Este artigo discute as perspectivas atuais da educação no contexto das rápidas mudanças sociais, tecnológicas e econômicas do final do século XX e início do século XXI. Primeiro, analisa conceitos-chave como "perspectiva" e discute as incertezas e esperanças do futuro da educação. Em seguida, aponta algumas teorias e práticas educacionais que permaneceram ao longo do tempo, como a educação tradicional e nova, a educação internacionalizada e o impacto das novas
Este artigo discute as perspectivas atuais da educação no contexto das rápidas mudanças sociais, tecnológicas e econômicas do final do século XX e início do século XXI. Primeiro, analisa conceitos-chave como "perspectiva" e discute as incertezas e esperanças do futuro da educação. Em seguida, aponta algumas teorias e práticas educacionais que permaneceram ao longo do tempo, como a educação tradicional e nova, a educação internacionalizada e o impacto das novas
EPISTEMOLOGIA E EDUCAÇÃO: O PROBLEMA DA NOÇÃO DE CIÊNCIA APLICADA DA EDUCAÇÃOIsrael serique
1) O documento discute o problema da cientificidade da educação e analisa a visão de Anísio Teixeira sobre o assunto.
2) Apresenta os principais argumentos em defesa da cientificidade da educação e analisa as tensões geradas pela proposta de Anísio Teixeira de tornar a educação uma ciência aplicada.
3) Conclui que a proposta de Anísio levanta questões sobre a autonomia do campo pedagógico e dos profissionais da educação, uma vez que a prática técnica tende a ser normatizadora.
O documento discute o futuro da educação em três cenários possíveis: 1) Regresso a formas de educação familiar com ênfase na responsabilidade dos pais; 2) Promoção de lógicas de mercado e competição entre escolas; 3) Uso extensivo de novas tecnologias para ensino individualizado e remoto. O autor argumenta que esses cenários podem aumentar desigualdades e propõe valorizar a dimensão pública da educação com maior diversidade de abordagens pedagógicas.
1) O documento descreve uma entrevista com António Nóvoa, recém-eleito Reitor da Universidade de Lisboa, sobre educação.
2) Nóvoa defende uma visão ampla do "campo educativo" que inclui outros espaços além da escola.
3) Ele argumenta que a escola precisa se reinventar para enfrentar os desafios do século 21, focando-se na aprendizagem dos alunos e compartilhando responsabilidades educativas com outras instituições.
Este documento descreve e compara os paradigmas da educação tradicional e construtivista, analisando seus aspectos filosóficos, epistemológicos, teóricos e metodológicos. A educação tradicional se baseia na transmissão de conteúdo do professor para o aluno de forma passiva, enquanto a educação construtivista vê o aluno como ativo na construção do seu próprio conhecimento a partir de experiências. O documento também critica ambos os paradigmas por não promoverem a igualdade educacional pro
Este documento discute a avaliação no ensino superior, comparando-a à avaliação na educação básica e analisando diferentes modelos universitários. Primeiro, apresenta brevemente os três papéis da universidade contemporânea e como o ensino universitário atual foca na formação profissional. Em seguida, descreve modelos universitários como o napoleônico, humboldtiano e norte-americano, e como eles influenciam a avaliação de acordo com suas finalidades. Por fim, defende que a avaliação no ensino superior deve consider
O documento discute como a educação atual está sendo moldada pelas forças da globalização competitiva de forma a enfraquecer seus princípios fundamentais de universalidade, igualdade e progresso. Isso está levando a uma profissionalização precoce e fragmentada da educação que produz "deficientes cívicos" em vez de cidadãos integrais, ameaçando a democracia. Deve-se retomar o debate sobre a educação para que ela possa construir uma globalização mais humana.
1) O documento discute as demandas da educação no século 21 e como a educação pode responder a essas demandas.
2) Foi formada uma comissão pela UNESCO em 1993 para refletir sobre como a educação poderia responder às exigências do século 21.
3) A educação é vista como crucial para o desenvolvimento das pessoas e da sociedade para enfrentar os desafios do futuro.
Este artigo discute as perspectivas atuais da educação no contexto das rápidas mudanças sociais, tecnológicas e econômicas do final do século XX e início do século XXI. Primeiro, analisa conceitos-chave como "perspectiva" e discute as incertezas e esperanças do futuro da educação. Em seguida, aponta algumas teorias e práticas educacionais que permaneceram ao longo do tempo, como a educação tradicional e nova, a educação internacionalizada e o impacto das novas
EPISTEMOLOGIA E EDUCAÇÃO: O PROBLEMA DA NOÇÃO DE CIÊNCIA APLICADA DA EDUCAÇÃOIsrael serique
1) O documento discute o problema da cientificidade da educação e analisa a visão de Anísio Teixeira sobre o assunto.
2) Apresenta os principais argumentos em defesa da cientificidade da educação e analisa as tensões geradas pela proposta de Anísio Teixeira de tornar a educação uma ciência aplicada.
3) Conclui que a proposta de Anísio levanta questões sobre a autonomia do campo pedagógico e dos profissionais da educação, uma vez que a prática técnica tende a ser normatizadora.
O documento discute o futuro da educação em três cenários possíveis: 1) Regresso a formas de educação familiar com ênfase na responsabilidade dos pais; 2) Promoção de lógicas de mercado e competição entre escolas; 3) Uso extensivo de novas tecnologias para ensino individualizado e remoto. O autor argumenta que esses cenários podem aumentar desigualdades e propõe valorizar a dimensão pública da educação com maior diversidade de abordagens pedagógicas.
1) O documento descreve uma entrevista com António Nóvoa, recém-eleito Reitor da Universidade de Lisboa, sobre educação.
2) Nóvoa defende uma visão ampla do "campo educativo" que inclui outros espaços além da escola.
3) Ele argumenta que a escola precisa se reinventar para enfrentar os desafios do século 21, focando-se na aprendizagem dos alunos e compartilhando responsabilidades educativas com outras instituições.
Este documento descreve e compara os paradigmas da educação tradicional e construtivista, analisando seus aspectos filosóficos, epistemológicos, teóricos e metodológicos. A educação tradicional se baseia na transmissão de conteúdo do professor para o aluno de forma passiva, enquanto a educação construtivista vê o aluno como ativo na construção do seu próprio conhecimento a partir de experiências. O documento também critica ambos os paradigmas por não promoverem a igualdade educacional pro
Este documento discute a avaliação no ensino superior, comparando-a à avaliação na educação básica e analisando diferentes modelos universitários. Primeiro, apresenta brevemente os três papéis da universidade contemporânea e como o ensino universitário atual foca na formação profissional. Em seguida, descreve modelos universitários como o napoleônico, humboldtiano e norte-americano, e como eles influenciam a avaliação de acordo com suas finalidades. Por fim, defende que a avaliação no ensino superior deve consider
O documento discute como a educação atual está sendo moldada pelas forças da globalização competitiva de forma a enfraquecer seus princípios fundamentais de universalidade, igualdade e progresso. Isso está levando a uma profissionalização precoce e fragmentada da educação que produz "deficientes cívicos" em vez de cidadãos integrais, ameaçando a democracia. Deve-se retomar o debate sobre a educação para que ela possa construir uma globalização mais humana.
1) O documento discute as demandas da educação no século 21 e como a educação pode responder a essas demandas.
2) Foi formada uma comissão pela UNESCO em 1993 para refletir sobre como a educação poderia responder às exigências do século 21.
3) A educação é vista como crucial para o desenvolvimento das pessoas e da sociedade para enfrentar os desafios do futuro.
Aprendizagem ao longo_da_vida_-_um_conceito_uto_picoisabepaiva
Este documento discute a evolução do conceito de aprendizagem ao longo da vida. Apresenta como este conceito surgiu no século XIX com movimentos de educação de adultos e como foi desenvolvido por organizações como o Conselho da Europa, UNESCO e OCDE nas décadas de 1960 e 1970. Também analisa como as ideias iniciais se distanciaram de objetivos ligados ao trabalho e como atualmente há um foco maior na adaptação contínua de competências para o mercado de trabalho.
Este documento discute a democratização do acesso à educação básica no Brasil. Aponta que o processo de democratização da escola foi marcado por tensões entre aqueles que defendiam sua abertura a todos versus aqueles que queriam mantê-la como privilégio de elite. Também ressalta que a expansão do acesso à educação não significou necessariamente melhora na qualidade do ensino oferecido.
1) A crise na educação nos Estados Unidos reflete uma crise mais ampla no mundo moderno e afeta padrões educacionais.
2) A educação desempenha um papel político único nos EUA, onde é crucial para a assimilação de imigrantes e a manutenção da ideia de um "Novo Mundo".
3) A ilusão de que uma nova ordem pode ser construída através da educação das crianças é mais forte nos EUA, mas na verdade as crianças estão sempre inseridas em um mundo pré-existente construído pelas
1) A crise na educação nos EUA reflete problemas mais profundos na sociedade moderna e pode afetar outros países.
2) A educação desempenha um papel político único nos EUA devido à imigração constante, integrando novos cidadãos.
3) A crença de que é possível começar um "mundo novo" educando as crianças é problemática e levou a consequências na educação americana.
Brunel, carmem jovens cada vez mais jovens na educação de marcaocampos
O documento discute o fenômeno de jovens cada vez mais jovens ingressando nos cursos de Educação de Jovens e Adultos (EJA) e os desafios que isso traz. A autora analisa fatores como falta de estrutura escolar, legislação facilitada e histórico de fracasso que levam os jovens à EJA. Também discute o papel do educador nesse contexto e como a pedagogia pode reconhecer as necessidades desses estudantes de forma dialógica.
