imaterial e
subaquático, coleções de museus,
tradições orais e outras formas de
património bem como apoiar a
criatividade, a inovação e o surgimento de
sectores culturais dinâmicos.
Tango, Património Imaterial da Humanidade, 2009 in
https://www.publico.pt/2009/10/01/jornal/unesco-declara-o-
tango-patrimonio-imaterial-da-humanidade-17929908

in https://unescoportugal.mne.gov.pt/pt/temas/proteger-o-nosso-patrimonio-e-promover-a-criatividade
Convenções da UNESCO na área da Cultura:
Convenção Universal sobre Direito de Autor (1951, revista em 1971)
Convenção para a Proteção de Bens Culturais em Caso de Conflito Armado (Convenção de Haia, 1954;
protocolos em 1954 e 1999)
Convenção relativa às Medidas a Adotar para Proibir e Impedir a Importação, a Exportação e a
Transferência Ilícitas da Propriedade de Bens Culturais (1970)
Convenção para a Proteção do Património Mundial, Cultural e Natural (1972)
Convenção sobre a Proteção do Património Cultural Subaquático (2001)
Convenção para a Salvaguarda do Património Cultural Imaterial (2003)
Convenção sobre a Proteção e a Promoção da Diversidade das Expressões Culturais (2005)
Recomendação sobre a paisagem urbana histórica (2011)

Bibliografia/Webgrafia
Alarcão, Jorge de, Introdução ao estudo da história e do património locais. Coimbra: Instituto de Arqueología e de
História de arte, Faculdade de Letras da Universidade de Coimbra, 1988
Almeida, Álvaro Duarte; Belo, Duarte, Portugal Património, Lisboa, Círculo de Leitores, 2007 (8 volumes)
https://www.arqnet.pt/portal/biografias/
Artes e tradições de Portugal, Fundação Calouste Gulbenkian, 1994
https://caminhosdeportugal.com/pintura-portugal-seculo-xv/
CAMPOS, Joana Salomé, “Intervenção no património edificado. Conceitos e reflexões”, in Oppidum, 2010, ano 5,
número 4, 8 p.
https://cronicasdoprofessorferrao.blogs.sapo.pt/ramalho-ortigao-e-a-salvaguarda-do-57639
Dias, Jorge, “Etnologia, etnografia e folclore” e “Os elementos fundamentais da cultura Portuguesa” in Estudos de
Antropologia, Coleção Temas Portugueses, Lisboa, Imprensa Nacional – Casa da Moeda, 1990 (Ed. Original 1945)
https://doceru.com/doc/80ne5x

https://www.e-cultura.pt/artigo/2037
http//folclore-online.com
http://www.gastronomias.com
http://www.jogostradicionais.org
http://www.monumentos.pt
https://nationalgeographic.pt/historia/grandes-reportagens/2733-a-igreja-matriz-de-mertola-que-foi-
uma-mesquita
http://www.patrimoniocultural.gov.pt/pt/museus-e-monumentos/dgpc/m/mosteiro-da-batalha/
https://seguindopassoshistoria.blogspot.com/2019/07/o-castelo-de-sao-jorge-de-lisboa.html

https://turismodocentro.pt/artigo/dia-nacional-dos-centros-historicos-portugueses
http://www.turismodeportugal.pt
https://unescoportugal.mne.gov.pt/pt/temas/proteger-o-nosso-patrimonio-e-promover-a-criatividade/
https://www.vortexmag.net/os-20-monumentos-mais-bonitos-de-portugal

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