1. INDÍGENAS BRASILEIROS
E A CHEGADA DOS
PORTUGUESES:
Choque entre culturas

2. Os povos indígenas do Brasil
compreendemumgrande número de
diferentes grupos étnicos que habitavamo
atual território brasileiro antes da chegada
dos europeus no século XVI.
Introdução

4. Índios e Portugueses: O encontro de
duas culturas
 Durante os primeiros anos da chegada dos
portugueses a América, os nativo s foram tratados
"como parceiros comerciais", uma vez que os
interesses portugueses voltavam-se ao comércio
do pau-brasil, realizado na base do e scam bo .
 Segundo os cro nistas da época, os indígenas
consideravam os europeus, amigos ou inimigos,
conforme fossem tratados: amistosamente ou com
hostilidade.
 Com o passar do tempo essa relação sofreu
alterações.
 Com a instalação do Governo Geral, em 1549,
intensificou-se a escravidão dos indígenas nas

5. Trabalho indígena

6. Sociedades Indígenas Brasileiras no
Século XVI
 Cerca de 3,5 milhões de índios
habitavam o Brasil na época da
colonização.
 Dividiam-se em quatro grupos
lingüístico-culturais: Tupi, Jê, Aruaque
e Caraíba.
 Naquela ocasião, os Tupis acabavam
de ocupar o litoral, expulsando para o
interior as tribos que não fossem Tupis.
 Portanto, manter relações de amizade
e aliança com o grupo dominante

9.  As tribos eram formadas por indivíduos
cujas aldeias ocupavam uma área
contígua, falavam a mesma língua,
tinham mesmos costumes e possuíam
um sentimento de unidade.
 Cada uma das aldeias constituía uma
unidade política independente, com
um chefe que não se distinguia dos
demais homens: caçava, pescava e
trabalhava na roça.

11.  Havia um chefe para as cerimônias religiosas,
que tinha grande influência sobre o grupo; ele
era o curandeiro da tribo, cuidando dos doentes
com ervas e magia.
 Não havia nem escravos e nem uma camada
dominante, pois as técnicas rudimentares
forçavam todos a trabalhar.

13.  Para melhor lidar com as tribos, os
jesuítas aprenderam a língua tupi.
Modificaram-na, criaram uma
gramática e a transformaram na língua
comum a várias tribos. Assim, a
identidade cultural dos nativo s foi
descaracterizada, tornando-os alvos
mais fáceis para os interesses dos
missionários.

14. Nativos da América, navegadores e
Jesuítas

16.  Mesmo entre os índios do mesmo grupo
lingüístico-cultural havia constantes
embates, motivados tanto por questões
tribais - disputa da área de caça e
ofensas familiares - como pelas alianças
com os invasores estrangeiros.
Percebendo essa situação, os próprios
portugueses estimulavam ou até
provocavam as rivalidades, como forma
de facilitar sua dominação.

17. O Índio no Imaginário Português
 Na carta de Caminha ao rei de
Portugal ficava clara a
superioridade com que os
portugueses lidavam com a
população do Brasil.
 A ideologia religiosa é, para
Caminha, o aspecto mais
importante nessa relação.

18. "A Primeira Missa no Brasil" (1861), pintura
de Victor Meirelles.

19.  Não reconhecendo nos nativo s uma
cultura própria, os portugueses
pretendiam torná-los súditos do rei
de Portugal e cristãos.
 Eram incapazes de entender os
índios e o seu contexto sócio -
cultural, reduzindo-os à condição de
selvagens, de acordo com os
padrões europeus.

21.  Os portugueses desenvolveram uma
visão ambígua sobre eles.
 Caminha, em sua carta ao rei Dom
Manuel, descreveu-os como "rijos,
saudáveis e inocentes". Ao mesmo
tempo, comparou-os com animais,
chamando-os de "gente bestial e de
pouco saber".
 Américo Vespúcio, em sua célebre
carta Mundus Novus, via-os como
"índios mansos, vivendo de forma

23.  Os padres jesuítas, como José de Anchieta e
Manuel da Nóbrega, ao mesmo tempo que
zelavam pelos índios, pretendendo torná-los
súditos da sua fé, diziam que "são cães em
se comerem e se matarem, e são porcos nos
vícios e na maneira de se tratarem".
 Faziam distinção entre as tribos, sendo que
algumas, segundo eles, tinham costumes
mais próximos dos brancos, pois não
praticavam a antro po fag ia , não eram cruéis
na guerra e vestiam suas mulheres, tendo,
portanto, mais condições de se converterem
e se tornarem fiéis súditos de Cristo e da

24. Jesuíta
catequizand
o os índios.

25. Massacre
 Os habitantes da América,
sofreram um dos maiores
genocídios da história da
humanidade, aonde milhões de
seres foram dizimados pelo poder
das armas, das doenças e das
imposições de valores e
costumes.

26. Indígenas mortos por europeus

27.  Na visão dos europeus os nativos da América
oscilavam entre uma visão romantizada, em
que os índios deveriam ser catequizados e
salvos; a uma visão que os colocava como
animais, capazes de atos de crueldade, como
canibalismo
 Em nenhuma dessas visões houve a tentativa
de se compreender os valores e costumes
indígenas.
 Os europeus passam a impor seus ideias as
populações que habitavam o Novo Mundo.

28. REFEIÇÃO
HUMANA
Canibalismo
tupinambá
em gravura
de 1592. Há
registros
dessa
prática na
Amazônia
até a década
de 1960

29. No ideário
português os
indígenas
seriam
capazes das
maiores
atrocidades,
pois não
eram vistos
como seres
humanos.

30. Passado s 50 0 ano s de co nvivê ncia se m pre co nflituada, o índio co ntinua
se ndo po uco m ais do q ue um m ito brasile iro
 Que m são , de o nde vie ram , para o nde vão ? Cinco
sé culo s de po is do prim e iro e nco ntro , o s índio s
brasile iro s pe rm ane ce m se ndo um m isté rio para o
ho m e m branco . Não se po de afirm ar co m ce rte z a
de o nde vie ram , e m bo ra a te o ria da m ig ração via
e stre ito de Be ring co ntinue se ndo a m ais pro váve l-
m e sm o te ndo pe rdido a prim az ia e , principalm e nte ,
a e xclusividade . Quando te riam che g ado à Am é rica
tam bé m é assunto ainda po lê m ico : 1 2 m il, 38 m ilo u
a 53 m ilano s atrás? Ning ué m sabe ao ce rto . Sabe -
se ape nas q ue aq ui e stavam q uando o s e uro pe us
che g aram no s sé culo s XVe XVI.

32. Indígenas
viviam em
harmonia
com a fauna
e a flora.