O documento discute sobre a importância de se aquietar diante de Deus, reconhecendo Sua soberania sobre todas as coisas. Aponta que quando deixamos Deus ser Deus em nossas vidas, as coisas sem sentido passam a ter sentido e que tudo que acontece está sob o controle amoroso de Deus. Finalmente, enfatiza que Deus continua no controle de todas as situações, incluindo nossas vidas.

2. 2

10. AQUIETAR-NOS DIANTE DOTODO PODEROSO
• Em outras versões: “Fiquem quietos! Saibam de uma fez por
todas, que Eu Sou Deus!”. “Desistam, admitam que Eu Sou
Deus!”. “Parem de lutar e fiquem sabendo que Eu Sou
Deus!”. O que significa tudo isso? Simples!
• Aquietai-vos e sabei que, quando deixamos Deus ser Deus
em nossas vidas, muitas coisas sem sentido passará a ter
sentido;
• Aquietai-vos e sabei que, tudo que nos acontece passa
antes pelo crivo do amor de Deus;
• Aquietai-vos e sabei que, não há abismo mais profundo
que Deus não seja mais profundo ainda;
• Aquietai-vos e sabei que, Deus continua Soberano e no
controle de tudo e isso inclui a minha e sua vida.
•

11. AQUIETAR-NOS DIANTE DOTODO PODEROSO
• Quando Deus nos diz “Aquietai-vos e sabei que
Eu Sou Deus...”, Ele está a nos dizer o seguinte:
“Olhem! Escutem! Eu sei O QUE estou fazendo,
COM QUEM estou fazendo, QUANDO estou
fazendo, PORQUE estou fazendo, COMO estou
fazendo, PARA QUÊ estou fazendo e PARA QUEM
estou fazendo. Agora, de vocês, só quero uma
coisa. Andem comigo, busquem somente a Mim,
a minha Graça Te basta. As demais coisas vos
serão acrescentadas. O resto deixa que eu cuido
e faço”.

15. O REINO DE DEUS
• J. MacArthur diz que Jesus veio inaugurar uma era
na qual o Reino seria manifesto no reinado de Deus
no coração dos homens por meio da fé no
Salvador.
• O Reino de Deus não estaria restrito a limites
geográficos, ou preso à certa etnia; Esse reino
estaria em pleno desenvolvimento nos corações que
reconhecem o senhorio de Cristo e se submetem à
vontade de Deus. Por isso Jesus diz: “[…] o Reino
está dentro de vocês”.

20. DEUS EXIGE CORUM MÍNIMO?
• Na individualidade não teria a presença de Deus?
• Precisamos avaliar o “CONTEXTO“.
• A partir do verso 15 ao 22 está relacionado com
“disciplina” e não oração ou adoração.
• Na questão “disciplina” e tomada de decisão de
rompimento, deve-se haver dois ou três para que seja
tomada uma decisão justa, na presença de Jesus.

22. Quem falhou?
Deus ou....
Você?

23. Provérbios 22.6 é
garantia que os
filhos de pais
cristãos nunca se
desviarão?

24. EXEGESE DOTEXTO
• A tradução literal do texto hebraico: hannokh
lanna’ar é: “ensina, treina o menino” (na’ar
refere-se a um jovem, desde sua infância até a
maioridade); Treinar para quê?
• Preparar a criança para suas futuras
responsabilidades, exercitar ou treinar a
criança para a idade adulta.

25. EXEGESE DOTEXTO
• “no caminho em que deve andar”. Literalmente
está escrito “de acordo com seu caminho” (al-pî
darkhô); al-pî (literalmente, “de acordo com a boca
de”) em geral significa “segundo a medida de”, “de
conformidade com” ou “de acordo com”. Quanto
a darkhô, é a palavra que vem de derekh
(“caminho”); isso pode se referir-se ao “costume
generalizado de, segundo a natureza de, o modo
de agir de, o padrão de comportamento de” uma
pessoa.

26. EXEGESE DOTEXTO
•O menino deve ser instruído no caminho
“em que deve andar”. Não pode ser no
caminho que ele quer ir. Cada criança
tende para a loucura e ao pecado desde os
nossos primeiros pais. Sem treino contra a
tendência instintiva, eles se tornarão
pecadores endurecidos e comprometidos
com o pecado.

28. EXEGESE DOTEXTO
• Parece que o texto implica que o modo de instrução
deve ser governado segundo o estágio da vida da
própria criança, conforme suas inclinações
pessoais, ou então, como as traduções
padronizadas mostram, “de acordo com o modo
que é próprio à criança”
• Neste contexto não há duvida de que “no caminho
em que deve andar” significa “seu caminho
adequado, próprio”.

29. EXEGESE DOTEXTO
• A segunda linha diz: gam ki (“ e ainda
quando”) yazqîn (“for velho”) – “zaqen” significa
“velho” ou um “ancião”), ló Yasur (“não se
desviará”) mim-mennah (“dele”, do seu derek –
caminho), que aparentemente fortalece a
interpretação de “seu próprio caminho”, “padrão de
comportamento”, ou “modo de viver” como
homem de Deus bem treinado, ou bom cidadão em
sua comunidade ou jogador cinquentão de vídeo
gamer.

30. CONCLUSÃO
• Provérbios não oferece regras e garantias
absolutas e sim advertências e princípios do que
promessas.
• Temos ali princípios mostrando que quando um pai
piedoso dá a devida atenção à educação de seu
filho, para que tenha responsabilidades necessárias,
e viva de modo bem ordenado para Deus, mesmo ao
tornar-se um ancião, essa pessoa não se desviará
do caminho em que foi educado.

