Ano lectivo 08/09Escola Secundária de BocagePortuguês11º ano«O Padre Jesuíta»
A MISSÃO EVANGELIZADORADesde a bula Inter Caetera, de Alexandre VI (1497), a Igreja deixavaclaro que as terras descobertas...
A MISSÃOBrasil“E porque el Rei [diz o cronista Damião Gomes] foi sempre mui inclinado àscoisas que tocavam a nossa Santa F...
A MISSÃOPrimeira celebração religiosa no BrasilConvocada toda a tripulação, fez-se umenorme cortejo de mais de 1000homens,...
A MISSÃO• Os missionários, além de celebrarem as missas,também controlavam a conduta dosmarinheiros, proibindo os jogos de...
A Companhia de JesusCongregação religiosa criada, por bula papal,em 1540.Dirigida por Inácio de Loiola e constituída porin...
A Companhia de JesusPrincipais actividades:• Missionação• Estudo das Línguas nativas• Construção de colégios• Fundação de ...
Influência Humanista e ErasmitaNa palavra de Pina Martins, «Erasmismo é philosophiaChristi, religião interior, fidelidade ...
Os Ilustres RepresentantesFrancisco Xavier (Navarra, 1506 - Ilha de Sanchoão, China, 1552)• Forma-se, em Paris,com distinç...
Os Ilustres RepresentantesManuel da Nóbrega (Sanfins do Douro, 1517 — Rio de Janeiro, 1570)• Embarcou na armada de Tomé de...
Os Ilustres RepresentantesAntónio Vieira (Lisboa, 1608 — Bahia, 1697)• Religioso e político, destacou-se como missionário ...
 A poesia didáctica - dava exemplos moralizantes aos indígenas. Muitasvezes, os versos aparecem na forma de diálogos, o q...
A Literatura JesuíticaCaracterísticas Gerais Utilização contínua de passagens da Bíblia e de todos os recursos da oratóri...
Tupinambás, séc. XVIÍndio Pataxó- Porto Seguro- Brasil, séc. XXIPadrão Português e Igreja Católica,Porto Seguro- BrasilOcu...
BibliografiaSítios na Internet:• Instituto Camões: http://www.instituto-camoes.pt/CVC/literatura/historialit.htm• O Barroc...
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A missão evangelizadora

  1. 1. Ano lectivo 08/09Escola Secundária de BocagePortuguês11º ano«O Padre Jesuíta»
  2. 2. A MISSÃO EVANGELIZADORADesde a bula Inter Caetera, de Alexandre VI (1497), a Igreja deixavaclaro que as terras descobertas eram territórios de apostolado:"Ide por todo o mundo, pregai o Evangelho a toda a criatura.O que crer e for batizado, será salvo; quem, porém, não crer, serácondenado."
  3. 3. A MISSÃOBrasil“E porque el Rei [diz o cronista Damião Gomes] foi sempre mui inclinado àscoisas que tocavam a nossa Santa Fé Católica, mandou nesta armada oitofrades da Ordem de S. Francisco, homens letrados, de que era Vigário FreiHenrique (...), para administrarem os Sacramentos aos Portugueses e aos daterra que se quisessem converter à Fé”.Damião de Góes, Chronica d’El Rei D. Manuel, Parte I, Cap. LIV, Apud.Catolicismo No. 219, Março/69.Portugal levava consigo missionáriospara converter os povos ao CRISTIANISMO
  4. 4. A MISSÃOPrimeira celebração religiosa no BrasilConvocada toda a tripulação, fez-se umenorme cortejo de mais de 1000homens, “cantando em maneira deprocissão”.Vários índios logo se juntaram àprocissão e ajudaram a carregar a Cruz.Durante a celebração, os indígenasacompanharam os portugueses em todosos seus gestos.Após a celebração, Frei Henriquedistribuiu várias cruzes de estanho aosindígenas: “pelo que o Padre FreiHenrique se assentou ao pé da Cruz eali, a um por um, lançava a sua [cruz]atada em um fio ao pescoço, fazendo--lha primeiro beijar e alevantar as mãos.”Chegada ao Brasil - 26 de Abril de 1500
  5. 5. A MISSÃO• Os missionários, além de celebrarem as missas,também controlavam a conduta dosmarinheiros, proibindo os jogos de azar e asleituras dos “romances de cavalaria”.• Havia teatro de índole religiosa,procurando inspirar a Fé a esseshomens que se lançavam naepopeia dos Descobrimentos.
