O documento resume cinco pontos importantes para se ter um caráter de servo do Senhor: 1) ser um bom ouvinte, 2) ter disposição para sofrer, 3) esmurrar o corpo e reduzi-lo à servidão, 4) ser diligente, 5) ser contido no falar. O documento enfatiza a importância de desenvolver estas qualidades para servir a Deus de forma útil.

1. O CARÁTER DO SERVO
DO SENHOR.

2. O Caráter do Servo do Senhor
•Uma sintética análise de um precioso livro de
Watchman Nee
•O livro “O Caráter do Obreiro do Senhor”, que
transcreve diversas ministrações de Watch-man
Nee, por volta de 1940, publicado pela Editora
Árvore da Vida, é uma valiosa pérola para
qualquer cristão que deseja servir a Deus.
Recomendamos que cada irmão possua um livro
deste em sua casa, não somente para uma
leitura, mas como um importante refer-encial
diário de alimento espiritual sólido.

3. 1. SER BOM OUVINTE: (TG. 1:19)
- Ter habilidade de ouvir os outros:
- Entender plenamente o que a pessoa diz. Não é
fácil ouvir. Nada julgue antes. Isto não implica um
tempo sem limite, mas o tempo suficiente para
que falem.
- Ouvir e entender o que os outros não dizem.
Temos de discernir do Senhor o que elas
evitaram dizer.
- Devemos estar aptos para detectar o que os
outros dizem no espírito.
- Ter habilidade de ouvir e entender:
- Não devemos ser subjetivos.
- Nossa mente não deve vagar. Muitos só têm
espaço para os pensamentos próprios, jamais

4. podem entender o que os outros pensam. Suas
mentes estão sempre inquietas.
- Devemos compartilhar dos sentimentos dos
outros. Ter empatia pelos outros. Ter sensibili-
dade. Deus tem um padrão alto para os que lhe
servem. Um servo do senhor não tem tempo
para sentir-se feliz ou triste consigo mesmo. Se
nos entregarmos aos nossos risos e lágrimas, e
às preferências e aversões, não teremos espaço
no nosso íntimo para as necessidades dos ou-
tros. Um homem que não conhece a cruz não é
útil na obra do Senhor.

5. Temos que saber que tipo de pessoa nós
somos:
- A coisa mais importante com relação ao
obreiro do Senhor não é o seu grau de
conhecimento, mas o seu ser. Deus nos usa
para avaliar os outros. Se nosso ser estiver
errado, Deus não poderá usar-nos. Não
avaliamos o que é tangível, caso fosse seria
fácil. Muitos são incapazes de ouvir, e o pior,
estão nas trevas.

6. 2. TER DISPOSIÇÃO PARA
SOFRER: (II Tim. 2:12)
- Devemos perceber que Deus não exime seus
filhos da provação ou do castigo (Hb. 12: 6-7 ; I
Ped. 3: 14).
- Deus não hesita em provar e castigar seu filho,
se assim for necessário.
- Temos que sofrer de bom grado, por amor a
Cristo (Mt. 5: 10-12).
- Muitos recuam no momento que a aflição
surge. O pior é que muitos sofrem sem ter esta
disposi-ção. O senhor só considera precioso o
sofrimento com disposição. Até onde o
sofrimento é por escolha? Ou será que

7. dó de nós mesmos e nos justificamos? É pos-
sível passar um terrível desgosto e adversi-
dade sem o desejo de sofrer.
- Não podemos parar simplesmente porque
uma dificuldade surge no caminho ou porque
uma provação nos perturba (II Cor. 6: 1-10).
- Se não tivermos disposição para sofrer,
Satanás usará aquilo de que temos medo para
atacar-nos e, com isso, seremos vencidos.
- Devemos persistir quando vierem
provações à família ou doenças no corpo, e
mesmo quando a fome ou o desconforto
surgirem no

8. caminho.
-Devemos orar pedindo misericórdia para
saber o que é disposição para sofrer. É uma
decisão tomada no íntimo que consiste em
estar ao lado do Senhor, a despeito do que
reserva o futuro e das circunstâncias a enfren-
tar.
- O caminho do serviço para um cristão não é
o do sofrimento, mas o de ter disposição para
sofrer. Não ensinamos a busca do sofrimento
e muito menos desejamos que um irmão so-
fra, mas devemos perceber que a disposição

9. para sofrer é muito necessária, pois este pode
ser o nosso caminho.
- Até onde devemos estar preparados para
sofrer? O padrão bíblico é: "Sê fiel até a
morte" (Ap. 2:10).
- Temos que abrir mão de nossa própria vida.
Uma vez que limitamos a prontidão para
sofrer, não poderemos ir muito longe.
- Mas, também podemos perder a vida sem
ter esta disposição. Temos que ter o cuidado
para que nosso trabalhado não seja em vão
(ver I Cor. 15:58 e Fp. 3: 10-11).

