1. O documento apresenta os principais temas a serem abordados no sermão: a Arca da Aliança, a Monarquia e a Aliança Davídica. 2. Sobre a Arca da Aliança, destaca-se sua importância religiosa para Israel e como foi transportada de forma indevida, levando à morte de Uzá. 3. A Monarquia marcou o fim do período dos Juízes, mas Israel queria um rei como as outras nações, o que era uma apostasia. Salomão construiu o Temp

1. SAMUEL
IGREJA CRISTÃ NOVA VIDA DE VILA DA PENHA
Dc. DOUGLAS DE ÁVILA MORAES
04 de Junho de 2023

2. REFERÊNCIA
BIBLIOGRÁFICA
• ATRAVÉS DA BÍBLIA LIVRO POR LIVRO
Myer Pearlman
Editora Vida
• COMO LER A BÍBLIA LIVRO POR LIVRO
Um Guia Confiável para Ler e Entender as Escrituras Sagradas
Gordon Fee & Douglas Stuart
Editora Thomas Nelson Brasil
• PANORAMA DO ANTIGO TESTAMENTO
Andrew E. Hill & J. H. Walton
Editora Vida

3. REFERÊNCIA
BIBLIOGRÁFICA
• A HISTÓRIA DE ISRAEL NO ANTIGO TESTAMENTO
Samuel J. Schultz
Editora Vida Nova
• REVELAÇÃO MESSIÂNICA NO ANTIGO TESTAMENTO
Gerard Van Groningen
Editora Cultura Cristã
• BÍBLIA DE ESTUDO HERANÇA REFORMADA
Editora Cultura Cristã
• ´BÍBLIA DE ESTUDO NAA NOVA ALMEIDA ATUALIZADA
Sociedade Bíblica do Brasil

4. TEMAS PRINCIPAIS

5. TEMAS PRINCIPAIS
1. A ARCA DA ALIANÇA;
2. MONARQUIA;
3. A ALIANÇA DAVÍDICA.

6. TEMAS PRINCIPAIS
A ARCA DA ALIANÇA

7. TEMAS PRINCIPAIS
A ARCA DA ALIANÇA
• A arca da aliança era o artefato religioso mais importante de
Israel;
• A Arca da Aliança foi construída por Bazalel no Sinai, segundo
modelo dado por Deus a Moisés (Êx 25.8; 31.2-7; 37.1-9). A
descrição completa da Arca da Aliança pode ser encontrada em
Êxodo 25;
• A Arca da Aliança era a principal representação da presença de
Deus no meio de seu povo no Antigo Testamento;
• A Arca da Aliança também é comumente chamada de “Arca do
Testemunho” ou “Arca do Concerto”. Tal designação se refere
especialmente ao fato de que a Arca da Aliança guardava os
principais símbolos da aliança entre Deus e o povo de Israel no
Sinai.

8. TEMAS PRINCIPAIS
A ARCA DA ALIANÇA
• No Antigo Testamento a Arca é citada cerca de duzentas vezes com
pelo menos vinte e duas designações diferentes;
• No tempo dos Juízes, a Arca foi levada para Silo, tendo já passado
por Gilgal e Betel (Jz 2.1; 20.27; 1 Sm1.3; 3.3). Ela permaneceu em
Silo até ser capturada pelos filisteus. Em 1 Samuel 4.11, temos a
descrição dessa captura no campo de batalha em Ebenézer.
Naquela ocasião um terrível pesar abateu os israelitas, conforme
fica claro na triste expressão “foi-se a glória de Israel” (1 Sm 4.22);
• Quando Davi subiu ao trono, ele estabeleceu que Jerusalém seria a
capital política e religiosa da nação de Israel, levando a Arca da
Aliança para lá. A Arca ficou instalada numa tenda em Jerusalém (2
Sm 6);
• Posteriormente, quando o rei Salomão construiu o Templo, a Arca
ficou abrigada nele (1 Rs 6.19; 8.1-9).

