Este plano de aula aborda a diversidade religiosa no Brasil em 10 aulas. Ele objetiva promover o entendimento e respeito às diferentes religiões brasileiras, identificando a transcendência religiosa e desconstruindo preconceitos. O plano descreve os objetivos, atividades, avaliação e recursos a serem utilizados, incluindo leituras, vídeos, debates e pesquisas sobre as principais religiões presentes no país.

1. PLANO DE AULA
ESCOLA ESTADUAL DE ENSINO FUNDAMENTAL E MÉDIOESCRITOR HORÁCIO DE ALMEIDA
Título: DIVERSIDADE RELIGIOSA NO BRASIL
FRANCISCA ROSEANE FRANCO RIBEIRO DE SOUSA1
Autor:
(a)
1
Pedagoga, Especialista em Orientação e Supervisão Educacional, Professora de Ensino Religioso, Mestranda do Programa de Pós=Graduação em Ciências das Religiões- PPGCR-
UFPB. Contato: roseaneribeiro40@gmail.com

2. Nível de Ano/Semestre de
SÉRIES FINAIS 2012/ 1º BIMESTRE
Ensino: estudo
Modalidade FUNDAMENTAL Componente
de Ensino: Curricular:
ENSINO RELIGIOSO
DIVERSIDADE
Tema: RELIGIOSA NO Duração da Aula: 10 AULAS
BRASIL

3. Objetivos Glossário
-Compreender e valorizar a diversidade Diversidade: s.f. Diferença, dessemelhança, variedade
religiosa no Brasil;
-Despertar no aluno a precisão de respeitar às Intolerância: s. f. Qualidade do que é intolerante, repugnância. Em matéria política,
diferenças religiosas existentes considerando a religiosa, atitude odiosa, agressiva à respeito daqueles de cuja opinião ou crença se diverge.
construção de uma sociedade mais igualitária;
-Identificar no amplo universo religioso o Desconstruir: s.f. Desfazer a construção de; destruir.
mesmo sentido que todas as crenças têm na
cultura de uma sociedade; Manifestação:s.f. Ato de manifestar.
-Conhecer as diversas religiões para
Transcendente: s.f. Qualidade; caráter do que é transcendente.
desconstruir preconceitos.
Será construído ainda no decorrer das aulas com o surgir de palavras
Identificar a transcendência religiosa desconhecidas pelos alunos.
Pré-requisitos dos estudantes
 Será condição básica que o aluno tenha
domínio dos recursos midiáticos,
interesse em participar de atividades em
equipes, respeito pelo outro.
Recursos/Materiais de Apoio
Este campo contém orientações sobre recursos e
procedimentos necessários, tais como:
 Dicionário; mapas e gráficos; vídeos,
CDs; enciclopédias, fotos, periódicos
específicos; leituras paralelas; revistas,

4. jornais; documentos e fontes; material de
experiência em sala de aula; recursos
digitais e/ou virtuais: computador, áudio,
som, ambientes virtuais de aprendizagem,
web, celular, câmera fotográfica
Questões problematizadoras:
O que você entende por religião? Que religiões você conhece? Quais religiões existem no bairro onde mora? Quem pode falar sobre
intolerância? O que entende por diversidade? Que exemplos de preconceitos você conhece? O que significa manifestação religiosa?
ILUSTRAÇÃO

