Evangelho animais 70

1. Evangelho no Lar com Irmãos MenoresEvangelho no Lar com Irmãos Menores

2. Evangelho no Lar semanal
com Irmãos Menores
Colocar uma garrafinha de água para você para ser
fluidificada.
Colocar uma garrafinha para seu tutelado tão amado.
Prece de Abertura:
Fazer a prece de Francisco de Assis e agradecer a
nosso Pai Bondoso a oportunidade de realizarmos o
Culto do Evangelho no Lar para proteção do mesmo e de
todos seus integrantes, inclusive os animaizinhos.

3. Oração de Francisco de Assis
Senhor
Fazei de mim um instrumento da tua paz!
Onde houver ódio – faze que eu leve amor.
Onde houver ofensa – que eu leve o perdão.
Onde houver discórdia – que eu leve a união.
Onde houver dúvidas – que eu leve a fé.
Onde houver erros – que eu leve a verdade.
Onde houver desespero – que eu leve a esperança.
Onde houver tristeza – que eu leve a alegria.
Onde houver trevas – que eu leve a luz.
Ó Mestre!
Fazei que eu procure mais consolar, que ser consolado;
compreender que ser compreendido; amar que ser amado...pois:
é dando que se recebe, é perdoando que se é perdoado, e é
morrendo que se vive para Vida Eterna.
Graças a Deus
http://m.youtube.com/watch?v=JN3HstpWZtU&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DJN3HstpWZtU
&gl=BR

4. Leitura do Livro QUANDO OS ELEFANTES CHORAM

5. 2
Brutos Sem Sentimentos
Antropomorfismo
Na pesquisa das emoções dos outros animais, o maior obstáculo na ciência tem sido um exagerado
desejo de evitar o antropomorfismo. Antropomorfismo significa a identificação de características
humanas-pensamento, sentimento, consciência e motivação ao animal não-humano. Quando as
pessoas alegam que os elementos estão conspirando para arruinar seu piquenique ou que uma árvore é
sua amiga, elas estão cometendo uma antropomorfização. Pouca gente acredita que o tempo esta
conspirando contra elas, mas ideias antropomórficas sobre animais são sustentadas mais amplamente.
Fora dos círculos científicos, é comum se falar dos pensamentos e dos sentimentos de animais
domésticos e de animais selvagens e cativos. Apesar disso, muitos cientistas consideram
mesmo a noção de que os animais sentem dor como a mais grosseira forma de erro antropomórfico.
Gatos e cães são os alvos mais frequentes de antropomorfismo, ambos erradamente e
acuradamente. Atribuindo pensamentos e sentimentos improváveis aos animais de estimação e comum:
"Ela entende qualquer coisa que eu digo". "Ele canta do fundo do seu coraçãozinho para mostrar o
quanto sente gratidão." Algumas pessoas vestem roupas em relutantes animais de estimação, dão-lhes
presentes em que eles não têm nenhum interesse, ou conferem suas próprias opiniões aos animais.
Alguns cães são até mesmo ensinados a atacar pessoas de raças diferentes de seus donos. Muitas
pessoas amantes de cães parecem ficar felizes quando comparadas com os amorosos, fiéis e simplórios
cães, acreditando que os gatos são criaturas egoístas e sem sentimento, e que descaradamente usam

6. seus donos. Mais frequentemente, contudo, as pessoas têm pontos de vista mais realistas sobre as
habilidades e os atributos de seus animais de estimação. A experiência de viver com um animal quase
sempre fornece um forte sentido de suas habilidades e limitações - apesar de que aqui, como no caso
de pessoas que vivem intimamente com outras pessoas, os preconceitos podem ser mais persuasivos
do que a evidência vivida, e podem criar sua própria realidade.
Considere estas três declarações sobre o comportamento de um cão: "Brandy está chateado
porque esquecemos de seu aniversario", "Brandy se sente relegado e quer atenção" e "Brandy está
exibindo um papel submisso de um tipo canino de baixo nível". As duas primeiras declarações podem
ambas serem chamadas de antropomórficas, enquanto a última é o jargão da etologia, o estudo
cientifico do comportamento animal. A primeira declaração é provavelmente um erro ou projeção
antropomórfica; o interlocutor se sentiria mal se o seu aniversário fosse esquecido e assume que o
cão sente da mesma forma, mas, é claro, a ideia de que o cão sabe o que é um aniversário ou o que
são festas de aniversário é improvável. A terceira declaração descreve um "etograma" das ações do
cão e evita qualquer menção de pensamento ou sentimento. É uma descrição incompleta, que
deliberadamente descreve os eventos e evita explica-los, restringindo sua própria habilidade de
predição. A segunda declaração interpreta os sentimentos do cão. Essa interpretação pode estar
errada: ela e apenas antropomórfica se os cães não podem sentir-se esquecidos e não podem querer
atenção - o que a maioria dos donos de cães sabe não ser verdade. No final das contas, ela pode ser a
declaracao mais util das três apresentadas.
Talvez a fonte mais rica de erro antropomórfico ocorra no pensamento humano sobre os animais
selvagens. Como as pessoas vivem com animais domésticos, teorias errôneas sobre o
comportamento deles têm probabilidade de serem refutadas e provadas erradas no curso dos
eventos. Mas como a maioria do contato das pessoas com animais selvagens é limitada, as teorias
sobre eles nunca podem ser comparadas com os fatos, e permanecemos livres para imaginar lobos
vorazes, golfinhos virtuosos, ou corvos que seguem um procedimento parlamentar.

