Os novos pastores evangélicos pregam menos ênfase no sobrenatural e mais em técnicas de auto-ajuda, atraindo mais fiéis, especialmente da classe média. Eles usam discursos motivacionais em vez de falar sobre demônios e oferecem soluções pragmáticas em vez de esperar intervenção divina. Isso e sua formação acadêmica superior atraem mais pessoas, fazendo o protestantismo crescer rapidamente no Brasil.
O documento discute a importância da oração na vida dos cristãos e como a falta de oração é um pecado. Ele compara a vida de oração dos cristãos do Novo Testamento e de missionários e líderes cristãos com a falta de oração dos cristãos atuais. O documento argumenta que se a oração era importante para os primeiros cristãos, então nós estamos errados em não orar tanto e isso é pecaminoso.
O documento descreve a história do surgimento do presbiterianismo no Brasil no século XIX, liderado pelo missionário norte-americano Rev. Ashbel Green Simonton. Ele fundou a primeira igreja presbiteriana no Rio de Janeiro em 1862 e estabeleceu outras instituições importantes como o primeiro periódico evangélico e um seminário, antes de falecer vítima de febre amarela em 1867. Seus principais colaboradores continuaram expandindo a denominação para São Paulo e outras regiões.
O documento descreve a história do Rev. Ashbel Green Simonton, o fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil. Simonton nasceu na Pensilvânia em 1833 e formou-se em teologia em Princeton antes de vir para o Brasil em 1859 como missionário. Ele organizou a primeira igreja presbiteriana no Rio de Janeiro em 1862 e fundou o primeiro seminário teológico presbiteriano no Brasil em 1867, porém faleceu no mesmo ano em São Paulo.
O documento apresenta uma reflexão sobre a vocação cristã e as diferentes vocações na Igreja Católica, destacando o mês de agosto como mês dedicado à reflexão sobre as vocações.
Princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igrejaPastor Marcelo Silva
[1] O documento discute os princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igreja, com o objetivo de doutrinar e discipular os membros da igreja. [2] Aborda tópicos como a missão e função da igreja de acordo com o Novo Testamento, o crescimento da igreja, a estratégia de ação através do discipulado, a pregação do evangelho e a adoração bíblica. [3] Tem o propósito de mostrar como tornar a igreja saudável tanto
O documento discute se os espiritistas vivem de acordo com os ensinamentos de Cristo. Argumenta-se que muitos seguem padrões antigos em vez de usar Cristo como guia para a vida cotidiana e social, e que o desafio é entender Cristo como modelo para todos os atos, não só religiosos.
O documento é uma agenda da Igreja Adventista da Promessa em Vila Nova Curuçá-SP para o ano de 2008. Contém informações sobre a liderança da igreja incluindo o pastor titular, diretores e secretárias. Também lista as programações regulares da igreja e contém um texto do pastor sobre mudanças e trabalho em equipe. Por fim, apresenta uma breve história da origem da Igreja Adventista da Promessa.
1) O documento apresenta o plano de pastoral da Arquidiocese de Aracaju para o período de 2012 a 2015.
2) O plano segue as diretrizes gerais da ação evangelizadora da Igreja no Brasil e propõe um ano dedicado à fé, esperança e caridade.
3) O ano de 2012 será dedicado à motivação e animação para a articulação do ano da fé.
O documento discute a importância da oração na vida dos cristãos e como a falta de oração é um pecado. Ele compara a vida de oração dos cristãos do Novo Testamento e de missionários e líderes cristãos com a falta de oração dos cristãos atuais. O documento argumenta que se a oração era importante para os primeiros cristãos, então nós estamos errados em não orar tanto e isso é pecaminoso.
O documento descreve a história do surgimento do presbiterianismo no Brasil no século XIX, liderado pelo missionário norte-americano Rev. Ashbel Green Simonton. Ele fundou a primeira igreja presbiteriana no Rio de Janeiro em 1862 e estabeleceu outras instituições importantes como o primeiro periódico evangélico e um seminário, antes de falecer vítima de febre amarela em 1867. Seus principais colaboradores continuaram expandindo a denominação para São Paulo e outras regiões.
O documento descreve a história do Rev. Ashbel Green Simonton, o fundador da Igreja Presbiteriana do Brasil. Simonton nasceu na Pensilvânia em 1833 e formou-se em teologia em Princeton antes de vir para o Brasil em 1859 como missionário. Ele organizou a primeira igreja presbiteriana no Rio de Janeiro em 1862 e fundou o primeiro seminário teológico presbiteriano no Brasil em 1867, porém faleceu no mesmo ano em São Paulo.
O documento apresenta uma reflexão sobre a vocação cristã e as diferentes vocações na Igreja Católica, destacando o mês de agosto como mês dedicado à reflexão sobre as vocações.
Princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igrejaPastor Marcelo Silva
[1] O documento discute os princípios e ações bíblicas para o desenvolvimento da igreja, com o objetivo de doutrinar e discipular os membros da igreja. [2] Aborda tópicos como a missão e função da igreja de acordo com o Novo Testamento, o crescimento da igreja, a estratégia de ação através do discipulado, a pregação do evangelho e a adoração bíblica. [3] Tem o propósito de mostrar como tornar a igreja saudável tanto
O documento discute se os espiritistas vivem de acordo com os ensinamentos de Cristo. Argumenta-se que muitos seguem padrões antigos em vez de usar Cristo como guia para a vida cotidiana e social, e que o desafio é entender Cristo como modelo para todos os atos, não só religiosos.
O documento é uma agenda da Igreja Adventista da Promessa em Vila Nova Curuçá-SP para o ano de 2008. Contém informações sobre a liderança da igreja incluindo o pastor titular, diretores e secretárias. Também lista as programações regulares da igreja e contém um texto do pastor sobre mudanças e trabalho em equipe. Por fim, apresenta uma breve história da origem da Igreja Adventista da Promessa.
1) O documento apresenta o plano de pastoral da Arquidiocese de Aracaju para o período de 2012 a 2015.
2) O plano segue as diretrizes gerais da ação evangelizadora da Igreja no Brasil e propõe um ano dedicado à fé, esperança e caridade.
3) O ano de 2012 será dedicado à motivação e animação para a articulação do ano da fé.
EBD Revista Palavra e Vida 4T2014: Aula 9: Desafios de uma igreja local (pt. 1)Andre Nascimento
O documento discute os desafios enfrentados pela igreja de Tessalônica e como o pastor Paulo lidou com eles. Os principais desafios eram o cuidado com as ovelhas, a cooperação ministerial, a firmeza da fé e o crescimento qualitativo. Paulo enviou Timóteo para fazer um relatório e dar apoio espiritual, sem coação. O pastorio deve ser tarefa de todos e focar na aplicação da Palavra de Deus, principalmente entre os jovens.
O documento é uma edição do jornal mensal "Expositor Cristão" da Igreja Metodista de maio de 2014. Contém artigos sobre discipulado, conexidade metodista, missão indígena, eventos e comentários de leitores. O Bispo Roberto ressalta a importância da conexidade metodista, que prega a unidade na diversidade.
O documento discute:
1) A identidade do Apostolado da Oração e sua espiritualidade centrada em Cristo e na Eucaristia;
2) As palavras do Secretário Nacional sobre a importância de rezar pelas intenções do Papa e fazer a revisão diária;
3) A concentração das famílias do Apostolado da Oração e a reflexão sobre a misericórdia de Deus.
Artigo publicado no site Genizah (http://www.genizahvirtual.com/2014/08/niilismo-eclesiastico-uma-analise-do.html?), que converti em PDF para disponibilização via Slideshare. Boa leitura!
O documento discute a vocação de Deus e as diversas vocações dentro da Igreja, incluindo a vocação sacerdotal, familiar, religiosa e leiga. Também fala sobre eventos do Apostolado da Oração no mês de agosto, como uma peregrinação e um retiro para presidentes.
Missões: Estatísticas Globais 2011 - Apresentação no Powerpoint feita pelo Bog Missões e Adoração (http://www.missoeseadoracao.net) em maio de 2011 a partir de dados estatísticos veiculados no site International Bulletin of Missionary Research em seu boletim de janeiro-abril de 2011. Mostra: população, rural e urbana, alfabetizada e não alfabetizada, megacidades, religiões tradicionais, novas religiões, ateus e agnósticos, cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo, sikhismo, judaísmo, martires, etc. Para baixar a apresentação, visite o site
O documento conta a história de Artílio, um jumentinho muito veloz criado por um irmão do interior. Quando o irmão resolveu vender o jumentinho para outro irmão, ele avisou que para fazê-lo andar deveria dizer "Graças a Deus" e para pará-lo "Aleluia". No domingo, o irmão comprou o jumentinho e ao gritar "Graças a Deus" ele saiu em disparada, quase caindo de uma ribanceira. Desesperado para fazê-lo parar, ele só conseguiu grit
Este manual aborda diversos aspectos da teologia e práticas pastorais pentecostais. É dividido em seis unidades que discutem prioridades na vida do pastor, preparação para avivamentos, prestação de contas, ministério aos crentes e adoração ungida pelo Espírito. O livro fornece orientações valiosas para pastores e estudantes se prepararem para servir de forma eficaz.
