Apresentação pesquisa livros de óbito

A VIDA TEXTUAL NOSA VIDA TEXTUAL NOS
LIVROS DE ÓBITOS DOLIVROS DE ÓBITOS DO
ARQUIVO ECLESIÁSTICOARQUIVO ECLESIÁSTICO
DE TIANGUÁ: UM ESTUDODE TIANGUÁ: UM ESTUDO
SOB A TEORIA DOSOB A TEORIA DO
DISCURSO E DADISCURSO E DA
LINGUAGEMLINGUAGEM..
Mariana Antonia Santiago CarvalhoMariana Antonia Santiago Carvalho
Bolsista do PIBID-2009-CAPES-UVA-Letras

1. Justificativa1. Justificativa
Este trabalho tem como princípio, apresentar um projeto para
resgatar e preservar o conteúdo dos livros de óbitos do Arquivo
Eclesiástico da Diocese cearense de Tianguá. A pesquisa é baseada na
análise da Literatura, História e memória cultural contida nos livros do
período de 1875 a 1914. Destacando o tratamento dado aos negros e
índios, assim como a seus descendentes, nos assentamentos dos livros.
Porém, não poderia excluir a análise da Teoria dos Gêneros do Discurso
(BAKHTIN, 2003; FAIRCLOUGH, 2001) e a Linguística Textual que toma
como unidade elementar o texto, e não a palavra ou a frase, pelo simples
fato do texto ser uma forma específica de manifestação da linguagem
(FÁVERO, 1983; 1987; 1991).
Aprofunda-se o tema demonstrando que não se pode isolar
linguagem e meio social, pois um determina e é determinado pelo outro. A
linguagem não existe se não estiver situada em um contexto social. Ela é
muito mais do que as palavras pronunciadas, escutadas e escritas, pois
está sempre carregada de um conteúdo ideológico ou pelo contexto.

2. Delimitação do objeto de estudo2. Delimitação do objeto de estudo
► Os Arquivos Eclesiásticos constituem uma fonte riquíssimaOs Arquivos Eclesiásticos constituem uma fonte riquíssima
de pesquisa para a História. Entretanto, a História precisade pesquisa para a História. Entretanto, a História precisa
do registro oral e escrito para existir. É nessado registro oral e escrito para existir. É nessa
contextualização que surge a necessidade de analisar,contextualização que surge a necessidade de analisar,
resgatar e preservar esse tesouro sócio-histórico-cultural.resgatar e preservar esse tesouro sócio-histórico-cultural.
► A novidade dessa pesquisa é, através dos livros deA novidade dessa pesquisa é, através dos livros de
registros dos óbitos, com a análise do discurso e daregistros dos óbitos, com a análise do discurso e da
linguagem dos seus conteúdos, chegar a uma percepçãolinguagem dos seus conteúdos, chegar a uma percepção
sócio-cultural da sociedade envolvida nos assentamentossócio-cultural da sociedade envolvida nos assentamentos
feitos pelos padres responsáveis pelas freguesias efeitos pelos padres responsáveis pelas freguesias e
paróquias.paróquias.
► Através do registro escrito, das nuances, da ideologia, daAtravés do registro escrito, das nuances, da ideologia, da
forma, do estilo e dados específicos será possívelforma, do estilo e dados específicos será possível
conhecer a realidade social no período que engloba o finalconhecer a realidade social no período que engloba o final
do século XIX e o início do século XX.do século XIX e o início do século XX.

