O documento discute os perigos de se "estribar no próprio entendimento" ao invés de confiar plenamente na sabedoria de Deus revelada na Bíblia. Ele dá exemplos de como Abraão, Jacó, Moisés e os apóstolos cometeram esse erro em momentos-chave e como isso levou a resultados negativos. O autor argumenta que devemos nos curvar à autoridade da Palavra de Deus em vez de raciocinar sobre assuntos espirituais com base em nossa própria compreensão limitada.

1. Raciocínio
Repudiado
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Ago/2017

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P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Raciocínio repudiado – A. W. Pink
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
11p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

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"Confia no Senhor de todo o teu coração, e não te
estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-
o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as
tuas veredas." (Provérbios 3: 5-6)
Estribar-se nosso próprio entendimento é confiar
em nossa própria sabedoria. É ser guiado pelo que
o mundo chama de "senso comum". É confiar nos
ditames da razão humana.
O objetor pode responder: "Deus me dotou da
faculdade de raciocínio - não o usarei?" Para o
qual, respondemos, que o maior ato da razão é se
curvar diante da sabedoria de Deus e ser
controlada por Sua Palavra infinita. Mas,
infelizmente, os homens caídos, no orgulho de
seus corações, preferiram caminhar pela vista do
que pela fé: "Tendo o entendimento obscurecido,
sendo alienado da vida de Deus através da
ignorância que está neles, por causa da cegueira
de seus corações." (Efésios 4:18).
A conexão entre as palavras do nosso texto e a
primeira frase no verso não é difícil de ser
rastreada. Forma uma advertência suplementar.
Isso é muito inclinado à nossa própria

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compreensão, ou raciocínio das coisas - o que
muitas vezes nos impede de confiar no Senhor
com todos os nossos corações. Um aviso
suplementar semelhante é encontrado em Mateus
21:21, acrescentado a: "Se você tem fé", é "e não
duvide", o que mostra o perigo de descrença em
seguida e impedindo os frutos da fé.
Então, o grande obstáculo contra a contínua
confiança de todo o coração no Senhor, é ser
inclinado à nossa própria compreensão. Inclinar-
se para o nosso próprio entendimento é descansar
sobre uma cana quebrada, pois tem sido
perturbada pelo pecado. É por isso que precisamos
constantemente buscar conselhos e instruções das
Escrituras, que são dadas não só para revelar o
caminho para o Céu, mas também para nos guiar
através deste mundo sombrio. A Palavra de Deus
é dada para ser "Uma lâmpada para os nossos pés,
e uma luz para o nosso caminho" (Salmo 119:
105), e é porque não conseguimos usar esta
disposição divina, que tivemos tantos
deslizamentos e quedas.
A experiência mostra que é necessária mais graça
para repudiar nossa própria sabedoria - do que
para abandonar nossa própria justiça. É solene e
humilde ver quantos dos mais eminentes santos
falharam neste ponto.

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Abraão, no momento em que ele respondeu ao
chamado de Deus para deixar a terra de seu
nascimento, ao invés de confiar plenamente que o
Senhor cuidaria tanto de sua esposa quanto de si
mesmo, inclinou-se para o seu próprio
entendimento e instruiu-a a se identificar como
sua irmã ( Gên 20:13).
Jacob, ao invés de confiar no Senhor para cumprir
a Sua promessa, dependeu da conveniência e da
artimanha humana.
Moisés, depois de Deus ter provido graciosamente
a nuvem para guiá-los de dia e de noite (Números
9: 18-20), disse a Hobabe: " Nós caminhamos para
aquele lugar de que o Senhor disse: Vo-lo darei.
Vai conosco, e te faremos bem; porque o Senhor
falou bem acerca de Israel.” Mas Hobabe
respondeu: " Não irei; antes irei à minha terra e à
minha parentela.". "Não nos deixe", implorou
Moisés. "Vocês conhecem os lugares do deserto
onde devemos acampar. Venha, seja nosso guia."
(Num 10: 29-31). A política de Moisés foi ditada
pela prudência natural. Sabendo que seu sogro
estava completamente familiarizado com o
deserto, ele concluiu que ele seria um guia
adequado e competente. É difícil imaginar que
Moisés fosse tão tolo, contudo, com que
frequência agimos de forma semelhante!