O documento discute o crescimento de grupos que se reúnem em casas ao invés de igrejas e se esses grupos são "desigrejados" ou livremente adorando a Deus. Também conta a história de um jovem que se afastou da igreja após ser ferido pelo pastor e foi taxado como "desviado", questionando se ele realmente se desviou de Jesus ou daquela comunidade. Defende que alguns podem ser verdadeiramente "desigrejados" por não conseguirem mais prazer na comunidade, mas que isolar-se
Prioridades em missões no Brasil. Apesar de tido como um país evangelizado, há imensas lacunas neste "minicontinente", às quais a Igreja evangélica brasileira deve suas ações. Por vezes nos voltamos para o Exterior, mas é aqui, sobretudo, que temos imensas oportunidades de evangelização. Vamos pregar ao Brasil!
O documento descreve a primeira edição do informativo "Boas Novas" do COMESB, que visa veicular informações sobre as realizações das igrejas evangélicas do município de São Benedito. O texto também relata sobre o Dia de Evangelização Global realizado no município e apresenta breves histórias das igrejas Assembléia de Deus Bela Vista e COMADESMA.
Download espírito santo - o deus que vive em nósLuiza Dayana
O documento discute quem é o Espírito Santo de acordo com a perspectiva do autor. Ele afirma que (1) o Espírito Santo é Deus e uma pessoa da Trindade, (2) recebeu pouca atenção no decorrer da história da Igreja em comparação com Deus Pai e Cristo, e (3) o objetivo do livro é fornecer uma compreensão equilibrada do Espírito Santo e Seu papel na vida do crente.
Campanha da Fraternidade 2013 - apresentação 2ª parte - JULGARWilmar Santin
Este documento apresenta exemplos bíblicos de jovens que seguiram Deus, como Rebeca, José, Samuel, Davi e Salomão no Antigo Testamento, e Jesus, Maria, os discípulos João, Marcos e Paulo no Novo Testamento. O texto também discute o papel histórico de organizações católicas juvenis e a importância de ouvir a voz dos jovens na Igreja.
Campanha da Fraternidade f2013 apresentacao-2-parteBernadetecebs .
Este documento apresenta exemplos bíblicos de jovens que seguiram Deus, como Rebeca, José, Samuel, Davi e Salomão no Antigo Testamento, e Jesus, Maria, os discípulos João, Marcos e Paulo no Novo Testamento. O texto também discute o papel histórico de organizações católicas juvenis e a importância de ouvir a voz dos jovens na Igreja.
Este documento resume a segunda parte do texto base sobre jovens na Igreja. Contém 5 pontos principais:
1) Jovens nas Sagradas Escrituras no Antigo e Novo Testamento
2) Maria como modelo de seguimento para os jovens
3) Discípulos jovens como João, Marcos e Paulo
4) A Igreja vê os jovens como um "lugar teológico"
5) A importância do encontro dos jovens com a Palavra de Deus
O documento descreve a Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), originalmente organizada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. A IRLA promove a liberdade religiosa universalmente em mais de 80 países. O documento também discute o trabalho do secretário-geral da IRLA, John Graz, que defende a cooperação ecumênica e diálogo com outras religiões, incluindo o Catolicismo.
1) Plantar igrejas locais é a forma mais duradoura de estabelecer o Evangelho em uma região.
2) Paulo plantou igrejas pregando publicamente e visitando casas, adaptando sua estratégia ao contexto local.
3) Elementos essenciais para plantar igrejas incluem oração, pregação do Evangelho e fidelidade à Palavra de Deus.
Este documento describe la relación entre los cuatro elementos astrológicos (fuego, tierra, aire y agua) y las cuatro constituciones homeopáticas (sulfúrica, fósforica, muriática sulfúrica y carbónica). Explica que la constitución carbónica corresponde al elemento agua, lo que se manifiesta en una morfología dilatada y atónica con un carácter flemático. Las personas con este tipo constitucional tienden a enfermedades inflamatorias, reumáticas y del sistema linfático.
The document discusses the heart of the apostolic anointing. It states that the apostolic anointing: 1) equips and influences the church for effective ministry, 2) delivers the greatest sinner and unlocks God's potential in them, and 3) took ordinary men and turned them into apostles who established God's kingdom. The focus of the apostolic anointing is on helping the saints reach where God wants them, not on the gifted person. It raises up builders through commitment, suffering, and effort and restores what was lost like integrity, authority, and true worship.
God wants us to focus on His purposes rather than our own plans, and to see things from His perspective rather than our limited human view. We should wait for God to reveal what He wants to accomplish through us, and then join Him in His work. It's more important to understand what God is doing in our situation than to tell God what we want to do for Him. When God reveals His activity, it is an invitation to partner with Him. God still speaks to His people today through the Bible, prayer, circumstances, and the church to guide us in His will. When God speaks, He intends for us to respond immediately, as His timing is perfect to develop us for His purposes.
EBD Revista Palavra e Vida 4T2014: Aula 9: Desafios de uma igreja local (pt. 1)Andre Nascimento
O documento discute os desafios enfrentados pela igreja de Tessalônica e como o pastor Paulo lidou com eles. Os principais desafios eram o cuidado com as ovelhas, a cooperação ministerial, a firmeza da fé e o crescimento qualitativo. Paulo enviou Timóteo para fazer um relatório e dar apoio espiritual, sem coação. O pastorio deve ser tarefa de todos e focar na aplicação da Palavra de Deus, principalmente entre os jovens.
O documento é uma edição do jornal mensal "Expositor Cristão" da Igreja Metodista de maio de 2014. Contém artigos sobre discipulado, conexidade metodista, missão indígena, eventos e comentários de leitores. O Bispo Roberto ressalta a importância da conexidade metodista, que prega a unidade na diversidade.
O documento discute:
1) A identidade do Apostolado da Oração e sua espiritualidade centrada em Cristo e na Eucaristia;
2) As palavras do Secretário Nacional sobre a importância de rezar pelas intenções do Papa e fazer a revisão diária;
3) A concentração das famílias do Apostolado da Oração e a reflexão sobre a misericórdia de Deus.
Artigo publicado no site Genizah (http://www.genizahvirtual.com/2014/08/niilismo-eclesiastico-uma-analise-do.html?), que converti em PDF para disponibilização via Slideshare. Boa leitura!
O documento discute a vocação de Deus e as diversas vocações dentro da Igreja, incluindo a vocação sacerdotal, familiar, religiosa e leiga. Também fala sobre eventos do Apostolado da Oração no mês de agosto, como uma peregrinação e um retiro para presidentes.
Missões: Estatísticas Globais 2011 - Apresentação no Powerpoint feita pelo Bog Missões e Adoração (http://www.missoeseadoracao.net) em maio de 2011 a partir de dados estatísticos veiculados no site International Bulletin of Missionary Research em seu boletim de janeiro-abril de 2011. Mostra: população, rural e urbana, alfabetizada e não alfabetizada, megacidades, religiões tradicionais, novas religiões, ateus e agnósticos, cristianismo, islamismo, hinduismo, budismo, sikhismo, judaísmo, martires, etc. Para baixar a apresentação, visite o site
O documento conta a história de Artílio, um jumentinho muito veloz criado por um irmão do interior. Quando o irmão resolveu vender o jumentinho para outro irmão, ele avisou que para fazê-lo andar deveria dizer "Graças a Deus" e para pará-lo "Aleluia". No domingo, o irmão comprou o jumentinho e ao gritar "Graças a Deus" ele saiu em disparada, quase caindo de uma ribanceira. Desesperado para fazê-lo parar, ele só conseguiu grit
Este manual aborda diversos aspectos da teologia e práticas pastorais pentecostais. É dividido em seis unidades que discutem prioridades na vida do pastor, preparação para avivamentos, prestação de contas, ministério aos crentes e adoração ungida pelo Espírito. O livro fornece orientações valiosas para pastores e estudantes se prepararem para servir de forma eficaz.