► Um ponto de destaque é o tratamento que a Igreja davaUm ponto de destaque é o tratamento que a Igreja dava
aos negros e índios quando fazia o registro da morteaos negros e índios quando fazia o registro da morte
desse grupo social. Válido também para seusdesse grupo social. Válido também para seus
descendentes.descendentes.
► Ter acesso a livros antigos de um Arquivo Eclesiástico éTer acesso a livros antigos de um Arquivo Eclesiástico é
ter a possibilidade de conhecer informações de variadaster a possibilidade de conhecer informações de variadas
áreas de estudo. Podendo-se desenvolver pesquisas queáreas de estudo. Podendo-se desenvolver pesquisas que
tenham como objetivo, sobretudo, a preservação dotenham como objetivo, sobretudo, a preservação do
conteúdo contido nos livros de batismo, casamento, óbito,conteúdo contido nos livros de batismo, casamento, óbito,
crisma, tombo e outros (SANTIAGO, 2010).crisma, tombo e outros (SANTIAGO, 2010).
► Neste sentido, também um Arquivo Eclesiástico, com tudoNeste sentido, também um Arquivo Eclesiástico, com tudo
o que contém, está intimamente unido à vivência eclesial,o que contém, está intimamente unido à vivência eclesial,
visto que documenta de modo visível o percurso da Igrejavisto que documenta de modo visível o percurso da Igreja
ao longo dos séculos no que diz respeito ao culto, àao longo dos séculos no que diz respeito ao culto, à
catequese, à cultura e à caridade. É, por conseguinte, umcatequese, à cultura e à caridade. É, por conseguinte, um
lugar que documenta o desenvolvimento da vida cultural elugar que documenta o desenvolvimento da vida cultural e
religiosa, para além do gênio do homem, com o fim dereligiosa, para além do gênio do homem, com o fim de
garantir o presentegarantir o presente

O foco é ressaltar que o Discurso e a Lingüística textual,O foco é ressaltar que o Discurso e a Lingüística textual,
contido nos assentamentos dos livros de óbitos, podemcontido nos assentamentos dos livros de óbitos, podem
contribuir e garantir a compreensão da realidade social docontribuir e garantir a compreensão da realidade social do
período de 39 anos (1875-1914), da sociedade daperíodo de 39 anos (1875-1914), da sociedade da
Ibiapaba, norte do Estado do Ceará.Ibiapaba, norte do Estado do Ceará.

3. Fundamentação teórica3. Fundamentação teórica
► É difícil estabelecer uma linha divisória entre discurso eÉ difícil estabelecer uma linha divisória entre discurso e
lingüística textual, talvez por os dois estaremlingüística textual, talvez por os dois estarem
necessariamente interligados. Sendo assim, as teorias denecessariamente interligados. Sendo assim, as teorias de
discurso e de linguagem adotadas nesta pesquisa, sãodiscurso e de linguagem adotadas nesta pesquisa, são
compatíveis entre si, complementando-se na análise docompatíveis entre si, complementando-se na análise do
conteúdo dos livros.conteúdo dos livros.
► O conceito de discurso utilizado na pesquisa está na linhaO conceito de discurso utilizado na pesquisa está na linha
dos adotados por Bakhtin (2003) e Fairclough (2001), emdos adotados por Bakhtin (2003) e Fairclough (2001), em
que o discurso é visto como uma forma de agirque o discurso é visto como uma forma de agir
socialmente; ou seja, é através do discurso que associalmente; ou seja, é através do discurso que as
pessoas interagem umas com as outras no mundo social.pessoas interagem umas com as outras no mundo social.
O discurso é um modo de agir, uma forma pela qual asO discurso é um modo de agir, uma forma pela qual as
pessoas agem em relação ao mundo e principalmente empessoas agem em relação ao mundo e principalmente em
relação às outras pessoas (FAIRCLOUGH, 2001).relação às outras pessoas (FAIRCLOUGH, 2001).