O documento discute a importância da educação permanente para enfrentar os desafios da globalização e da precarização do trabalho. A educação deve preparar os jovens para criar uma sociedade mais justa e igualitária, não apenas para empregos. A proposta de escola unitária busca integrar educação geral, técnica e profissional para formar cidadãos completos.
Delors, jacques et al. educação um tesouro a descobrirEdson Demarch
O capítulo discute como a globalização está transformando as sociedades de uma escala local para mundial, criando novas interdependências e incertezas. A comunicação universal através da tecnologia está unindo as pessoas ao redor do mundo, mas também aumentando as desigualdades entre ricos e pobres. A educação tem um papel importante em ajudar as pessoas a interpretarem as informações globais recebidas.
A Construção da Escola Pública como Instituição Democrática: Poder e particip...Jurjo Torres Santomé
1) O documento analisa as políticas neoliberais de escolha que reforçam uma sociedade hierarquizada onde a igualdade de oportunidades é um ideal distante.
2) Defende uma democracia dialogante onde as salas de aula garantam liberdade de expressão, recuperando a escola como espaço para se aprender a ser cidadão e criticar a sociedade.
3) Critica os que culpam as instituições escolares pelas crises econômicas, argumentando que a educação não é a única causa nem solução para os problemas
1) O documento fornece orientações para professores sobre visitas escolares à exposição "Sexo... e então?!". 2) Aborda a importância da educação sexual nas escolas, características do desenvolvimento psicossexual de crianças e adolescentes, e orientações para a visita à exposição. 3) Fornece informações sobre como preparar os alunos, o que podem esperar da exposição, e como discutir o tema após a visita.
Ensino não formal no campo das ciências através dos quadrinhospibidbio
O documento descreve o projeto EDUHQ, que tem como objetivo ensinar ciências de forma não-formal através de histórias em quadrinhos. O projeto reúne pesquisadores, professores e estudantes e produz material didático interdisciplinar utilizando a linguagem dos quadrinhos. Ele se baseia no pensamento de Gaston Bachelard e visa integrar ensino formal e não-formal de forma a tornar o conteúdo mais acessível e memorável.
O documento discute o currículo do ensino médio no Brasil e em Minas Gerais. Aborda os desafios de se ter um currículo que atenda a diversidade de alunos e os prepare para a vida e o mundo do trabalho. Também apresenta a proposta do "Reinventando o Ensino Médio" de Minas Gerais, que adota áreas de empregabilidade integradas às disciplinas tradicionais.
Este documento descreve uma pesquisa sobre a Geração Z na cidade de Itabira, MG, Brasil. A pesquisa entrevistou 389 jovens entre 15-19 anos para entender melhor as características desta geração, que é descrita como altamente conectada às novas tecnologias. Os resultados mostraram que os jovens Z se preocupam com saúde, valorizam a educação para o futuro, veem a religião como apoio, e consideram a política importante apesar de não se envolverem.
Este artigo discute as relações entre educação e exclusão social. Primeiro, distingue entre exclusão social, que depende de fatores sociais, e exclusão escolar propriamente dita. Segundo, analisa como mecanismos internos à escola, como a segmentação escolar, contribuem para a exclusão. Terceiro, discute como essa mudança estrutural afeta a experiência escolar de professores e alunos.
Este documento discute a história da Educação de Jovens e Adultos (EJA) no Brasil. Começa com os primórdios da educação na Grécia Antiga e no Brasil Colonial, e descreve como a EJA começou a se desenvolver a partir da década de 1930 devido às transformações sociais. Destaca o papel fundamental de Paulo Freire na alfabetização de adultos e discute os principais marcos da EJA no Brasil, como a Campanha Nacional de Educação de 1947 e o Movimento Brasileiro de Alfabetização na déc
1) A história da educação no Brasil evoluiu por meio de rupturas marcantes, como a chegada dos portugueses e a expulsão dos jesuítas. 2) Os povos indígenas tinham seus próprios métodos de educação que não eram repressivos como os europeus. 3) Ao longo do Império e da República, poucos avanços significativos foram feitos no sistema educacional brasileiro.
Diário de Notícias 22 de fevereiro de 2023 António Nóvoa.pdfjuraciescolas2023
O documento discute:
1) A necessidade de renovar a educação para além da escola e construir ambientes inclusivos onde todos aprendem.
2) A importância de ensinar ciência de forma crítica para combater desinformação.
3) As desigualdades educacionais pioraram com a pandemia e é preciso inovar pedagogicamente para transformar a escola.
O documento discute os conceitos de educação formal e informal, e como a educação transfere os valores de uma geração para a próxima. Também aborda a importância da educação para a sociedade do século XXI, destacando como a educação precisa acompanhar as transformações tecnológicas e como a inclusão e acesso à educação para todos são fundamentais.
Este documento discute o impacto das Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) na educação e sociedade. Apresenta um breve histórico do desenvolvimento das TIC e como elas revolucionaram a maneira como as pessoas se comunicam e acessam informações. Também analisa como as TIC têm influenciado a educação ao exigir novas abordagens pedagógicas e modelos de aprendizagem.
Este documento discute o papel da universidade na sociedade e sua relação com outros atores sociais. Aborda as crises de hegemonia, legitimidade e institucional que as universidades enfrentam, incluindo a perda de centralidade cultural, questionamento de sua democratização e autonomia versus responsabilidade social. Duas experiências universitárias no Nordeste brasileiro são analisadas para entender como responderam às demandas sociais.
AS TIC ABRINDO CAMINHO A UM NOVO PARADIGMA EDUCACIONALVirginia Moura
1) A escola pública surgiu durante a Revolução Industrial para educar os trabalhadores, mas manteve-se orientada à cultura industrial até meados do século XX.
2) Nos anos 1950 e 1960, o desenvolvimento tecnológico e a corrida espacial levaram a novas abordagens educacionais baseadas na informática.
3) Nos anos 1970, pensadores como Papert defenderam que a escola deveria ensinar alunos a aprender através de ferramentas em vez de instrução, antecipando a necessidade de um novo paradigma
O documento discute a evolução da educação ao longo da história, desde as primeiras sociedades até os dias atuais. A educação nas primeiras sociedades era rígida e autoritária, enquanto na Idade Média era controlada pela Igreja Católica. A partir do século XIX, educadores como Montessori e Dewey passaram a defender uma educação mais participativa. O autor considera o Manifesto de 1932 como um divisor de águas por promover a educação popular no Brasil.
Aprendizagem ao longo_da_vida_-_um_conceito_uto_picoisabepaiva
Este documento discute a evolução do conceito de aprendizagem ao longo da vida. Apresenta como este conceito surgiu no século XIX com movimentos de educação de adultos e como foi desenvolvido por organizações como o Conselho da Europa, UNESCO e OCDE nas décadas de 1960 e 1970. Também analisa como as ideias iniciais se distanciaram de objetivos ligados ao trabalho e como atualmente há um foco maior na adaptação contínua de competências para o mercado de trabalho.
Este documento discute a democratização do acesso à educação básica no Brasil. Aponta que o processo de democratização da escola foi marcado por tensões entre aqueles que defendiam sua abertura a todos versus aqueles que queriam mantê-la como privilégio de elite. Também ressalta que a expansão do acesso à educação não significou necessariamente melhora na qualidade do ensino oferecido.
1) A crise na educação nos Estados Unidos reflete uma crise mais ampla no mundo moderno e afeta padrões educacionais.
2) A educação desempenha um papel político único nos EUA, onde é crucial para a assimilação de imigrantes e a manutenção da ideia de um "Novo Mundo".
3) A ilusão de que uma nova ordem pode ser construída através da educação das crianças é mais forte nos EUA, mas na verdade as crianças estão sempre inseridas em um mundo pré-existente construído pelas
1) A crise na educação nos EUA reflete problemas mais profundos na sociedade moderna e pode afetar outros países.
2) A educação desempenha um papel político único nos EUA devido à imigração constante, integrando novos cidadãos.
3) A crença de que é possível começar um "mundo novo" educando as crianças é problemática e levou a consequências na educação americana.
Brunel, carmem jovens cada vez mais jovens na educação de marcaocampos
O documento discute o fenômeno de jovens cada vez mais jovens ingressando nos cursos de Educação de Jovens e Adultos (EJA) e os desafios que isso traz. A autora analisa fatores como falta de estrutura escolar, legislação facilitada e histórico de fracasso que levam os jovens à EJA. Também discute o papel do educador nesse contexto e como a pedagogia pode reconhecer as necessidades desses estudantes de forma dialógica.
O documento discute a importância da educação permanente para enfrentar os desafios da globalização e da precarização do trabalho. A educação deve preparar os jovens para criar uma sociedade mais justa e igualitária, não apenas para empregos. A proposta de escola unitária busca integrar educação geral, técnica e profissional para formar cidadãos completos.
Delors, jacques et al. educação um tesouro a descobrirEdson Demarch
O capítulo discute como a globalização está transformando as sociedades de uma escala local para mundial, criando novas interdependências e incertezas. A comunicação universal através da tecnologia está unindo as pessoas ao redor do mundo, mas também aumentando as desigualdades entre ricos e pobres. A educação tem um papel importante em ajudar as pessoas a interpretarem as informações globais recebidas.
A Construção da Escola Pública como Instituição Democrática: Poder e particip...Jurjo Torres Santomé
1) O documento analisa as políticas neoliberais de escolha que reforçam uma sociedade hierarquizada onde a igualdade de oportunidades é um ideal distante.