O documento discute o crescimento de grupos que se reúnem em casas ao invés de igrejas e se esses grupos são "desigrejados" ou livremente adorando a Deus. Também conta a história de um jovem que se afastou da igreja após ser ferido pelo pastor e foi taxado como "desviado", questionando se ele realmente se desviou de Jesus ou daquela comunidade. Defende que alguns podem ser verdadeiramente "desigrejados" por não conseguirem mais prazer na comunidade, mas que isolar-se
Prioridades em missões no Brasil. Apesar de tido como um país evangelizado, há imensas lacunas neste "minicontinente", às quais a Igreja evangélica brasileira deve suas ações. Por vezes nos voltamos para o Exterior, mas é aqui, sobretudo, que temos imensas oportunidades de evangelização. Vamos pregar ao Brasil!
O documento descreve a primeira edição do informativo "Boas Novas" do COMESB, que visa veicular informações sobre as realizações das igrejas evangélicas do município de São Benedito. O texto também relata sobre o Dia de Evangelização Global realizado no município e apresenta breves histórias das igrejas Assembléia de Deus Bela Vista e COMADESMA.
Download espírito santo - o deus que vive em nósLuiza Dayana
O documento discute quem é o Espírito Santo de acordo com a perspectiva do autor. Ele afirma que (1) o Espírito Santo é Deus e uma pessoa da Trindade, (2) recebeu pouca atenção no decorrer da história da Igreja em comparação com Deus Pai e Cristo, e (3) o objetivo do livro é fornecer uma compreensão equilibrada do Espírito Santo e Seu papel na vida do crente.
Campanha da Fraternidade 2013 - apresentação 2ª parte - JULGARWilmar Santin
Este documento apresenta exemplos bíblicos de jovens que seguiram Deus, como Rebeca, José, Samuel, Davi e Salomão no Antigo Testamento, e Jesus, Maria, os discípulos João, Marcos e Paulo no Novo Testamento. O texto também discute o papel histórico de organizações católicas juvenis e a importância de ouvir a voz dos jovens na Igreja.
Campanha da Fraternidade f2013 apresentacao-2-parteBernadetecebs .
Este documento apresenta exemplos bíblicos de jovens que seguiram Deus, como Rebeca, José, Samuel, Davi e Salomão no Antigo Testamento, e Jesus, Maria, os discípulos João, Marcos e Paulo no Novo Testamento. O texto também discute o papel histórico de organizações católicas juvenis e a importância de ouvir a voz dos jovens na Igreja.
Este documento resume a segunda parte do texto base sobre jovens na Igreja. Contém 5 pontos principais:
1) Jovens nas Sagradas Escrituras no Antigo e Novo Testamento
2) Maria como modelo de seguimento para os jovens
3) Discípulos jovens como João, Marcos e Paulo
4) A Igreja vê os jovens como um "lugar teológico"
5) A importância do encontro dos jovens com a Palavra de Deus
O documento descreve a Associação Internacional de Liberdade Religiosa (IRLA), originalmente organizada pela Igreja Adventista do Sétimo Dia. A IRLA promove a liberdade religiosa universalmente em mais de 80 países. O documento também discute o trabalho do secretário-geral da IRLA, John Graz, que defende a cooperação ecumênica e diálogo com outras religiões, incluindo o Catolicismo.
1) Plantar igrejas locais é a forma mais duradoura de estabelecer o Evangelho em uma região.
2) Paulo plantou igrejas pregando publicamente e visitando casas, adaptando sua estratégia ao contexto local.
3) Elementos essenciais para plantar igrejas incluem oração, pregação do Evangelho e fidelidade à Palavra de Deus.
Este documento describe la relación entre los cuatro elementos astrológicos (fuego, tierra, aire y agua) y las cuatro constituciones homeopáticas (sulfúrica, fósforica, muriática sulfúrica y carbónica). Explica que la constitución carbónica corresponde al elemento agua, lo que se manifiesta en una morfología dilatada y atónica con un carácter flemático. Las personas con este tipo constitucional tienden a enfermedades inflamatorias, reumáticas y del sistema linfático.
The document discusses the heart of the apostolic anointing. It states that the apostolic anointing: 1) equips and influences the church for effective ministry, 2) delivers the greatest sinner and unlocks God's potential in them, and 3) took ordinary men and turned them into apostles who established God's kingdom. The focus of the apostolic anointing is on helping the saints reach where God wants them, not on the gifted person. It raises up builders through commitment, suffering, and effort and restores what was lost like integrity, authority, and true worship.
God wants us to focus on His purposes rather than our own plans, and to see things from His perspective rather than our limited human view. We should wait for God to reveal what He wants to accomplish through us, and then join Him in His work. It's more important to understand what God is doing in our situation than to tell God what we want to do for Him. When God reveals His activity, it is an invitation to partner with Him. God still speaks to His people today through the Bible, prayer, circumstances, and the church to guide us in His will. When God speaks, He intends for us to respond immediately, as His timing is perfect to develop us for His purposes.
El documento presenta un resumen de 3 oraciones o menos:
La maestra Rodríguez inicialmente no prestaba atención a Pepe, un estudiante con dificultades, pero al revisar su historial escolar, se dio cuenta de sus problemas y comenzó a brindarle apoyo especial. Gracias a esto, los resultados académicos de Pepe mejoraron significativamente y con el tiempo se convirtió en un exitoso médico, manteniendo siempre el cariño y gratitud hacia su maestra.
Esoteric astrology looks at the soul and causes rather than just effects. It uses the seven rays - streams of energy from cosmic sources that condition all life. These rays, along with astrological influences, help describe the qualities of planets, signs, and people, allowing understanding of their interactions. Determining one's ray structure involves reflection on virtues and vices associated with each ray. Esoteric astrology provides insight into relationships on human, planetary and other levels as the science of all sciences.
The sign requested by the supporter has been delivered. The letter thanks the supporter for their support and provides a phone number to call if the sign was delivered in error so it can be promptly picked up. It also reminds the supporter to vote in the upcoming Republican primary and general election.
Madeleine McCann, una niña inglesa de 4 años, fue secuestrada de un complejo turístico en Portugal mientras dormía. Sus padres creen que es posible que haya sido trasladada a España por su secuestrador y piden a la gente que mire a los niños a los ojos para ayudar a encontrarla. Ellos han creado un sitio web y números de teléfono para proporcionar información que pueda llevar a su regreso.
Este documento resume los orígenes y los principales colores estudiados en psicología del color. Explica que la psicología del color analiza el efecto del color en la percepción y conducta humana, aunque todavía es una ciencia joven. Luego describe brevemente los orígenes históricos del estudio del color y algunos de sus precursores como Aristóteles y Plinio el Viejo. Finalmente, define los significados y efectos psicológicos de colores como el azul, rojo, verde, amarillo, naranja
The father/husband/male as visionary and leaderLifeJunxion
The document discusses the importance of men having vision and being leaders. It argues that being a visionary is a foundational responsibility for men so they can fulfill their roles as leaders, teachers, providers, and protectors. It says that God designed men to be visionaries, to look at the big picture and plan for the future, and that a man needs a clear vision of his purpose and God-given roles. Finally, it claims that without a vision, a man cannot expect others like his family to follow him, and that respecting a man as the leader is one way for a woman to support him.
O documento discute o potencial do Brasil como força missionária mundial e identifica algumas razões que impedem o Brasil de se tornar líder em missões, incluindo cultura individualista, falta de compromisso com missionários, e ênfase excessiva no evangelismo sem responsabilidade social.
1. A catequese enfrenta desafios no contexto pós-moderno devido à secularização e falta de adesão dos fiéis. 2. Isso requer um novo paradigma catequético que seja mais evangelizador e dialogue com as necessidades do homem contemporâneo. 3. A catequese atual ainda se baseia no pressuposto da cristandade, mas hoje vivemos em uma sociedade secularizada onde muitos não têm raízes cristãs definidas.
O documento discute dois cenários diferentes para a igreja. No primeiro, o foco é na obra de Deus e na graça recebida através dos sacramentos. No segundo cenário, o foco é no trabalho e compromisso dos membros da igreja, com ênfase em práticas espirituais individuais em vez da pregação e ministério da igreja. Muitos movimentos modernos, como a Igreja Emergente, também enfatizam o que as pessoas fazem em vez da ação de Deus.
O documento discute dois cenários diferentes para a igreja. No primeiro, o foco é na obra de Deus e na graça recebida através dos sacramentos. No segundo cenário, o foco é no trabalho e compromisso dos membros da igreja, com ênfase em práticas espirituais individuais em vez da pregação e ministério da igreja. Estudos da igreja Willow Creek mostraram que os membros mais comprometidos estavam insatisfeitos com a ênfase nas atividades em vez do crescimento esp
O documento discute dois cenários diferentes para a igreja. No primeiro, o foco é na obra de Deus e na graça recebida através dos sacramentos. No segundo cenário, o foco é no trabalho e compromisso dos membros da igreja, com menos ênfase na graça divina. Um estudo da igreja Willow Creek mostrou que os membros mais comprometidos estavam insatisfeitos, pois desejavam mais ensino bíblico em vez de depender de práticas espirituais individuais.