► Ao se referir à estrutura social, Fairclough (2001) estáAo se referir à estrutura social, Fairclough (2001) está
preocupado com o alcance que o discurso tem em toda apreocupado com o alcance que o discurso tem em toda a
sociedade. Esse alcance é conseguido devido à inserção dosociedade. Esse alcance é conseguido devido à inserção do
discurso em todas as práticas e eventos sociais dos quais osdiscurso em todas as práticas e eventos sociais dos quais os
indivíduos participam. Os livros de óbitos são, portanto, umindivíduos participam. Os livros de óbitos são, portanto, um
desses eventos sociais, um microcosmo da estrutura socialdesses eventos sociais, um microcosmo da estrutura social
abordada por Fairclough. Neles, os assentamentos feitosabordada por Fairclough. Neles, os assentamentos feitos
pelos párocos, engajam-se em práticas sociais, negociandopelos párocos, engajam-se em práticas sociais, negociando
significados e construindo o mundo, ao mesmo tempo em quesignificados e construindo o mundo, ao mesmo tempo em que
também são construídos por eles.também são construídos por eles.
► Condizente com a teoria de discurso adotada, a teoria deCondizente com a teoria de discurso adotada, a teoria de
linguagem que fundamenta o estudo, é a Lingüísticalinguagem que fundamenta o estudo, é a Lingüística
Sistêmico-Funcional, que encontra suas origens no trabalhoSistêmico-Funcional, que encontra suas origens no trabalho
de Michael Halliday. Trata-se de uma teoria de linguagemde Michael Halliday. Trata-se de uma teoria de linguagem
multifuncional, que contempla a análise textual e quemultifuncional, que contempla a análise textual e que
estabelece uma relação entre o texto e o contexto social.estabelece uma relação entre o texto e o contexto social.
Alinhada com uma visão sócio-construcionista de discurso, aAlinhada com uma visão sócio-construcionista de discurso, a
Lingüística Sistêmico-Funcional promove um diálogo teóricoLingüística Sistêmico-Funcional promove um diálogo teórico
na relação entre semiótica e mudança social, pois sua teoriana relação entre semiótica e mudança social, pois sua teoria
de linguagem condiz com a perspectiva de uma ciência socialde linguagem condiz com a perspectiva de uma ciência social
crítica ao acreditar que a constituição semiótica do social ecrítica ao acreditar que a constituição semiótica do social e
pelo social está sempre em questão ao se analisar linguagempelo social está sempre em questão ao se analisar linguagem
(ECO, 1980).(ECO, 1980).

4. Objetivos4. Objetivos
► A finalidade que essa pesquisa se propõe é,A finalidade que essa pesquisa se propõe é,
através da análise dos textos dos livros de óbitosatravés da análise dos textos dos livros de óbitos
do Arquivo Eclesiástico da Diocese de Tianguá,do Arquivo Eclesiástico da Diocese de Tianguá,
fundamentando-se nas Teorias do Discurso e dafundamentando-se nas Teorias do Discurso e da
Lingüística textual adotadas para o estudo,Lingüística textual adotadas para o estudo,
conhecer a situação sócio-cultural, resgatar econhecer a situação sócio-cultural, resgatar e
preservar os livros de óbitos presentes do Arquivopreservar os livros de óbitos presentes do Arquivo
no período de 1875 a 1914.no período de 1875 a 1914.
► Ao final da pesquisa, a tese apresentada teráAo final da pesquisa, a tese apresentada terá
os resultados da análise do Discurso e Linguagemos resultados da análise do Discurso e Linguagem
dos assentamentos dos registros obituários.dos assentamentos dos registros obituários.
► Os livros do Arquivo, objetos da pesquisa, serãoOs livros do Arquivo, objetos da pesquisa, serão
catalogados, inventariados e digitalizados.catalogados, inventariados e digitalizados.

5. Metodologia5. Metodologia
► A pesquisa se realizará no interior do Arquivo EclesiásticoA pesquisa se realizará no interior do Arquivo Eclesiástico
da Diocese de Tianguá no Estado do Ceará.da Diocese de Tianguá no Estado do Ceará.
► Os livros de óbitos consultados serão:Os livros de óbitos consultados serão:
► nº: 152 (1875-1892) com 100 folhas - Viçosa do Cearánº: 152 (1875-1892) com 100 folhas - Viçosa do Ceará
► nº: 245 (1875-1879) com 252 folhas - São Beneditonº: 245 (1875-1879) com 252 folhas - São Benedito
► nº: 289 (1883-1903) com 250 folhas - Ibiapina – Freguesianº: 289 (1883-1903) com 250 folhas - Ibiapina – Freguesia
de São Pedrode São Pedro