5. Texto Conceitual
DIVERSIDADE RELIGIOSA E DIREITOS HUMANOS
O Estado brasileiro é laico. Isso significa que ele não deve ter, e não tem religião. Tem sim, o dever de garantir a liberdade religiosa. Diz o
artigo 50, inciso VI, da Constituição: “É inviolável a liberdade de consciência e de crença sendo assegurado o livre exercício dos cultos
religiosos e garantia, na forma da lei, a proteção aos locais de culto e suas liturgias”. A liberdade religiosa é um dos direitos fundamentais da
humanidade, como afirma a Declaração Universal dos Direitos Humanos, da qual somos signatários. A pluralidade, construída por várias
raças, culturas, religiões, permite que todos sejam iguais, cada um com suas diferenças. É o que faz do Brasil, Brasil. Certamente,
deveríamos pela diversidade de nossa origem, pela convivência entre os diferentes, servir de exemplo para o mundo. No Brasil de hoje, a
intolerância religiosa não produz guerras, nem matanças. Entretanto, muitas vezes, o preconceito existe e se manifesta pela humilhação
imposta àquele que é “diferente”. Outras vezes o preconceito se manifesta pela violência. No momento em que alguém é humilhado,
discriminado, agredido devido à sua cor ou à sua crença, ele tem seus direitos constitucionais, seus direitos humanos violados; este alguém é
vítima de um crime – e o Código Penal Brasileiro prevê punição para os criminosos. Invadir terreiros de umbanda e candomblé, que, além
de locais sagrados de culto, são também guardiães da memória de povos arrancados da África e escravizados no Brasil; desrespeitar a
espiritualidade dos povos indígenas, ou tentar impor a eles a visão de que sua religião é falsa; agredir os ciganos devido à sua etnia ou
crença, mesmo motivo que os levou ao quase extermínio na Europa, durante a Segunda Guerra Mundial: tudo isto é intolerância, é
discriminação contra religiões. É o contrário do que pretende o Programa Nacional dos Direitos Humanos. O Programa Nacional dos
Direitos Humanos pretende incentivar o diálogo entre os movimentos religiosos, para a construção de uma sociedade verdadeiramente
pluralista, com base no reconhecimento e no respeito às diferenças.
Disponível em: http://www.dhnet.org.br/dados/cartilhas/a_pdf_dht/cartilha_sedh_diversidade_religiosa.pdf

6. Para refletir com os alunos
Conforme a leitura do texto “Diversidade Religiosa e Diretos humanos”, vamos refletir sobre:
Os direitos humanos são respeitados?
Um país laico pode ter uma religião oficial?
Por que existe tanta intolerância em relação às religiões afro-brasileiras?
Existe religião melhor do que a outra?
Como são tratadas as religiões de matriz africana?
Por que os programas de televisão na sua grande maioria são evangélicos ou católicos?
E você, o que diz sobre o respeito à religião do outro?
Atividade do Professor(a)
-Apresentação do conteúdo em slides;
- Utilização de vídeos sobre a diversidade religiosa no Brasil e no mundo;
-leituras de imagens relacionadas com o tema;
-Interpretações de textos xerocopiados
_Apresentação de gráficos com os números de seguidores das diversas tradições religiosas
_Discussões

7. Tarefas dos Alunos
-Participar de atividades em grupos;
_Pesquisar sobre o conteúdo relacionado;
_Apresentar seminários;
_Criar blog da turma para discussões e colaborações
_Elaborar portfólios com as atividades realizadas
Para saber mais

8. Lista de estados do Brasil por religião
Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.
Abaixo segue a lista das unidades federativas brasileiras por religião, de acordo com dados de 2009, divulgados pela pesquisa Novo Mapa das
Religiões da Fundação Getúlio Vargas (FGV) em 23 de agosto de 2011.[1][2] O estudo da FGV foi feito com base na Pesquisa de Orçamentos Familiares
2008-2009 do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE).[2] Geralmente o censorealizado a cada dez anos pelo IBGE costuma ser a base de
dados sobre a religiosidade do brasileiro, mas as estatísticas religiosas do Censo de 2010 ainda não estão consolidadas.[3] O levantamento da FVG se
baseou em 200 mil entrevistas sobre a composição religiosa da população no final da década de 2000.[3]
Evangélicos
Evangélicos Afro- Sem
Unidade Católicos não- Espiritualista Orientais Outras
pentecostais brasileira religião
Federativa (%) pentecostais (%) (%) religiões (%)
(%) (%) (%)
(%)
Acre 50,7 12,46 24,18 0,28 0,05 0,08 1,41 10,82
Alagoas 77,10 3,45 8,63 0,39 0,07 0,02 1,93 7,85
Amapá 70,89 4,38 19,01 0,12 0,00 0,11 0,33 5,16
Amazonas 67,68 11,41 15,09 0,12 0,06 0,08 2,61 2,94

9. Bahia 71,39 7,56 8,44 1,06 0,33 0,08 1,98 9,00
Ceará 81,08 3,67 9,17 0,38 0,04 0,03 1,53 4,08
Distrito
55,88 8,22 18,87 2,75 0,16 0,52 3,57 10,01
Federal
Espírito Santo 57,04 15,09 15,09 0,72 0,05 0,04 1,61 10,18
Goiás 65,42 9,38 15,65 2,72 0,07 0,07 1,31 5,35
Maranhão 78,04 4,38 11,58 0,18 0,12 0,04 1,19 4,33
Mato Grosso 70,63 6,38 14,95 0,77 0,03 0,28 1,23 5,42
Mato Grosso
63,70 9,80 15,52 1,93 0,26 0,38 2,25 6,07
do Sul
Minas Gerais 73,32 6,77 11,63 2,21 0,10 0,12 2,10 3,55