O documento discute o crescimento de igrejas, incluindo enfermidades eclesiásticas que impedem o crescimento e a classificação do crescimento proposta por Donald McGavran e Ralph Winter. McGavran definiu o movimento de crescimento de igrejas para enfocar conversões em massa através da história. Winter categorizou o crescimento como E-0 a E-3 dependendo do grupo social alvo da evangelização.
Ao celebrarmos os 500 anos da Reforma Protestante, incluímos duas lições comemorativas nesta revista e percebemos que um dos grandes legados da Reforma é a afirmação de que a Igreja como uma comunidade, pertence a todos os membros, e não só a uma classe exclusiva de sacerdotes. O sacerdócio é de todos.
O documento discute um livro que fornece uma visão bíblica da igreja em tempos de pandemia e polarização. Vários pastores elogiam o livro por relembrar a importância da igreja local e da congregação presencial, e por ajudar os cristãos a redescobrirem a essência da igreja segundo a Bíblia.
13 o cristianismo da idade moderna à contemporânea - 13ª aulaPIB Penha
1) O documento discute as principais denominações cristãs que surgiram após a Reforma Protestante, incluindo luteranos, presbiterianos, metodistas e pentecostais.
2) Aborda a teologia da prosperidade e argumenta que a interpretação de passagens bíblicas como 2 Coríntios 9 para justificar essa teologia está fora de contexto.
3) Defende que a generosidade pregada na Bíblia se refere a ajudar os necessitados, não a buscar riqueza pessoal.
A Igreja católica e as mulheres no contexto de romanização da Igreja no Rio G...Vanildo Zugno
O documento analisa o discurso da Igreja Católica sobre as mulheres no contexto da romanização no Rio Grande do Sul no final do século XIX e início do século XX. Três grupos de mulheres são priorizados: as mulheres dos imigrantes italianos, às quais era exaltado o papel de esposas e mães obedientes; as "mulheres brasileiras", instadas a se enquadrarem no modelo das imigrantes; e as mulheres religiosas, chamadas a um papel educativo sob a autoridade clerical, negando-se qualquer
O documento discute o discurso de Paulo no Areópago em Atenas, apresentando trechos da passagem bíblica. Também aborda temas como panoramas religiosos no Brasil, crescimento evangélico, curiosidades sobre religiões e migração religiosa.
O documento descreve a importância da Igreja Local baseada em células, conhecida como Modelo de Discipulado Apostólico (MDA). O MDA enfatiza o discipulado individual através de células em pequenos grupos, seguindo o exemplo de Jesus e dos apóstolos. O documento explica que a Igreja Primitiva se reunia nos lares e que o MDA busca restaurar esta estrutura, colocando o ministério nas mãos dos membros da igreja.
O documento discute a conexão entre o discipulado em células e os dons e ministérios na Igreja Metodista. Ele explica que o discipulado ajuda os membros a crescerem na fé, a se integrarem nos ministérios da igreja e a treinarem novos líderes. Além disso, as células fortalecem o povo metodista no cumprimento da missão em conjunto com o programa de dons e ministérios.
O documento descreve a história do surgimento do presbiterianismo no Brasil no século XIX, liderado pelo missionário norte-americano Rev. Ashbel Green Simonton. Ele fundou a primeira igreja presbiteriana no Rio de Janeiro em 1862 e estabeleceu outras instituições importantes como o primeiro periódico evangélico e um seminário, antes de falecer vítima de febre amarela em 1867. Seus colaboradores continuaram expandindo a denominação para São Paulo e outras regiões.
Igreja em estado permanente de missão
Igreja: casa da iniciação à vida cristã
Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral
Igreja: comunidade de comunidades
Igreja a serviço da vida plena para todos
1) O documento discute a importância do autoexame e arrependimento para construir integridade e se aproximar de Deus.
2) Cita Wesley falando sobre a necessidade de os pastores examinarem suas motivações para servir a Deus com pureza de coração.
3) Convida os leitores a também fazerem autoexame de seu caráter e prática para servirem a Deus com integridade.
O documento discute o marketing religioso no Brasil e no mundo, fornecendo estatísticas sobre as principais religiões globais e brasileiras. Também explica conceitos como secularidade e como as religiões usam ferramentas de marketing como rádio, TV, internet e eventos para promover sua fé.
O documento descreve a Congregação Cristã do Brasil e como seus membros seguem literalmente as passagens bíblicas. A igreja foi fundada em 1910 por um missionário italiano e desde então vem crescendo no Brasil. A CCB difere de outras igrejas pentecostais por adotar costumes que acreditam ser dos primeiros cristãos do século I, como o dízimo obrigatório e regras rígidas sobre roupas e entretenimento.
Trabalho desenvolvido para a disciplina Culturas juvenis e educação, do Curso de Especialização em Educação Integral Integrada na Escola Contemporânea, da UFRGS.
1) No final do século 20, as igrejas evangélicas brasileiras, incluindo a Igreja Metodista, foram influenciadas pelo crescimento pentecostal e pela ideologia neoliberal. 2) Isso levou ao foco na eficiência, imagens e resultados, e polarização entre modernidade e atraso. 3) Especificamente para a Igreja Metodista, isso levou a um foco renovado na identidade metodista, no projeto de "dons e ministérios", no crescimento numérico e na formação teológica.
proposta curricular para educação de jovens e adultos- Língua portuguesa- anos finais do ensino fundamental (6º ao 9º ano). Planejamento de unidades letivas para professores da EJA da disciplina língua portuguesa- pode ser trabalhado nos dois segmentos - proposta para trabalhar com alunos da EJA com a disciplina língua portuguesa.Sugestão de proposta curricular da disciplina português para turmas de educação de jovens e adultos - ensino fundamental. A proposta curricular da EJa lingua portuguesa traz sugestões para professores dos anos finais (6º ao 9º ano), sabendo que essa modalidade deve ser trabalhada com metodologias diversificadas para que o aluno não desista de estudar.
Slides Lição 11, CPAD, A Realidade Bíblica do Inferno, 2Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
Slideshare Lição 11, CPAD, A Realidade Bíblica do Inferno, 2Tr24, Pr Henrique, EBD NA TV, Lições Bíblicas, 2º Trimestre de 2024, adultos, Tema, A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA, O CAMINHO DA SALVAÇÃO, SANTIDADE E PERSEVERANÇA PARA CHEGAR AO CÉU, Coment Osiel Gomes, estudantes, professores, Ervália, MG, Imperatriz, MA, Cajamar, SP, estudos bíblicos, gospel, DEUS, ESPÍRITO SANTO, JESUS CRISTO, Com. Extra Pr. Luiz Henrique, de Almeida Silva, tel-What, 99-99152-0454, Canal YouTube, Henriquelhas, @PrHenrique, https://ebdnatv.blogspot.com/
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Slides Lição 10, Central Gospel, A Batalha Do Armagedom, 1Tr24.pptxLuizHenriquedeAlmeid6
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1. Os novos pastores
Com menos ênfase no sobrenatural e mais
investimento em técnicas de auto-ajuda,
a nova geração de pregadores evangélicos
multiplica o rebanho protestante e aumenta
a sua penetração na classe média
Camila Pereira e Juliana Linhares
Valéria Gonçalves/AE
REBANHO QUE CRESCE
Evangélicos na Marcha para Jesus, evento que reuniu 3 milhões
de pessoas em São Paulo em junho
A informação foi divulgada pela primeira vez no
último mês de maio, para perplexidade dos 320
bispos católicos reunidos na 44ª Assembléia Geral da
NESTA EDIÇÃO
Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB),
Como se forma um pregador
em Indaiatuba, no interior de São Paulo: nas últimas
décadas, a Igreja Católica brasileira perdeu nada
menos do que 15 milhões de almas, segundo pesquisa de mobilidade religiosa feita
pelo Centro de Estatística Religiosa e Investigações Sociais (Ceris). O trabalho,
coordenado pela socióloga Sílvia Regina Fernandes, abrangeu cinqüenta municípios
brasileiros, sendo 23 capitais, e foi realizado entre agosto e novembro de 2004. De
acordo com o estudo, o primeiro motivo pelo qual o católico vem abandonando a
doutrina é a discordância em relação aos seus princípios. O segundo é a sensação
de não ser acolhido pela igreja e o terceiro é o fato de não ter encontrado nela
apoio para os momentos difíceis. Os resultados da pesquisa do Ceris embutiam um
desconcertante corolário: de que, de cada dez ex-católicos, sete se tornaram
evangélicos. De 2000, ano do último censo, a 2003, o número de evangélicos
brasileiros passou de 15% para quase 18% da população, conforme estudo inédito
feito pela Fundação Getulio Vargas (FGV) e coordenado pelo economista Marcelo
Neri. Em valores absolutos, isso significa dizer que, em três anos, quase 6 milhões
de brasileiros aderiram ao protestantismo, que continua crescendo com fôlego
renovado graças ao trabalho de uma nova geração de pastores.
