O documento discute como o Movimento de Cursilhos de Cristandade (MCC) pode promover a fé durante o Ano da Fé declarado pelo Papa Bento XVI. Ele fornece sugestões para o Pré-Cursilho, Cursilho e Pós-Cursilho, enfatizando o testemunho da fé e o estudo do Catecismo da Igreja Católica.

3. O estudo deve ter como base a Carta
Apostólica “PORTA FIDEI” e o subsídio
que o MCC elaborou para as Escolas
Vivenciais e Assembleias neste ano de
2013: "Do Jubileu para um novo
Pentecostes".
Trata-se apenas de um esquema que
deve ser desenvolvido individualmente
como aprimoramento pessoal, ou
apresentado por um membro (ou por
grupo) orientado pela Escola Vivencial.
(origem: Cursilho de Vila Velha – ES)

5. 1. Professar a Trindade – Pai, Filho e Espírito Santo – é
abrir a Porta da Fé aos pagãos.
2. Vivemos uma “crise de fé”, mas estamos mais
preocupados com as consequências do que com a fé.
3. Alimentar o “crer” – a fé em Jesus – é a resposta que
Ele nos dá para o caminho da salvação.

6. 4. A proclamação de um “Ano da Fé” trouxe um tempo de
particular reflexão e redescoberta da fé à Igreja.
5. O Ano da Fé “coincide” com o cinquentenário da
abertura do Concílio Vaticano II, ressaltando a
importância de seus escritos.
6. O Ano da Fé é convite para uma autêntica e renovada
conversão ao Senhor.

7. 7. Precisamos redescobrir a alegria de crer e reencontrar
o entusiasmo de comunicar a fé.
8. Convoca todas as comunidades, eclesiais ou não, a
fazer publicamente a profissão do Credo.
9. Sugere, como atitudes para o Ano da Fé, confessar,
celebrar e testemunhar a fé, de modo criativo e
generoso.

8. 10. Percurso para compreensão da fé:
1º passo: Acredita-se com o coração e professa-se pela boca.
2º passo: Professar com a boca implica em testemunho e compromisso
públicos.
3º passo: Importância de crer em quem crê, como na igreja, ouvir a
Igreja e aqueles que crêem.
4º passo: Crer com inteligência, se formando nos conteúdos da fé.
5º passo: Reconhecer o “preâmbulo da fé”, (ou seja, a busca que move as
pessoas (CRISTÃS OU NÃO) ao encontro com o mistério da vida ) como porta
para o caminho que leva a Deus.

9. 11. Ressalta a importância do Catecismo da Igreja Católica (CIC)
para o ensino da fé, pois é norma segura, onde o crente deve se
reconhecer.
12. Sugere o incentivo ao estudo do CIC, sem medo, pois a ciência e
a fé tendem para a verdade.
13. Salienta que a história do Povo de Deus é marcada por milhares
de exemplos de fé.
14. Lembra-nos da proximidade entre fé e caridade, cuja separação
não promove frutos.
15. Convite para a constante “procura da fé” e não indolentes na fé.

10. Em relação a definição do MCC:
1.Movimento Eclesial: pressupõe fazer parte da igreja e aderir as
suas motivações; ainda, por ser movimento... pode mudar sua
prática, se adequando a caminhada. EX.: Profissão de fé (credo)
pública. (nº 8)
2.Método Querigmático-Vivencial: A igreja é convocada, e com ela
os movimentos, a anunciar Jesus (querígma), não de forma teórica,
mas vivencial, com o testemunho, a todos (nos ambientes). (nº 7)

11. Em relação a definição do MCC:
3.Facilita a vivência e a convivência do fundamental cristão: A
vivência em Cristo exige uma convivência cristã (coletiva). O agir
coletivo traz maior eficácia já que é comunitário. (nº 10.3)
4.Ajudando a descobrir a vocação pessoal, respeitando-a: Na
intenção de servir de orientador na direção da “porta da fé” o MCC
se renova para promover o encontro com Cristo, suscitando, a seu
tempo, a vocação pessoal. (nº 6)

12. Em relação a definição do MCC:
5.Criando núcleos de cristãos que fomentem de evangelho os
ambientes:
•A intenção do “Ano da Fé” é a reflexão e a redescoberta da fé, da
Igreja, e, nenhum lugar melhor para isso acontecer do que nos
núcleos que, por serem formados por cristãos, são igreja. (nº 4)

13. No Pré-Cursilho:
Pré-Cursilho
Além dos batizados afastados (cuja fé diminuiu ou é
negada), sugere-se o convite aos que atravessam uma
“crise de fé”, reencontrando Jesus.
 Aproximar-se (e, porque não, acolhê-los) dos que
professam outra fé, outra religião, dos que não creem ou
são indiferentes. (nº 10.5)

14. No Cursilho:
Potencializar, nas mensagens, o testemunho de
uma vida de fé em Jesus, ao invés de contarem
episódios de alcance de graças.


15. No Pós-Cursilho:
 Estudo do CIC nas escolas, promovendo o conhecimento
sistemático da fé. (nº 11)
 Promoção da caridade, deixando de ser apenas discípulo, mas
muito mais missionário. (nº 14)
 “Recitação” do Credo, após a oração do Espírito Santo,
acrescentando ao final: “creio, Senhor, mas aumentai a minha fé”;
em todas as reuniões, encontros e ultreias.

16. • Conhecemos mais ou menos a teoria. Na prática,
sentiremos com frequência a insegurança.
• Despertar a fome de Deus, esta é a nossa tarefa.
• Deus e a Sua graça decidirão em última
instância, “quem é que vai nessa barca de Jesus”.
(Ideias Fundamentais do Movimento de Cursilhos de Cristandade)