10. 3. ESMURRAR O CORPO E REDUZÍ-LO
À SERVIDÃO: (I Cor. 9:23-27)
- Se o corpo não estiver subjugado, não
poderemos servir a Deus.
- Não se trata de um exercício corporal, um
esforço humano. É exatamente o que a Bíblia diz:
"Andai em Espírito e não cumprireis a concupisc-
ência da carne" (Gl. 5:16).
- Não podemos ser dominados pelas exigências
do corpo.
- O corpo não deve ter muita liberdade. Uma
pequena aspiração não qualificará ninguém para
servir ao Senhor. O corpo deve obedecer.

11. - Necessitamos, em média, de 8 horas diárias
de sono, mas temos que ter condições de
ficarmos acordados se o Senhor quer que
vigiemos. É estranho servir a Deus por anos e
nunca ter ficado uma noite completa em
oração.
- Devemos preparar o corpo não só para
atender as exigências comuns, mas para ter
estoque extra para quando houver outras
exigências. Um bom exemplo disto é em
relação ao jejum. Também podemos lembrar
do conforto, do padrão de vida, da doença e

12. da dor. Quando a obra exige, temos que fazê-
lo mesmo que o corpo sinta dor.

13. 4. DILIGÊNCIA: (Mt. 25:18 , 24-28,30)
- A negligência é adiar, delongar o máximo pos-
sível para fazer algo. Vai de um lado para o
outro sem alvo. Fica sempre entre agir e não
agir. Quando recebe alguma tarefa, se desgosta,
ou se aborrece, suspira e resmunga.
- O negligente receia cansar-se.
- O negligente sempre procura oportunidade de
descansar e divertir-se. Não são dignos de serem
chamados servos de Deus.
- Pessoas negligentes nunca procuram coisas
para fazer, vêem questões importantes com
triviais.
- Os que evitam responsabilidades são inúteis.

14. - Diligência é o oposto da negligência.
Sempre pensa, ora, observa e considera na
presença de Deus o que deveria fazer.
- Devemos perguntar ao Senhor: "Que obra Tu
queres que eu faça?"
- O que falta hoje são homens que ergam os
olhos e vejam (João 4:35).
- O diligente faz uso sábio do seu tempo.
- A obra do Senhor pode crescer pela dili-
gência ou sofrer um revés por causa da
negligência.

15. - O diligente sabe que a vida é curta. Não
perde tempo.
- A negligência é um hábito formado ao
longo dos anos, torna-se uma deficiência de
caráter; Não podemos corrigi-la de forma
instantânea. Se não cuidarmos dela com
seriedade, ela ficará para sempre. A obra do
Senhor não tolera os negligentes.

16. 5. CONTIDO NO FALAR: (Pv. 10:19 ;
15:23 ; 18:13; 21:23)
- A falta de moderação no falar é uma das
principais razões para o fracasso de pessoas
que poderiam ser muito úteis na mão de Deus.
- Se usarmos os lábios em coisas que não têm a
ver com a Palavra de Deus, não podemos usá-
los para anunciá-la.
- Muitas pessoas deixam vazar o poder por
meio das palavras que falam. Alguns, por
falarem muitas coisas que não eram de Deus,

18. - O problema é que muitos falam demais.
Sempre falam sobre tudo e gostam de passar
aos outros o que ouviram. No muito falar está
a voz de um néscio (Ecles. 5:3).
- O falar de um servo do Senhor é santo.
- Atentemos, diante do Senhor, para o tipo de
palavra que ouvimos o tempo todo, pois isso
determina o tipo de pessoa que somos.
- Observemos o tipo de palavras nas quais
estamos mais propensos a acreditar.
- Após ouvir e acreditar, há também a questão
de passar adiante o que se ouviu. Os que

19. erram aqui perdem a condição de ministrar a
Palavra de Deus.
- Fuja das palavras imprecisas. Falam uma
coisa na frente de uma pessoa e outra por
detrás. Fazem jogos com as palavras, con-
textos e fatos. Tais pessoas são inúteis na obra
de Deus.
- Há o que, intencionalmente, não tem uma só
palavra. Está completamente perdido nas
trevas.
- Devemos lidar com o modo de ouvir. É triste
vermos obreiros que se tornaram centro de