2. Das três grandes correntes evangélicas presentes hoje no Brasil(veja quadro), a
neopentecostal é a que mais cresce. Surgida na década de 70, ela teve como
principais expoentes pregadores como o pastor Romildo Ribeiro Soares, conhecido
como R.R. Soares, e o bispo Edir Macedo. Juntos, eles fundaram a Universal do
Reino de Deus e lotaram estádios com seus brados de cura e suas performances
exorcistas. Eram tempos muito diferentes para os evangélicos: no início dos anos
90, eles não passavam de 9% da população brasileira. Na tentativa, então, de abrir
portas para o neopentecostalismo nascente, alguns pastores acabaram por
arrombá-las. Um dos episódios mais famosos ocorreu em 1995, durante a
transmissão do programa Despertar da Fé, na TV Record. Para salientar a diferença
entre os evangélicos e os "adoradores de imagem" católicos, o pastor Sergio
vonHelde, da Universal do Reino de Deus, desferiu socos e pontapés em uma
estátua de Nossa Senhora Aparecida. A cena foi ao ar no dia 12 de outubro, data
que os católicos devotam à santa, e ganhou tamanha repercussão que, quatro dias
depois, o bispo Edir Macedo foi obrigado a ir à TV pedir desculpas públicas aos
católicos. Embora Macedo continue a ocupar o posto de líder máximo da Universal e
R.R. Soares, hoje líder de uma igreja dissidente, mantenha no ar seu programa
religioso há mais de 25 anos, ambos os religiosos pertencem a uma geração
passada. Na pregação das novas estrelas evangélicas não há espaço para
destruição de santos ou descrições sobre o apocalipse e o demônio. O Deus que
pregam os telepastores da segunda geração não tem na ira sua característica
principal. Tampouco cultiva o hábito de espreitar as carteiras de fiéis à procura de
tostões secretamente sonegados, como sugeriam, ameaçadores, muitos dos
pastores antigos, defensores da tese de que uma boa graça tem seu preço.
Claudio Rossi
VELHA-GUARDA
Decano dos televangelistas brasileiros, o pastor R.R.
Soares está há mais de 25 anos no ar
A nova geração de líderes evangélicos achou um caminho muito mais certeiro e útil
de chegar ao coração dos fiéis: o da auto-ajuda. A promessa é a mesma que
ofereciam pentecostais e neopentecostais da geração passada: o da felicidade e
prosperidade aqui e agora. Só que, para alcançá-las, os novos pastores sugerem
outras ferramentas: além da fé, o bom senso; somado à intervenção divina, o
esforço individual. "O discurso atual dá mais ênfase ao pragmatismo e à próatividade do fiel do que ao sobrenatural", avalia o pesquisador da PUC-SP Adilson
José Francisco. "Em vez de pregar, como fazem algumas igrejas, a libertação de
todos os males por meio do exorcismo, por exemplo, esses pastores adotam alguns
conceitos da psicologia: para se livrar dos problemas, é preciso uma mudança de
3. atitude, na maneira de ver o mundo", explica o antropólogo Flávio Conrado,
pesquisador do Instituto de Estudos da Religião. Um indicativo claro dessa
transformação está na comparação da produção literária dos velhos e dos novos
pastores. Títulos comoA Fé de Abraão ou Estudo do Apocalipse, assinados pelo
bispo Edir Macedo, abrem lugar nas prateleiras das livrarias evangélicas para obras
com títulos como Jamais Desista!, do pastor metodista Silmar Coelho, ou Vencendo
Obstáculos e Conquistando Vitórias, de autoria de Silas Malafaia. Um dos nomes
mais conhecidos da Assembléia de Deus, o pastor Malafaia chega a vender, por
ano, 1 milhão de DVDs e CDs de pregações de conteúdo motivacional. Em seus
discursos, as parábolas bíblicas dão lugar à objetividade de um Lair Ribeiro. Conflito
amoroso? "Vem cá, minha filha: o sujeito é bonitão e sarado, mas não trabalha
nem estuda? Então, fica com o magrinho narigudo que é melhor! Ele pode ser feio
mas é trabalhador", brada o pastor. Perda de emprego? "Meu amigo, você ganhava
700 reais e viu abrir uma porta de 300 reais? Mete a cara! Não fica dizendo que
Deus está olhando, que vai abrir uma porta melhor... Deus tá vendo o quê, rapaz?
Vai trabalhar!" "Os neopentecostais pregam o faça-você-mesmo", afirma o
historiador e especialista em religiões da Universidade Estadual Paulista (Unesp)
Eduardo Bastos de Albuquerque. "E, muitas vezes, a técnica funciona. Ao deixar de
beber, fumar, brigar dentro de casa e ao passar a trabalhar, o fiel alcança, de fato,
uma melhoria de vida."
Para o sociólogo Ricardo Mariano, da PUC do Rio Grande do Sul, o sucesso do
discurso dos novos pastores está diretamente relacionado ao que ele chama de
"desencanto" dos fiéis em relação à idéia da "barganha" com Deus proposta pelos
antigos pregadores. "Há certa decepção com esse discurso fácil de que bastaria dar
o dízimo e orar que Deus deixaria todo mundo feliz, vitorioso e saudável", diz. O
sociólogo chama ainda atenção para o fato de que, ao enfatizarem a importância da
racionalidade em detrimento da magia, os novos pastores estão mirando um
segmento que, embora ainda incipiente, começa a crescer: o dos fiéis de classe
média. As últimas pesquisas indicam que a maior parte dos evangélicos ainda
pertence às classes econômicas mais pobres. O estudo "Retratos das religiões no
Brasil", divulgado no ano passado pela FGV, mostra que, enquanto o porcentual de
evangélicos em todo o país, em 2000, era de 15%, na periferia das regiões
metropolitanas ele chegava a 20%. Na comparação com fiéis de outras religiões, a
situação socioeconômica dos evangélicos também é desfavorável. Em média, eles
ganham 7% a menos do que os trabalhadores católicos, diz a pesquisa. Alguns
indícios, no entanto, sugerem que as igrejas evangélicas começam a penetrar de
forma mais intensa nas classes econômicas mais altas. A formação dos próprios
pregadores é um desses indicativos. O decano R.R. Soares, por exemplo, é filho de
pedreiro, não tem curso superior e, antes de ingressar na carreira religiosa, era
comerciante, assim como Edir Macedo. Dos cinco pastores da nova geração ouvidos
por VEJA, quatro têm curso superior e dois deles possuem pós-graduação: Malafaia,
da Assembléia de Deus, é teólogo e psicólogo; Rinaldo de Seixas Pereira, da Bola
de Neve Church, é formado em propaganda e marketing, com pós-graduação em
marketing; Silmar Coelho, da Igreja Metodista Wesleyana, é teólogo, com
doutorado em teologia e liderança; e Robson Rodovalho, da Sara Nossa Terra, é
físico, com especialização em ressonância magnética nuclear.
A qualificação desses novos pregadores não contribuiu apenas para que eles
modernizassem seus discursos, mas, em alguns casos, para que aprimorassem
técnicas de gerenciamento de suas igrejas também. O conceito de segmentação
está presente nos espaços e eventos dedicados ao público jovem da igreja Sara
Nossa Terra. "Dar um tratamento diferenciado a jovens ou idosos é uma
preocupação que não existe nas igrejas evangélicas mais antigas", diz o professor e
pesquisador da Universidade de Brasília Rogério Rodrigues da Silva. Os evangélicos
são hoje o grupo religioso que mais cresce no Brasil – e nada indica que isso vá
mudar. Basta ver a rapidez com que a igreja cria novas lideranças. Atualmente, o
4. número de pastores evangélicos por fiel é dezoito vezes maior que a proporção de
padres por católico. Enquanto a Igreja Católica não consegue ordenar mais do que
900 padres por ano, só um único instituto evangélico de São Paulo forma, no
mesmo período, 200 pastores(veja reportagem). O sucesso da doutrina, a
facilidade de comunicação com os fiéis e a eficiência na gestão das igrejas
permitem vislumbrar templos evangélicos cada vez mais cheios. Projeção feita pelo
economista Marcelo Neri indica que em 2015 mais de 20% da população brasileira
será evangélica. É o rebanho cada vez mais satisfeito com o que lhe proporciona
sua fé.
