O documento discute símbolos litúrgicos utilizados na Igreja Católica. Apresenta uma introdução sobre a importância dos símbolos para a comunicação espiritual humana e na liturgia. Em seguida, descreve objetos como alfaias litúrgicas, livros como o missal e lecionário, espaços como o altar e sacrário, e diversos objetos utilizados na missa como o cálice, hóstia e incenso.
O documento descreve os objetos e vestes litúrgicas usados na missa católica, incluindo o cálice, píxide, estola, casula e suas cores. A missa é dividida em quatro partes principais: ritos iniciais, liturgia da palavra, liturgia eucarística e ritos finais.
O documento descreve o papel de acólitos e coroinhas na Igreja Católica. Acólitos são ministros instituídos pelo bispo para servir no altar, enquanto coroinhas ajudam na missa sem necessidade de instituição. O texto fornece detalhes sobre as responsabilidades e serviços desempenhados por acólitos e coroinhas durante a liturgia.
1) O documento descreve os ritos e papéis dos acólitos durante a missa, incluindo a procissão de entrada e saída, a preparação do altar, a liturgia da palavra e a eucaristia.
2) Os acólitos devem escutar atentamente a missa e servir com discrição e simplicidade.
3) Durante a eucaristia, os acólitos ajoelham-se em silêncio enquanto ocorre a consagração, o maior milagre da missa.
O documento discute a importância da Eucaristia e da Liturgia na vida cristã. Ele enfatiza que (1) a Eucaristia é a fonte e o ápice da vida cristã; (2) devemos amar e conhecer a Liturgia para apreciá-la verdadeiramente; e (3) na Missa, celebramos o sacrifício de Cristo e recebemos seu Corpo e Sangue.
O documento fornece uma lista de objetos, vestes e livros litúrgicos importantes para a formação de acólitos, bem como espaços e peças da igreja. Ele descreve itens como o cálice, patena, alva, missal, altar, ambão e sacristia.
Introducción a la celebración litúrgicaMiguel Vargas
Este documento presenta una introducción a la celebración litúrgica católica. Explica que se celebra el misterio pascual de Cristo, su anuncio y realización, su presencia continua, y el permanente adviento. Se celebra en la fe y conversión diarias mediante signos, la Palabra, oración, canto y acciones rituales. Todos los bautizados participan en la liturgia guiados por los ministros ordenados y laicos. La liturgia se lleva a cabo en el año litúrgico y
El documento describe la historia y función del lector en la Iglesia. Originalmente, los lectores proclamaban las lecturas de la Biblia en las asambleas dominicales. Con el tiempo, se convirtió en un ministerio establecido con su propia ordenación. Aunque su papel ha cambiado, los lectores siguen siendo importantes para proclamar la Palabra de Dios en la liturgia.
1) O documento descreve as principais celebrações e eventos da Semana Santa, incluindo o Domingo de Ramos, Quinta-feira Santa, Sexta-feira Santa, Sábado Santo e Domingo de Páscoa.
2) Na Quinta-feira Santa, a Igreja relembra a instituição da Eucaristia, do sacerdócio e o lava-pés de Jesus.
3) Na Sexta-feira Santa, a Igreja relembra a morte de Jesus na cruz através da Liturgia da Pal
O documento descreve os objetos e vestes litúrgicas usados na missa católica, incluindo o cálice, píxide, estola, casula e suas cores. A missa é dividida em quatro partes principais: ritos iniciais, liturgia da palavra, liturgia eucarística e ritos finais.
O documento descreve o papel de acólitos e coroinhas na Igreja Católica. Acólitos são ministros instituídos pelo bispo para servir no altar, enquanto coroinhas ajudam na missa sem necessidade de instituição. O texto fornece detalhes sobre as responsabilidades e serviços desempenhados por acólitos e coroinhas durante a liturgia.
1) O documento descreve os ritos e papéis dos acólitos durante a missa, incluindo a procissão de entrada e saída, a preparação do altar, a liturgia da palavra e a eucaristia.
2) Os acólitos devem escutar atentamente a missa e servir com discrição e simplicidade.
3) Durante a eucaristia, os acólitos ajoelham-se em silêncio enquanto ocorre a consagração, o maior milagre da missa.
O documento discute a importância da Eucaristia e da Liturgia na vida cristã. Ele enfatiza que (1) a Eucaristia é a fonte e o ápice da vida cristã; (2) devemos amar e conhecer a Liturgia para apreciá-la verdadeiramente; e (3) na Missa, celebramos o sacrifício de Cristo e recebemos seu Corpo e Sangue.
O documento fornece uma lista de objetos, vestes e livros litúrgicos importantes para a formação de acólitos, bem como espaços e peças da igreja. Ele descreve itens como o cálice, patena, alva, missal, altar, ambão e sacristia.
Introducción a la celebración litúrgicaMiguel Vargas
Este documento presenta una introducción a la celebración litúrgica católica. Explica que se celebra el misterio pascual de Cristo, su anuncio y realización, su presencia continua, y el permanente adviento. Se celebra en la fe y conversión diarias mediante signos, la Palabra, oración, canto y acciones rituales. Todos los bautizados participan en la liturgia guiados por los ministros ordenados y laicos. La liturgia se lleva a cabo en el año litúrgico y
El documento describe la historia y función del lector en la Iglesia. Originalmente, los lectores proclamaban las lecturas de la Biblia en las asambleas dominicales. Con el tiempo, se convirtió en un ministerio establecido con su propia ordenación. Aunque su papel ha cambiado, los lectores siguen siendo importantes para proclamar la Palabra de Dios en la liturgia.
1) O documento descreve as principais celebrações e eventos da Semana Santa, incluindo o Domingo de Ramos, Quinta-feira Santa, Sexta-feira Santa, Sábado Santo e Domingo de Páscoa.
2) Na Quinta-feira Santa, a Igreja relembra a instituição da Eucaristia, do sacerdócio e o lava-pés de Jesus.
3) Na Sexta-feira Santa, a Igreja relembra a morte de Jesus na cruz através da Liturgia da Pal
O documento lista e descreve objetos litúrgicos utilizados na missa católica, incluindo o cibório, cálice, custódia, patena, teca, aspersório, caldeira de água benta, castiçal, corporal, credência, galhetas, hóstia, lavabo, manustérgio, naveta, pala, sanguinho, turíbulo e vela.
O documento lista os vasos e vestes litúrgicas utilizados na missa, incluindo o cálice, patena, cibório, custódia e vestes como a alva, estola e casula. Ele descreve cada item, sua função e como é usado no contexto da celebração litúrgica.
