O município de Abaetetuba, no estado do Pará, é caracterizado artístico-culturalmente pela presença de artesãos que criam, a partir da palmeira conhecida popularmente como miriti, diversos tipos de artesanato, com destaque para os denominados Brinquedos de Miriti, atividade única e própria do município. Este trabalho discute a ressonância de processos afetivos, sensíveis e morais nas relações sociais e culturais que os artesãos que criam esse tipo de brinquedo, denominados de artesãos de miriti, desenvolveram entre si ou com agentes responsáveis por controles mercadológicos ou por políticas públicas durante a realização do 11º MiritiFestival, evento de importância social, cultural e econômica que ocorreu em um espaço público de Abaetetuba no mês de maio de 2014. Para alcance desse objetivo, foram realizadas observações e entrevistas durante a organização e realização do festival, com realização prévia de revisão bibliográfica para articulação dos quadros teóricos aplicados na investigação, os quais partem dos conceitos apresentados por Bourdieu de campo de relações e de habitus, e aprofundam-se com a contribuição dos estudos dos ajuntamentos e das interações que Goffman empreendeu e que permitem a compreensão dos significados e sentidos que ressonam durante o encontro de dois ou mais indivíduos que estão na presença imediata uns dos outros num dado momento. Esse procedimento permitiu constatar que as relações que ocorrem no interior de atividades artístico-culturais específicas e que contribuem para defini-las permitem entender que práticas consideradas culturais também exercem funções econômicas e sociais – o que é facilmente percebido no MiritiFestival enquanto evento de celebração dos Brinquedos de Miriti de Abaetetuba, atrativo turístico desse município denominado como “Capital Mundial dos Brinquedos de Miriti”, e momento de realização de trocas simbólicas e econômicas entre expositores e visitantes, agentes mercadológicos ou responsáveis por políticas públicas. Também permitiu entender por que os artesãos de miriti, talvez como resposta às pressões exercidas por turistas e outros tipos de consumidores, por lojas de artesanato, por produtores culturais, por instituições de fomento ao empreendedorismo e por órgãos culturais e de gestão e planejamento turístico, por exemplo, ampliam as formas de artesanato que criam e modificam suas maneiras de criar, comercializar e se associar sem mudarem, contudo, o princípio gerador de suas práticas e, por isso, conseguem manter-se e reproduzir-se no campo de relações do qual fazem parte. Ademais, também se pode afirmar que o evento constituiu-se em diversos lugares para onde confluíram significados e sentidos e nos quais as ações eram orientadas e se modificavam de acordo com cada situação vivenciada pelos atores durante aquela ocasião social, ora suscitando relações de cooperação, ora trazendo à tona

1. Turismo Cultural na Amazônia
ressonância de processos afetivos, sensíveis e morais
em um festival cultural em Abaetetuba, Pará, Brasil
Amarildo Ferreira Júnior (NAEA/UFPA)
amarildofjunior@gmail.com
Silvio Lima Figueiredo (NAEA/UFPA)
slima@ufpa.br
GP Turismo, Cultura e Meio Ambiente
Pelotas – RS
Novembro, 2014

2. INTRODUÇÃO
Fonte: Asamab (2014)
Fonte: fotos registradas por Amarildo
Ferreira Júnior (2014)
Panfleto de divulgação Brinquedos de Miriti de Abaetetuba
(LOUREIRO, 2012)

3. MIRITI (Mauritia flexuosa L.f)
Fonte: fotos registradas por Amarildo
Ferreira Júnior (2014)
• Miritirana, buriti, buritirana, buriti-do-brejo,
coqueiro-buriti, caraná, caraná-do-mato, carandá-
guaçu e palmeira-dos-brejos.