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Outros exemplos dessa triste falha são
frequentemente encontrados no que é registrado
em relação aos doze apóstolos. Por exemplo,
quando o Senhor lhes anunciou pela primeira vez
a Sua morte que se aproximava, Pedro o
repreendeu, dizendo: "Tenha Deus compaixão de
ti, Senhor; isso de modo nenhum te acontecerá."
(Mateus 16:22).
Sim, a exortação do nosso texto é muito
necessária para nós. "Não te estribes no teu
próprio entendimento" ao interpretar as
Escrituras. A Palavra de Deus não é dirigida ao
intelecto - mas à consciência e ao coração. E,
assim que começamos a raciocinar sobre seus
conteúdos, pousamos em um pingo de erro. A
maioria, se não todos, dos sistemas falsos na
cristandade são o resultado da mente natural dos
homens que ocupa as coisas de Deus. As pessoas
destacam certos fragmentos da Escritura, ignoram
ou repudiam tudo e, por um processo de
raciocínio, basearam seus esquemas neles. Alguns
se debruçam no fato de que Deus é gracioso e de
que a Sua misericórdia permanece para sempre -
e sob essa promessa eles argumentam que não
pode haver punição eterna para ninguém. Outros
destacam as afirmações: "Deus amou o mundo de
tal maneira que deu o seu Filho unigênito" (João
3:16), e "Quem quer que o faça, tome a água da
vida livremente" (Apo 22:17) - e por isso, não

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pode haver tal coisa que Deus tenha, desde toda a
eternidade, escolhido ou elegido alguns para a
salvação.
Por outro lado, alguns parecem ser muito zelosos
da glória de Deus e imaginam que ela é manchada
quando pressionamos a responsabilidade do
homem. Porque "a salvação é do Senhor" (Jonas
2: 9), eles não podem ver nem necessidade em que
o pregador convide os ímpios a buscarem o
Salvador. Como o arrependimento e a fé são os
dons de Deus, parece insensível aos
hipercalvinistas invocar o não regenerado para se
arrepender e acreditar.
Todas essas pessoas estão fazendo exatamente o
que nosso texto proíbe. "Não se estribe no teu
próprio entendimento". Procurando resolver os
mistérios da providência. Deus nos disse que seus
pensamentos e caminhos são muito diferentes dos
nossos (Isa 55: 8-9). “Ó profundidade das
riquezas, tanto da sabedoria, como da ciência de
Deus! Quão insondáveis são os seus juízos, e quão
inescrutáveis os seus caminhos!” (Rom 11:33).
Quando uma criatura finita tenta compreender o
Infinito, ele não é apenas culpado de pecado de
presunção, mas está trabalhando contra seu
próprio bem-estar. Porque filosofar sobre a nossa
porção, raciocinar sobre nossas circunstâncias - é

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fatal para nosso descanso de alma e paz de
coração.
Não podemos, ao pesquisar, descobrir Deus. Em
Sua Palavra, Deus colocou um exemplo depois de
outro exemplo, para nos alertar contra a loucura e
a inutilidade do raciocínio sobre Suas
providências. Pegue o caso de Jacó. Quando José
parecia perdido para ele, Simeão havia sido
deixado para trás no Egito, e o pedido foi feito
para que Benjamim fosse embora, ele disse:
"Todas essas coisas estão contra mim!" (Gên
42:36). Ele estava caminhando por vista, julgando
as coisas por sua aparência externa, raciocinando
quanto ao que viu. Deus foi deixado fora de seu
cálculo e consideração. Como a sequência
mostrou, todas essas coisas estavam realmente
trabalhando juntas para o bem. Que aviso para
nós!
Pegue os filhos de Israel depois do êxodo do
Egito. "Quando Faraó se aproximava, os filhos de
Israel levantaram os olhos, e eis que os egípcios
marchavam atrás deles; pelo que tiveram muito
medo os filhos de Israel e clamaram ao Senhor: e
disseram a Moisés: Foi porque não havia
sepulcros no Egito que de lá nos tiraste para
morrermos neste deserto? Por que nos fizeste isto,
tirando-nos do Egito?" (Ex 14: 10-11). Em vez de