  6. 6. A Companhia de JesusCongregação religiosa criada, por bula papal,em 1540.Dirigida por Inácio de Loiola e constituída porintelectuais de formação muito abrangente.Influenciada pelas ideias Humanistas e Erasmitas.Objectivos:• propagar a fé• dedicar-se ao ensino• apoiar serviços de saúdeMembros:• Missionários ou «Apóstolos»
  7. 7. A Companhia de JesusPrincipais actividades:• Missionação• Estudo das Línguas nativas• Construção de colégios• Fundação de hospitais e templos cristãos• Criação de oficinas impressoras das publicações religiosas(catecismos)
  8. 8. Influência Humanista e ErasmitaNa palavra de Pina Martins, «Erasmismo é philosophiaChristi, religião interior, fidelidade à autenticidadeevangélica, desprezo da letras no culto do espírito,pacifismo, aversão à violência; mas também sátira àcorrupção das autoridades civis e eclesiásticas, à corrupçãodas próprias instituições (...).»MARTINS, J. V. de Pina, «Sobre o conceito de humanismo e alguns aspectoshistórico-doutrinários da cultura renascentista», Arquivos do Centro CulturalPortuguês, Paris, Gulbenkian, (1970), pp. 507-555.Erasmo de Roterdão (1469-1536)Inácio de Loiola pretendia esclarecer as pessoas pela via doentendimento, o que implicava apostar no ensino e nasmissões.Em 1540, chegaram a Lisboa os primeiros padre jesuítas, entreeles Francisco Xavier, como emissário do Papa Paulo III, paraorganizar missões nas terras da Ásia que estavam ligadas aPortugal.
  9. 9. Os Ilustres RepresentantesFrancisco Xavier (Navarra, 1506 - Ilha de Sanchoão, China, 1552)• Forma-se, em Paris,com distinção, em Latim, Filosofia e Humanidades eatinge a cátedra em Artes de Engenharia.• Conhece Inácio de Loiola, no Colégio de Santa Bárbara.• No Oriente, percorre Goa e depois as terras de Madrasta, Maçacar, Malaca,Molucas, Amboíne e Moro. As condições de sobrevivência são difíceis, masas feitorias Portuguesas solidificam-se após a sua passagem.• Continua o seu percurso evangelizador no Japão.• Escreve uma carta autografada na qual profetiza a morte de D. João III.José de Anchieta (Tenerife 1534 – Reritiba 1597)• Fez o curso superior de Humanidades e tornou-se um excelente latinista.• Entrou para a Companhia de Jesus em 1551.• Veio para o Brasil em 1553 e fundou um colégio, em São Paulo.• Publicou a Arte da Gramática na Língua Tupi-Guarani.• Escreveu autos, cartas e poesias de cunho religioso.
  10. 10. Os Ilustres RepresentantesManuel da Nóbrega (Sanfins do Douro, 1517 — Rio de Janeiro, 1570)• Embarcou na armada de Tomé de Sousa (1549), ao serviço da Coroa, coma missão de dedicar-se à catequese dos indígenas na colonização do Brasil.• Participou da fundação das cidades de Salvador e do Rio de Janeiro.• Estimulou a conquista do interior, ultrapassando e penetrando além daSerra do Mar.• Juntou-se, em 1563, a José de Anchieta no trabalho de pacificação dosTamoios.• Colaborou na construção de um colégio jesuíta, no Rio de Janeiro.Fernão Cardim (Viana do Alentejo, 1549 – Bahia,1625)• Embarcou para o Brasil (1583) como secretário do visitador da Companhiade Jesus.• Visitou as regiões que hoje pertencem os Estados da Bahia, Pernambuco,Espírito Santo, Rio de Janeiro e São Paulo.• Em 1604 desempenhou o cargo de Provincial, no Brasil.• Escreveu dois tratados e cartas ao longo da década de 1580, quandodesempenhava o cargo de secretário do padre visitador.