2) Defende uma democracia dialogante onde as salas de aula garantam liberdade de expressão, recuperando a escola como espaço para se aprender a ser cidadão e criticar a sociedade.
3) Critica os que culpam as instituições escolares pelas crises econômicas, argumentando que a educação não é a única causa nem solução para os problemas
1) O documento fornece orientações para professores sobre visitas escolares à exposição "Sexo... e então?!". 2) Aborda a importância da educação sexual nas escolas, características do desenvolvimento psicossexual de crianças e adolescentes, e orientações para a visita à exposição. 3) Fornece informações sobre como preparar os alunos, o que podem esperar da exposição, e como discutir o tema após a visita.
Ensino não formal no campo das ciências através dos quadrinhospibidbio
O documento descreve o projeto EDUHQ, que tem como objetivo ensinar ciências de forma não-formal através de histórias em quadrinhos. O projeto reúne pesquisadores, professores e estudantes e produz material didático interdisciplinar utilizando a linguagem dos quadrinhos. Ele se baseia no pensamento de Gaston Bachelard e visa integrar ensino formal e não-formal de forma a tornar o conteúdo mais acessível e memorável.
O documento discute o currículo do ensino médio no Brasil e em Minas Gerais. Aborda os desafios de se ter um currículo que atenda a diversidade de alunos e os prepare para a vida e o mundo do trabalho. Também apresenta a proposta do "Reinventando o Ensino Médio" de Minas Gerais, que adota áreas de empregabilidade integradas às disciplinas tradicionais.
Este documento descreve uma pesquisa sobre a Geração Z na cidade de Itabira, MG, Brasil. A pesquisa entrevistou 389 jovens entre 15-19 anos para entender melhor as características desta geração, que é descrita como altamente conectada às novas tecnologias. Os resultados mostraram que os jovens Z se preocupam com saúde, valorizam a educação para o futuro, veem a religião como apoio, e consideram a política importante apesar de não se envolverem.
Este artigo discute as relações entre educação e exclusão social. Primeiro, distingue entre exclusão social, que depende de fatores sociais, e exclusão escolar propriamente dita. Segundo, analisa como mecanismos internos à escola, como a segmentação escolar, contribuem para a exclusão. Terceiro, discute como essa mudança estrutural afeta a experiência escolar de professores e alunos.
Este documento discute a história da Educação de Jovens e Adultos (EJA) no Brasil. Começa com os primórdios da educação na Grécia Antiga e no Brasil Colonial, e descreve como a EJA começou a se desenvolver a partir da década de 1930 devido às transformações sociais. Destaca o papel fundamental de Paulo Freire na alfabetização de adultos e discute os principais marcos da EJA no Brasil, como a Campanha Nacional de Educação de 1947 e o Movimento Brasileiro de Alfabetização na déc
1) A história da educação no Brasil evoluiu por meio de rupturas marcantes, como a chegada dos portugueses e a expulsão dos jesuítas. 2) Os povos indígenas tinham seus próprios métodos de educação que não eram repressivos como os europeus. 3) Ao longo do Império e da República, poucos avanços significativos foram feitos no sistema educacional brasileiro.
Diário de Notícias 22 de fevereiro de 2023 António Nóvoa.pdfjuraciescolas2023
O documento discute:
1) A necessidade de renovar a educação para além da escola e construir ambientes inclusivos onde todos aprendem.
2) A importância de ensinar ciência de forma crítica para combater desinformação.
3) As desigualdades educacionais pioraram com a pandemia e é preciso inovar pedagogicamente para transformar a escola.
O documento discute os conceitos de educação formal e informal, e como a educação transfere os valores de uma geração para a próxima. Também aborda a importância da educação para a sociedade do século XXI, destacando como a educação precisa acompanhar as transformações tecnológicas e como a inclusão e acesso à educação para todos são fundamentais.
Este documento discute o impacto das Tecnologias da Informação e Comunicação (TIC) na educação e sociedade. Apresenta um breve histórico do desenvolvimento das TIC e como elas revolucionaram a maneira como as pessoas se comunicam e acessam informações. Também analisa como as TIC têm influenciado a educação ao exigir novas abordagens pedagógicas e modelos de aprendizagem.
Este documento discute o papel da universidade na sociedade e sua relação com outros atores sociais. Aborda as crises de hegemonia, legitimidade e institucional que as universidades enfrentam, incluindo a perda de centralidade cultural, questionamento de sua democratização e autonomia versus responsabilidade social. Duas experiências universitárias no Nordeste brasileiro são analisadas para entender como responderam às demandas sociais.
AS TIC ABRINDO CAMINHO A UM NOVO PARADIGMA EDUCACIONALVirginia Moura
1) A escola pública surgiu durante a Revolução Industrial para educar os trabalhadores, mas manteve-se orientada à cultura industrial até meados do século XX.
2) Nos anos 1950 e 1960, o desenvolvimento tecnológico e a corrida espacial levaram a novas abordagens educacionais baseadas na informática.
3) Nos anos 1970, pensadores como Papert defenderam que a escola deveria ensinar alunos a aprender através de ferramentas em vez de instrução, antecipando a necessidade de um novo paradigma
O documento discute a evolução da educação ao longo da história, desde as primeiras sociedades até os dias atuais. A educação nas primeiras sociedades era rígida e autoritária, enquanto na Idade Média era controlada pela Igreja Católica. A partir do século XIX, educadores como Montessori e Dewey passaram a defender uma educação mais participativa. O autor considera o Manifesto de 1932 como um divisor de águas por promover a educação popular no Brasil.
1. O documento discute a importância da Sociologia da Educação para a Pedagogia, abordando o papel da sociologia na educação e sua função social.
2. Apresenta três momentos importantes para a Sociologia da Educação: a institucionalização da disciplina no pós-guerra, o período de 1965-1975 que questionou o papel reprodutor da escola, e a partir de 1980 quando a disciplina passou a investigar tanto fatores micro quanto macro.
3. Reflete sobre o "ser professor", questionando para que e para quem os professores ex
Este documento discute o livro "Educação: Um Tesouro a Descobrir" de Jacques Delors e José Carlos Eufrazio. O livro argumenta que a educação deve se concentrar em quatro pilares principais: aprender a conhecer, aprender a fazer, aprender a conviver e aprender a ser. Além disso, a educação deve promover a coesão social e participação democrática em um mundo cada vez mais globalizado e incerto.
1) O documento discute a corrente pedagógica neoconstrutivista no contexto da cibercultura. 2) A cibercultura é definida como a cultura estruturada pelas tecnologias digitais e a internet. 3) O neoconstrutivismo pode se beneficiar da cibercultura por meio da aprendizagem colaborativa em rede e do potencial das novas tecnologias para a construção do conhecimento.
O curso tem como principal objetivo introduzir vocês, futuros educadores, ao modo
sociológico de pensar as experiências educacionais. Abordaremos três eixos fundamentais - a
educação como processo social, o estudo sociológico da escola e temas relevantes da educação escolar
brasileira - cada um articulado a diferentes dimensões para uma análise aprofundada da educação
A sociologia da educação de pierre bourdieuLilianeBA
O documento discute a sociologia da educação de Pierre Bourdieu, destacando suas principais contribuições e limites. Na primeira parte, analisa como Bourdieu viu a relação entre herança familiar e desempenho escolar. Na segunda parte, discute as teses de Bourdieu sobre o papel da escola na reprodução e legitimação das desigualdades sociais.
Papel da educação no desenvolvimento sócio económico e na construção da cidad...Alsone Jorge Guambe
Este documento discute o papel da educação no desenvolvimento sócio-econômico e na construção da cidadania em Moçambique. Aborda como a educação é vista como fator fundamental para o desenvolvimento social, cultural e econômico. Também analisa como a educação foi historicamente um privilégio das classes mais altas e como se tornou um direito universal com a expansão da escolarização em massa.
O documento discute as teorias pedagógicas modernas, incluindo a influência do Iluminismo no século XVIII e a ideia de "ensinar tudo a todos", proposta por Comênio. As teorias modernas variam de abordagens tradicionais a mais avançadas e incluem pedagogia tradicional, renovada, tecnicismo educacional e pedagogias críticas. Porém, também podem levar à perda da criatividade e deixar pessoas desorientadas pela quantidade de informação.
O documento discute as transformações no ensino de Geografia nas últimas décadas, passando de um ensino baseado na memorização para um ensino crítico e engajado. Também aborda os desafios atuais do ensino de Geografia em lidar com as novas tecnologias e a globalização.
O documento discute os desafios enfrentados pelas universidades modernas. A universidade surgiu para promover o conhecimento racional após o feudalismo, mas agora enfrenta uma crise por não responder às demandas da sociedade em rápida mudança. As universidades precisam questionar os currículos existentes, promover a dúvida em vez das certezas, e servir às necessidades da sociedade em vez de apenas à elite econômica. Além disso, as universidades precisam recuperar uma visão mais humanista e universal do conhecimento
O currículo escolar e o exercício docente peranteJaime Carmona
Este documento discute as implicações da multiculturalidade para o currículo escolar e a formação de professores em Portugal. A sociedade portuguesa tornou-se mais multicultural no final do século XX devido à imigração. Isso levantou questões sobre como o currículo e as práticas docentes lidam com a diversidade cultural dos alunos e promovem a igualdade de oportunidades. Estudos mostraram a necessidade de reformas curriculares e pedagógicas para incluir as experiências de vida de todos os grupos culturais.
