1) O documento apresenta um esboço preliminar das Constelações Andinas e Amazônicas a partir do centro de Tiwanaku, o umbigo do povo Aymara. 2) São descritas 13 constelações que representam os princípios cosmológicos andinos relacionados à energia, ciclos da natureza, origem do universo e caminho espiritual. 3) As constelações foram observadas e mapeadas há 10 mil anos e serviram de base para o calendário agrícola dos povos originários.

1. Ano Internacional da Língua Materna dos
Povos Originários, Tiowanaku
www.mallkuchanez.com
Facebook: Mallku Chanez
IKA: Instituto Kallawaya de Pesquisa Andino
WhatsApp: 55 11 9 6329 3080
2ª IKA
MARA WATA - K’UYCHI
Constelações Andinas e AmazônicasConstelações Andinas e Amazônicas

3. Medicina Kallawaya Inovadora
Andina
Luqiqamam Tink’uLuqiqamam Tink’u
o valor energético para uso próprioo valor energético para uso próprio
As relações entre as grandes emanações
das forças elétricas vibratórias e os
movimentos magnéticos universais (eletroímã)
Mallku ChanezMallku Chanez

4. MARA WATAMARA WATA
Este é um esboço preliminar das Constelações Andinas eEste é um esboço preliminar das Constelações Andinas e
Amazônicas, a partir do centro doAmazônicas, a partir do centro do TiowanakuTiowanaku, o umbigo, o umbigo do povo origináriodo povo originário
Aymara,Aymara, legado de dez mil anos de antiguedade que exercem gran influencialegado de dez mil anos de antiguedade que exercem gran influencia
no desenvolvimento da tecnología andina e amazônica. Onde, seno desenvolvimento da tecnología andina e amazônica. Onde, se calcularamcalcularam
os solstícios, a astronomia e a geometria transformou-se em pedra lavrada,os solstícios, a astronomia e a geometria transformou-se em pedra lavrada,
quandoquando Luqiqaman Tink’u,Luqiqaman Tink’u, a luz cósmica, irradiava.a luz cósmica, irradiava.

5. Tiowanaku Observatório do Infinito
Neste observatório, o centro da WAK’A está representado
por um “receptor” cilíndrico, PU’Y, negativo, e por seu
complemento quadrado, TU’Y, positivo.

6. A WAK’A do Tiowanaku são fluidos eletromagnéticos. É uma
forma de energia constituída de campos elétricos, PU’Y,
negativos, e de campos magnéticos TU’Y, positivos.

7. LAYKKA YATIRI EM CAPITA (Meditação)
Mankharu Ukumam, Pachamam do Tiowanaku
As meninas mulheres, as mulheres e as mulheres mães desde o princípio dos tempos
nasceram com uma poderosa energia, a Mãe do fogo, e sucumbiram em outros braços.

8. Observatório Astronômico do Tiowanaku
Há 10.000 anos, as sociedades andinas construíram
observatórios para o estudo dos movimentos dos planetas, do
Sol, da Lua, das estrelas e as suas relações com a Terra.
Criaram, então, a Mara Wata, calendário agrícola, sob
uma cuidadosa inspiração. Ela mostra a importância da
astrologia para uma política socioterritorial.
Muitas das datas comemorativas católicas foram
surrupiadas do calendário agrícola, camuflando-as. São datas
importantes para a observação astronômica. Muitas dessas datas
são usadas para predizer caraterísticas climáticas da entrada e
saída da época de chuvas e da linha de neve que faziam os
povos andinos emigrarem (Pan Andino).

9. MARA WATA
Os povos originários andinos e amazônicos criaram o
Calendário Agrícola Ecológico, alicerçado no valor do eletroímã
para uso comunitário. Seus fundamentos são:
-rotação da terra;
-uso de fertilizantes tradicionais;
-controle biológico de pestes e de enfermidades;
-conservação do solo;
-proteção dos honis (parentes);
-proteção das plantas silvestres, etc.
Os povos originários, ao basearem suas atividades
nesses conhecimentos ecológicos, conseguiam evitar a erosão
da Pacas Mili, Mãe Terra.

10. MARA WATAMARA WATA
Observado do Tiowanaku, oObservado do Tiowanaku, o
umbigo do povo originário Aymaraumbigo do povo originário Aymara

11. MARA WATAMARA WATA
Observado do Tiowanaku,Observado do Tiowanaku,
umbigo do povo originário Aymaraumbigo do povo originário Aymara

12. Em busca da nossa própria fonte de energia, oEm busca da nossa própria fonte de energia, o
Luqiqaman Tink’u,Luqiqaman Tink’u, LqqT’,LqqT’, oo valor energético para uso própriovalor energético para uso próprio
Através da transcendência energética é possível retardar o
processo de envelhecimento, movimentar-se sem doença, sem
sofrimento, sem absorver as outras pessoas e morrer em paz.
Nada está distante de nós,Nada está distante de nós,
nem LqqT’,nem LqqT’,
nem as estrelas;nem as estrelas;
tudo vem de ti,tudo vem de ti,
tudo volta para ti.tudo volta para ti.
Todas as forças criadoras da vida estão em ti.*Todas as forças criadoras da vida estão em ti.*
* Leia no IKA, O Sonho Primordial* Leia no IKA, O Sonho Primordial

13. 1. LLallagua Pumas - Gêmeos
A jaguaratê e o jaguar, honis (parentes amazônicos) das germinações
andinas e amazônicas, simbolizam o TU’Y, positivo, e o PU’Y, negativo, que
se complementam energeticamente. Eles enfatizam as relações entre o
desenvolvimento eletromagnético e as transformações do organismo sensorial.

