O documento aborda questões filosóficas sobre a natureza da pólis segundo Aristóteles, destacando que ela é uma criação natural e inerente ao ser humano. Além disso, explora o pensamento de Descartes sobre a busca pela verdade e o papel dos sentidos no conhecimento dos objetos, enfatizando que as mudanças nas percepções não invalidam a existência dos mesmos. Por fim, o texto é voltado para estudantes em um contexto de preparação para vestibulares.

1. 1

2. Etapa Pré -Vestibular
FILOSOFIA
ATIVIDADE
II
Coordenador URE São João dos Patos: Walter Alencar de Sousa

3. Etapa Pré -Vestibular
1. Toda cidade [pólis], portanto, existe naturalmente, da mesma
forma que as primeiras comunidades; aquela é o estágio final
destas, pois a natureza de uma coisa é seu estágio final. (...)
Estas considerações deixam claro que a cidade é uma criação
natural, e que o homem é por natureza um animal social, e um
homem que por natureza, e não por mero acidente, não fizesse
parte de cidade alguma, seria desprezível ou estaria acima da
humanidade.‖ (ARISTÓTELES. Política. 3. ed. Trad. De Mário
da Gama Kuri. Brasília: Ed. Universidade de Brasília, 1997. p.
15.)
De acordo com o texto de Aristóteles, é correto afirmar que
a pólis:
Coordenador URE São João dos Patos: Walter Alencar de Sousa

4. Etapa Pré -Vestibular
1.
a) É instituída por uma convenção entre os homens.
b) Existe por natureza e é da natureza humana buscar
a vida em sociedade.
c) Passa a existir por um ato de vontade dos deuses,
alheia à vontade humana.
d) É estabelecida pela vontade arbitrária de um
déspota.
e) É fundada na razão, que estabelece as leis que a
ordenam.
Coordenador URE São João dos Patos: Walter Alencar de Sousa

5. Etapa Pré -Vestibular
2) (UFU 1ª fase Janeiro de 2004) No escrito publicado
postumamente, Regras para a orientação do espírito,
Descartes fez o seguinte comentário: “Mas, toda vez que dois
homens formulam sobre a mesma coisa juízos contrários, é
certo que um ou outro, pelo menos, esteja enganado. Nenhum
dos dois parece mesmo ter ciência, pois, se as razões de um
homem fossem certas e evidentes, ele as poderia expor ao
outro de maneira que acabasse por lhe convencer o
entendimento.” DESCARTES, René. Regras para a orientação
do espírito. Trad. de Maria Ermantina Galvão. São Paulo:
Martins Fontes, 1999, p. 6-7.)
Coordenador URE São João dos Patos: Walter Alencar de Sousa

6. Etapa Pré -Vestibular
2.
Para alcançar a verdade das coisas, isto é, o
conhecimento certo e evidente, é necessário um
método composto de regras muito simples que evitem
os enganos e as opiniões prováveis. Segundo
Descartes, somente duas ciências podem auxiliar
na fundamentação do método para a investigação
da verdade, são elas:
A) teologia e filosofia.
B) mecânica e física.
C) fisiologia e filologia.
D) aritmética e geometria.
E) artes e filosofia
Coordenador URE São João dos Patos: Walter Alencar de Sousa

7. Etapa Pré -Vestibular
3) (UEL-2004)“Tomemos [...] este pedaço de cera que acaba de
ser tirado da colméia: ele não perdeu ainda a doçura do mel
que continha, retém ainda algo do odor das flores de que foi
recolhido; sua cor, sua figura, sua grandeza, são patentes; é
duro, é frio, tocamo-lo e, se nele batermos, produzirá algum
som. Enfim, todas as coisas que podem distintamente fazer
conhecer um corpo encontram-se neste. Mas eis que, enquanto
falo, é aproximado do fogo: o que nele restava de sabor exala-
se, o odor se esvai, sua cor se modifica, sua figura se altera,
sua grandeza aumenta, ele torna-se líquido, esquenta-se, mal o
podemos tocar e, embora nele batamos, nenhum som
produzirá. A mesma cera permanece após essa modificação?
Cumpre confessar que permanece: e ninguém o pode negar. O
que é, pois, que se conhecia deste pedaço de cera com tanta
distinção? (DESCARTES, René. Meditações. Trad. De Jacó
Guinsburg e Bento Prado Júnior. São Paulo)

8. Etapa Pré -Vestibular
Cont. 3
Com base no texto, é correto afirmar que para Descartes:
a) Os sentidos nos garantem o conhecimento dos objetos,
mesmo considerando as alterações em sua aparência.
b) A causa da alteração dos corpos se encontra nos sentidos, o
que impossibilita o conhecimento dos mesmos.
c) A variação no modo como os corpos se apresentam aos
sentidos revela que o conhecimento destes excede o
conhecimento sensitivo.
d) A constante variação no modo como os corpos se
apresentam aos sentidos comprova a inexistência dos mesmos.
e) A existência e o consequente conhecimento dos corpos têm
como causa os sentidos.
Coordenador URE São João dos Patos: Walter Alencar de Sousa

9. Fale Conosco:
Que Deus, em nome de Jesus, o(a) abençoe em seus estudos!