Desfio 1 reconfihuração dopapel das instituições educativas...Marilene Dácio
O documento descreve as transformações na educação e pedagogia durante os séculos XVII e XVIII na modernidade. As instituições educativas passaram a ter um papel central na sociedade, preparando cidadãos para a vida produtiva. A educação tornou-se mais científica e acessível a todos, independente de classe ou gênero. A criança passou a ser vista como merecedora de uma educação apropriada à idade. Essas mudanças refletiram novas visões iluministas e prepararam o caminho para sociedades mais democr
1. Uma tese consiste em um trabalho escrito sobre um problema relacionado à área de estudo do aluno, com o objetivo de obter o diploma universitário.
2. Existem duas abordagens principais para teses: compilação, onde o aluno sintetiza os principais pontos sobre o tema, e pesquisa, onde o aluno faz uma contribuição original. Teses de compilação geralmente requerem menos tempo.
3. O livro tem o objetivo de fornecer orientações para estudantes que precisam fazer uma tese para obter o
Convite à pesquisa em filosofia e em ciências humanasLiliane Barros
1) O documento faz um convite à pesquisa em filosofia e ciências humanas e fornece orientações básicas para a formulação de um projeto de pesquisa.
2) É destacada a importância de formular claramente a pergunta de pesquisa e de realizar uma revisão bibliográfica sobre o tema.
3) São apresentados passos para organizar as idéias obtidas na pesquisa e elaborar de forma ordenada um projeto de pesquisa.
Formação de professores não especializadosLiliane Barros
[1] O documento discute os desafios e possibilidades do ensino de música por professores não especializados na educação básica brasileira. [2] Ele reflete sobre os objetivos da formação destes professores e sobre como eles podem conduzir os conteúdos musicais de forma significativa e criativa. [3] O documento também apresenta sugestões de abordagens metodológicas que podem ser usadas por estes professores para ensinar música de forma positiva.
Este documento discute a historicidade do lúdico na abordagem de Vigotski, analisando como a criança e a ludicidade foram influenciadas por fatores históricos em diferentes épocas. Descreve como as brincadeiras e jogos das crianças evoluíram na sociedade primitiva, na Antiguidade, no período Medieval e no Renascimento, argumentando que o lúdico deve ser incorporado na educação por proporcionar aprendizagem significativa.
Este documento descreve uma pesquisa sobre a importância das atividades lúdicas na prática pedagógica e no processo de alfabetização. O trabalho foi realizado como requisito parcial para obtenção de grau de licenciatura em pedagogia na UFRGS. A pesquisa teve como objetivo refletir sobre como a ludicidade pode facilitar o ensino-aprendizagem, identificar as necessidades para implantar cultura lúdica na escola, reconhecer dificuldades dos professores em usar jogos e apontar benefíci
C1 1.3-jogos e brincadeiras como ferramentas no processoLiliane Barros
A autora sempre gostou de estudar e se dedicava aos deveres de casa. Após concluir o ensino fundamental, fez um curso técnico em contabilidade, onde se destacava em matemática. No entanto, sua mãe a convenceu a fazer o curso normal para ser professora, contrariando seus planos iniciais. Foi no curso normal que a autora teve seu primeiro contato com jogos, brincadeiras e atividades lúdicas em sala de aula, percebendo que as
1. O autor apresenta o objetivo de mostrar a relação entre Experiência e Ciência na Fenomenologia do Espírito de Hegel, abordando a experiência moderna, a negatividade da experiência e a passagem da experiência para a ciência.
2. No primeiro capítulo, critica-se a concepção moderna de experiência. No segundo, expõe-se a negatividade da experiência para a passagem da consciência natural à filosófica. No terceiro, trata-se da relação especulativa entre experiência e ciência.
3. A expos
Polos de aplicação da avaliação do curso de formação de gestoresLiliane Barros
Este documento lista 38 polos de aplicação para o curso de formação de gestores no estado de Goiás, Brasil. Ele inclui o número de cursistas em cada polo, o total de cursistas e número de turmas. Além disso, fornece o nome da unidade escolar polo de aplicação e seu endereço.
Tomás de Aquino acreditava que a docência tinha três sentidos: instruir o intelecto dos alunos, corrigir seus costumes e levar suas almas à salvação. Ele defendia que os professores deveriam ensinar virtudes e verdade, inspirando os estudantes a buscarem a sabedoria e a perfeição moral.
1) O documento discute a prática docente na sala de aula do ensino superior, enfatizando a importância de se ter um objetivo claro, dominar saberes pedagógicos e se atualizar continuamente.
2) Defende que a sala de aula universitária deve ser um espaço para discussão, leitura e construção do conhecimento de forma colaborativa.
3) Aponta que o perfil desejado para professores universitários inclui dominar métodos de pesquisa, ter formação contínua e incentivar a produção cientí
Este documento apresenta uma visão geral das principais correntes pedagógicas ao longo da história, desde a Pedagogia Tradicional até as abordagens mais atuais. Ele destaca os principais pensadores associados a cada corrente e como cada uma enfatiza diferentes concepções filosóficas sobre a natureza humana e o processo de aprendizagem.
Docencia na universidade maria isabel cunhaLiliane Barros
O documento discute a formação e a docência de professores universitários no Brasil. A formação docente tem sido entendida principalmente como aquisição de conhecimentos da área de ensino, em detrimento da formação pedagógica. Isso leva a uma "naturalização" da docência, baseada na reprodução das experiências dos professores como alunos. Além disso, o documento analisa como o modelo de avaliação implementado pelo MEC na década de 1990, focado em provas estandardizadas, pode ter impactado a identidade docente e a cultura
1. 3
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
N
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
rida entre a educação e a catástrofe”. A julgar pelas duas
grandes guerras que marcaram a “História da Humanida-
de”, na primeira metade do século XX, a catástrofe ven-
ceu. No início dos anos 50, dizia-se que só havia uma al-
ternativa: “socialismo ou barbárie” (Cornelius Castoriadis),
mas chegou-se ao final do século com a derrocada do so-
cialismo burocrático de tipo soviético e enfraquecimento
da ética socialista. E mais: pela primeira vez na história
da humanidade, não por efeito de armas nucleares, mas
pelo descontrole da produção industrial, pode-se destruir
toda a vida do planeta. Mais do que a solidariedade, esta-
mos vendo crescer a competitividade. Venceu a barbárie,
de novo? Qual o papel da educação neste novo contexto
político? Qual é o papel da educação na era da informa-
ção? Que perspectivas podemos apontar para a educação
nesse início do Terceiro Milênio? Para onde vamos?
Para iniciar, verifica-se o significado da palavra “pers-
pectiva”. A palavra “perspectiva” vem do latim tardio
“perspectivus”, que deriva de dois verbos: perspecto, que
significa “olhar até o fim, examinar atentamente”; e
perspicio, que significa “olhar através, ver bem, olhar aten-
tamente, examinar com cuidado, reconhecer claramente”
(Dicionário Escolar Latino-Português, de Ernesto Faria).
A palavra “perspectiva” é rica de significações. Segundo
o Dicionário de filosofia, do filósofo italiano Nicola
Abbagnano, perspectiva seria “uma antecipação qualquer
do futuro: projeto, esperança, ideal, ilusão, utopia. O ter-
MOACIR GADOTTI
Professor da Universidade de São Paulo e Diretor do Instituto Paulo Freire.
Autor, dentre outras obras, de Perspectivas atuais da educação.
as últimas duas décadas do século XX assistiu-
se a grandes mudanças tanto no campo socio-
econômico e político quanto no da cultura, da
ciência e da tecnologia. Ocorreram grandes movimentos
sociais, como aqueles no leste europeu, no final dos anos
80, culminando com a queda do Muro de Berlim. Ainda
não se tem idéia clara do que deverá representar, para todos
nós, a globalização capitalista da economia, das comuni-
cações e da cultura. As transformações tecnológicas tor-
naram possível o surgimento da era da informação.
É um tempo de expectativas, de perplexidade e da cri-
se de concepções e paradigmas não apenas porque inicia-
se um novo milênio – época de balanço e de reflexão, época
em que o imaginário parece ter um peso maior. O ano 2000
exerceu um fascínio muito grande em muitas pessoas. Paulo
Freire dizia que queria chegar ao ano 2000 (acabou fale-
cendo três anos antes). É um momento novo e rico de pos-
sibilidades. Por isso, não se pode falar do futuro da edu-
cação sem certa dose de cautela. É com essa cautela que
serão examinadas, neste artigo, algumas das perspectivas
atuais da teoria e da prática da educação, apoiando-se
naqueles educadores e filósofos que tentaram, em meio a
essa perplexidade, apesar de tudo, apontar algum cami-
nho para o futuro. A perplexidade e a crise de paradigmas
não podem se constituir num álibi para o imobilismo.
No início deste século, H. G. Wells dizia que “a Histó-
ria da Humanidade é cada vez mais a disputa de uma cor-
Resumo: O conhecimento tem presença garantida em qualquer projeção que se faça do futuro. Por isso há um
consenso de que o desenvolvimento de um país está condicionado à qualidade da sua educação. Nesse contex-
to, as perspectivas para a educação são otimistas. A pergunta que se faz é: qual educação, qual escola, qual
aluno, qual professor? Este artigo busca compreender a educação no contexto da globalização e da era da
informação, tira conseqüências desse processo e aponta o que poderá permanecer da "velha" educação, indi-
cando algumas categorias fundantes da educação do futuro.
Palavras-chave: política educacional; globalização e ensino; educação e sociedade.
2. SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(2) 2000
4
mo exprime o mesmo conceito de possibilidade mas de
um ponto de vista mais genérico e que menos compro-
mete, dado que podem aparecer como perspectivas coi-
sas que não têm suficiente consistência para serem possi-
bilidades autênticas”. Para o Dicionário Aurélio, muito
conhecido entre nós, brasileiros, perspectiva é a “arte de
representar os objetos sobre um plano tais como se apre-
sentam à vista; pintura que representa paisagens e edifí-
cios a distância; aspecto dos objetos vistos de uma certa
distância; panorama; aparência, aspecto; aspecto sob o
qual uma coisa se apresenta, ponto de vista; expectativa,
esperança”. Perspectiva significa ao mesmo tempo
enfoque, quando se fala, por exemplo, em perspectiva
política, e possibilidade, crença em acontecimentos con-
siderados prováveis e bons. Falar em perspectivas é falar
de esperança no futuro.
Hoje muitos educadores, perplexos diante das rápidas
mudanças na sociedade, na tecnologia e na economia,
perguntam-se sobre o futuro de sua profissão, alguns com
medo de perdê-la sem saber o que devem fazer. Então,
aparecem, no pensamento educacional, todas as palavras
citadas por Abbagnano e Aurélio: “projeto” político-pe-
dagógico, pedagogia da “esperança”, “ideal” pedagógi-
co, “ilusão” e “utopia” pedagógica, o futuro como “pos-
sibilidade”. Fala-se muito hoje em “cenários” possíveis
para a educação, portanto, em “panoramas”, representa-
ção de “paisagens”. Para se desenhar uma perspectiva é
preciso “distanciamento”. É sempre um “ponto de vista”.
Todas essas palavras entre aspas indicam uma certa dire-
ção ou, pelo menos, um horizonte em direção ao qual se
caminha ou se pode caminhar. Elas designam “expectati-
vas” e anseios que podem ser captados, capturados, siste-
matizados e colocados em evidência.
UM PASSADO SEMPRE PRESENTE
A virada do milênio é razão oportuna para um balanço
sobre práticas e teorias que atravessaram os tempos. Fa-
lar de “perspectivas atuais da educação” é também falar,
discutir, identificar o “espírito” presente no campo das idéias,
dos valores e das práticas educacionais que as perpassa,
marcando o passado, caracterizando o presente e abrindo
possibilidades para o futuro. Algumas perspectivas teóri-
cas que orientaram muitas práticas poderão desaparecer,
e outras permanecerão em sua essência. Quais teorias e
práticas fixaram-se no ethos educacional, criaram raízes,
atravessaram o milênio e estão presentes hoje? Para en-
tender o futuro é preciso revisitar o passado. No cenário
da educação atual, podem ser destacados alguns marcos,
algumas pegadas, que persistem e poderão persistir na
educação do futuro.
Educação Tradicional
Enraizada na sociedade de classes escravista da Idade
Antiga, destinada a uma pequena minoria, a educação tra-
dicional iniciou seu declínio já no movimento renascentista,
mas ela sobrevive até hoje, apesar da extensão média da
escolaridade trazida pela educação burguesa. A educação
nova, que surge de forma mais clara a partir da obra de
Rousseau, desenvolveu-se nesses últimos dois séculos e
trouxe consigo numerosas conquistas, sobretudo no cam-
po das ciências da educação e das metodologias de ensi-
no. O conceito de “aprender fazendo” de John Dewey e as
técnicas Freinet, por exemplo, são aquisições definitivas
na história da pedagogia. Tanto a concepção tradicional
de educação quanto a nova, amplamente consolidadas,
terão um lugar garantido na educação do futuro.
A educação tradicional e a nova têm em comum a con-
cepção da educação como processo de desenvolvimento
individual. Todavia, o traço mais original da educação
desse século é o deslocamento de enfoque do individual
para o social, para o político e para o ideológico. A peda-
gogia institucional é um exemplo disso. A experiência
de mais de meio século de educação nos países socialis-
tas também o testemunha. A educação, no século XX,
tornou-se permanente e social. É verdade, existem ainda
muitos desníveis entre regiões e países, entre o Norte e o
Sul, entre países periféricos e hegemônicos, entre países
globalizadores e globalizados. Entretanto, há idéias uni-
versalmente difundidas, entre elas a de que não há idade
para se educar, de que a educação se estende pela vida e
que ela não é neutra.
Educação Internacionalizada
No início da segunda metade deste século, educadores
e políticos imaginaram uma educação internacionaliza-
da, confiada a uma grande organização, a Unesco. Os paí-
ses altamente desenvolvidos já haviam universalizado o en-
sino fundamental e eliminado o analfabetismo. Os sistemas
nacionais de educação trouxeram um grande impulso,
desde o século passado, possibilitando numerosos planos
de educação, que diminuíram custos e elevaram os bene-
fícios. A tese de uma educação internacional já existia
deste 1899, quando foi fundado, em Bruxelas, o Bureau In-
3. 5
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
ternacional de Novas Escolas, por iniciativa do educador
Adolphe Ferrière. Como resultado, tem-se hoje uma gran-
de uniformidade nos sistemas de ensino. Pode-se dizer que
hoje todos os sistemas educacionais contam com uma estru-
tura básica muito parecida. No final do século XX, o fenô-
meno da globalização deu novo impulso à idéia de uma edu-
cação igual para todos, agora não como princípio de justiça
social, mas apenas como parâmetro curricular comum.
Novas Tecnologias
As conseqüências da evolução das novas tecnologias,
centradas na comunicação de massa, na difusão do co-
nhecimento, ainda não se fizeram sentir plenamente no
ensino – como previra McLuhan já em 1969 –, pelo me-
nos na maioria das nações, mas a aprendizagem a distân-
cia, sobretudo a baseada na Internet, parece ser a grande
novidade educacional neste início de novo milênio. A edu-
cação opera com a linguagem escrita e a nossa cultura
atual dominante vive impregnada por uma nova lingua-
gem, a da televisão e a da informática, particularmente a
linguagem da Internet. A cultura do papel representa tal-
vez o maior obstáculo ao uso intensivo da Internet, em
particular da educação a distância com base na Internet.
Por isso, os jovens que ainda não internalizaram inteira-
mente essa cultura adaptam-se com mais facilidade do que
os adultos ao uso do computador. Eles já estão nascendo
com essa nova cultura, a cultura digital.
Os sistemas educacionais ainda não conseguiram ava-
liar suficientemente o impacto da comunicação audio-
visual e da informática, seja para informar, seja para bi-
tolar ou controlar as mentes. Ainda trabalha-se muito com
recursos tradicionais que não têm apelo para as crianças
e jovens. Os que defendem a informatização da educação
sustentam que é preciso mudar profundamente os méto-
dos de ensino para reservar ao cérebro humano o que lhe
é peculiar, a capacidade de pensar, em vez de desenvol-
ver a memória. Para ele, a função da escola será, cada
vez mais, a de ensinar a pensar criticamente. Para isso é
preciso dominar mais metodologias e linguagens, inclu-
sive a linguagem eletrônica.
Paradigmas Holonômicos
Entre as novas teorias surgidas nesses últimos anos,
despertaram interesse dos educadores os chamados
paradigmas holonômicos, ainda pouco consistentes. Com-
plexidade e holismo são palavras cada vez mais ouvidas
nos debates educacionais. Nesta perspectiva, pode-se in-
cluir as reflexões de Edgar Morin, que critica a razão
produtivista e a racionalização modernas, propondo uma
lógica do vivente. Esses paradigmas sustentam um prin-
cípio unificador do saber, do conhecimento, em torno do
ser humano, valorizando o seu cotidiano, o seu vivido, o
pessoal, a singularidade, o entorno, o acaso e outras cate-
gorias como: decisão, projeto, ruído, ambigüidade,
finitude, escolha, síntese, vínculo e totalidade.
Essas seriam algumas das categorias dos paradigmas
chamados holonômicos. Etimologicamente, holos, em gre-
go, significa todo e os novos paradigmas procuram centrar-
se na totalidade. Mais do que a ideologia, seria a utopia
que teria essa força para resgatar a totalidade do real, tota-
lidade perdida. Para os defensores desses novos para-
digmas, os paradigmas clássicos – identificados no
positivismo e no marxismo – seriam marcados pela ideo-
logia e lidariam com categorias redutoras da totalidade.
Ao contrário, os paradigmas holonômicos pretendem res-
taurar a totalidade do sujeito, valorizando a sua iniciativa
e a sua criatividade, valorizando o micro, a complementa-
ridade, a convergência e a complexidade. Para eles, os
paradigmas clássicos sustentam o sonho milenarista de uma
sociedade plena, sem arestas, em que nada perturbaria um
consenso sem fricções. Ao aceitar como fundamento da
educação uma antropologia que concebe o homem como
um ser essencialmente contraditorial, os paradigmas
holonômicos pretendem manter, sem pretender superar,
todos os elementos da complexidade da vida.
Os holistas sustentam que o imaginário e a utopia são
os grandes fatores instituintes da sociedade e recusam uma
ordem que aniquila o desejo, a paixão, o olhar e a escuta.
Os enfoques clássicos, segundo eles, banalizam essas di-
mensões da vida porque sobrevalorizam o macro-estru-
tural, o sistema, em que tudo é função ou efeito das supe-
restruturas socioeconômicas ou epistêmicas, lingüísticas
e psíquicas. Para os novos paradigmas, a história é
essencialmente possibilidade, em que o que vale é o ima-
ginário (Gilbert Durand, Cornelius Castoriadis), o proje-
to. Existem tantos mundos quanto nossa capacidade de
imaginar. Para eles, “a imaginação está no poder”, como
queriam os estudantes em maio de 1968.