4. LOCALIZAÇÃO DE ABAETETUBA
Fonte: LAENA/NAEA (2014)

5. OBJETIVO E METODOLOGIA
• Discussão sobre a ressonância de processos afetivos,
sensíveis e morais nas relações sociais e culturais que
os artesãos de miriti desenvolveram entre si ou com
agentes responsáveis por controles mercadológicos ou
por políticas públicas.
Abordagem teórico-
metodológica
Técnicas de pesquisa
Campo Social (BOURDIEU,
2004; 1989)
Estudo dos ajuntamentos e
interações (GOFFMAN, 2010)
Observação direta
Entrevistas
Revisão bibliográfica

6. CULTURA, TURISMO E ARTESÃOS DE
MIRITI DE ABAETETUBA
Relação com o público visitante
Turismo cultural
Participação no evento
cultural
Atratividade do artesanato de
miriti
Visita a lugares e objetos marcados pelo homem, pela história,
pelas manifestações do sagrado, e a participação em eventos
considerados importantes pela história e por uma dada
comunidade (AMIROU, 2000)
As sensações produzidas nessas vivências são tão importantes
quanto o próprio patrimônio (FIGUEIREDO, 2010)
“[...] viagem (semântica) dentro da viagem (deslocamento)”
(AMIROU, 2000)

7. SURGIMENTO DO FESTIVAL
• Ano 2000: o Sebrae/PA promove o Miriti Design;
 diversificar a produção dos Brinquedos de Miriti e avaliar e
verificar os resultados dos cursos para enquadramento às normas
de mercado e inserção de novas técnicas e instrumentos.
• Fevereiro de 2003: é fundada a Associação dos
Artesãos de Brinquedos e Artesanato de Miriti de
Abaetetuba (Asamab);
 organizar e capacitar os artesãos, e também garantir e reivindicar
direitos e conquistar espaços de atuação e de divulgação.
• Abril de 2004: 1.º MiritiFest – Festival do Miriti
 redesenho pela ACA de um antigo projeto e executado pelo
Sebrae junto à Asamab;
 maior inserção no mercado e ampliação do ciclo de
comercialização;
 anseio de apresentação de uma imagem mais positiva da cidade
de Abaetetuba.

8. EVOLUÇÃO DO FESTIVAL
2004
2005
Realização na Praça da Igreja de Nossa Senhora da Conceição;
Cerca de 30 mil visitantes e 13.000 peças vendidas (CAVALCANTE,
2008).
Introdução da apresentação de bandas, grupos folclóricos, eventos
esportivos, praça de alimentação, concurso para premiar a criação de
peça nova.
Mudanças no local (Ginásio Hildo Carvalho) e na data (junho);
Controvérsias e descontentamentos: redução da visibilidade;
condições ambientais adversas; maior controle das peças;
acessibilidade;
Nos anos seguintes, retorna ao período e o local muda novamente
(Praça da Bandeira).
2008
...

9. 11.º MIRITIFESTIVAL - UMA AQUARELA
AMAZÔNICA (2014)
• Rompimento com o Sebrae local: a realização é
assumida pela Asamab, com apoios (Emater,
PMA/FCA, ACA; IPHAN – acompanhamento);
• Programa Cultural das Empresas Eletrobras 2014;
 R$ 8.000.000,00 disponíveis;
 três segmentos: fomento ao teatro, fomento ao audiovisual, e
fomento ao patrimônio cultural;
 45 projetos selecionados;
 MiritiFestival (Asamab + assessoria da Emater): R$
1.000.000,00 (parcelas de R$ 200.000,00).
• Em cada situação, na troca dos enquadramentos e das
cenas vividas, vivenciadas e observadas, há também
mudança das lógicas que contribuem para definir as
características dos ajuntamentos.