10. Pará 66,55 5,51 19,41 0,46 0,06 0,10 1,17 6,67
Paraíba 80,25 7,80 5,54 0,33 0,05 0,00 1,74 4,30
Paraná 69,82 8,93 14,48 0,68 0,11 0,34 2,05 3,56
Pernambuco 63,84 12,24 7,52 1,34 0,11 0,05 4,25 10,60
Piauí 87,93 2,02 6,18 0,31 0,01 0,18 1,72 1,64
Rio de Janeiro 49,83 10,66 14,18 3,37 1,61 0,69 4,25 15,87
Rio Grande do
73,98 4,27 11,34 0,48 0,07 0,03 2,93 6,86
Norte
Rio Grande do
71,37 8,20 9,78 2,84 0,94 0,27 1,15 5,45
Sul
Rondônia 52,89 11,13 19,75 1,05 0,20 0,00 1,44 13,54

11. Roraima 46,78 8,67 18,28 0,36 0,00 0,33 6,17 19,39
Santa Catarina 75,88 8,75 9,18 1,27 0,08 0,12 1,26 3,41
São Paulo 66,12 4,13 14,62 2,30 0,42 0,78 2,63 5,99
Sergipe 79,96 5,95 4,75 1,23 0,06 0,00 2,38 5,58
Tocantins 70,60 6,45 15,51 0,40 0,00 0,02 1,83 5,19
Total 68,43 7,47 12,76 1,65 0,35 0,31 2,23 6,72

12. Mapa da proporção de católicos por estado.
O estudo Novo Mapa das Religiões confirma a tendência - apontada pelos recenseamentos demográficos feitos pelo IBGE des

13. Avaliação
O aluno será avaliado conforme observação do professor em relação a: participação nas atividades em grupos; realização das tarefas;
empenho; colaboração, interesse, discussões, apresentação de idéias.
Exercícios de fixação
Atividades para responder como:
O que são direitos humanos?
Que lei assegura a liberdade religiosa?
O que se entende por estado laico?
O que diz o artigo 50 inciso VI da Constituição?
Que razões levam o ser humano a ser intolerante com o outro?
ANEXO

14. SUGESTÕES DE FILMES
A corrente do bem – À espera de um milagre- A missão
Fé demais não cheira bem
Em nome de Deus
Lutero
Deus é brasileiro
Cafundó
Jesus de Nazaré
SUGESTÕES DE LEITURAS
Felicidade não tem cor – Julio Emílio Braz
O diálogo das religiões- Andrés Torres Queiruga
Dicionário das religiões- Mircea Eliade
O poder do mito- Joseph Campbell

16. Como rezam as diferentes religiões do mundo?
A prece é um elemento universal da espiritualidade humana, encontrada em todas as tradições religiosas. Cada uma delas segue
seus próprios rituais, mas o objetivo é o mesmo: comunicar-se com a divindade, em uma atitude de devoção e máximo respeito.
"Antes mesmo de existirem sistemas de crença constituídos, o ser humano proferia palavras de apelo ao Criador, sempre com o
sentido mágico de obter paz interior e alívio para o sofrimento", diz a antropóloga Liana Maria Sálvia Trindade, da Universidade de
São Paulo (USP), especializada no estudo das religiões. Conforme a doutrina, o rito pode incluir ainda adereços especiais. No
Judaísmo, por exemplo, é obrigatório o uso do solidéu.
"O homem tem que ser humilde diante de Deus, jamais pode mostrar a cabeça dentro da sinagoga ou quando reza", diz o rabino
Yekuda Busquila, da Congregação Israelita de São Paulo. Os muçulmanos, por sua vez, pedem graças ao Criador depois de rezar,
ato que, entre eles, obedece a uma série de regras. O fiel tem que orar sempre voltado para a Meca, cidade da Arábia Saudita onde
está seu principal santuário. Além disso, só é permitido rezar em locais limpos, daí a utilização de um pequeno tapete. "Ele pode
ser carregado para qualquer parte e é uma garantia de que se está rezando sobre um local puro, já que o dono do tapete sabe que
ele está limpo", explica o xeique Ali Abdune, presidente da Assembléia Mundial da Juventude Islâmica. Já no Catolicismo, o ritual
pode ser feito tanto em particular quanto na igreja, durante a missa. Ao final da prece, é obrigatório fazer o sinal da cruz. "Jesus
Cristo ensinou assim e por isso devemos seguir esse preceito", afirma o padre Eduardo Coelho, da Arquidiocese de São Paulo.
No Budismo, a oração busca não só aproximar o homem de uma realidade superior, como ajudar o praticante a desenvolver
qualidades típicas do Buda como a calma, a alegria e o amor. "É uma forma de trazer bênçãos protetoras para o dia-a-dia, apesar
de nem todas as vertentes do Budismo adotarem a prece", diz Peter Harvey, professor de Estudos Budistas da Universidade de
Sunderland, na Inglaterra.