Na verdade, essas categorias não são novas na teoria da
educação, mas hoje são lidas e analisadas com mais simpa-
tia do que no passado. Sob diversas formas e com diferentes
significados, essas categorias são encontradas em muitos in-
telectuais, filósofos e educadores, de ontem e de hoje: o “sen-
tido do outro”, a “curiosidade” (Paulo Freire), a “tolerân-
4. SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(2) 2000
6
cia” (Karl Jaspers), a “estrutura de acolhida” (Paul Ricoeur),
o “diálogo” (Martin Buber), a “autogestão” (Celestin Freinet,
Michel Lobrot), a “desordem” (Edgar Morin), a “ação co-
municativa”, o “mundo vivido” (Jürgen Habermas), a
“radicalidade” (Agnes Heller), a “empatia” (Carl Rogers), a
“questão de gênero” (Moema Viezzer, Nelly Stromquist), o
“cuidado” (Leonardo Boff), a “esperança” (Ernest Bloch), a
“alegria” (Georges Snyders), a unidade do homem contra as
“unidimensionalizações” (Herbert Marcuse), etc.
Evidentemente, nem todos esses autores aceitariam
enquadrar-se nos paradigmas holonômicos. Todas as clas-
sificações e tipologias, no campo das idéias, são necessa-
riamente reducionistas. Não se pode negar as divergên-
cias existentes entre eles. Contudo, as categorias apontadas
anteriormente indicam uma certa tendência, ou melhor,
uma perspectiva da educação. Os que sustentam os pa-
radigmas holonômicos procuram buscar na unidade dos
contrários e na cultura contemporânea um sinal dos tem-
pos, uma direção do futuro, que eles chamam de pedago-
gia da unidade.
Educação Popular
O paradigma da educação popular, inspirado original-
mente no trabalho de Paulo Freire nos anos 60, encontra-
va na conscientização sua categoria fundamental. A prá-
tica e a reflexão sobre a prática levaram a incorporar outra
categoria não menos importante: a da organização. Afi-
nal, não basta estar consciente, é preciso organizar-se para
poder transformar. Nos últimos anos, os educadores que
permaneceram fiéis aos princípios da educação popular
atuaram principalmente em duas direções: na educação
pública popular – no espaço conquistado no interior do
Estado –; e na educação popular comunitária e na edu-
cação ambiental ou sustentável, predominantemente não-
governamentais. Durante os regimes autoritários da Amé-
rica Latina, a educação popular manteve sua unidade,
combatendo as ditaduras e apresentando projetos “alter-
nativos”. Com as conquistas democráticas, ocorreu com
a educação popular uma grande fragmentação em dois sen-
tidos: de um lado ela ganhou uma nova vitalidade no in-
terior do Estado, diluindo-se em suas políticas públicas;
e, de outro, continuou como educação não-formal, dis-
persando-se em milhares de pequenas experiências. Per-
deu em unidade, ganhou em diversidade e conseguiu atra-
vessar numerosas fronteiras. Hoje ela incorporou-se ao
pensamento pedagógico universal e orienta a atuação de
muitos educadores espalhados pelo mundo, como o tes-
temunha o Fórum Paulo Freire, que se realiza de dois em
dois anos, reunindo educadores de muitos países.
As práticas de educação popular também constituem-
se em mecanismos de democratização, em que se refletem
os valores de solidariedade e de reciprocidade e novas
formas alternativas de produção e de consumo, sobretu-
do as práticas de educação popular comunitária, muitas
delas voluntárias. O Terceiro Setor está crescendo não
apenas como alternativa entre o Estado burocrático e o
mercado insolidário, mas também como espaço de novas
vivências sociais e políticas hoje consolidadas com as
organizações não-governamentais (ONGs) e as organiza-
ções de base comunitária (OBCs). Este está sendo hoje o
campo mais fértil da educação popular.
Diante desse quadro, a educação popular, como mo-
delo teórico reconceituado, tem oferecido grandes alter-
nativas. Dentre elas, está a reforma dos sistemas de
escolarização pública. A vinculação da educação popu-
lar com o poder local e a economia popular abre, tam-
bém, novas e inéditas possibilidades para a prática da edu-
cação. O modelo teórico da educação popular, elaborado
na reflexão sobre a prática da educação durante várias dé-
cadas, tornou-se, sem dúvida, uma das grandes contri-
buições da América Latina à teoria e à prática educativa
em âmbito internacional. A noção de aprender a partir do
conhecimento do sujeito, a noção de ensinar a partir de
palavras e temas geradores, a educação como ato de
conhecimento e de transformação social e a politicidade
da educação são apenas alguns dos legados da educação
popular à pedagogia crítica universal.
Universalização da Educação Básica e
Novas Matrizes Teóricas
Neste começo de um novo milênio, a educação apresen-
ta-se numa dupla encruzilhada: de um lado, o desempenho
do sistema escolar não tem dado conta da universalização
da educação básica de qualidade; de outro, as novas matri-
zes teóricas não apresentam ainda a consistência global ne-
cessária para indicar caminhos realmente seguros numa época
de profundas e rápidas transformações. Essa é uma das preo-
cupações do Instituto Paulo Freire, buscando, a partir do le-
gado de Paulo Freire, consolidar o seu “Projeto da Escola
Cidadã”, como resposta à crise de paradigmas. A concep-
ção teórica e as práticas desenvolvidas a partir do conceito
de Escola Cidadã podem constituir-se numa alternativa vi-
ável, de um lado, ao projeto neoliberal de educação, ampla-
mente hegemônico, baseado na ética do mercado, e, de ou-
5. 7
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
tro lado, à teoria e à prática de uma educação burocrática,
sustentada na “estadolatria” (Antonio Gramsci). É uma es-
cola que busca fortalecer autonomamente o seu projeto po-
lítico-pedagógico, relacionando-se dialeticamente – não
mecânica e subordinadamente – com o mercado, o Estado e
a sociedade. Ela visa formar o cidadão para controlar o mer-
cado e o Estado, sendo, ao mesmo tempo, pública quanto ao
seu destino – isto é, para todos – estatal quanto ao financia-
mento e democrática e comunitária quanto à sua gestão.
Seja qual for a perspectiva que a educação contempo-
rânea tomar, uma educação voltada para o futuro será
sempre uma educação contestadora, superadora dos limi-
tes impostos pelo Estado e pelo mercado, portanto, uma
educação muito mais voltada para a transformação so-
cial do que para a transmissão cultural. Por isso, acredi-
ta-se que a pedagogia da práxis, como uma pedagogia
transformadora, em suas várias manifestações, pode ofe-
recer um referencial geral mais seguro do que as pedago-
gias centradas na transmissão cultural, neste momento de
perplexidade.
SOCIEDADE DA INFORMAÇÃO E EDUCAÇÃO
Costuma-se definir nossa era como a era do conheci-
mento. Se for pela importância dada hoje ao conhecimento,
em todos os setores, pode-se dizer que se vive mesmo na
era do conhecimento, na sociedade do conhecimento, so-
bretudo em conseqüência da informatização e do proces-
so de globalização das telecomunicações a ela associa-
do. Pode ser que, de fato, já se tenha ingressado na era do
conhecimento, mesmo admitindo que grandes massas da
população estejam excluídas dele. Todavia, o que se cons-
tata é a predominância da difusão de dados e informa-
ções e não de conhecimentos. Isso está sendo possível
graças às novas tecnologias que estocam o conhecimen-
to, de forma prática e acessível, em gigantescos volumes
de informações, que são armazenadas inteligentemente,
permitindo a pesquisa e o acesso de maneira muito sim-
ples, amigável e flexível. É o que já acontece com a
Internet: para ser “usuário”, basta dispor de uma linha
telefônica e um computador. “Usuário” não significa aqui
apenas receptor de informações, mas também emissor de
informações. Pela Internet, a partir de qualquer sala de
aula do planeta, pode-se acessar inúmeras bibliotecas em
muitas partes do mundo. As novas tecnologias permitem
acessar conhecimentos transmitidos não apenas por pala-
vras, mas também por imagens, sons, fotos, vídeos (hiper-
mídia), etc. Nos últimos anos, a informação deixou de ser
uma área ou especialidade para se tornar uma dimensão
de tudo, transformando profundamente a forma como a
sociedade se organiza. Pode-se dizer que está em anda-
mento uma Revolução da Informação, como ocorreram no
passado a Revolução Agrícola e a Revolução Industrial.
Ladislau Dowbor (1998), após descrever as facilidades
que as novas tecnologias oferecem ao professor, se pergun-
ta: o que eu tenho a ver com tudo isso, se na minha escola
não tem nem biblioteca e com o meu salário eu não posso
comprar um computador? Ele mesmo responde que será pre-
ciso trabalhar em dois tempos: o tempo do passado e o tem-
po do futuro. Fazer tudo hoje para superar as condições do
atraso e, ao mesmo tempo, criar as condições para aprovei-
tar amanhã as possibilidades das novas tecnologias.
As novas tecnologias criaram novos espaços do conhe-
cimento. Agora, além da escola, também a empresa, o es-
paço domiciliar e o espaço social tornaram-se educativos.