Lailson Santos
SANDY DOS EVANGÉLICOS
A pastora e cantora batista Ana Paula Valadão, entre o
pai, Márcio (à esq.), e o irmão André: show para um 1
milhão de fiéis
Nélio Rodrigues/1º Plano
Nome: Ana Paula Valadão
Idade: 30 anos
Formação: superior incompleto
Igreja: Igreja Batista (Convenção Batista Nacional)
Sede: Brasília (DF)
Número de templos: 2 200
Com seu rosto bonito, voz afinada, ar de moça comportada
e sorriso eternamente pregado no rosto, Ana Paula Valadão
mais parece uma estrela pop de público adolescente do que
pastora da Igreja Batista da Lagoinha, de Belo Horizonte –
função que exerce há seis anos. Na verdade, ela é as duas
coisas. À frente da banda Diante do Trono, essa mineira de
30 anos se tornou uma das maiores estrelas brasileiras da
5. música gospel. Dos oito CDs lançados por seu grupo, sete já
ultrapassaram a marca de 400 000 cópias vendidas. Em
2004, em uma apresentação em Salvador, a banda reuniu 1
milhão de pessoas. Nos shows, as músicas (quase todas
compostas por ela) são acompanhadas em uníssono pelo
público. Em ritmos que vão de baladas românticas a
animadas canções pop, as letras falam de um Deus bom,
que ama a todos e oferece proteção. Nenhuma referência
ao demônio ou ao mau-olhado, comuns no receituário dos
primeiros superpregadores. Filha do pastor Márcio Valadão,
que preside a Igreja da Lagoinha há 35 anos, Ana Paula
começou a cantar em hospitais, festas familiares e no coral
da igreja. Hoje, também faz sucesso na TV. Seu programa,
que tem o mesmo nome da banda, é um dos mais vistos da
Rede Super, canal de sua igreja. O irmão e o marido – a
família é formada por quatro gerações de evangélicos –
também são pastores e têm seus próprios programas. Ana
Paula, no entanto, faz questão de ressaltar que o sucesso
não passa de uma conseqüência menor de sua missão.
Como diz, docemente, a pastora: "Nós não fazemos
entretenimento. Queremos que as pessoas se divirtam, mas
louvando ao Senhor, e não a nós".
Fotos Lailson Santos
FÉ SOBRE AS ONDAS
Rinaldo Pereira, fundador da Church Bola de Neve: entre
pranchas de surfe (acima) e pregando para a "galera"
6. Nome: Rinaldo de Seixas Pereira
Idade: 34 anos
Formação: publicitário
Igreja: Bola de Neve Church
Sede: São Paulo (SP)
Número de templos: 26
Rinaldo Luiz de Seixas Pereira, o pastor Rina, gosta de dizer
que a coisa que mais gosta de fazer na vida é orar – e, em
segundo lugar, surfar. Aos 34 anos, cabelo espetado,
figurino surfwear, ele é o fundador da igreja neopentecostal
Bola de Neve Church. Com seis anos de existência, ela tem
um público formado essencialmente por jovens, em sua
maioria surfistas e skatistas – e vem daí o seu nome,
explica Rina. "Bola de Neve é porque eu sabia que seria
uma coisa que cresceria. Church porque era como os
primeiros freqüentadores, esportistas que costumam usar
muitas palavras em inglês, chamavam carinhosamente o
templo. Acabei incorporando", conta o pastor. Pouca coisa
na Bola de Neve lembra uma igreja evangélica tradicional.
No púlpito, uma prancha de surfe faz as vezes de altar. Na
platéia, o que se vê são jovens de boné, tatuagem e
piercing. Imagens de paisagens e animais são projetadas
nas paredes do templo enquanto Rina fala. "Está
estressado? Anda tomando Yakult com o chinelo na mão
para matar os lactobacilos vivos? Pensa, 'cabeção'! Em vez
de estourar uma 'bucha' (fumar um cigarro grande de
maconha, na gíria do surfe) e ficar 'doidão' por aí, ora para
Deus." Se, na forma, a pregação de Rina soa moderna, no
conteúdo é mais tradicional. O pastor defende a
manutenção da virgindade até o casamento, é favorável ao
aborto apenas em casos de estupro e só aceita no templo
gays dispostos a "converter-se" ao heterossexualismo.
Fotos Anderson Schneider
PREGAÇÃO DE RESULTADOS
Robson Rodovalho: rombo no cartão de crédito se
resolve com economia, e não com oração
7. Nome: Robson Rodovalho
Idade: 50 anos
Formação: físico
Igreja: Sara Nossa Terra
Sede: Brasília (DF)
Número de templos: 650
"Quem aqui está com o cartão de crédito estourado que
levante a mão", pede o bispo Robson Rodovalho, fundador
da igreja Sara Nossa Terra. Depois de observar as dezenas
de braços erguidos na platéia, ele diz: "Então, hoje nós
vamos fazer uma lista dos gastos que podemos cortar e
planejar nossas contas para os próximos três meses". Na
igreja do bispo Rodovalho – dono da Rádio Sara Brasil FM e
da Rede Gênesis, canal de programação gospel em que ele
é a principal estrela –, cartão de crédito no vermelho se
resolve com aperto de cinto, e não com oração. Judoca,
praticante de corrida e musculação, o bispo conta com a
ajuda da mulher, Maria Lúcia, para administrar os negócios
e a igreja que fundou em 1992 – e que, por causa de
incursões ocasionais de atrizes como Deborah Secco e de
cantores como Rodolfo (ex-integrante da banda de rock
Raimundos), ficou conhecida como "a igreja dos famosos".
A também bispa Maria Lúcia é a encarregada do segmento
jovem da Sara Nossa Terra. Além de introduzir nos templos
aulas de hip hop, capoeira e funk – tudo embalado ao som
de música gospel –, a bispa criou o que batizou de "point",
um encontro dominical de jovens. "Lá, eles podem cantar,
dançar e até beijar na boca", explica.
8. "CASAMENTO É COMO CONTA BANCÁRIA"
"Só saca quem deposita", diz o pastor Silmar
Coelho(acima, na academia de seu prédio)
Nome: Silmar Coelho
Idade: 55 anos
Formação: teólogo
Igreja: Igreja Metodista Wesleyana
Sede: Petrópolis (RJ)
Número de templos: 500
Em arrastado sotaque carioca, o pastor Silmar Coelho
provoca os fiéis do sexo masculino: "Meu irrrrmão,
casamento é que nem conta bancária. Só saca quem
deposita. Tem de dar flores, elogiar todo dia. Depois, não
adianta reclamar que o saldo tá zerado". Foi assim,
recorrendo mais a conselhos práticos do que a citações
bíblicas, que esse pastor metodista se tornou uma
celebridade do mundo evangélico. Seu sucesso é tão grande
que ele hoje é convidado a dar palestras para as mais
diferentes correntes evangélicas do país: virou uma espécie
de consultor para pastores com dificuldades de ibope. O
segredo de Silmar está na capacidade de usar piadas, cenas
de cinema e metáforas futebolísticas para ilustrar os
preceitos da doutrina evangélica e dar suas receitas de
felicidade conjugal, resumidas em livros como Manual de
Namoro e Sexo e Quanto Vale Quem Você Ama, dois dos
dezoito títulos que ele publicou nos últimos anos.
9. Fotos Roberto Setton
CAMPEÃO DE VENDAS
Silas Malafaia, que vende 1 milhão de CDs e DVDs de
pregação: "Naquilo que o homem pode resolver, Deus
não move uma palha"
Nome: Silas Malafaia
Idade: 48 anos
Formação: psicólogo
Igreja: Assembléia de Deus
Sede: Rio de Janeiro (RJ)
Número de templos: 180 000
Há 24 anos no ar, o telepastor Silas Malafaia, da Assembléia
de Deus, tem idade e tempo de estrada suficientes para ser
considerado um pregador da antiga geração. Basta que
comece a falar, no entanto, para que se perceba que sua
oratória não poderia ser mais atual. Malafaia tornou-se o
campeão brasileiro de venda de DVDs e CDs de pregação (1
milhão de unidades comercializadas por ano) com o
discurso evangélico da moda: aquele que defende que, na
busca pela felicidade, recorrer ao bom senso e ao esforço
individual pode ser muito mais eficaz do que ficar
aguardando a providência divina. Seu grande ensinamento
é: "Deus move o céu inteiro naquilo que o ser humano é
incapaz de fazer. Mas não move uma palha naquilo que a
capacidade humana pode resolver".
http://veja.abril.com.br/120706/p_076.html
Edição 1964 . 12 de julho de 2006
10. "É possível acreditar em Deus usando a razão", afirma
William Lane Craig
O filósofo e teólogo defende o cristianismo, a ressurreição de Jesus e a
veracidade da Bíblia a partir de construção lógica e racional, e se destaca
em debates com pensadores ateus
Marco Túlio Pires, de Águas de Lindóia
William Lane Craig: "Sem Deus, não é possível explicar a existência de valores e deveres morais
objetivos" (Divulgação)
"Se você acha que a religião é um conto de fadas, não acredite. Mas se o cristianismo é a
verdade — como penso que é — temos que acreditar nele independente das
consequências. É o que as pessoas racionais fazem, elas acreditam na verdade. A via
contrária é o pragmatismo. 'Isso Funciona? Não importa se é verdade, quero saber se
funciona'"
William Lane Craig
Quando o escritor britânico Christopher Hitchens, um dos maiores defensores do ateísmo,
travou um longo debate nos Estados Unidos, em abril de 2009, com o filósofo e teólogo
William Lane Craig sobre a existência de Deus, seus colegas ateus ficaram tensos.