O documento fornece um resumo da estrutura interna da Bíblia, incluindo que é composta por dois testamentos, o Antigo e o Novo, e lista os livros que compõem cada um. Também discute as origens, conceitos, versões e traduções da Bíblia.
O documento lista e descreve diversos objetos e paramentos litúrgicos utilizados na celebração católica, incluindo o missal, lecionários, evangelhário, altar, ambão, credência, presbitério, sacrário, castiçal e outros itens utilizados no decorrer da missa.
Los objetos utilizados en la celebración de la Eucaristía incluyen el altar, donde se celebra la misa y representa a Cristo; el sagrario, donde se guardan las formas consagradas; las velas y lámpara, que simbolizan la presencia de Jesús resucitado y se colocan en el altar; y el ambón y sede, desde donde se anuncia la palabra de Dios y se sienta el sacerdote principal.
Este documento fornece instruções para a formação de acólitos na Missa Tridentina. Ele inclui orações para iniciar as reuniões, 15 conselhos para servidores do altar, e normas sobre a participação dos fiéis e posições corretas durante a Missa, bem como regras para ajudar na Missa rezada com um acólito.
El documento describe varios objetos y lugares utilizados en la celebración de la misa católica. Explica el significado y propósito del amito, alba y cíngulo que usa el sacerdote, así como la estola, casulla y otros elementos como el sagrario, altar y misal.
O documento descreve os objetos e vestimentas utilizados na missa católica, incluindo vasos sagrados como cálice, patena e píxide; panos de altar como corporal e pala; vestes sagradas como alva, estola e casula; e cores litúrgicas associadas a diferentes períodos do ano litúrgico como branco, vermelho e verde. Também menciona símbolos cristãos como IHS e as letras alfa e ômega, e insígnias episcopais como mitra, báculo e solideo
Este documento fornece informações sobre a missa católica em 3 partes:
1) A missa é o memorial da Última Ceia de Jesus e celebra o seu grande amor por nós;
2) As partes principais da missa incluem a liturgia da palavra, onde ouvimos a Bíblia, e a liturgia eucarística, onde o pão e o vinho se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo;
3) Durante a missa, reunimo-nos para escutar Jesus, agradecer pelo seu sacrifício
O documento descreve os principais elementos da Missa Católica, incluindo os Ritos Iniciais, a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística. Detalha cada parte da Missa com ênfase nos propósitos e significados de cada elemento litúrgico como a procissão, a homilia e a oração dos fiéis.
O documento fornece diretrizes para leitores durante celebrações litúrgicas, enfatizando uma postura corporal adequada, vocalização clara e volume da voz para que todos possam ouvir. Também discute gêneros literários comuns em leituras bíblicas e etapas para preparar celebrações litúrgicas.
O documento descreve as funções e ministérios dentro da Igreja Católica, incluindo os cargos sacerdotais de bispo e padre, as funções do povo de Deus, e ministérios leigos como acólitos, leitores, salmistas e cantores. Também explica o significado de gestos litúrgicos como joelhos, genuflexão e silêncio.
Este documento descreve os gestos e atitudes litúrgicas apropriadas na celebração da missa católica, incluindo o sinal da cruz, estar de pé ou sentado, caminhar, genuflexão, prostração, ajoelhar, inclinação e o gesto da paz. Explica que estes gestos expressam a fé e adoração dos fiéis e ajudam a criar uma atmosfera de beleza e dignidade na celebração.
O documento apresenta uma introdução à liturgia católica, abordando sua definição, princípios e dimensões de acordo com os ensinamentos do Concílio Vaticano II e documentos posteriores. É destacado que a liturgia é antes de tudo a obra de Deus na humanidade, tendo Cristo como seu centro, e exigindo uma atitude de escuta e participação ativa por parte dos fiéis.
O documento descreve as cores litúrgicas utilizadas na Igreja Católica, sua simbologia e uso ao longo do ano litúrgico. As cores principais são branco, vermelho, verde, roxo, rosa e preto, cada uma representando um significado teológico como pureza, sacrifício, esperança ou penitência. O documento traça a evolução histórica do uso das cores desde a antiguidade até os dias atuais.
O documento descreve os principais ritos e momentos da Missa Católica, incluindo a Liturgia da Palavra, Liturgia Eucarística, Rito da Comunhão e Ritos Finais. Ele lista as ações, gestos e cânticos associados a cada parte principal da celebração eucarística, bem como as posições do corpo (sentado, em pé, de joelhos) apropriadas a cada momento.
O documento descreve diversos paramentos e insígnias usados por clérigos e bispos católicos durante cerimônias litúrgicas, incluindo alvas, estolas, mitras, capas e chapéus. Detalha o significado e cores de cada item de acordo com o grau hierárquico.
El documento resume los principales pasos y elementos de la Misa, dividiéndola en Ritos Iniciales, Liturgia de la Palabra y Liturgia Eucarística. Explica brevemente cada uno de los elementos como el Canto de Entrada, Saludo, Acto Penitencial, Lecturas, Homilía, Credo y Oración de los Fieles. El objetivo es ayudar a los asistentes a comprender y participar activamente en la celebración eucarística.
El documento resume los pasos clave en la celebración del sacramento del matrimonio en la Iglesia Católica. Estos incluyen la bendición de Dios sobre la unión, el proceso de tramitación del expediente matrimonial, el lugar de la celebración, y el rito que incluye el escrutinio, el consentimiento mutuo de los contrayentes, la bendición y entrega de anillos y arras, y la referencia final a las Bodas de Caná.
Este documento celebra el sacramento del bautismo. Felicita a los padres por acoger una nueva vida y criar al niño en la fe cristiana a través del bautismo. El bautismo inicia al recién nacido en la familia de Dios y lo limpia del pecado original a través del agua y el Espíritu Santo. La celebración del bautismo incluye la bendición del agua, la renuncia al mal y la profesión de fe, la inmersión en el agua y la unción con el crisma para hacer al niño
O documento lista e descreve objetos litúrgicos utilizados na missa católica, incluindo o cibório, cálice, custódia, patena, teca, aspersório, caldeira de água benta, castiçal, corporal, credência, galhetas, hóstia, lavabo, manustérgio, naveta, pala, sanguinho, turíbulo e vela.
O documento lista os vasos e vestes litúrgicas utilizados na missa, incluindo o cálice, patena, cibório, custódia e vestes como a alva, estola e casula. Ele descreve cada item, sua função e como é usado no contexto da celebração litúrgica.