Cada dia mais pessoas estudam em casa, pois podem, de
casa, acessar o ciberespaço da formação e da aprendiza-
gem a distância, buscar “fora” – a informação disponível
nas redes de computadores interligados – serviços que res-
pondem às suas demandas de conhecimento. Por outro lado,
a sociedade civil (ONGs, associações, sindicatos, igrejas,
etc.) está se fortalecendo não apenas como espaço de tra-
balho, em muitos casos, voluntário, mas também como
espaço de difusão de conhecimentos e de formação conti-
nuada. É um espaço potencializado pelas novas tecnolo-
gias, inovando constantemente nas metodologias. Novas
oportunidades parecem abrir-se para os educadores. Es-
ses espaços de formação têm tudo para permitir maior
democratização da informação e do conhecimento, por-
tanto, menos distorção e menos manipulação, menos con-
trole e mais liberdade. É uma questão de tempo, de políti-
cas públicas adequadas e de iniciativa da sociedade. A
tecnologia não basta. É preciso a participação mais inten-
sa e organizada da sociedade. O acesso à informação não
é apenas um direito. É um direito fundamental, um direito
primário, o primeiro de todos os direitos, pois sem ele não
se tem acesso aos outros direitos.
Na formação continuada necessita-se de maior inte-
gração entre os espaços sociais (domiciliar, escolar, em-
presarial, etc.), visando equipar o aluno para viver me-
lhor na sociedade do conhecimento. Como previa Herbert
McLuhan, o planeta tornou-se a nossa sala de aula e o
nosso endereço. O ciberespaço não está em lugar nenhum,
pois está em todo o lugar o tempo todo. Estar num lugar
significaria estar determinado pelo tempo (hoje, ontem,
amanhã). No ciberespaço, a informação está sempre e per-
6. SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(2) 2000
8
manentemente presente e em renovação constante. O
ciberespaço rompeu com a idéia de tempo próprio para a
aprendizagem. Não há tempo e espaço próprios para a
aprendizagem. Como ele está todo o tempo em todo lu-
gar, o espaço da aprendizagem é aqui – em qualquer lugar –
e o tempo de aprender é hoje e sempre. A sociedade do co-
nhecimento se traduz por redes, “teias” (Ivan Illich), “árvo-
res do conhecimento” (Humberto Maturana), sem hierarqui-
as, em unidades dinâmicas e criativas, favorecendo a
conectividade, o intercâmbio, consultas entre instituições e
pessoas, articulação, contatos e vínculos, interatividade. A
conectividade é a principal característica da Internet.
O conhecimento é o grande capital da humanidade. Não
é apenas o capital da transnacional que precisa dele para
a inovação tecnológica. Ele é básico para a sobrevivên-
cia de todos e, por isso, não deve ser vendido ou compra-
do, mas sim disponibilizado a todos. Esta é a função de
instituições que se dedicam ao conhecimento apoiado nos
avanços tecnológicos. Espera-se que a educação do futu-
ro seja mais democrática, menos excludente. Essa é ao
mesmo tempo nossa causa e nosso desafio. Infelizmente,
diante da falta de políticas públicas no setor, acabaram
surgindo “indústrias do conhecimento”, prejudicando uma
possível visão humanista, tornando-o instrumento de lu-
cro e de poder econômico.
A educação, em particular a educação a distância, é
um bem coletivo e, por isso, não deve ser regulada pelo
jogo do mercado, nem pelos interesses políticos ou pelo
furor legiferante de regulamentar, credenciar, autorizar,
reconhecer, avaliar, etc. de muitos tecnoburocratas. Quem
deve decidir sobre a qualidade dos seus certificados não
é nem o Estado e nem o mercado, mas sim a sociedade e
o sujeito aprendente. Na era da informação generalizada,
existirá ainda necessidade de diplomas?
O que cabe à escola na sociedade informacional? Cabe
a ela organizar um movimento global de renovação cul-
tural, aproveitando-se de toda essa riqueza de informa-
ções. Hoje é a empresa que está assumindo esse papel ino-
vador. A escola não pode ficar a reboque das inovações
tecnológicas. Ela precisa ser um centro de inovação. Te-
mos uma tradição de dar pouca importância à educação
tecnológica, a qual deveria começar já na educação infantil.
Na sociedade da informação, a escola deve servir de
bússola para navegar nesse mar do conhecimento, supe-
rando a visão utilitarista de só oferecer informações “úteis”
para a competitividade, para obter resultados. Deve ofe-
recer uma formação geral na direção de uma educação
integral. O que significa servir de bússola? Significa ori-
entar criticamente, sobretudo as crianças e jovens, na busca
de uma informação que os faça crescer e não embrutecer.
Hoje vale tudo para aprender. Isso vai além da “reci-
clagem” e da atualização de conhecimentos e muito mais
além da “assimilação” de conhecimentos. A sociedade do
conhecimento possui múltiplas oportunidades de apren-
dizagem: parcerias entre o público e o privado (família,
empresa, associações, etc.); avaliações permanentes; de-
bate público; autonomia da escola; generalização da ino-
vação. As conseqüências para a escola e para a educação
em geral são enormes: ensinar a pensar; saber comuni-
car-se; saber pesquisar; ter raciocínio lógico; fazer sínte-
ses e elaborações teóricas; saber organizar o seu próprio
trabalho; ter disciplina para o trabalho; ser independente
e autônomo; saber articular o conhecimento com a práti-
ca; ser aprendiz autônomo e a distância.
Neste contexto de impregnação do conhecimento, cabe
à escola: amar o conhecimento como espaço de realiza-
ção humana, de alegria e de contentamento cultural; se-
lecionar e rever criticamente a informação; formular hi-
póteses; ser criativa e inventiva (inovar); ser provocadora
de mensagens e não pura receptora; produzir, construir e
reconstruir conhecimento elaborado. E mais: numa pers-
pectiva emancipadora da educação, a escola tem que fa-
zer tudo isso em favor dos excluídos, não discriminando
o pobre. Ela não pode distribuir poder, mas pode cons-
truir e reconstruir conhecimentos, saber, que é poder.
Numa perspectiva emancipadora da educação, a tecnologia
contribui muito pouco para a emancipação dos excluídos
se não for associada ao exercício da cidadania.
Como diz Ladislau Dowbor (1998:259), a escola dei-
xará de ser “lecionadora” para ser “gestora do conhecimen-
to”. Segundo o autor, “pela primeira vez a educação tem a
possibilidade de ser determinante sobre o desenvolvimen-
to”. A educação tornou-se estratégica para o desenvolvi-
mento, mas, para isso, não basta “modernizá-la”, como
querem alguns. Será preciso transformá-la profundamente.
A escola precisa ter projeto, precisa de dados, precisa
fazer sua própria inovação, planejar-se a médio e a longo
prazos, fazer sua própria reestruturação curricular, ela-
borar seus parâmetros curriculares, enfim, ser cidadã. As
mudanças que vêm de dentro das escolas são mais dura-
douras. Da sua capacidade de inovar, registrar, sistemati-
zar a sua prática/experiência, dependerá o seu futuro. Nes-
se contexto, o educador é um mediador do conhecimento,
diante do aluno que é o sujeito da sua própria formação.
Ele precisa construir conhecimento a partir do que faz e,
para isso, também precisa ser curioso, buscar sentido para
7. 9
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
o que faz e apontar novos sentidos para o que fazer dos
seus alunos.
Em geral, temos a tendência de desvalorizar o que fa-
zemos na escola e de buscar receitas fora dela quando é
ela mesma que deveria governar-se. É dever dela ser ci-
dadã e desenvolver na sociedade a capacidade de gover-
nar e controlar o desenvolvimento econômico e o merca-
do. A cidadania precisa controlar o Estado e o mercado,
verdadeira alternativa ao capitalismo neoliberal e ao so-
cialismo burocrático e autoritário. A escola precisa dar o
exemplo, ousar construir o futuro. Inovar é mais impor-
tante do que reproduzir com qualidade o que existe. A
matéria-prima da escola é sua visão do futuro.
A escola está desafiada a mudar a lógica da constru-
ção do conhecimento, pois a aprendizagem agora ocupa
toda a nossa vida. E porque passamos todo o tempo de
nossas vidas na escola – não só nós, professores – deve-
mos ser felizes nela. A felicidade na escola não é uma
questão de opção metodológica ou ideológica, mas sim
uma obrigação essencial dela. Como diz Georges Snyders
(1998) no livro A alegria na escola, precisamos de uma
nova “cultura da satisfação”, precisamos da “alegria cul-
tural”. O mundo de hoje é “favorável à satisfação” e a
escola também pode sê-lo.
O que é ser professor hoje? Ser professor hoje é vi-
ver intensamente o seu tempo, conviver; é ter consciên-
cia e sensibilidade. Não se pode imaginar um futuro
para a humanidade sem educadores, assim como não
se pode pensar num futuro sem poetas e filósofos. Os
educadores, numa visão emancipadora, não só trans-
formam a informação em conhecimento e em consci-
ência crítica, mas também formam pessoas. Diante dos
falsos pregadores da palavra, dos marketeiros, eles são
os verdadeiros “amantes da sabedoria”, os filósofos de
que nos falava Sócrates. Eles fazem fluir o saber (não
o dado, a informação e o puro conhecimento), porque
constróem sentido para a vida das pessoas e para a
humanidade e buscam, juntos, um mundo mais justo,
mas produtivo e mais saudável para todos. Por isso eles
são imprescindíveis.
PARA PENSAR A EDUCAÇÃO DO FUTURO
Jacques Delors (1998), coordenador do “Relatório para
a Unesco da Comissão Internacional Sobre Educação para
o Século XXI”, no livro Educação: um tesouro a desco-
brir, aponta como principal conseqüência da sociedade
do conhecimento a necessidade de uma aprendizagem ao
longo de toda a vida (Lifelong Learning) fundada em
quatro pilares que são ao mesmo tempo pilares do co-
nhecimento e da formação continuada. Esses pilares po-
dem ser tomados também como bússola para nos orientar
rumo ao futuro da educação.