20. informações. Estes sempre escorregam com
mexericos e boatos. Podem edificar a obra
com um das mãos e destruir com a outra.
Devemos fugir da curiosidade, basta
entendermos o problema. Não devemos
cobiçar informações.
- Temos que conquistar e preservar a con-
fiança das pessoas. Confidências são sagradas
e devem ser tratadas com fidelidade. A obra de
Deus não pode ser confiada a alguém que seja
imprudente com as palavras.
- Às vezes, uma mentira pode não ter declara-

21. uma falsa impressão. Se não queremos res-
ponder ou falar sobre algo, não podemos tomar
o caminho do engano.
- Fugir da contenda e da gritaria. O servo do
Senhor não deve discutir com ninguém. Falar
alto indica falta do poder do autocontrole.
- O cuidado com a motivação. Podemos falar
algo, mas a motivação é completamente
diferente.
- Não devemos falar palavras ociosas. Devemos
descartar piadas, conversas levianas, chocar-
rices, escárnios e comentários sobre a vida de

22. outros.
- Muitos não causam impacto no falar, não
porque estão equivocados nas palavras que
pregam, mas estão equivocados em outras
conversas. Se formos levianos e inexatos nas
palavras, se confundirmos verdade com falsi-
dade, a até mentirmos, não podemos ter
nenhum poder no serviço. Para pregar a
palavra, temos que começar controlando a
língua.
- Ter habilidade de ouvir os outros: Temos
que preservar o valor espiritual, a importância

23. espiritual e a utilidade espiritual diante do
Senhor de todas as maneiras. Cuidado ao
falar. Muitas palavras que falamos no passado
eram ociosas, ou vazias, desocupadas, mas
hoje já não estão desocupadas; antes se
espalham por toda a terra. Quando as falamos
eram ociosas, mas, depois de um tempo,
passam a agir e causar muita destruição. Uma
vez cometidos, muitos erros são irreparáveis.
Uma vez proferidas, as palavras não pararão,
e o problema que criam não parará. Quando
outros participam de conversa inconveniente,

24. a primeira coisa que temos que fazer é
separar-nos deles. Uma vez que nos juntamos
a eles e nos tornamos um deles, ficamos
arruinados.

25. 6. ESTÁVEL: (Fp. 4: 6-7)
- Estabilidade de caráter pode ser entendida
com estabilidade nas emoções.
- Muitos não são confiáveis por natureza, não
porque não querem ser confiáveis, mas por-
que seu caráter não é confiável. Tão logo algo
as atinge, elas mudam. Não são estáveis no
caráter.
- A natureza da igreja é um edifício sobre a
rocha. Ela é o baluarte da verdade (I Tim.
3:15). Os filhos de Deus são pequenas pedras
(I Ped. 2:5).

26. A torre da Babel foi feita de tijolos, feito por
homens, e nada feito pelo homem tem esta-
bilidade. Mas a igreja é edificada sobre a
rocha, é inabalável.
- Alguns estão sofrendo a prevalência das
portas do inferno, pois são de caráter vulner-
ável e estão constantemente mudando. São
inúteis a obra do Senhor.
- Quando a luz do Senhor queimar nossa
língua, o nosso muito falar desaparecerá.
Assim que o tocarmos, a nossa frivolidade
esmorecerá. Antes de usar alguém, Deus

27. tratará com nossa instabilidade.
- Um servo do Senhor não pode ser porta voz
de Deus em um momento e de Satanás em
outro momento.
- Nossas emoções, por serem passageiras, não
podem nos representar. Qualquer coisa
funda-mentada nas emoções é vulnerável.
- Um homem é instável por 3 motivos: é
dominado pelas emoções, tem medo da
perda e tem medo de ofender os homens.
- Muitos temem a cruz. No momento que a
caminhada exige delas perda e renúncia, suas

28. emoções não permitem continuar.
- Se a cruz não puder abalar uma pessoa, nada
irá abalá-la, pois não há exigência maior do
que a cruz.
- Talvez não percebamos o quanto somos
influenciados pelas afeições e desgostos dos
homens. Assim que passamos a tentar agrada-
los e evitar o desgosto deles, nosso caminho
não é mais reto (Lc. 14: 23-35). Temos exage-
rada disposição para ouvir o que os outros
têm a dizer. Temos preocupações em satis-
fazer suas expectativas.