O documento fornece um resumo da estrutura interna da Bíblia, incluindo que é composta por dois testamentos, o Antigo e o Novo, e lista os livros que compõem cada um. Também discute as origens, conceitos, versões e traduções da Bíblia.
O documento lista e descreve diversos objetos e paramentos litúrgicos utilizados na celebração católica, incluindo o missal, lecionários, evangelhário, altar, ambão, credência, presbitério, sacrário, castiçal e outros itens utilizados no decorrer da missa.
Los objetos utilizados en la celebración de la Eucaristía incluyen el altar, donde se celebra la misa y representa a Cristo; el sagrario, donde se guardan las formas consagradas; las velas y lámpara, que simbolizan la presencia de Jesús resucitado y se colocan en el altar; y el ambón y sede, desde donde se anuncia la palabra de Dios y se sienta el sacerdote principal.
Este documento fornece instruções para a formação de acólitos na Missa Tridentina. Ele inclui orações para iniciar as reuniões, 15 conselhos para servidores do altar, e normas sobre a participação dos fiéis e posições corretas durante a Missa, bem como regras para ajudar na Missa rezada com um acólito.
El documento describe varios objetos y lugares utilizados en la celebración de la misa católica. Explica el significado y propósito del amito, alba y cíngulo que usa el sacerdote, así como la estola, casulla y otros elementos como el sagrario, altar y misal.
O documento descreve os objetos e vestimentas utilizados na missa católica, incluindo vasos sagrados como cálice, patena e píxide; panos de altar como corporal e pala; vestes sagradas como alva, estola e casula; e cores litúrgicas associadas a diferentes períodos do ano litúrgico como branco, vermelho e verde. Também menciona símbolos cristãos como IHS e as letras alfa e ômega, e insígnias episcopais como mitra, báculo e solideo
Este documento fornece informações sobre a missa católica em 3 partes:
1) A missa é o memorial da Última Ceia de Jesus e celebra o seu grande amor por nós;
2) As partes principais da missa incluem a liturgia da palavra, onde ouvimos a Bíblia, e a liturgia eucarística, onde o pão e o vinho se tornam o Corpo e o Sangue de Cristo;
3) Durante a missa, reunimo-nos para escutar Jesus, agradecer pelo seu sacrifício
O documento descreve os principais elementos da Missa Católica, incluindo os Ritos Iniciais, a Liturgia da Palavra e a Liturgia Eucarística. Detalha cada parte da Missa com ênfase nos propósitos e significados de cada elemento litúrgico como a procissão, a homilia e a oração dos fiéis.
O documento fornece diretrizes para leitores durante celebrações litúrgicas, enfatizando uma postura corporal adequada, vocalização clara e volume da voz para que todos possam ouvir. Também discute gêneros literários comuns em leituras bíblicas e etapas para preparar celebrações litúrgicas.
O documento descreve as funções e ministérios dentro da Igreja Católica, incluindo os cargos sacerdotais de bispo e padre, as funções do povo de Deus, e ministérios leigos como acólitos, leitores, salmistas e cantores. Também explica o significado de gestos litúrgicos como joelhos, genuflexão e silêncio.
Este documento descreve os gestos e atitudes litúrgicas apropriadas na celebração da missa católica, incluindo o sinal da cruz, estar de pé ou sentado, caminhar, genuflexão, prostração, ajoelhar, inclinação e o gesto da paz. Explica que estes gestos expressam a fé e adoração dos fiéis e ajudam a criar uma atmosfera de beleza e dignidade na celebração.
O documento apresenta uma introdução à liturgia católica, abordando sua definição, princípios e dimensões de acordo com os ensinamentos do Concílio Vaticano II e documentos posteriores. É destacado que a liturgia é antes de tudo a obra de Deus na humanidade, tendo Cristo como seu centro, e exigindo uma atitude de escuta e participação ativa por parte dos fiéis.
O documento descreve as cores litúrgicas utilizadas na Igreja Católica, sua simbologia e uso ao longo do ano litúrgico. As cores principais são branco, vermelho, verde, roxo, rosa e preto, cada uma representando um significado teológico como pureza, sacrifício, esperança ou penitência. O documento traça a evolução histórica do uso das cores desde a antiguidade até os dias atuais.
O documento descreve os principais ritos e momentos da Missa Católica, incluindo a Liturgia da Palavra, Liturgia Eucarística, Rito da Comunhão e Ritos Finais. Ele lista as ações, gestos e cânticos associados a cada parte principal da celebração eucarística, bem como as posições do corpo (sentado, em pé, de joelhos) apropriadas a cada momento.
O documento descreve diversos paramentos e insígnias usados por clérigos e bispos católicos durante cerimônias litúrgicas, incluindo alvas, estolas, mitras, capas e chapéus. Detalha o significado e cores de cada item de acordo com o grau hierárquico.
El documento resume los principales pasos y elementos de la Misa, dividiéndola en Ritos Iniciales, Liturgia de la Palabra y Liturgia Eucarística. Explica brevemente cada uno de los elementos como el Canto de Entrada, Saludo, Acto Penitencial, Lecturas, Homilía, Credo y Oración de los Fieles. El objetivo es ayudar a los asistentes a comprender y participar activamente en la celebración eucarística.
El documento resume los pasos clave en la celebración del sacramento del matrimonio en la Iglesia Católica. Estos incluyen la bendición de Dios sobre la unión, el proceso de tramitación del expediente matrimonial, el lugar de la celebración, y el rito que incluye el escrutinio, el consentimiento mutuo de los contrayentes, la bendición y entrega de anillos y arras, y la referencia final a las Bodas de Caná.
Este documento celebra el sacramento del bautismo. Felicita a los padres por acoger una nueva vida y criar al niño en la fe cristiana a través del bautismo. El bautismo inicia al recién nacido en la familia de Dios y lo limpia del pecado original a través del agua y el Espíritu Santo. La celebración del bautismo incluye la bendición del agua, la renuncia al mal y la profesión de fe, la inmersión en el agua y la unción con el crisma para hacer al niño
El documento describe el año litúrgico cristiano, el cual se divide en varios tiempos que conmemoran la vida, muerte y resurrección de Jesús, así como fiestas marianas y de los santos. El año litúrgico comienza con el Adviento y finaliza con el Domingo de Cristo Rey, e incluye tiempos como Navidad, Cuaresma, Semana Santa y Pascua. Cada tiempo tiene días señalados especiales para celebrar diferentes eventos de la fe cristiana.