Aprender a conhecer – Prazer de compreender, desco-
brir, construir e reconstruir o conhecimento, curiosidade,
autonomia, atenção. Inútil tentar conhecer tudo. Isso su-
põe uma cultura geral, o que não prejudica o domínio de
certos assuntos especializados. Aprender a conhecer é mais
do que aprender a aprender. Aprender mais linguagens e
metodologias do que conteúdos, pois estes envelhecem
rapidamente. Não basta aprender a conhecer. É preciso
aprender a pensar, a pensar a realidade e não apenas “pen-
sar pensamentos”, pensar o já dito, o já feito, reproduzir
o pensamento. É preciso pensar também o novo, reinventar
o pensar, pensar e reinventar o futuro.
Aprender a fazer – É indissociável do aprender a conhe-
cer. A substituição de certas atividades humanas por má-
quinas acentuou o caráter cognitivo do fazer. O fazer dei-
xou de ser puramente instrumental. Nesse sentido, vale
mais hoje a competência pessoal que torna a pessoa apta
a enfrentar novas situações de emprego, mas apta a tra-
balhar em equipe, do que a pura qualificação profissio-
nal. Hoje, o importante na formação do trabalhador, tam-
bém do trabalhador em educação, é saber trabalhar
coletivamente, ter iniciativa, gostar do risco, ter intuição,
saber comunicar-se, saber resolver conflitos, ter estabili-
dade emocional. Essas são, acima de tudo, qualidades
humanas que se manifestam nas relações interpessoais
mantidas no trabalho. A flexibilidade é essencial. Existem
hoje perto de 11 mil funções na sociedade contra aproxima-
damente 60 profissões oferecidas pelas universidades. Como
as profissões evoluem muito rapidamente, não basta prepa-
rar-se profissionalmente para um trabalho.
Aprender a viver juntos – a viver com os outros. Compre-
ender o outro, desenvolver a percepção da interdependência,
da não-violência, administrar conflitos. Descobrir o outro,
participar em projetos comuns. Ter prazer no esforço co-
mum. Participar de projetos de cooperação. Essa é a tendên-
cia. No Brasil, como exemplo desta tendência, pode-se citar
a inclusão de temas/eixos transversais (ética, ecologia, cida-
dania, saúde, diversidade cultural) nos Parâmetros Curricu-
lares Nacionais, que exigem equipes interdisciplinares e tra-
balho em projetos comuns.
8. SÃO PAULO EM PERSPECTIVA, 14(2) 2000
10
Aprender a ser – Desenvolvimento integral da pessoa:
inteligência, sensibilidade, sentido ético e estético, res-
ponsabilidade pessoal, espiritualidade, pensamento autô-
nomo e crítico, imaginação, criatividade, iniciativa. Para
isso não se deve negligenciar nenhuma das potencialidades
de cada indivíduo. A aprendizagem não pode ser apenas
lógico-matemática e lingüística. Precisa ser integral.
Iniciou-se este texto procurando situar o que significa
“perspectiva”. Sem pretender fazer qualquer exercício de
futurologia e muito mais no sentido de estabelecer pontos
para o debate, serão apontados aqui algumas categorias em
torno da educação do futuro, que indicam o surgimento de
temas com importantes conseqüências para a educação.
As categorias “contradição”, “determinação”, “repro-
dução”, “mudança”, “trabalho”, “práxis”, “necessidade”,
“possibilidade” aparecem freqüentemente na literatura
pedagógica contemporânea, sinalizando já uma perspec-
tiva da educação, a perspectiva da pedagogia da práxis.
Essas categorias tornaram-se clássicas na explicação do
fenômeno da educação, principalmente a partir de Hegel
e de Marx. A dialética constitui-se, até hoje, no paradig-
ma mais consistente para analisar o fenômeno da educa-
ção. Pode-se e deve-se estudá-la e estudar todas as cate-
gorias anteriormente apontadas. Elas não podem ser
negadas, pois ajudarão muito na leitura do mundo da edu-
cação atual. Elas não podem ser negadas ou desprezadas
como categorias “ultrapassadas”. Porém, também pode-
mos nos ocupar mais especificamente de outras, ao pen-
sar a educação do futuro, categorias nascidas ao mesmo
tempo da prática da educação e da reflexão sobre ela. Eis
algumas delas a título de exemplo.
Cidadania – O que implica também tratar do tema da au-
tonomia da escola, de seu projeto político-pedagógico,
da questão da participação, da educação para a cidada-
nia. Dentro desta categoria, pode-se discutir particular-
mente o significado da concepção de escola cidadã e de
suas diferentes práticas. Educar para a cidadania ativa
tornou-se hoje projeto e programa de muitas escolas e de
sistemas educacionais.
Planetaridade – A Terra é um “novo paradigma” (Leo-
nardo Boff). Que implicações tem essa visão de mundo
sobre a educação? O que seria uma ecopedagogia (Fran-
cisco Gutiérrez) e uma ecoformação (Gaston Pineau)? O
tema da cidadania planetária pode ser discutido a partir
desta categoria. Podemos nos perguntar como Milton Nas-
cimento: “para que passaporte se fazemos parte de uma
única nação?” Que conseqüências podemos tirar para alu-
nos, professores e currículos?
Sustentabilidade – O tema da sustentabilidade originou-se
na economia (“desenvolvimento sustentável”) e na ecolo-
gia, para se inserir definitivamente no campo da educação,
sintetizada no lema “uma educação sustentável para a so-
brevivência do planeta”. O que seria uma cultura da susten-
tabilidade? Esse tema deverá dominar muitos debates edu-
cativos das próximas décadas. O que estamos estudando nas
escolas? Não estaremos construindo uma ciência e uma cul-
tura que servem para a degradação/deterioração do planeta?
Virtualidade – Esse tema implica toda a discussão atual
sobre a educação a distância e o uso dos computadores
nas escolas (Internet). A informática, associada à telefo-
nia, nos inseriu definitivamente na era da informação.
Quais as conseqüências para a educação, para a escola,
para a formação do professor e para a aprendizagem? Con-
seqüências da obsolescência do conhecimento. Como fica
a escola diante da pluralidade dos meios de comunica-
ção? Eles abrem os novos espaços da formação ou irão
substituir a escola?
Globalização – O processo da globalização está mudando a
política, a economia, a cultura, a história e, portanto, tam-
bém a educação. É um tema que deve ser enfocado sob vá-
rios prismas. A globalização remete também ao poder local
e às conseqüências locais da nossa dívida externa global (e
dívida interna também, a ela associada). O global e o local
se fundem numa nova realidade: o “glocal”. O estudo desta
categoria remete à necessária discussão do papel dos muni-
cípios e do “regime de colaboração” entre União, estados,
municípios e comunidade, nas perspectivas atuais da educa-
ção básica. Para pensar a educação do futuro, é necessário
refletir sobre o processo de globalização da economia, da
cultura e das comunicações.
Transdisciplinaridade – Embora com significados dis-
tintos, certas categorias como transculturalidade,
transversalidade, multiculturalidade e outras como com-
plexidade e holismo também indicam uma nova tendên-
cia na educação que será preciso analisar. Como cons-
truir interdisciplinarmente o projeto pedagógico da escola?
Como relacionar multiculturalidade e currículo? É neces-
sário realizar o debate dos PCN. Como trabalhar com os
“temas transversais”? O desafio de uma educação sem
discriminação étnica, cultural, de gênero.
9. 11
PERSPECTIVAS ATUAIS DA EDUCAÇÃO
Dialogicidade, dialeticidade – Não se pode negar a atu-
alidade de certas categorias freireanas e marxistas, a va-
lidade de uma pedagogia dialógica ou da práxis. Marx,
em O capital, privilegiou as categorias hegelianas “de-
terminação”, “contradição”, “necessidade” e “possibili-
dade”. A fenomenologia hegeliana continua inspirando
nossa educação e deverá atravessar o milênio. A educa-
ção popular e a pedagogia da práxis deverão continuar
como paradigmas válidos para além do ano 2000.
A análise dessas categorias e a identificação da sua pre-
sença na pedagogia contemporânea podem constituir-se,
sem dúvida, num grande programa a ser desenvolvido hoje
em torno das “perspectivas atuais da educação”. Não se
pretende aqui dar respostas definitivas. Com esse peque-
no texto introdutório, procurou-se apenas iniciar um de-
bate sobre as perspetivas atuais da educação, sem a inten-
ção de, com isso, encerrá-lo. Existem muitos outros desa-
fios para a educação. A reflexão crítica não basta, como
também não basta a prática sem a reflexão sobre ela. Aqui,
são indicadas apenas algumas pistas, dentro de uma visão
otimista e crítica – não pessimista e ingênua – para uma
análise em profundidade daqueles que se interessam por
uma “educação voltada para o futuro”, como dizia o gran-
de educador polonês, o marxista Bogdan Suchodolski.
REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
DELORS, J. Educação: um tesouro a descobrir. São Paulo, Cortez, 1998.
DOWBOR, L. A reprodução social. São Paulo, Vozes, 1998.
GADOTTI, M. Perspectivas atuais da educação. Porto Alegre, Ed. Artes Médi-
cas, 2000.
SNYDERS, G. A alegria na escola. São Paulo, Ed. Manole, 1988.