Momentos antes de subir ao palco, Hitchens — que morreu em dezembro de 2011. aos
62 anos — falou a jornalistas sobre a expectativa de enfrentar Craig.
"Posso dizer que meus colegas ateus o levam bem a sério", disse. "Ele é considerado um
adversário muito duro, rigoroso, culto e formidável", continuou. "Normalmente as pessoas
não me dizem 'boa sorte' ou 'não nos decepcione' antes de um debate — mas hoje, é o
tipo de coisa que estão me dizendo". Difícil saber se houve um vencedor do debate. O
certo é que Craig se destaca pela elegância com que apresenta seus argumentos, mesmo
quando submetido ao fogo cerrado.
11. O teólogo evangélico é considerado um dos maiores defensores da doutrina cristã na
atualidade. Craig, que vive em Atlanta (EUA) com a esposa, sustenta que a existência de
Deus e a ressurreição de Jesus, por exemplo, não são apenas questões de fé, mas
passíveis de prova lógica e racional. Em seu currículo de debates estão o famoso químico
e autor britânico Peter Atkins e o neurocientista americano Sam Harris (veja lista com
vídeos legendados de Craig). Basta uma rápida procura no Youtube para encontrar uma
vastidão de debates travados entre Craig e diversos estudiosos. Richard Dawkins, um
dos maiores críticos do teísmo, ainda se recusa a discutir com Craig sobre a existência de
Deus.
Em artigo publicado no jornal inglês The Guardian, Dawkins afirma que Craig faz
apologia ao genocídio, por defender passagens da Bíblia que justificam a morte de
homens, mulheres e crianças por meio de ordens divinas. "Vocês apertariam a mão de um
homem que escreve esse tipo de coisa? Vocês compartilhariam o mesmo palco que ele?
Eu não, eu me recuso", escreveu. Na entrevista abaixo, Craig fala sobre o assunto.
Autor de diversos livros — entre eles Em Guarda – Defenda a fé cristã com razão e
precisão(Ed. Vida Nova), lançado no fim de 2011 no Brasil, — Craig é doutor em filosofia
pela Universidade de Birmingham, na Inglaterra, e em teologia pela Universidade de
Munique, Alemanha. O filósofo esteve no Brasil para o 8º Congresso de Teologia da
Editora Vida Nova, em Águas de Lindóia, entre 13 e 16 de março. Durante o simpósio,
Craig deu palestras e dedicou a última apresentação a atacar, ponto a ponto, os
argumentos de Richard Dawkins sobre a inexistência de Deus.
Perfil
Nome: William Lane Craig
Profissão: Filósofo, teólogo e professor universitário na Universidade de Biola, Califórnia
Nascimento: 23 de agosto de 1949
Livros destacados: Apologética Contemporânea – A veracidade da Fé Cristã; Em Guarda, Defenda a fé
cristã com razão e precisão; ambos publicados no Brasil pela editora Vida Nova
Principal contribuição para a filosofia: Craig foi responsável por reformular o Argumento Cosmológico
Kalam (variação do argumento cosmológico que defende a existência de uma primeira causa para o
universo) nos seguintes termos: 1) Tudo que começa a existir tem uma causa de existência. 2) O universo
começou a existir. 3) Portanto, o universo tem uma causa para sua existência.
Informações pessoais: William Lane Craig é conhecido pelo trabalho na filosofia do tempo e na filosofia
da religião, especificamente sobre a existência de Deus e na defesa do teísmo cristão. Escreveu e editou
mais de 30 livros, é doutor em filosofia e teologia em universidades inglesa e alemã e desde 1996 é
pesquisador e professor de filosofia na Universidade de Biola, na Califórnia. Atualmente vive em Atlanta,
nos EUA, com a esposa. Craig pratica exercícios regularmente como forma de combater a APM (Atrofia
Peronial Muscular) uma doença degenerativa do sistema nervoso que lhe causou atrofiamento dos nervos
das mãos e pernas. Especialista em debates desde o ensino médio, o filósofo passa a maior parte do
tempo estudando.
Por que deveríamos acreditar em Deus?Porque os argumentos e evidências que
apontam para a Sua existência são mais plausíveis do que aqueles que apontam para a
negação. Vários argumentos dão força à ideia de que Deus existe. Ele é a melhor
explicação para a existência de tudo a partir de um momento no passado finito, e também
a para o ajuste preciso do universo, levando ao surgimento de vida inteligente. Deus
também é a melhor explicação para a existência de deveres e valores morais objetivos no
mundo. Com isso, quero dizer valores e deveres que existem independentemente da
opinião humana.
12. Se Deus é bondade e justiça, por que ele não criou um universo perfeito onde todas
as pessoas vivem felizes? Acho que esse é o desejo de Deus. É o que a Bíblia ensina. O
fato de que o desejo de Deus não é realizado implica que os seres humanos possuem
livre-arbítrio. Não concordo com os teólogos que dizem que Deus determina quem é salvo
ou não. Parece-me que os próprios humanos determinam isso. A única razão pela qual
algumas pessoas não são salvas é porque elas próprias rejeitam livremente a vontade de
Deus de salvá-las.
Alguns cientistas argumentam que o livre-arbítrio não existe. Se esse for o caso, as
pessoas poderiam ser julgadas por Deus? Não, elas não poderiam. Acredito que esses
autores estão errados. É difícil entender como a concepção do determinismo pode ser
racional. Se acreditarmos que tudo é determinado, então até a crença no determinismo foi
determinada. Nesse contexto, não se chega a essa conclusão por reflexão racional. Ela
seria tão natural e inevitável como um dente que nasce ou uma árvore que dá galhos.
Penso que o determinismo, racionalmente, não passa de absurdo. Não é possível
acreditar racionalmente nele. Portanto, a atitude racional é negá-lo e acreditar que existe o
livre-arbítrio.
O senhor defende em seu site uma passagem do Velho Testamento em que Deus
ordena a destruição da cidade de Canaã, inclusive autorizando o genocídio,
argumentando que os inocentes mortos nesse massacre seriam salvos pela graça
divina. Esse não é um argumento perigosamente próximo daqueles usados por
terroristas motivados pela religião? A teoria ética desses terroristas não está errada.
Isso, contudo, não quer dizer que eles estão certos. O problema é a crença deles no deus
errado. O verdadeiro Deus não ordena atos terroristas e, portanto, eles estariam
cometendo uma atrocidade moral. Quero dizer que se Deus decide tirar a vida de uma
pessoa inocente, especialmente uma criança, a Sua graça se estende a ela.
Se o terrorista é cristão o ato terrorista motivado pela religião é justificável, por ele
acreditar no Deus ‘certo’? Não é suficiente acreditar no deus certo. É preciso garantir
que os comandos divinos estão sendo corretamente interpretados. Não acho que Deus dê
esse tipo de comando hoje em dia. Os casos do Velho Testamento, como a conquista de
Canaã, não representam a vontade normal de Deus.
O sr. está querendo dizer que Deus também está sujeito a variações de humor? Não
é plausível esperar que pelo menos Ele seja consistente? Penso que Deus pode fazer
exceções aos comandos morais que dá. O principal exemplo no Velho Testamento é a
ordem que ele dá a Abraão para sacrificar seu filho Isaque. Se Abraão tivesse feito isso
por iniciativa própria, isso seria uma abominação. O deus do Velho Testamento condena o
sacrifício infantil. Essa foi uma das razões que o levou a ordenar a destruição das nações
pagãs ao redor de Israel. Elas estavam sacrificando crianças aos seus deuses. E, no
entanto, Deus dá essa ordem extraordinária a Abraão: sacrificar o próprio filho Isaque. Isso
serviu para verificar a obediência e fé dele. Mas isso é a exceção que prova a regra. Não é
a forma normal com que Deus conduz os assuntos humanos. Mas porque Deus é Deus,
Ele tem a possibilidade de abrir exceções em alguns casos extremos, como esse.