El documento describe el sacramento católico de la Unción de los Enfermos. Jesús instituyó este sacramento para brindar consuelo espiritual y físico a los enfermos a través de la oración y la unción con aceite bendito. La Unción de los Enfermos otorga gracia y fortaleza contra las tentaciones para aquellos que enfrentan una enfermedad grave o una cirugía riesgosa.
O documento descreve alguns símbolos litúrgicos cristãos importantes, incluindo o peixe, o monograma Chi Rho, o monograma IHS e a flor de lis. O peixe era usado nas catacumbas romanas para marcar tumbas cristãs. O monograma Chi Rho é composto das letras gregas para Cristo e foi adotado pelo imperador Constantino. O monograma IHS representa as letras do nome de Jesus em grego. A flor de lis era originalmente um símbolo da pureza da Virgem Maria.
El documento resume los aspectos fundamentales del Sacramento de la Confirmación. Explica que la Confirmación, junto con el Bautismo y la Eucaristía, son los Sacramentos de la Iniciación Cristiana. Describe que la Confirmación infunde el Espíritu Santo a través de la unción con aceite y las palabras "Recibe por esta señal el Don del Espíritu Santo". También enumera los siete dones del Espíritu Santo que se reciben a través de este Sacramento.
Este documento habla sobre el Sacramento de la Reconciliación en la Iglesia Católica, también conocido como la Confesión. Explica los pasos para reconciliarse con Dios y los demás a través de un examen de conciencia, expresar arrepentimiento por los pecados, confesarlos a un sacerdote, y cumplir con una penitencia para recibir el perdón y la gracia de Dios.
Los 7 sacramentos cristianos son el bautismo, la eucaristía, la confirmación, la penitencia, la unción de enfermos, el orden sagrado y el matrimonio. Estos actos exteriorizan la relación entre los creyentes y Dios y varían en su interpretación entre las diferentes corrientes cristianas.
El documento describe los elementos fundamentales de la liturgia de la Iglesia. Explica que la liturgia es el culto público y oficial de la Iglesia que incluye la celebración de los sacramentos, ritos y el año litúrgico. También describe los colores litúrgicos, los símbolos, los espacios sagrados como el templo y los elementos de la misa como la procesión, la liturgia de la palabra y la eucaristía.
El documento habla sobre los siete sacramentos de la Iglesia Católica, con énfasis en el Bautismo, la Confirmación, la Penitencia, la Eucaristía, la Unción de los Enfermos, el Orden Sacerdotal y el Matrimonio. Explica los símbolos y significados de cada uno a través de breves descripciones.
O documento discute o ano litúrgico cristão, que celebra os mistérios de Cristo ao longo do ano. O ano litúrgico é organizado em torno da Páscoa de Cristo e inclui o Tempo da Quaresma, a Páscoa, o Tempo Pascal e Pentecostes. Também inclui o Tempo do Advento, o Natal, a Epifania e o período subsequente. O ano litúrgico usa ritmos diários, semanais e anuais para ensinar e formar os cristãos.
O documento descreve objetos e símbolos litúrgicos utilizados na missa católica, incluindo o altar, castiçais, cálice, hóstias, crucifixo e outros itens utilizados no sacramento da eucaristia. É explicado que esses objetos têm significados religiosos que remetem aos mistérios da fé católica como o sacrifício de Cristo.
O documento lista e descreve objetos e paramentos litúrgicos utilizados na missa, incluindo o cálice, a patena, a casula, a estola e as cores litúrgicas. Ele também explica gestos corporais como as mãos juntas e a genuflexão.
Este documento descreve os objetos e vestimentas litúrgicas utilizados na celebração católica. Ele lista e explica brevemente o significado de itens como o missal, lecionário, evangelhário, altar, ambão, sacrário, cálice e vestes usadas pelo sacerdote como a alva, estola e casula.
O documento lista os vasos e vestes litúrgicos utilizados na missa, incluindo o cálice, patena, cibório, custódia e vestes como a alva, estola e casula. Ele descreve cada item, sua função e como é usado no contexto da celebração litúrgica.
O documento lista os vasos e vestes litúrgicas utilizados na missa, incluindo o cálice, patena, cibório, custódia e vestes como a alva, estola e casula. Ele descreve cada item, sua função e como é usado no contexto da celebração litúrgica.
O documento descreve os objetos e vestimentas litúrgicas utilizadas na missa católica, incluindo vasos sagrados como o cálice e a píxide, panos de altar como o corporal e a estola, cores litúrgicas e seus significados, e insígnias episcopais.
O documento descreve a história e significado do altar cristão desde sua origem na Ceia do Senhor até os dias atuais. Explica que o altar representa Cristo e é o local central onde o sacrifício eucarístico é celebrado, reunindo os fiéis em torno da mesa do Senhor. Também destaca a importância das relíquias dos santos colocadas sob o altar e apresenta orientações litúrgicas sobre a construção e dedicação dos altares fixos e móveis.
O documento discute símbolos litúrgicos como o pão, o vinho, a água e o óleo, e explica seu significado na celebração da missa. Também descreve objetos litúrgicos como a cruz, a hóstia, o cálice e vestes sacerdotais como a túnica e a estola.
O documento descreve os principais elementos de uma igreja e o ritual de dedicação de um altar novo, incluindo a bênção com água, deposição de relíquias, unção com óleo sagrado, incensação e iluminação do altar.
Este documento discute a arte litúrgica e como ela serve à liturgia de maneiras estéticas e funcionais. Ele explica que a arte litúrgica deve equilibrar beleza e mistério para facilitar o encontro com Deus, e que lugares, objetos e vestes litúrgicos devem promover participação e simbolizar verdades da fé. Ele também discute a veneração apropriada de imagens sagradas na Igreja.
1o) O documento descreve os papéis e funções dos acólitos e cerimoniários durante as celebrações litúrgicas. 2o) Inclui detalhes sobre os objetos, vestes e estruturas usadas nas celebrações como o altar, a cruz processional e as vestes do sacerdote. 3o) Também fornece informações sobre os principais livros litúrgicos como o missal, o leccionário, o ritual e a liturgia das horas.
Apostila Oficial - Coroinhas, Acólitos e CerimoniáriosKarina Lima
O documento fornece informações sobre o papel e as responsabilidades de coroinhas e acólitos na Igreja Católica. Explica que eles servem o altar e o presidente durante as celebrações litúrgicas, auxiliando em missas e sacramentos. Também descreve os objetos e estrutura da igreja, incluindo o presbitério, altar, sacrário e livros litúrgicos, e destaca São Tarcísio como o padroeiro dos coroinhas e acólitos.