10. LANÇAMENTO E ABERTURA
Auditório da ACA
Destaque da mudança de conceito e do processo de renovação da
atuação da Asamab;
Momento de publicização do evento;
Apresentação de parceiros e patrocinadores; captação de novas
parcerias, patrocínios e diferentes tipos de recurso; estímulo e motivação
dos artesãos associados;
Lógica permeada pelo conceito de relações públicas e institucionais;
Forte teor empresarial e comercial.
Coqueteldelançamento
(16.04.2014)
Portal de entrada da cidade
Plantio simbólico de muda de miriti;
Pequena corrida em direção à praça;
Tensão: presença do grupo “Miriti da Amazônia”;
Entrevistas a veículos de mídia do estado.
Praça da Bandeira;
Corte da faixa de abertura do festival;
À noite, discursos no palco coberto: Asamab, Prefeitura,
políticos;
Aberturaoficial
(1º.05.2014)

11. LANÇAMENTO E ABERTURA
Fonte: fotos registradas por Amarildo Ferreira Júnior (2014)

12. ESTRUTURA DO EVENTO
Tenda de artesanatos de miriti
Cerca de 40 stands;
Variedade do artesanato;
Espaço de comercialização e de socialização;
Atividade agregadora;
Divergências e tensões.
Palco coberto
Shows de bandas e grupos musicais locais e regionais (cultura popular e
cultura de massa);
Encenação de peça;
Sorteio de bingo;
Desfile para escolha da Garota MiritiFestival;
Atores com discursos de acordo com estratégias próprias de publicização
(CEFAÏ; VEIGA; MOTA, 2011): Asamab, prefeitura, políticos.
Sala de Negócios
Sala climatizada próxima à tenda de artesanatos de miriti;
Recebimento de parceiros, patrocinadores, políticos, agentes ocupantes de
cargos públicos, e convidados especiais;
Oferecimento de “apoio”;
Festival atual, próximos festivais, ou outros projetos.

13. ESTRUTURA DO EVENTO (cont.)
Praça de Alimentação
Pratos e bebidas diversos, típicos ou não;
Alguns feitos com o fruto do miriti.
Área do Artesanato Misto
Destinada a agregar ao festival a comercialização de outros tipos de
artesanato;
Rede de contatos e propagação de informação e indicações.
Tenda VIP
Discoteca com serviço gratuito de bar do patrocinador de bebidas do evento;
Enclave.
Demais espaços da praça
Locação ou cessão pela organização do evento;
Comercialização de diversos produtos e serviços.

14. TENDA DOS ARTESANATOS DE MIRITI
Fonte: fotos registradas por Amarildo Ferreira Júnior (2014)

15. PALCO COBERTO
Fonte: fotos registradas
por Amarildo Ferreira
Júnior (2014)

16. TENDA VIP E SALA DE NEGÓCIOS
Fonte: fotos registradas
por Amarildo Ferreira
Júnior (2014)

17. PRAÇA DE ALIMENTAÇÃO E
ARTESANATO MISTO
Fonte: fotos registradas
por Amarildo Ferreira
Júnior (2014)

18. DEMAIS ESPAÇOS DA PRAÇA
Fonte: fotos registradas
por Amarildo Ferreira
Júnior (2014)

19. PROGRAMAÇÕES PARALELAS
Seminário de Turismo (29 e 30.04.14)
Realizado em conjunto com a ACA;
Sensibilização de empresários locais;
Oportunidades de desenvolvimento do turismo e do miriti como atrativo
turístico do município;
Público aquém do esperado.
FAMTUR (02 e 03.05.14)
Promovida pela Asamab em conjunto com a ACA e PMA;
Avaliação de potenciais turísticos de Abaetetuba e elaboração de roteiro de
turismo para o município com destaque para a cultura do miriti;
Asamab, empresários, Paratur, Setur, IPHAN/PA, Abaetur, Semas, e Semeia;
Passeio pela região das ilhas, visita ao Engenho Pacheco, às igrejas, à Praia de
Beja e balneários do município;
Visita ao Brejo dos Amigos;
Ação da prefeita com “Miriti da Amazônia”.
Baile do Miriti (03.05.14)
Festa realizada na Arena Sport Show (03.05.14);
Promovido por dois organizadores de eventos locais;
Porcentagem seria repassada para a Asamab;
Conflitos.