14. 2. Laiqa Pillu Warawara
Coroa Austral recheada de estrelas
São 13 estrelas dispostas em semicírculo, relacionadas à origem do Universo.
Representam os fluidos da transcendência energética e
da consciência cósmica.

15. 3. T’axa Warawara – Sagitário: emaranhado de estrelas
Esta constelação se relaciona com a da Roca de Estrelas e do fio do destino,
tecidos pela sobrenatureza das mulheres. A procura pelo conhecimento de
suas origens leva as mulheres a desejarem fortalecer a
sua intuição e o seu instinto.

16. 4. Lakha Mantaña – Argo Navis: entrada para a escuridão eterna
Acredita-se que as pessoas que rompem com os costumes, preceitos,
normas morais vagam pela escuridão após a morte. Isto explica por que a
virtude das pessoas deve ser considerada para que elas não entrem na
escuridão eterna.

17. 5. Qapu Warawara – Cisne: Roca de Estrelas
Três estrelas formam um semicírculo e as outras completam o desenho de
uma verdadeira roca. O Universo estaria fiando o destino das pessoas,
separando o fio da origem da vida do emaranhado de estrelas.

18. 6. Wiphala Warawara - Pégaso, Andrômeda, Perseus
Arco-íris de Estrelas, formado por 49 quadrados de 7 cores diferentes,
“o livro energético” e suas estrelas complementares, uma sublime criação
milenar realizada através da observação dos raios, simboliza o universo finito.
A Wiphala é a ciência empírica, a inteligência energética, a astronomia, a
matemática, a geopolítica, é a que mais se avizinha do poder do
eletromagnetismo dos andinos e amazônicos.

19. 7. Jalsuri Warawara - Peixes : Fonte de Estrelas
É formada por uma sequência de 9 estrelas de mesma magnitude,
assemelhando-se a um riacho que flui, ao sair de um pequeno
círculo de 6 estrelas, para umedecer a terra e torná-la fecunda.

20. 8. Ali Q’achuqata Warawara – Áries, Peixes e Cetus
Árvore de estrelas, Pessoa Paisagem (Alí)
Esta região do céu que une Áries a Peixes e a Cetus tem forma de uma
árvore. Alí é a arte da sobrenatureza, como transcender o mundo é a arte das
mulheres que tem um dom para fazer germinar a sua fertilidade.

21. 9. Khawa Warawara – Orion: Poncho de Estrelas
Esta constelação apresenta-se como um retângulo formado por 4 estrelas
brilhantes, aparentando um poncho bordado. No centro se encontram 3
estrelas de igual magnitude, as Três Marias que formam a constelação
Chaka Silltu, o início da vida, uma vez que envolve o ir e o vir , o
movimento e o repouso.

22. 10.Q’urawa Warawara – Escorpião: Onda de Estrelas
A disposição das estrelas desta constelação mostra uma onda com a estrela
brilhante vermelha Antares, Kuri Qala, Pedra de Ouro, no centro, a qual
conduz a pessoa para o estado de iluminação pela obtenção de sua visão
interior, ao fazer germinar nela a sabedoria.

23. 10.Q’urawa Warawara: onda de estrelas
11. Qarwa Naira Warawara – Centauro, Alfa e Beta: Olhos de Llama
As duas brilhantes estrelas do Centauro representam os olhos de llama. Elas,
junto com as três estrelas do Triângulo Austral, revelam o pescoço e a cabeça.
Esse olhar mira longe e consegue alcançar a essência da
lei fundamental do Universo.

24. 12. Qutu SanK’a - Touro
A unidade do Ayllu-Pacha. Braseiro para a recepção da Ko’a (ritual de ervas
para agradecimento a Pachamama, Mãe Terra)
Simboliza a unidade, a solidariedade, o reconhecimento, a reciprocidade, a
polaridade, a fidelidade, a complementariedade, as diferenças entre as
pessoas da comunidade ao redor do fogo para celebrar a cerimônia da Ko’a.
Faz vislumbrar a luz para o futuro.

25. 13. Mallk’u- Condor Branco
Sua presença é o canto da resistência
Seu aparecimento era sinal de bons e belos pensamentos,
boas colheitas, bons agouros. Por outro lado, simboliza o retardar do
processo de envelhecimento, o movimentar-se sem doença,
sem sofrimento, sem remorsos, sem absorver as
outras pessoas e o morrer em paz.