Este documento lista e descreve objetos litúrgicos utilizados em celebrações religiosas, incluindo cálice, patena, hóstia, ostensório, círio pascal, incenso, turíbulo e outros. Ele também fornece detalhes sobre o significado e uso desses objetos durante os rituais.
O documento discute a evolução da arte cristã e do espaço celebrativo ao longo da história, desde as basílicas romanas até as mudanças do Concílio Vaticano II. Aborda estilos como bizantino, românico, gótico, renascentista, barroco e contemporâneo, destacando como a arte e o espaço se relacionam com a liturgia em cada período.
O documento descreve os principais símbolos litúrgicos utilizados na Igreja Católica e seus significados, incluindo o pão, o vinho, a água, o óleo e a cruz. Também lista os objetos utilizados na liturgia como o cálice, a hóstia, o corporal e o lecionário. Por fim, apresenta as vestes litúrgicas usadas pelo celebrante como a alva, a túnica, a estola e a casula, assim como as cores litúrgicas.
1. O documento discute os princípios da arquitetura sacra e como o espaço deve refletir a natureza comunitária e hierárquica da liturgia católica.
2. Ele enfatiza que a finalidade da arquitetura sacra é oferecer um espaço adequado para a celebração da missa e dos mistérios da fé, especialmente a Eucaristia.
3. O documento fornece diretrizes sobre como o espaço deve ter centros e espaços litúrgicos que promovam a participação ativa dos fiéis
1. O documento discute a formação de ministros extraordinários da palavra e a vivência litúrgica em Barra Mansa, RJ.
2. Ele destaca as perspectivas abertas pelo Concílio Vaticano II sobre a participação ativa dos fiéis na liturgia e a centralidade do Mistério Pascal de Cristo.
3. Os desafios pastorais incluem promover uma participação consciente dos fiéis, uma liturgia simples e enraizada na vida das comunidades, e uma formação litúrgica intensiva em todos os n
2 OFÍCIO DIVINO DAS COMUNIDADES - ritoLiana Plentz
O documento descreve os elementos essenciais do Rito das Horas, incluindo salmos, leituras bíblicas, cânticos, orações e símbolos. Ele é organizado para celebrar a vida de Cristo em determinadas horas do dia e de acordo com o tempo litúrgico, envolvendo a participação da comunidade através de leitores, cantores e outros serviços.
O documento descreve as normas gerais para a celebração da missa católica de acordo com a Instrução Geral do Missal Romano. Apresenta as partes principais da missa e os papéis dos ministros, bem como diretrizes sobre vestimentas, objetos litúrgicos e adoração. Tem como objetivo orientar uniformemente as celebrações e enfatizar a participação de todos.
O Que é Um Ménage à Trois?
A sociedade contemporânea está passando por grandes mudanças comportamentais no âmbito da sexualidade humana, tendo inversão de valores indescritíveis, que assusta as famílias tradicionais instituídas na Palavra de Deus.
Slides Lição 11, Central Gospel, Os Mortos Em CRISTO, 2Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 11, Central Gospel, Os Mortos Em Cristo, 1Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Revista ano 11, nº 1, Revista Estudo Bíblico Jovens E Adultos, Central Gospel, 2º Trimestre de 2024, Professor, Tema, Os Grandes Temas Do Fim, Comentarista, Pr. Joá Caitano, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique
Atividades de Inglês e Espanhol para Imprimir - AlfabetinhoMateusTavares54
Quer aprender inglês e espanhol de um jeito divertido? Aqui você encontra atividades legais para imprimir e usar. É só imprimir e começar a brincar enquanto aprende!
Sistema de Bibliotecas UCS - Chronica do emperador Clarimundo, donde os reis ...Biblioteca UCS
A biblioteca abriga, em seu acervo de coleções especiais o terceiro volume da obra editada em Lisboa, em 1843. Sua exibe
detalhes dourados e vermelhos. A obra narra um romance de cavalaria, relatando a
vida e façanhas do cavaleiro Clarimundo,
que se torna Rei da Hungria e Imperador
de Constantinopla.
1. SÍMBOLOS LITÚRGICOS
INTRODUÇÃO
O ser humano é, ao mesmo tempo, corporal e espiritual. É matéria e espírito. Sua percepção,
pois, das realidades espirituais depende de imagens e de símbolos, e sua comunicação só é
plenamente objetiva na linha de comunhão. Em todas as civilizações e culturas e em todos os
momentos da história, esse dado antropológico é registrado, sem discussões. O homem percebe
as coisas pela linguagem própria, viva e silenciosa das coisas e se situa - ele próprio - no mundo
do mistério. Tendo consciência de sua realidade transcendente, o homem busca, pois, a
comunhão no mistério, que se dá, sobretudo na linguagem silenciosa dos símbolos.
De fato, os símbolos nos mostram, em sua visibilidade, uma realidade que os transcende,
invisível. Falam sempre a linguagem do mistério, apontando para além deles próprios. Por aqui
pode-se perceber o quanto é útil e necessária na liturgia esta linguagem misteriosa dos
símbolos, e eles não têm, como objetivo, explicar o mistério que se celebra, pois o mistério é
para ser vivido, mais portanto que ser explicado. A finalidade dos símbolos é adornar, na
linguagem simples das coisas criadas, a expressão profunda do mistério, que é invisível.
Todo símbolo litúrgico deve, pois, mergulhar-nos na grandeza do mistério, sem reduzir este, e
sem banalizá-lo, e, como símbolo, deve ser simples, como simples é toda a criação visível. Sua
principal função, sobretudo na liturgia, é, pois, comunicar-nos aquela verdade inefável, que
brota do mistério de Deus e que, portanto, não se pode comunicar com palavras. Na
participação litúrgica devemos passar da visibilidade do símbolo, isto é, de seu sentido imediato,
de significante, para a sua dimensão mistérica, invisível, atingindo o significado, que é o objetivo
final de toda realidade simbólica. Se o símbolo não nos leva a essa passagem para um nível
superior de crescimento espiritual, ou ele já não tem mais força expressiva, simbólica, ou somos
nós que falhamos na nossa maneira de participar da liturgia. Um exemplo de perda de
significação simbólica, podemos citar a batina dos padres, ou o uso do véu na igreja pelas
mulheres. Insistir, em nossa cultura, no uso de tais símbolos litúrgicos, seria forçar uma prática
já inexpressiva e que até causaria espanto em muitas cabeças, para não dizer em toda a
assembléia.