► É importante registrar que muitos desses livros já estão emÉ importante registrar que muitos desses livros já estão em
alto estado de deteriorização, sendo um fator complicadoralto estado de deteriorização, sendo um fator complicador
para a compreensão do conteúdo escrito. Sem citar apara a compreensão do conteúdo escrito. Sem citar a
forma e o estilo que os padres escreviam na época queforma e o estilo que os padres escreviam na época que
hoje nos parece desconhecido. A tinta utilizada parahoje nos parece desconhecido. A tinta utilizada para
escrever é outra questão que dificultará a leitura dosescrever é outra questão que dificultará a leitura dos
registros. Por ser de má qualidade, muitos dosregistros. Por ser de má qualidade, muitos dos
assentamentos estão praticamente apagados.assentamentos estão praticamente apagados.
► A primeira fase da pesquisa consistirá na verificaçãoA primeira fase da pesquisa consistirá na verificação
dos registros e sua digitação em um processador de texto,dos registros e sua digitação em um processador de texto,
obedecendo fielmente os escritos. Essa fase será de sumaobedecendo fielmente os escritos. Essa fase será de suma
importância para a segunda fase que será a da análise doimportância para a segunda fase que será a da análise do
discurso e da linguagem empregada nos registros. Utilizar-discurso e da linguagem empregada nos registros. Utilizar-
se-á o material digitalizado e gravado em CD provenientese-á o material digitalizado e gravado em CD proveniente
da pesquisa de Célio Santiago (2010).da pesquisa de Célio Santiago (2010).

► O instrumento teórico de análise de dados será oO instrumento teórico de análise de dados será o
conceito de análise do discurso, maisconceito de análise do discurso, mais
especificamente de lingüística textual baseadoespecificamente de lingüística textual baseado
nas indicações teóricas de Bakhtin (2003), Fáveronas indicações teóricas de Bakhtin (2003), Fávero
e Koch (1983), Fávero (1987; 1991), Faircloughe Koch (1983), Fávero (1987; 1991), Fairclough
(2001), Fiorin (2002; 2003), Foucault (2001),(2001), Fiorin (2002; 2003), Foucault (2001),
Maingueneau (1993) e Santiago (2010).Maingueneau (1993) e Santiago (2010).
► É nessa fase que já se realizará,É nessa fase que já se realizará,
simultaneamente, as anotações sobre osimultaneamente, as anotações sobre o
tratamento que a Igreja e a sociedade davam aostratamento que a Igreja e a sociedade davam aos
negros e índios no momento do enterro.negros e índios no momento do enterro.
► Na terceira fase acontecerá a elaboração doNa terceira fase acontecerá a elaboração do
relatório com os resultados da pesquisa.relatório com os resultados da pesquisa.

a) Livro de óbitos – folha 13, registro nº 7, 1886,a) Livro de óbitos – folha 13, registro nº 7, 1886,
de Viçosa do Ceará.de Viçosa do Ceará.
Aos dois de fevereiro de mil oitosentos oitenta eAos dois de fevereiro de mil oitosentos oitenta e
seis nesta fregezi de Nossa Senhoraseis nesta fregezi de Nossa Senhora
d’Assumpção da Viçoza faliçeo de veruga no rostod’Assumpção da Viçoza faliçeo de veruga no rosto
encaza de sua rezidencia adulta Raimunda Mariaencaza de sua rezidencia adulta Raimunda Maria
do Espirito Santo com idade (secenta anos) viuvado Espirito Santo com idade (secenta anos) viuva
por falicimento de Antonio Thomais de Araujo e nopor falicimento de Antonio Thomais de Araujo e no
dia seguinte sipultou-se envolta em branco nestedia seguinte sipultou-se envolta em branco neste
simiterio publico de São Miguel desta cidade.simiterio publico de São Miguel desta cidade.
??????