17. Sua religião-mãe, o Hinduísmo, também não prevê uma forma única de orar. Para eles, a prece é importante, mas não obrigatória.
"Nessa conversa mental com a divindade, o hindu fecha os olhos para que todos os seus sentidos fiquem voltados para seu mundo
interior. Assim, ele pode ascender a patamares mentais superiores", afirma Swami Nirmalatmananda, presidente do templo Hama
Krishna Vedanta, em São Paulo.
Apelo ao divinoOs principais sistemas de crença fazem da oração uma reverência
BUDISTAS
Tanto em casa quanto no templo, a prece é feita diante de um relicário com a imagem de Buda, cercado de velas, incenso e flores.
Para rezar, o budista junta as mãos, se ajoelha e se curva três vezes diante da imagem. Depois, faz as oferendas (flores, velas e
alimentos), que simbolizam o ciclo da vida, a luz dos ensinamentos e a gratidão
CATÓLICOS
A religião contém duas orações básicas; o Pai Nosso e a Ave Maria. Muitas vezes, o fiel reza com o rosário de 165 contas,
correspondente a 15 vezes a primeira prece e 150 a segunda. Ao terminar, faz o sinal da cruz. O católico geralmente reza
ajoelhado, com as mãos unidas
JUDEUS
As preces estão na chamada Torá, o livro sagrado do Judaísmo, e podem ser seguidas pelo pedido de perdão, feito diretamente a
Deus, sem intermediários. Sentado no banco da sinagoga, cada fiel tem seu próprio livro de orações. Conforme a seqüência de
preces, ele alternadamente levanta-se e se ajoelha, depois volta a sentar. Os homens têm de usar uma pequena touca, o solidéu,
em sinal de respeito a Deus
HINDUÍSTAS
Não existem regras no Hinduísmo, mas em geral o devoto reza sentado sobre uma almofada na famosa posição de lótus: com as

18. pernas cruzadas e a coluna e a cabeça eretas. Antes de iniciar a prece, ele fecha os olhos e coloca as mãos sobre as pernas. Alguns
usam um rosário de 108 contas
MUÇULMANO
O fiel deve rezar todo dia em cinco horários: 5:00, 12:30, 16:00, 18:30 e 20:00. Para isso, ele entra na mesquita sem sapatos e se
encaminha à Sala de Oração, que ocupa a ala de um jardim aberto. No centro do jardim, fica o poço de purificação, para ele se lavar
antes da prece. No muro que dá para Meca há um nicho, o mihab, que indica a direção para a qual se deve rezar. Durante a oração,
o fiel se inclina para a frente, prostrado no chão, em sinal de respeito ao Criador. A testa toca o tapete especial para esse ritual
(cada um deve ter o seu e cuidar de mantê-lo sempre bem limpo).
http://mundoestranho.abril.com.br/materia/como-rezam-as-diferentes-religioes-do-mundo
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BONKER, John. Para entender as religiões. São Paulo: Ática, 1997
BRASIL. Diversidade Religiosa e Direitos Humanos. Secretaria Especial dos Direitos Humanos, Presidência da República: Brasília, 2004
FONAPER. Parâmetros Curriculares Nacionais do Ensino Religioso. 3. Ed. São Paulo: Ave Maria, 1995
Links da internet
ZIMMERMANN, Pe. Roque. Ensino Religioso: uma grande mudança. Brasilia; Câmara dos Deputados. N. 46, 1998