Na liturgia - saibamos - tudo, pois, é simbólico. E a liturgia é descrita como ação simbólica, no
sentido mais pleno. Desde a assembléia reunida até a pequenina chama da vela que arde, tudo
é expressão simbólica, que nos remete ao abismo do mistério de Deus. Na compreensão desse
dado litúrgico está a beleza de todo ato celebrativo, e de sua consciência brota já a alegria
pascal, como antecipação sacramental das alegrias futuras, definitivas e eternas.
Vejamos então algumas noções dos símbolos e procuremos descobrir sua ministerialidade na
liturgia.
ALFAIAS
01 - ALFAIAS LITÚRGICAS - Nome que se dá ao conjunto dos objetos litúrgicos usados nas
celebrações. Deve-se também considerar aqui a Arte Sacra, que se estende, por sua vez, a tudo
o que diz respeito ao culto e ao uso sagrado. "Com especial zelo a Igreja cuidou que as sagradas
alfaias servissem digna e belamente ao decoro do culto, admitindo aquelas mudanças ou na
matéria, ou na forma, ou na ornamentação que o progresso da técnica da arte trouxe no
decorrer dos tempos" (SC 122c). Aqui, pode-se ver como a reforma conciliar do Vaticano II se
preocupa com a dignidade das coisas sagradas. Templo, altar, sacrário, imagens, livros
litúrgicos, vestes e paramentos, e todos os objetos devem, pois, manifestar a dignidade do
culto, que, como expressão viva de fé, identifica-se com a natureza de Deus, a quem o povo,
congregado pelo Filho e na luz do Espírito Santo, adora "em espírito e verdade" (Cf. Jo 4,23-24).
2. LIVROS LITÚRGICOS
02 - MISSAL - Livro usado pelo sacerdote na celebração eucarística.
03 - LECIONÁRIO - Livro que contém as leituras para a celebração. São três:
I - Lecionário dominical - Contém as leituras dos domingos e de algumas solenidades e festas.
II - Lecionário semanal - Contém as leituras dos dias de semana. A primeira leitura e o salmo
responsorial estão classificados por ano par e ímpar. O evangelho é sempre o mesmo para os
dois anos.
III - Lecionário santoral - Contém as leituras para as celebrações dos santos. Nele também
constam as leituras para uso na administração de sacramentos e para diversas circunstâncias.
04 - EVANGELIÁRIO - É o livro que contém o texto do evangelho para as celebrações dominicais
e para as grandes solenidades.
ESPAÇO CELEBRATIVO
05 - ALTAR - Mesa fixa, podendo também ser móvel, destinada à celebração eucarística. É o
espaço mais importante da Igreja. Lugar onde se renova o sacrifício redentor de Cristo.
06 - AMBÃO - Chama-se também Mesa da Palavra. É a estante de onde se proclama a palavra
de Deus. Não deve ser confundida com a estante do comentador e do animador do canto. Esta
não deve ter o mesmo destaque do ambão.
07 - CREDÊNCIA - Pequena mesa onde se colocam os objetos litúrgicos, que serão utilizados na
celebração. Geralmente, fica próxima do altar.
08 - PRESBITÉRIO - espaço ao redor do altar, geralmente um pouco mais elevado, onde se
realizam os principais ritos sagrados.
09 - NAVE DA IGREJA - Espaço do templo reservado aos fiéis.
10 - SACRÁRIO - Chama-se também Tabernáculo. É uma pequena urna onde são guardadas as
partículas consagradas e o Santíssimo Sacramento. Recomenda-se que fique num lugar
apropriado, com dignidade, geralmente numa capela lateral.
PÚLPITO - Lugar nas igrejas antigas de onde o presidente fazia a pregação. Hoje, praticamente
não é mais usado.
OBJETOS LITÚRGICOS
11 - CORPORAL - Tecido em forma quadrangular sobre o qual se coloca o cálice com o vinho e a
patena com o pão.
12 - MANUSTÉRGIO - Toalha com que o sacerdote enxuga as mãos no rito do Lavabo. Em
tamanho menor, é usada pelos ministros da Eucaristia, para enxugarem os dedos.
13 - PALA - Cartão quadrado, revestido de pano, para cobrir a patena e o cálice.
3. 14 - SANGUINHO - Chamado também purificatório. É um tecido retangular, com o qual o
sacerdote, depois da comunhão, seca o cálice e, se for preciso, a boca e os dedos.
15 -VÉU DE ÂMBULA - Pequeno tecido, branco, que cobre a âmbula, quando esta contém
partículas consagradas. É recomendado o seu uso, dado o seu forte simbolismo. O véu vela
(esconde) algo precioso, ao mesmo tempo que revela (mostra) possuir e trazer tal tesouro. (O
véu da noiva, na liturgia do Matrimônio, tem também esta significação simbólica, embora, na
prática, não seja assim percebido, muitas vezes passando como mero adorno de ostentação).
16 - ÂMBULA, CIBÓRIO OU PÍXIDE - É um recipiente para a conservação e distribuição das
hóstias aos fiéis.
17 - CÁLICE - Recipiente onde se consagra o vinho durante a missa.
18 - CALDEIRINHA E ASPERSÓRIO - A caldeirinha é uma pequena vasilha, onde se coloca água
benta para a aspersão. Já o aspersório é um pequeno instrumento com o qual se joga água
benta sobre o povo ou sobre objetos. Na liturgia são inseparáveis.
19 - CASTIÇAL - Utensílio que se usa para suporte de uma vela.
20 - CANDELABRO - Grande castiçal, com várias ramificações, a cada uma das quais
corresponde um foco de luz.
21 - PATENA - Pequeno prato, geralmente de metal, para conter a hóstia durante a celebração
da missa.
22 - BACIA E JARRA - Em tamanho pequeno, contendo a jarra a água, para o rito do "Lavabo",
na preparação e apresentações dos dons.
23 - CÍRIO PASCAL - Vela grande, que é benzida solenemente na Vigília Pascal do Sábado Santo
e que permanece nas celebrações até o Domingo de Pentecostes. Acende-se também nas
celebrações do Batismo.
24 - CRUZ - Não só a cruz processional, isto é, a que guia a procissão de entrada, mas também
uma cruz menor, que pode ficar sobre o altar.
25 - VELAS - As velas comuns, porém de bom gosto, que se colocam no altar, geralmente em
número de duas, em dois castiçais.