b) Livro de óbitos – folha 19, registro nº 11, 1887,b) Livro de óbitos – folha 19, registro nº 11, 1887,
de Viçosa do Ceará.de Viçosa do Ceará.
Aos três de maio de mil oito centos e oitenta eAos três de maio de mil oito centos e oitenta e
sete nesta freguezia de Nossa Semjora desete nesta freguezia de Nossa Semjora de
Assumpção faliceu de (parto) em sua caza adultaAssumpção faliceu de (parto) em sua caza adulta
Maria Marcolina cazada que era com José AlvesMaria Marcolina cazada que era com José Alves
da Silva livre brazileira serviço domestico comda Silva livre brazileira serviço domestico com
idade (trinta e um annos) no dia seguinte sepultouidade (trinta e um annos) no dia seguinte sepultou
se em habito ??? branco neste simiterio publicose em habito ??? branco neste simiterio publico
de São Miguel desta cidade fiz este lançamentode São Miguel desta cidade fiz este lançamento
que assigno.que assigno.
??????

c) Livro de óbitos – folha 11, 1875, de São Benedito.c) Livro de óbitos – folha 11, 1875, de São Benedito.
Aos quatorze de junho de mil oitocentos e setentaAos quatorze de junho de mil oitocentos e setenta
e cinco faleceu de sarampo o adulto João Ferreirae cinco faleceu de sarampo o adulto João Ferreira
da Silva Índio de idade de vinte e cinco annosda Silva Índio de idade de vinte e cinco annos
cazado que era com Maria Francisca de Lima ecazado que era com Maria Francisca de Lima e
no dia seguinte foi sepultado no semiterio publicono dia seguinte foi sepultado no semiterio publico
de São Pedro de habito branco ??? que parade São Pedro de habito branco ??? que para
constar mandei fazer este assento em que ???constar mandei fazer este assento em que ???
assigno.assigno.
Vigário Encommendado João Rodrigues Alves deVigário Encommendado João Rodrigues Alves de
MendonçaMendonça

Captura da folha 1 verso e folha 2 frente do livro 245
Fonte: Célio Santiago

6. Referências6. Referências
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Perspectiva, 2000.Perspectiva, 2000.
► ______.______. SemióticaSemiótica e filosofia da linguageme filosofia da linguagem .. Lisboa: InstitutoLisboa: Instituto
Piaget, 1984.Piaget, 1984.
► FAVERO, M. H.FAVERO, M. H. Inclusão de classes e conflito sócio-cognitivoInclusão de classes e conflito sócio-cognitivo ..
Psicologia: São Paulo, 1987.Psicologia: São Paulo, 1987.
► ______.______. Coesão e coerência textuaisCoesão e coerência textuais . São Paulo: Ática, 1991.. São Paulo: Ática, 1991.
► FÁVERO, M. H.; KOCH, I. G.V.FÁVERO, M. H.; KOCH, I. G.V. Lingüística textualLingüística textual :: introdução. Sãointrodução. São
Paulo: Cortez, 1983.Paulo: Cortez, 1983.
► FAIRCLOUGH, N.FAIRCLOUGH, N. Discurso e mudança socialDiscurso e mudança social . Trad. por Izabel. Trad. por Izabel
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► ______.______. Introdução à lingüística II - princípios deIntrodução à lingüística II - princípios de
análiseanálise. São Paulo: Contexto, 2003.. São Paulo: Contexto, 2003.
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► MAINGUENEAU, D.MAINGUENEAU, D. Novas tendências em análise doNovas tendências em análise do
discursodiscurso. São Paulo: Pontes, 1993.. São Paulo: Pontes, 1993.
► SANTIAGO, F. C. S.SANTIAGO, F. C. S. Preservação digital do ArquivoPreservação digital do Arquivo
Diocesano de Tianguá – CearáDiocesano de Tianguá – Ceará : protótipo de um: protótipo de um
sistema de gestão de arquivo eclesiástico. Dissertaçãosistema de gestão de arquivo eclesiástico. Dissertação
(Mestrado Integrado Profissional em Computação(Mestrado Integrado Profissional em Computação
Aplicada) – Universidade Estadual do Ceará. Fortaleza,Aplicada) – Universidade Estadual do Ceará. Fortaleza,
2010.2010.

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