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confiarem no Senhor com todo o coração, eles se
inclinaram para o seu próprio entendimento.
Mais uma vez, considere os apóstolos após a
crucificação. A morte de seu Mestre, foi a morte
de suas esperanças. Por que? Porque, em vez de
confiar no Senhor com todo seu coração, eles se
inclinaram para o seu próprio entendimento! Mais
uma vez, dizemos, que aviso para nós!
Ah, leitores cristãos, quando deveremos aprender
que os tratos de Deus conosco são projetados para
nos desviar de nossa própria compreensão? Se
demorarmos muito tempo para descobrir que não
temos nenhum poder nosso, e devemos tirar força
de cima; demoraremos ainda mais para perceber
que não temos nossa própria inteligência, e
devemos buscar a sabedoria no alto.
"Não te estribes no teu próprio entendimento"
quando se envolver na obra do Senhor.
Infelizmente, quantos falham aqui! Quanto da
carne entra no "serviço cristão"! Quão
frequentemente os métodos mundanos são
empregados! Com que frequência é assumido que
o fim justifica os meios! O único "fim" que é
digno para qualquer cristão de ter em vista, é a
glória de Deus; e os únicos "meios" adequados aos
Seus servos são aqueles que são prescritos nas
Escrituras.

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Confiança implícita na promessa de Deus de que
Sua Palavra não retornará a Ele sem efeito, e
obediência inquestionável a todos os Seus
arranjos - são o que constituem todo serviço
aceitável.
Quando Moisés construiu uma casa para o Senhor,
embora habilidoso em toda a sabedoria dos
egípcios, não era permitido usar sua própria
ingenuidade, mas tinha que fazer todas as coisas
de acordo com o padrão que lhe foi mostrado no
monte. E isso está escrito para a nossa
aprendizagem.
O ensino das Escrituras sobre o tema do serviço
cristão, e os pensamentos de muitos cristãos
professos, diferem muito. A Palavra ensina que a
medida em que glorificamos a Deus - é a medida
em que lhe obedecemos. Mas quantos avaliam
isso por resultados aparentes! Os pregadores que
fazem o bem mais visível na conversão das almas
e a edificação dos cristãos são considerados como
tendo trazido a maior glória ao seu Mestre. Mas
esse é um padrão de medição falso. Está
caminhando por vista. Está inclinado à própria
compreensão. Mais uma vez, aqueles métodos que
parecem garantir os melhores retornos são quase
por todos os lados considerados como sendo
abençoados por Deus e, portanto, como mais
agradáveis para Ele. Mas o valor de qualquer ação

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pode ser determinado apenas através do teste pela
Escritura. Se o efeito é bom, portanto, é suposto
que a causa também o seja. Deus está dando
bênção, portanto, Ele deve estar satisfeito.
Ah, é tão fácil se inclinar para a nossa própria
compreensão. Esquecemos o que aconteceu
quando Moisés foi convidado a falar com a rocha?
Em vez de fazê-lo, em sua raiva, ele a feriu. Nisto,
ele pecou, e Deus o julgou por isso. No entanto, a
água fluiu! Será que esse "resultado" provou que
Moisés estava agindo corretamente? Certamente
não! E está registrado como um aviso solene
contra a nossa argumentação de relacionar o efeito
à causa, contra o raciocínio a partir de resultados.
É tão fácil convencer-nos de que temos a
aprovação de Deus porque parece ter a Sua
benção. Se deixarmos o caminho marcado para
nós em Sua Palavra, podemos ter "resultados"
visíveis, mas não devemos ter a aprovação de
Deus. Se desejarmos o último, então, devemos
prestar atenção constante à advertência divina:
"Confia no SENHOR com todo o teu coração, e
não te estribes no teu próprio entendimento".