26 .- OSTENSÓRIO - Objeto que serve para expor a hóstia consagrada, para adoração dos fiéis e
para dar a bênção eucarística.
27 - CUSTÓDIA - Parte central do Ostensório, onde se coloca a hóstia consagrada para
exposição do Santíssimo. É parte fixa do Ostensório.
28 - LUNETA - Peça circular do Ostensório, onde se coloca a hóstia consagrada, para a exposição
do
Santíssimo.
É
peça
móvel.
29 - GALHETAS - São dois recipientes para a colocação da água e do vinho, para a celebração da
missa.
30 - HÓSTIA - Pão não fermentado (ázimo), usado na celebração eucarística. Aqui se entende a
hóstia maior. É comum a forma circular.
4. 31 -PARTÍCULA - O mesmo que hóstia, porém em tamanho pequeno e destinada geralmente `à
comunhão dos fiéis.
32 - RESERVA EUCARÍSTICA - Nome que se dá às partículas consagradas, guardadas no sacrário
e destinadas sobretudo aos doentes e à adoração dos fiéis, em visita ao Santíssimo. Devem ser
consumidas na missa seguinte.
33 - INCENSO - É uma resina aromática, extraída de várias plantas, usada sobre brasas, nas
celebrações solenes (Ver também a referência do nº 66).
34 - NAVETA - Pequeno vaso onde se transporta o incenso nas celebrações litúrgicas.
35 - TECA - Pequeno estojo, geralmente de metal, onde se leva a Eucaristia para os doentes.
Usa-se também, em tamanho maior, na celebração eucarística, para conter as partículas.
36 - TURÍBULO - Vaso utilizado nas incensações durante a celebração. Nele se colocam brasas e
o incenso.
OUTROS SÍMBOLOS
37 - IHS - Iniciais das palavras latinas Iesus Hominum Salvator, que significam: Jesus Salvador
dos homens. Empregam-se sempre em paramentos litúrgicos, em portas de sacrário e nas
hóstias.
38 - ALFA E ÔMEGA - Primeira e última letra do alfabeto grego. No Cristianismo aplicam-se a
Cristo, princípio e fim de todas as coisas.
39 - TRIÂNGULO - Com seus três ângulos iguais (equilátero), o triângulo simboliza a Santíssima
Trindade. É um símbolo não muito conhecido pelo nosso povo.
40 - INRI - São as iniciais das palavras latinas Iesus Nazarenus Rex Iudaerum, que querem
dizer: Jesus Nazareno Rei dos Judeus, mandadas colocar por Pilatos na crucifixão de Jesus (Cf.
Jo 19,19).
41 - XP - Estas letras, do alfabeto grego, correspondem em português a C e R. Unidas, formam
as iniciais da palavra CRISTÓS (Cristo). Esta significação simbólica é, porém, ignorada por
muitos.
VESTES LITÚRGICAS
Vestes usadas pelos ministros ordenados. São elas:
42 - ALVA - Túnica longa, de cor branca.
43 - TÚNICA - O mesmo que alva. Atualmente pode ser de cor neutra.
44 - AMITO - Pano que o ministro coloca ao redor do pescoço antes de outras vestes litúrgicas.
45 - CASULA - Veste própria do sacerdote que preside a celebração. Espécie de manto que se
veste sobre a alva e a estola.
5. 46 - ESTOLA - Veste litúrgica do sacerdote. Os diáconos também a usam, porém a tiracolo,
sobre o ombro esquerdo, pendendo-a do lado direito.
47 - CAPA PLUVIAL - Capa longa, que o sacerdote usa ao dar a bênção do Santíssimo ou ao
conduzí-lo nas procissões. Usa-se também no rito de aspersão da assembléia.
48 - CÍNGULO - Cordão com o qual se prende a alva ao redor da cintura.
49 -VÉU UMERAL - Chama-se também véu de ombros. Manto retangular, de cor dourada, usado
pelo sacerdote na bênção do Santíssimo.
50 - DALMÁTICA - Veste própria do diácono. É colocada sobre a alva e a estola.
CORES LITÚRGICAS
As cores dizem respeito à toalha do altar e do ambão e às vestes litúrgicas. São elas:
51 - O BRANCO - Simboliza a vitória, a paz, a alma pura, a alegria. Usa-se: na Quinta-feira
Santa, na Vigília Pascal do Sábado Santo, em todo o Tempo Pascal, no Natal, no Tempo do
Natal, nas festas dos santos (quando não mártires) e nas festas do Senhor (exceto as da
Paixão). É a cor predominante da ressurreição.
52 - O VERMELHO - Simboliza o fogo, o sangue, o amor divino, o martírio. É usado: no Domingo
de Ramos e da Paixão, na Sexta-Feira da Paixão, no Domingo de Pentecostes, nas festas dos
apóstolos, dos santos mártires e dos evangelistas.
53 - O VERDE - É a cor da esperança. Usa-se no Tempo Comum. (Quando no TC se celebra uma
festa do Senhor ou dos santos, usa-se então a cor da festa).
54 - O ROXO - Simboliza a penitência. Usa-se no Tempo do Advento e da Quaresma. Pode-se
também usar nos ofícios e missas pelos mortos. (Quanto ao Advento, está havendo uma
tendência a se usar o violeta, em vez do roxo, para distinguí-lo da Quaresma, pois Advento é
tempo de feliz expectativa e de esperança, num viver sóbrio, e não de penitência, como a
Quaresma).
55 - O PRETO - É símbolo de luto. Pode ser usado nas missas pelos mortos, mas nessas
celebrações pode-se usar também o branco, dando-se então ênfase não à dor, mas à
ressurreição.
56 - O ROSA - Simboliza também a alegria. Pode ser usado no 3º Domingo do Advento,
chamado "Gaudete" , e no 4º Domingo da Quaresma, chamado aqui "Laetare", ambos domingos
da alegria.
POSIÇÕES CORPORAIS - Na liturgia toda a pessoa é chamada a participar. Sentido, corpo,
espírito. Assim, os gestos corporais são também vivamente litúrgicos. E como no corpo humano
cada membro tem uma função própria, a serviço, porém, de todo o corpo, assim, na liturgia,
cada gesto do corpo recebe um simbolismo próprio, a serviço de todo o ato celebrativo. Assim,
temos:
57 - AS MÃOS - Que ora se erguem em louvor; ora se estendem em abertura e oferecimento;
ora se elevam em súplica; ora se juntam em recolhimento; ora se abrem em oferta. Também se
faz a imposição de mãos nas ordenações.
