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O pré-modernismo
- 6. UM PERÍODO DE TENSÃO SOCIAL 1896/1897 Rebelião de Canudos, Bahia; 1900-1920 Ciclo do Cangaço, Nordeste; 1912-1916 Revolução do Contestado, Santa Catarina; 1904 Revolta da Vacina, Rio de Janeiro; 1910 Revolta da Chibata, Rio de Janeiro; 1917 Greve dos Operários, São Paulo.
- 8. EUCLIDES DA CUNHA O sertanejo é, antes de tudo, um forte. Não tem o raquitismo exaustivo dos mestiços neurastênicos do litoral. A sua aparência, entretanto, ao primeiro lance de vista revela o contrário. Falta-lhe a plástica impecável, o desempeno, a estrutura corretíssima das organizações atléticas. É desgracioso, desengonçado, torto. Hércules-Quasímodo, reflete no aspecto a fealdade típica dos fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gingante e sinuoso, aparenta a translação de membros desarticulados. Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de displicência que lhe dá um caráter de humildade deprimente. [...] É um homem permanentemente fatigado. CUNHA, Euclides da. Os sertões. 21.ed. São Paulo: Ática, 2005. LINGUAGEM barroco científico rebuscamento linguístico rigor científico TEMÁTICA miséria e subdesenvolvimento Brasil urbano X Brasil rural refinamento X anacronismo
- 9. LIMA BARRETO Subi pensando no ofício de legislar que ia ver exercer pela primeira vez, em plena Câmera dos Senhores Deputados – augustos e digníssimos representantes da Nação Brasileira. Não foi sem espanto que descobri em mim um grande respeito por esse alto e venerável ofício [...] Foi com grande surpresa que não senti naquele doutor Castro, quanto certa vez estive junto dele, nada que denunciasse tão poderosa faculdade. Vi-o durante uma hora olhar tudo sem interesse e só houve um movimento vivo e próprio, profundo e diferencial, na sua pessoa, quando passou por perto uma fornida rapariga de grandes ancas, ofuscante sensualidade. BARRETO, Lima. Recordações do escrivão Isaías Caminha. São Paulo: Ática, 2001. LINGUAGEM português brasileiro estilo direto e objetivo influência do jornalismo TEMÁTICA cronista dos pardos e excluídos engajamento em defesa dos oprimidos [negros, funcionários públicos, alcoóltras]
- 10. MONTEIRO LOBATO Pobre Jeca Tatu! [...] Quando comparece às feiras, todo mundo logo adivinha o que ele traz: sempre coisas que a natureza derrama pelo mato e ao homem só custa o gesto de espichar a mão e colher. [...] Seu grande cuidado é espremer todas as consequências da lei do menor esforço – e nisto vai longe. Começa na morada. Sua casa de sapé e lama faz sorrir aos bichos que moram em toca e gargalhar o João-de-Barro. Pura biboca de bosquímano. Mobília, nenhuma. A cama é uma espipada esteira de peri posta sobre o chão batido. Às vezes, se dá ao luxo de um banquinho de três pernas – para os hóspedes. [...] Da terra só quer a mandioca, o milho e a cana. A primeira por ser um pão já amassado pela natureza. Basta arrancar uma raiz e deitá-la nas brasas. Não impõe colheita, nem exige celeiro. O plantio se faz com um palmo de rama fincada em qualquer chão. Não pede cuidados. Não ataca a formiga. A mandioca é sem-vergonha. LOBATO, Monteiro. Contos completos. São Paulo: Biblioteca Azul, 2014. LINGUAGEM português brasileiro estilo direto e objetivo influência do jornalismo TEMÁTICA cronista dos pardos e excluídos engajamento em defesa dos oprimidos [negros, funcionários públicos, alcoóltras]
- 11. JOÃO DO RIO O cordão vinha assustador. À frente um grupo desenfreado de quatro ou cinco caboclos adolescentes com os sapatos desfeitos e grandes arcos pontudos corria abrindo as bocas em berros roucos. Depois um negralhão todo de penas, com a face lustrosa como piche, a gotejar suor, estendia o braço musculoso e nu sustentando o tacape de ferro. Em seguida gorgolejava o grupo vestido de vermelho e amarelo com lantejoulas d’ouro a chispar no dorso das casacas e grandes cabeleiras de cachos, que se confundiam com a epiderme num empastamento nauseabundo. Ladeando o bolo, homens em tamancos ou de pés nus iam por ali, tropeçando, erguendo archotes, carregando serpentes vivas sem os dentes, lagartos enfeitados, jabutis aterradores com grandes gritos roufenhos. [...] O cordão é nossa alma ardente, luxuriosa e triste, meio escrava e revoltosa, babando lascívia pelas mulheres e querendo maravilhar, fanfarrona, meiga, bárbara, lamentável. RIO, João do. Os cordões. In.: A alma encantadora das ruas. São Paulo: Companhia das Letras, 2001. LINGUAGEM rebuscamento descrições poéticas luxo estilístico TEMÁTICA dia a dia da sociedade fluminense cronista do Brasil profundo temas e personagens do povo