9. A ARCA DA ALIANÇA
POR QUE UZÁ MORREU AO TOCAR NA ARCA DE DEUS?
• O texto bíblico informa claramente que Uzá morreu, porque
basicamente o Senhor considerou sua atitude uma irreverência (2
Samuel 6:7);
• Depois de a Arca ter ficado em sua casa durante tantos anos, Uzá foi
imprudente e acabou violando o caráter sagrado da Arca que
representava a presença de Deus habitando no meio do seu povo;
• Acontece que eles estavam transportando a Arca de forma
completamente inapropriada à luz das recomendações divinas. Deus
havia ordenado que quando a Arca fosse transportada, os coatitas —
família dos levitas da qual a linhagem sacerdotal também foi
separada — tinham de carregá-la sobre os ombros (Nm 4.1-20);
• Mas naquela ocasião eles estavam carregando a Arca sobre um carro
de bois, algo semelhante ao que havia sido feito pelos filisteus quando
capturaram a Arca.

10. A ARCA DA ALIANÇA
POR QUE DEUS MATOU UZÁ E NÃO MATOU OS FILISTEUS QUE
TOCARAM NA ARCA?
• Muita gente não entende por que Uzá morreu ao tocar a Arca da
Aliança, e o mesmo não aconteceu imediatamente aos filisteus
que antes dele tinham capturado a Arca;
• Na verdade, Deus havia permitido que a Arca fosse levada pelos
filisteus como juízo contra Israel. Além disso, o propósito de
Deus era uma manifestação ainda maior de seu poder entre os
povos estrangeiros, pois durante o tempo em que a Arca ficou
com os filisteus, eles foram castigados com grandes
calamidades, e sua principal divindade, o deus Dagom, foi
humilhado ao ter sua imagem despedaça diante da Arca do
Senhor (1 Sm 5).

11. A ARCA DA ALIANÇA
POR QUE DEUS MATOU UZÁ E NÃO MATOU OS FILISTEUS QUE
TOCARAM NA ARCA?
• Já no caso de Uzá foi diferente. A Arca havia ficado aos cuidados de
sua família por muitos anos. Por conta disso, a maioria dos
estudiosos entende que provavelmente aquela era uma família
de levitas. Portanto, parece lógico presumir que Uzá tivesse
conhecimento das ordenanças de Deus a respeito de como tinha de
ser feito o transporte da Arca da Aliança;
• Então, quando finalmente havia chegado o momento em que a Arca
seria levada para Jerusalém, o lugar que se tornaria o centro do
culto a Deus em Israel, os responsáveis por isso ignoraram às
ordens do Senhor e tentaram transportar a Arca a seu próprio
modo;
• Assim, naquele contexto, o castigo sobre Uzá teve um caráter
pedagógico para mostrar a todos que as coisas de Deus não
podiam ser feitas de qualquer maneira.

12. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA

13. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• A instituição da monarquia em Israel marcou o fim do período dos
juízes;
• Isso aconteceu nos dias do profeta Samuel, o último juiz de Israel;
• A instituição da monarquia em Israel significou um novo estágio da
história israelita, não apenas no âmbito político, mas também
religioso. O estabelecimento da monarquia não somente resultou
na transformação de um povo que outrora estava organizado numa
confederação tribal em um reino unido; mas também trouxe
implicações no próprio relacionamento do povo com o Senhor;
• Na história primitiva de Israel, o povo era governado por líderes
tribais. No tempo do êxodo do Egito, o governo foi exercido
por Moisés e, posteriormente, por Josué. Mas jamais Moisés e
Josué assumiram qualquer título de rei sobre o povo.

14. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• O que havia em Israel era um modelo de governo teocrático.
Moisés, por exemplo, apresentou as Leis de Deus ao povo e
liderou e aconselhou os israelitas de forma completamente
alinhada à vontade divina. Inclusive, nitidamente Moisés
e Josué foram líderes eleitos exclusivamente pela chamada
divina;
• Depois, finalmente Israel conseguiu se estabelecer na Palestina.
Então com a morte de Josué, as tribos israelitas eram regidas
principalmente por anciãos locais (Jz 11.5). Naquele tempo Deus
também levantou libertadores para livrar o povo de certas
opressões que, em última análise, eram resultantes de seus
próprios pecados. Esses homens exerceram liderança local nas
tribos de Israel, e por isso foram chamados de juízes.

15. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• Ainda no período dos juízes houve pelo menos duas tentativas
ocasionais de estabelecer um tipo de rei em Israel. A primeira
tentativa ocorreu na família de Gideão. O próprio Gideão foi
aclamado para governar como um rei e estabelecer uma dinastia
em Israel, mas ele declinou desse pedido. Ele entendia que Deus
era quem deveria dominar sobre o povo (Jz 8.22,23);
• Seu filho, porém, não teve esse mesmo entendimento.
Abimeleque quis se apoderar da liderança de Israel após um
massacre contra seus próprios irmãos. Ele conseguiu exercer
certa soberania local durante três anos, até que foi abatido pelo
Senhor (Jz 9).

16. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• O período dos juízes foi chegando ao fim num contexto de
verdadeiro caos social (Jz 19-21). O último versículo do livro de
Juízes mostra claramente essa condição. O texto bíblico diz que não
havia rei sobre Israel e cada um fazia o que queria (Jz 21.25).
Obviamente à luz do contexto de todo o livro, o grande problema do
povo não era a ausência de um rei humano, mas a falta de lealdade
ao seu Rei Divino;
• Samuel liderou os israelitas na vitória contra os filisteus em Mispa (1
Sm 7.2-17). Embora a vitória contra os filisteus tenha sido uma clara
demonstração do poder de Deus, mesmo assim os israelitas
insistiram em ter um rei (1 Sm 8);
• O problema não estava em Israel desejar ter um monarca humano,
mas na verdadeira motivação por trás desse desejo. A Bíblia diz que
o povo queria ter um rei “como o têm todas as nações” (1 Sm 8.5).

17. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• O período dos juízes foi chegando ao fim num contexto de
verdadeiro caos social (Jz 19-21). O último versículo do livro de
Juízes mostra claramente essa condição. O texto bíblico diz que não
havia rei sobre Israel e cada um fazia o que queria (Jz 21.25).
Obviamente à luz do contexto de todo o livro, o grande problema do
povo não era a ausência de um rei humano, mas a falta de lealdade
ao seu Rei Divino;
• Samuel liderou os israelitas na vitória contra os filisteus em Mispa (1
Sm 7.2-17). Embora a vitória contra os filisteus tenha sido uma clara
demonstração do poder de Deus, mesmo assim os israelitas
insistiram em ter um rei (1 Sm 8);
• O problema não estava em Israel desejar ter um monarca humano,
mas na verdadeira motivação por trás desse desejo. A Bíblia diz que
o povo queria ter um rei “como o têm todas as nações” (1 Sm 8.5).

18. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• Eles não estavam preocupados em ter governando sobre eles
um homem comprometido com a vontade de Deus, mas sim em
ser como todas as outras nações (1 Sm 8.20). Isso significa que
eles estavam tomando como modelo as nações pagãs vizinhas;
• Esse comportamento do povo de Israel foi identificado como
uma espécie de apostasia, visto que em última análise os
israelitas estavam rejeitando o próprio Deus e seu modelo de
governo teocrático (1 Sm 8.7);
• Além disso, Deus, o Soberano de Israel, não apenas era o grande
Rei do povo da aliança, como também seu guerreiro. Mas o
povo queria um rei que lutasse suas guerras (1 Sm 8.20). Assim,
eles desprezaram o domínio e a proteção de Deus.

19. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• Apesar de a motivação israelita pela monarquia humana fosse
errada, pois demonstrava falta de fé no Senhor, estava dentro
do propósito de Deus permitir que um dia o povo de Israel
tivesse um rei (cf. Gn 17.6,16; 35.11; 49.10; Nm 24.7-19);
• Inclusive, através de Moisés o povo recebeu instruções que
regulamentavam a monarquia que seria instituída após a
entrada na Terra Prometida (Dt 17.14-20);
• Deus atendeu ao pedido dos israelitas, mas sem que antes
advertisse o povo sobre os potenciais abusos da monarquia
terrena (1 Samuel 8:10-18). O Senhor também alertou que o
rei deveria estar em completa submissão ao governo d’Ele;

20. TEMAS PRINCIPAIS
MONARQUIA
• Foi nesse contexto que Samuel foi instruído pelo Senhor a
ungir o primeiro rei de Israel. O ato significativo de o rei ter
que ser ungido publicamente pelo profeta do Senhor,
também era uma indicação de que a instituição da
monarquia em Israel estava debaixo da autoridade de Deus.
Os reis israelitas só teriam sucesso se agissem conforme a
orientação especial de Deus.

21. OBRIGADO
IGREJA CRISTÃ NOVA VIDA DE VILA DA PENHA
Dc. DOUGLAS DE ÁVILA MORAES
(21) 97667-5732