6. 58 - OS PÉS - Não só caminham nas procissões litúrgicas, em sentido simbólico de peregrinação,
como também se prestam para o ritmo de danças. Na missa da Quinta-Feira Santa são lavados
em memória do mandamento novo da última Ceia do Senhor com seus discípulos. Podemos
pensar nos pés do Cristo Peregrino, nas estradas difíceis da Palestina, identificados com os
nossos pés, na difícil caminhada de nossa vida.
59 - OS OLHOS - Na leitura eucarística, principalmente, os olhos devem ver, enxergar,
contemplar. Aqui o mistério é "visto". Daí, a atenção que se requer para os movimentos
litúrgicos que se realizam no altar.
60 - OS OUVIDOS - Na Liturgia da Palavra, nosso sentido auditivo é chamado a participar mais
vivamente. Trata-se de ouvir, como no Antigo Testamento: "Ouve Israel...", a oração judaica
mais preciosa (o Xemá judaico, no convite de Dt 6,4).
61 - OUTROS MOVIMENTOS E GESTOS CORPORAIS - Podemos falar ainda: de ajoelhar-se, de
prostrar-se, de sentar-se, de ficar de pé, como também de persignar-se, de traçar o sinal da
cruz. Ainda falamos de genuflexão, do gesto sereno da vênia, este como reverência diante do
Santíssimo e de autoridades eclesiásticas. Atente-se pelo fato de a posição "de pé", na liturgia,
ser a mais expressiva, por indicar prontidão e nos revelar a atitude de ressuscitados. É como
Cristo se mostra depois da ressurreição (Cf. Jo 20,14; 21,4; Ap 5,6).
SÍMBOLOS LITÚRGICOS LIGADOS À NATUREZA
62 - A ÁGUA - A água simboliza a vida (remete-nos sobretudo ao nosso batismo, onde
renascemos para uma vida nova). Pode simbolizar também a morte (enquanto por ela morremos
para o pecado). Nesse sentido, ela é mãe e sepulcro, de acordo com os Santos Padres. (Ver a
referência litúrgica do nº 67, em que se fala da água, nos ritos do Batismo, do Lavabo e do
"asperges").
63 - O FOGO - O fogo ora queima, ora aquece, ora brilha, ora purifica. Está presente na liturgia
da Vigília Pascal do Sábado Santo e nas incensações, como as brasas nos turíbulos. O fogo pode
multiplicar-se indefinidamente. Daí, sua forte expressão simbólica. É símbolo sobretudo da ação
do Espírito Santo (Cf. Eclo 48,1; Lc 3,16; 12,49; At 2,3; 1Ts 5,19), e do próprio Deus, como
fogo devorador (Cf. Ex 24,17; Is 33,14; Hb 12,29).
64 - A LUZ - A luz brilha, em oposição às trevas, e mesmo no plano natural é necessária à vida,
como a luz do sol. Ela mostra o caminho ao peregrino errante. A luz produz harmonia e projeta a
paz. Como o fogo, pode multiplicar-se indefinidamente. Uma pequenina chama pode estender-se
a um número infinito de chamas e destruir, assim, a mais espessa nuvem de trevas. É o símbolo
mais expressivo do Cristo Vivo, como no Círio Pascal. A luz e, pois, a expressão mais viva da
ressurreição.
65 - O PÃO E O VINHO - Símbolos do alimento humano. Trigo moído e uva espremida, sinais do
sacrifício da natureza, em favor dos homens. Elementos tomados por Cristo para significarem o
seu próprio sacrifício redentor.
66 - O INCENSO - Como se falou no número 33, com sua especificidade aromática. Sua fumaça
simboliza, pois, a oração dos santos, que sobe a Deus, ora como louvor, ora como súplica (Cf. Sl
140(141)2; Ap 8,4).
67 O ÓLEO - Temos na liturgia os óleos dos Catecúmenos, do Crisma e dos Enfermos, usados
liturgicamente nos sacramentos do Batismo, da Crisma e da Unção dos Enfermos. Nos três
sacramentos, trata-se do gesto litúrgico da unção. Aqui vemos que o objeto - no caso, o óleo além de ele próprio ser um símbolo, faz nascer uma ação, isto é, o gesto simbólico de ungir. Tal
também acontece com a água: ela supõe e cria o banho lustral, de purificação, como nos ritos
do Batismo e do "lavabo" (abluções), e do "asperges", este em sentido duplo: na missa, como
7. rito penitencial, e na Vigília do Sábado Santo, como memória pascal de nosso Batismo. A esses
gestos litúrgicos e tantos outros, podemos chamar de "símbolos rituais". A unção com o óleo
atravessa toda a história do Antigo Testamento, na consagração de reis, profetas e sacerdotes, e
culmina no Novo Testamento, com a unção misteriosa de Cristo, o verdadeiro Ungido de Deus
(Cf. Is 61,1; Lc 4,18). A palavra Cristo significa, pois, ungido. No caso, o Ungido, por excelência.
68 - AS CINZAS - As cinzas, principalmente na celebração da Quarta-Feira de Cinzas, são para
nós sinal de penitência, de humildade e de reconhecimento de nossa natureza mortal. Mas estas
mesmas cinzas estão intimamente ligadas ao Mistério Pascal. Não nos esqueçamos de que elas
são fruto das palmas do Domingo de Ramos do ano anterior, geralmente queimadas na
Quaresma, para o rito quaresmal das cinzas.
Encerrando esse pequeno subsídio, guardemos então que toda a liturgia é ação simbólica.
Assim, poderíamos ainda falar: do templo, da assembléia, dos sinos, do jejum, da esmola, das
bênçãos, da ceia, da coroa do Advento, da palma, das flores, do anel, do canto, do abraço, da
música, do cordeiro, da hóstia, dos ícones, do confessionário, do batistério, da arte sacra (em
toda a sua vasta extensão) etc., como também, ainda, de tudo aquilo que diz respeito aos
sentidos, tais como: olfato: o cheiro do incenso e das flores; paladar: o gosto do pão e do vinho;
tato: o toque, seja na imposição de mãos de ritos sagrados, seja nas mãos que se unem às dos
irmãos, seja no toque de coisas sagradas; visão e audição: como se falou nos nºs. 59 e 60 deste
trabalho etc.. Enfim, é todo um universo simbólico, que nos convida a mergulhar cada vez mais
no mistério infinito do amor de Deus.