  11. 11. Os Ilustres RepresentantesAntónio Vieira (Lisboa, 1608 — Bahia, 1697)• Religioso e político, destacou-se como missionário no Brasil.• Defendeu infatigavelmente os direitos humanos dos povos indígenas,combatendo a sua exploração e escravização. Era por eles chamado de"Paiaçu" (Grande Padre/Pai, em tupi-guarani).• Após a Restauração da Independência, iniciou a carreira diplomática,integrando a missão que veio a Portugal prestar obediência ao novomonarca.• Impos-se pela viveza de espírito e como orador.• Foi nomeado, pelo rei, Pregador Régio.• Os Sermões, cerca de quarenta, possuem um notável valor pedagógico edidáctico.• Redigiu cartas, tratados e livros de profecias (História do Futuro I e II e oClavis Prophetarum).
  12. 12.  A poesia didáctica - dava exemplos moralizantes aos indígenas. Muitasvezes, os versos aparecem na forma de diálogos, o que imprime forte cargadramática e contribui para o poder de comunicação dos poemas, cuja funçãoprimordial era aculturar o indígena e aproximá-lo da doutrina cristã; A poesia sem finalidade catequizadora – relacionada com a necessidadeda expressão individual; O teatro pedagógico - baseado em textos extraídos da Bíblia e damitologia pagã. Elementos da mitologia indígena, como os "anhangás" ou"diabos", eram também aproveitados na elaboração dos textos dramáticos; As cartas - relatavam, aos líderes da Igreja Católica Portuguesa, comoiam os trabalhos de catequese. Este género aparece com a designação deliteratura informativa; Os sermões – textos metafóricos que traçavam paralelos entre asparábolas bíblicas e a vida do quotidiano.A Literatura JesuíticaTipos de Textos
  13. 13. A Literatura JesuíticaCaracterísticas Gerais Utilização contínua de passagens da Bíblia e de todos os recursos da oratória paraconvencer os fiéis. Ataca os vícios (corrupção, violência, arrogância) e defende as virtudes cristãs(religiosidade, caridade, modéstia). Combate os hereges, os incrédulos e os católicos desleixados. Defende abertamente os índios. Mantém-se ambígua face aos escravos negros: ora tenta justificar a escravidão, oracondena veementemente os seus malefícios éticos e sociais. Exalta os valores que nortearam a construção do grande Império Português. Propõe o retorno dos cristãos-novos (judeus) a territórios lusos, como forma dePortugal escapar da decadência onde naufragara desde meados do século XVI. Apresenta uma linguagem de tendência conceptista, de notável elaboração, granderiqueza de ideias e imagens espectaculares.
  14. 14. Tupinambás, séc. XVIÍndio Pataxó- Porto Seguro- Brasil, séc. XXIPadrão Português e Igreja Católica,Porto Seguro- BrasilOcupações Indígenas na Baía deGuanabara, séc. XVIO passado e o presente...
  15. 15. BibliografiaSítios na Internet:• Instituto Camões: http://www.instituto-camoes.pt/CVC/literatura/historialit.htm• O Barroco na Literatura Brasileira: http://pt.wikipedia.org/wiki/Barroco_na_literatura_brasileira• Portal dos Jesuítas no Mundo: http://www.ppcj.pt/Livros:• ALBUQUERQUE, Luís, Dicionário de História dos Descobrimentos Portugueses, Vol.I, Círculo deLeitores, Lisboa, Junho 1994.• ALÇADA, Isabel; Lima Cruz, Mª Augusta; Magalhães, Ana Mª, Os Descobrimentos Portugueses - NosQuatro Cantos do Mundo, III Vol. Editorial Caminho. Lisboa, 1995.• GÓIS, Damião de, Chronica d’El Rei D. Manuel, Parte I, Cap. LIV, Apud. Catolicismo No. 219, Março1969.• MARTINS, J. V. de Pina, Sobre o conceito de humanismo e alguns aspectos histórico-doutrinários dacultura renascentista», Arquivos do Centro Cultural Português, Paris, Fundação Calouste Gulbenkian,(1970), pp. 507-555.
  16. 16. Obrigado pela atençãoPorto Seguro

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