33. CONFORTO DE DEUS PARA SEUS ILUTADOS?
• Novamente ler versos anteriores e analisar o
contexto. Ler o verso 8
• Se o salmista está agradecendo por não ter morrido,
como estaria ele afirmando que “preciosa é a morte
dos seus santos”?
• PRECIOSA = “YAQAR” = Alto valor, que custa
caro.
• O sentido correto: A morte daqueles que são do
Senhor, tem um custo elevado para Deus. Não
deveria ser assim.
• O Senhor ver com pesar a morte dos seus fieis.

35. DISCERNIMENTO
• substantivo masculino
• 1.capacidade de compreender situações, de
separar o certo do errado.
• 2.capacidade de avaliar as coisas com bom
senso e clareza; juízo, tino.

36. COSTUME:
• Era comum entre os judeus, principalmente entre os
fariseus, fazer vista grossa em relação às próprias
faltas (até maior) e ser severo às faltas, reais ou
imaginárias dos outros. Jesus ataca
implacavelmente os fariseus que eram
considerados por Ele como aqueles que “confiam
em si mesmos por se considerarem justos, e
desprezavam os outros” (Lc 18.9).

37. “O SUJO FALANDO DO MAL LAVADO”
• O contexto de Mt 7.1-6, mostra um tipo de
julgamento firmado na hipocrisia.
“Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu
olho e, então, verás claramente para tirar
o argueiro do olho de teu irmão.” (Mt 7.5).
O julgamento de quem aponta o defeito no
outro, mas tem o mesmo defeito e até pior
(Mt 7.3).

38. A Escritura ORDENA que julguemos
• Podemos sim julgar mas segundo a diretriz excelente, a
Bíblia.
• . ... julgai segundo a reta justiça (bíblia). (Jo 7:24);
. ... julgaste bem. (Lc 7:43);
. ... por que não julgais também por vós mesmos o que é
justo? (Lc 12:57);
• . “sábios no bem, mas simples no mal.” (Romanos 16:19),
• . “meninos na malícia, e adultos no entendimento.” (I
Coríntios 14:20)
. ...julgai vós mesmos o que digo ... (1Co 10:15);
. Mas o que é espiritual discerne bem tudo, .... (1Co 2:15);

39. Conduta imoral: DISCIPLINA
• Provérbios 15:32 - "O que rejeita a disciplina menospreza a
sua alma, porém o que atende à repreensão adquire
entendimento.“
• Preste muita atenção: Deus não quer que você julgue as
pessoas segundo o que você pensa. Ele espera que você
julgue de acordo com a Palavra Dele, repreendendo a
pessoa em amor a fim de que ela possa se arrepender. Para
isso, você deve conhecer a Palavra de Deus e mostrar para
essa pessoa qual é a vontade Dele em relação ao erro que ela
cometeu.
• 1 Coríntios 16:14 - "Todas as vossas coisas sejam feitas
com amor."

40. Limitações do julgamento humano
• A) Não podemos julgar meras questões de consciência
• "16 ... ninguém vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou
por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos
sábados, 17 Que são sombras das coisas futuras, mas o
corpo é de Cristo." (Cl 2:16-17).
• “...antes seja o vosso propósito não pôr tropeço ou
escândalo ao irmão. ..." (Rm 14:1)
• B) Não podemos julgar motivos. Só Deus pode ver o
coração, nós só podemos agir sobre as ações.
• "... 5 Portanto, nada julgueis antes de tempo, até que o
Senhor venha, o qual também trará à luz as coisas ocultas
das trevas, e manifestará os desígnios dos corações; e
então cada um receberá de Deus o louvor." (1Co 4:1-5)

41. Como posso dar minha opinião sem julgar?
• Faça tudo em amor – quem ama não quer condenar seu irmão mas ajudá-
lo.
• Analise tudo à luz da Bíblia (1Tessalonicenses 5:21) – sua opinião é mesmo
bíblica?
• Cuidado com as aparências – procure se informar bem para fazer
julgamentos justos (João 7:24).
• Olhe para você mesmo antes de falar – você é um bom exemplo dos
princípios que defende? Se não for, admita.
• Seja sincero mas compreensivo – tente compreender o outro lado da
questão.
• Seja tolerante – tolerar é suportar em amor quem age de maneira que você
acha errada; não é concordar nem ficar calado sobre o assunto.
• Evite a polêmica – a controvérsia muitas vezes leva à troca de palavras
duras e divisões entre pessoas; se a conversa for nessa direção, abandone-a
(1 Coríntios 11:16).

42. NÃO JULGAR?
• “Hipócrita! Tira primeiro a trave do teu olho e, então, verás
claramente para tirar o argueiro do olho de teu irmão.” (Mt
7.5).
• Note que Jesus, nesse mesmo texto, manda a pessoa julgar,
porém, manda que ele resolva primeiro a sua situação para,
só depois, ter autoridade para olhar para a situação do
outro.
• PERGUNTO: Como tirar o argueiro do olho do irmão sem
julgar se aquilo que ele tem no olho é realmente um
argueiro que precisa ser retirado?

43. CONCLUSÃO
• A bíblia não proíbe de julgarmos (condutas, princípios,
valores e doutrinas) e sim fazermos julgamentos hipócritas.
Para questões éticos e morais o ensino é: Primeiro
discernindo; depois advertindo, repreendendo, instruindo
os sinceros e fracos; finalmente levando-os ao
arrependimento (vontade individual) em amor.
• A lição que Jesus quer nos ensinar: “Não temos o direito de
julgar os outros até que estejamos dispostos a admitir a
verdade acerca de nós mesmos”.
• Jesus não está instruindo o não discernimento, a não
mensuração, o não ter opinição, o não ter juizo de valor. Jesus
está nos instruindo a forma “CORRETA” de julgar.

44. BAGAGEM DE CRENÇAS
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