20. FAMTUR
Fonte: fotos registradas
por Amarildo Ferreira
Júnior (2014)

21. CONSIDERAÇÕES FINAIS
• Crescimento do evento;
• Fundamental para o alcance de um ciclo de atividades
mais amplo;
• Importante para consolidar o Brinquedo de Miriti de
Abaetetuba como brinquedo-ícone (GOMES, 2013);
• “Capital Mundial dos Brinquedos de Miriti”;
• Não há hesitação em buscar apoios e parcerias;
• Evidencia toda uma cadeia produtiva e a vivência de
uma cultura do miriti;
• 55.000 pessoas; vendas (em torno de R$ 180.000,00 –
artesanato de miriti; de R$ 100.000,00); estimativa de
movimentação de R$250.000,00; 1.500 empregos
diretos e indiretos;
• Aumento do vínculo do artesanato de miriti
(CAVALCANTE, 2008);

22. CONSIDERAÇÕES FINAIS (cont.)
• Divulgação distinta da cidade;
• Práticas consideradas culturais também podem
exercer funções econômicas e sociais;
• Ocasião de realização de trocas simbólicas e
econômicas: lugares;
• Espaço público cedido à Asamab;
• Ocasião social compósita organizadora de situações e
ajuntamentos;
• Evidência dos conflitos na participação de grupos
distintos: Patrimônio Cultural Imaterial do Estado
(Lei n.º 7.282/2009);
• Não existe comunidades e associações puras;
• Inserção no Plano Estratégico de Turismo;
• Busca da garantia de recursos no orçamento do
Estado.

23. Referências
• AMIROU, R. Imaginaire du tourisme culturel. Paris: PUF, 2000.
• BOURDIEU, P. Os usos sociais da ciência: por uma sociologia clínica do campo
científico. São Paulo: Editora UNESP, 2004.
• __________. A génese dos conceitos de habitus e de campo. In: _________. O poder
simbólico. Tradução de Fernando Tomaz. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 1989. p. 59-
73.
• CAVALCANTE, I. N. A. Os artesãos de Brinquedos de Miriti: produção e mercado
face ao turismo no município de Abaetetuba/Pará. 2008. 109 f. Monografia (Curso de
Especialização em Cidades na Amazônia: história, ambiente e cultura) – Núcleo de
Altos Estudos Amazônicos, Universidade Federal, Belém, 2008.
• CEFAÏ, D.; VEIGA, F. B.; MOTA, F. R. Introdução. Arenas públicas: por uma
etnografia da vida associativa. In: CEFAÏ, D. et al. (Org.). Arenas públicas: por uma
etnografia da vida associativa. Niterói: Editora da Universidade Federal Fluminense,
2011. p. 09-63.
• FIGUEIREDO, S. L. Viagens e Viajantes. 1. ed. São Paulo: AnnaBlume, 2010.
• GOFFMAN, E. Comportamentos em espaços públicos: notas sobre a organização social
dos ajuntamentos. Tradução Fábio Rodrigues Ribeiro da Silva. Petrópolis, RJ: Vozes,
2010.
• GOMES, J. S. Cidade da arte: uma poética da resistência nas margens de Abaetetuba.
2013. 414 f. Tese (Doutorado em Sociologia) – Instituto de Filosofia e Ciências
Humanas, Universidade Federal do Pará, Belém, 2013.
• LOUREIRO, J. J. P. Da Cor do Norte: Brinquedos de Miriti. Fortaleza: Lumiar
Comunicação e Consultoria, 2012.

24. “E eu digo pra vocês, sinceramente, que o miriti
pra mim é uma luz de vida e eu me seguro muito
nele, nessa arte.”
(Amadeu Sarges, 56 anos - Artesão de Miriti,
Mestre da Cultura)
MUITO OBRIGADO!!!