7. A ciência considera antropomorfismo com relação aos animais um grave erro, até mesmo um pecado.
É comum em ciência falar em "cometer" antropomorfismo. O termo era originalmente religioso,
referindo-se a atribuição de forma ou características humanas a Deus - o erro hierárquico de agir
como se o meramente humano pudesse ser divino - , daí a conotação de pecado. No longo artigo de
1908, na Encyclopedia of Religion and Ethics [Enciclopédia de Religião e Ética], sobre
antropomorfismo, o autor (Frank B. Jevons) escreve: "A tendência de personificar objetos sejam eles
objetos de sentido ou objetos de pensamento , encontrada em animais e crianças, bem como em
selvagens, e a origem do antropomorfismo". 0 homem, diz, cria deuses à sua própria imagem. O
exemplo mais conhecido dessa tendência vem do autor grego Xenófanes (século V a.C.). Ele observa
que os etíopes representam os deuses como pretos, os trácios os representavam com olhos azuis e
com cabelos vermelhos, e "se os bois e os cavalos [...] tivessem mãos e pudessem pintar", as imagens
de seus deuses seriam pintadas como bois e cavalos. O filósofo Ludwig Feuerbach concluiu que Deus
não é nada mais do que nossa projeção, numa tela celestial, da essência do homem. Em ciência, o
pecado contra a hierarquia é atribuir características humanas animais. Da mesma forma que os seres
humanos não poderiam ser como Deus, agora os animais não podem ser como os seres
humanos(note quem tomou o lugar de Deus).

8. Comentar o quanto o homem necessita ainda aprender a amar os
animais e a natureza, respeitando esse presente que recebemos
de Deus Pai...lembrando que em sua Lei do Amor, deixou claro
que devíamos amar a todos, sem distinção

9. Estudo do Livro
Os animais conforme
o Espiritismo
Marcel Benedeti
OS INSTINTOS ANIMAIS
69. Todas essas maneiras de considerar o instinto são
forçosamente hipotéticas e nenhuma apresenta caráter
seguro de autenticidade, para ser tida como solução
definitiva. A questão, sem duvida, será resolvida um dia,
quando se houverem reunido os elementos de observação
que ainda faltam. Até lá, temos que limitar-nos a submeter as
diversas opiniões ao cadinho da razão e da logica e esperar
que a luz se faca. A solução que mais se aproxima da verdade
será decerto a que melhor condiga com os atributos de Deus,
isto é, com a bondade suprema e a suprema justiça. (A
Gênese - Cap. III - n° 17.)
Comentários: As atitudes instintivas são atribuídas as
necessidades de manutenção da existência das espécies sem
levar em consideração os atributos dos espíritos. No entanto,
sejam quais forem as explicações para o comportamento do
indivíduo instintivo, será de acordo com a Bondade e Justiça
Divina, pois Deus é Soberanamente Bom e Justo. Nada faria se
não servisse à evolução espiritual. Por isso mesmo atribuindo,
hipoteticamente, aos animais, apenas instintos, estes, por
intermédio dele, acabariam desenvolvendo alguma inteligência
que habitaria, alguns dias, a entrar para outra categoria
evolutiva na qual pudesse desenvolver o raciocínio. É a Lei do
Progresso.

10. Magnetização da Água : Neste momento
podemos solicitar a magnetização da água.
Magnetizar a água é colocar um pouco de água
em um recipiente e solicitar, durante as
vibrações, que os bons espíritos coloquem
naquela água o remédio e os bons fluidos de que
os participantes precisam naquele momento.

11. Oração de Francisco de Assis
Senhor
Fazei de mim um instrumento da tua paz!
Onde houver ódio – faze que eu leve amor.
Onde houver ofensa – que eu leve o perdão.
Onde houver discórdia – que eu leve a união.
Onde houver dúvidas – que eu leve a fé.
Onde houver erros – que eu leve a verdade.
Onde houver desespero – que eu leve a esperança.
Onde houver tristeza – que eu leve a alegria.
Onde houver trevas – que eu leve a luz.
Ó Mestre!
Fazei que eu procure mais consolar, que ser consolado;
compreender que ser compreendido; amar que ser
amado...pois:
é dando que se recebe, é perdoando que se é
perdoado, e é
morrendo que se vive para Vida Eterna.
Graças a Deus
http://m.youtube.com/watch?v=JN3HstpWZtU&deskt
op_uri=%2Fwatch%3Fv%3DJN3HstpWZtU&gl=BR
Prece de Encerramento
Fazer a Oração de
Francisco de Assis

12. Ao final, servimos a água magnetizada aos presentes,
inclusive aos irmãos menores, mantendo o clima de
respeito e recolhimento, evitando atitudes ruidosas ou
de alardes.
O Evangelho no Lar promove a proteção de nossos lares,
os enchendo de paz e amor, atrai a assistência dos bons
espíritos e evangeliza encarnados e desencarnados que
convivem conosco e na nossa casa.

13. Realizar o Evangelho no Lar é convidar
Jesus a permanecer em nossa casa.
"Os animais dividem conosco o privilégio de terem uma alma."
Pitágoras