O sr. disse que não é suficiente ter o deus certo, é preciso fazer a interpretação
correta dos comandos divinos. Como garantir que a sua interpretação é
objetivamente correta? As coisas que digo são baseadas no que Deus nos deu a
conhecer sobre si mesmo e em preceitos registrados na Bíblia, que é a palavra d‟Ele.
Refiro-me a determinações sobre a vida humana, como “não matarás”. Deus condena o
13. sacrifício de crianças, Seu desejo é que amemos uns ao outros. Essa é a Sua moral geral.
Seria apenas em casos excepcionalmente extremos, como o de Abraão e Isaque, que
Deus mudaria isso. Se eu achar que Deus me comandou a fazer algo que é contra o Seu
desejo moral geral, revelado na escritura, o mais provável é que eu tenha entendido
errado. Temos a revelação do desejo moral de Deus e é assim que devemos nos
comportar.
O sr. deposita grande parte da sua argumentação no conteúdo da Bíblia. Contudo,
ela foi escrita por homens em um período restrito, em uma área restrita do mundo,
em uma língua restrita, para um grupo específico de pessoas. Que evidência se tem
de que a Bíblia é a palavra de um ser sobrenatural? A razão pela qual acreditamos na
Bíblia e sua validade é porque acreditamos em Cristo. Ele considerava as escrituras
hebraicas como a palavra de Deus. Seus ensinamentos são extensões do que é ensinado
no Velho Testamento. Os ensinamentos de Jesus são direcionados à era da Igreja, que o
sucederia. A questão, então, se torna a seguinte: temos boas razões para acreditar em
Jesus? Ele é quem ele diz ser, a revelação de Deus? Acredito que sim. A ressurreição dos
mortos, por exemplo, mostra que ele era quem afirmava.
Existem provas que confirmem a ressurreição de Jesus? Temos boas bases
históricas. A palavra „prova‟ pode ser enganosa porque muitos a associam com
matemática. Certamente, não temos prova matemática de qualquer coisa que tenha
acontecido na história do homem. Não temos provas, nesse sentido, de que Júlio César foi
assassinado no senado romano, por exemplo, mas temos boas bases históricas para isso.
Meu argumento é que se você considera os documentos do Novo Testamento como fontes
da história antiga, — como os historiadores gregos Tácito, Heródoto ou Tucídides — o
evangelho aparece como uma fonte histórica muito confiável para a vida de Jesus de
Nazaré. A maioria dos historiadores do Novo Testamento concorda com os fatos
fundamentais que balizam a inferência sobre a ressurreição de Cristo. Coisas como a sua
execução sob autoridade romana, a descoberta das tumbas vazias por um grupo de
mulheres no domingo depois da crucificação e o relato de vários indivíduos e grupos sobre
os aparecimentos de Jesus vivo após sua execução. Com isso, nos resta a seguinte
pergunta: qual é a melhor explicação para essa sequência de acontecimentos? Penso que
a melhor explicação é aquela que os discípulos originais deram — Deus fez Jesus
renascer dos mortos. Não podemos falar de uma prova, mas podemos levantar boas
bases históricas para dizer que a ressurreição é a melhor explicação para os fatos. E como
temos boas razões para acreditar que Cristo era quem dizia ser, portanto temos boas
razões para acreditar que seus ensinamentos eram verdade. Sendo assim, podemos ver
que a Bíblia não foi criação contingente de um tempo, de um lugar e de certas pessoas,
mas é a palavra de Deus para a humanidade.
O textos da Bíblia passaram por diversas revisões ao longo do tempo. Como
podemos ter certeza de que as informações às quais temos acesso hoje são as
mesmas escritas há 2.000 anos? Além disso, como lidar com o fato de que
informações podem ser perdidas durante a tradução? Você tem razão quanto a
variedade de revisões e traduções. Por isso, é imperativo voltar às línguas originais nas
quais esses textos foram escritos. Hoje, os críticos textuais comparam diferentes
manuscritos antigos de modo a reconstruir o que os originais diziam. O Novo Testamento
é o livro mais atestado da história antiga, seja em termos de manuscritos encontrados ou
em termos de quão próximos eles estão da data original de escrita. Os textos já foram
reconstruídos com 99% de precisão em relação aos originais. As incertezas que restam
são trivialidades. Por exemplo, na Primeira Epístola de João, ele diz: “Estas coisas vos
14. escrevemos, para que o vosso gozo se cumpra”. Mas alguns manuscritos dizem: “Estas
coisas vos escrevemos, para que o nosso gozo se cumpra”. Não temos certeza se o texto
original diz „vosso‟ ou „nosso‟. Isso ilustra como esse 1% de incerteza é trivial. Alguém que
realmente queira entender os textos deverá aprender grego, a língua original em que o
Novo Testamento foi escrito. Contudo, as pessoas também podem comprar diferentes
traduções e compará-las para perceber como o texto se comporta em diferentes versões.
É possível explicar a existência de Deus apenas com a razão? Qual o papel da
ciência na explicação das causas do universo? A razão é muito mais ampla do que a
ciência. A ciência é uma exploração do mundo físico e natural. A razão, por outro lado,
inclui elementos como a lógica, a matemática, a metafísica, a ética, a psicologia e assim
por diante. Parte da cegueira de cientistas naturalistas, como Richard Dawkins, é que eles
são culpados de algo chamado „cientismo‟. Como se a ciência fosse a única fonte da
verdade. Não acho que podemos explicar Deus em sua plenitude, mas a razão é suficiente
para justificar a conclusão de que um criador transcendente do universo existe e é a fonte
absoluta de bondade moral.
Por que o cristianismo deveria ser mais importante do que outras religiões que
ensinam as mesmas questões fundamentais, como o amor e a caridade? As pessoas
não entendem o que é o cristianismo. É por isso que alguns ficam tão ofendidos quando se
prega que Jesus é a única forma de salvação. Elas pensam que ser cristão é seguir os
ensinamentos éticos de Jesus, como amar ao próximo como a si mesmo. É claro que não
é preciso acreditar em Jesus para se fazer isso. Isso não é o cristianismo. O evangelho diz
que somos moralmente culpados perante Deus. Espiritualmente, somos separados d‟Ele.
É por isso que precisamos experimentar Seu perdão e graça. Para isso, é preciso ter um
substituto que pague a pena dos nossos pecados. Jesus ofereceu a própria vida como
sacrifício por nós. Ao aceitar o que ele fez em nosso nome, podemos ter o perdão de Deus
e a limpeza moral. A partir disso, nossa relação com Deus pode ser restaurada. Isso
evidencia por que acreditar em Cristo é tão importante. Repudiá-lo é rejeitar a graça de
Deus e permanecer espiritualmente separado d‟Ele. Se você morre nessa condição você
ficará eternamente separado de Deus. Outras religiões não ensinam a mesma coisa.
A crença em Deus é necessária para trazer qualidade de vida e felicidade? Penso que
a crença em Deus ajuda, mas não é necessária. Ela pode lhe dar uma fundação para
valores morais, propósito de vida e esperança para o futuro. Contudo, se você quiser viver
inconsistentemente, é possível ser um ateu feliz, contanto que não se pense nas
implicações do ateísmo. Em última análise, o ateísmo prega que não existem valores
morais objetivos, que tudo é uma ilusão, que não há propósito e significado para a vida e
que somos um subproduto do acaso.
Por que importa se acreditamos no deus do cristianismo ou na ‘mãe natureza’ se na
prática as pessoas podem seguir, fundamentalmente, os mesmos
ensinamentos?Deveríamos acreditar em uma mentira se isso for bom para a sociedade?
As pessoas devem acreditar em uma falsa teoria, só por causa dos benefícios sociais? Eu
acho que não. Isso seria uma alucinação. Algumas pessoas passam a acreditar na religião
por esse motivo. Já que a religião traz benefícios para a sociedade, mesmo que o
indivíduo pense que ela não passa de um „conto de fadas‟, ele passa a acreditar. Digo que
não. Se você acha que a religião é um conto de fadas, não acredite. Mas se o cristianismo
é a verdade — como penso que é — temos que acreditar nele independente das
consequências. É o que as pessoas racionais fazem, elas acreditam na verdade. A via
contrária é o pragmatismo. “Isso Funciona?", perguntam elas. "Não importa se é verdade,
15. quero saber se funciona”. Não estou preocupado se na Suécia alguns são felizes sem
acreditar em Deus ou se há alguma vantagem em acreditar n‟Ele. Como filósofo, estou
interessado no que é verdade e me parece que a existência desse ser transcendente que
criou e projetou o universo, fonte dos valores morais, é a verdade.
http://veja.abril.com.br/noticia/ciencia/e-possivel-acreditar-em-deus-usando-a-razao-afirmawilliam-lane-craig