29. - Se o nosso caráter for abalável, tudo o que
for construído sobre nós poderá ser abalado e,
mais cedo os mais tarde, tudo ruirá.
- Temos que orar para que Deus nos faça
confiáveis.
- Se você edificar algo não confiável, poderá até
edificar um pouco e logo vai descobrir que o que
edificou terá que ser derrubado.
- Se nosso caráter oscilar, animado, às vezes e
desanimado em outras, a obra de Deus será
prejudicada.
- A Igreja do Senhor não é composta de pedras

30. isoladas; é composta por pedras edificadas
umas sobre as outras. Se uma pedra treme,
todo o edifício estará em perigo; muitas vidas
estarão em risco, e a igreja de Deus não
poderá continuar.

31. 7. NÃO SER SUBJETIVO: (I Ped. 4:11)
- Ser subjetivo significa insistir nas próprias
idéias e rejeitar as dos outros. Rejeitam a
Deus, embora pensem que não.
- O subjetivo rejeita ser corrigido ou tem
dificuldade em aceitar a correção.
- O subjetivo tem seu próprio conceito, não
ouve ao Senhor.
- A causa da subjetividade é o "eu" não que-
brantado.
- O subjetivo tem incapacidade de aprender.
Ele não se considera necessitado.

32. - Muitos, por suas dificuldades de ouvir a
Palavra de Deus, precisam ser corrigidos com
açoites divinos (Hb. 12:6).
- Quando o homem está obcecado em seus
próprios conceitos, é muito difícil que entenda
a vontade de Deus (Pv. 1: 30-31).
- A subjetividade é um hábito que se expressa
até nas pequeninas coisas.
- Uma pessoa subjetiva não tem como cum-
prir a vontade de Deus e muito menos levar
outros a cumpri-la. Deus nada confiará a uma
pessoa subjetiva.

33. - Se um homem está voltado para seu próprio
caminho, como levará alguém ao caminho de
Deus?
- Deus não impediu o acesso do homem à
árvore do conhecimento do bem e do mal,
apenas disse para dela não se alimentar. Da
mesma forma. Não devemos obrigar os
homens a nos ouvir. É bom quando eles nos
ouvem. Mas se não nos ouvem, devemos
contentar-nos em ir embora. Se o homem
prefere rebelar-se contra Deus, lhe é permi-
tido seguir seu próprio caminho.

34. Devemos aprender abrir mão da insistência.
Não devemos forçá-los a receber nossa ajuda.
Quanto mais os homens nos ouvem, maior é a
nossa responsabilidade para com Deus.

35. 8. SUSTENTAR O CARÁTER ABSOLUTO
DA VERDADE: (Cl. 2: 6-8))
- Isso só é possível quando o homem está
livre de si mesmo, sem ser influenciado por
pessoas, coisas e sentimentos pessoais.
- Os relacionamentos com familiares e amigos
não podem comprometer a verdade. Deus
não pode usar tais pessoas.
- Muitas dificuldades acontecem na igreja
porque os filhos de Deus sacrificam a verdade.
- Ser fiel a verdade significa pôr de lado os
sentimentos, ignorar os relacionamentos
pessoais e não defender o "eu".

36. - A base do juízo é a palavra de Deus; o seu
fundamento é a verdade. Devemos agir da
mesma maneira, quer os outros nos tratem
bem ou não. Em qualquer situação, devemos
procurar saber primeiro qual é a verdade
divina, e somente isto deve guiar nosso com-
portamento e nossas palavras, mesmo que
isto custe rompimento de vínculos.

37. 9. CUIDAR DA SAÚDE: (Ef. 5:15)
- O homem precisa de 10 a 20 anos de
treinamento na mão de Deus para poder ser,
de certa forma, útil para Ele. Como alguns
não cuidam de sua saúde, podem morrer
antes de chegar lá.
- O servo de Deus precisa ser sábio na sua
alimentação, deixando as manias e buscando
ingestão de alimentos saudáveis. Deve ter
controle sobre seu apetite, evitando exageros.
- Deve saber a hora de descansar. Não po-
demos ficar sob stress o tempo todo.

38. - Devemos nos abster de riscos desneces-
sários.
- Ter cuidado com a higiene, embora tenh-
amos que, muitas vezes, estar em locais em
que isto é limitado por fatores alheios a nossa
vontade.
- Devemos deixar de lado à teimosia, quando
nossos hábitos tornam-se imutáveis e intocá-
veis, criando impedimentos à obra do Senhor.
Ex. Alguns têm que fazer barba todos os dias,
e não admitem fazer nada se não puderam
fazer em um determinado dia.

39. 10. AMAR OS HOMENS:
(Lc. 19:10)
19:10
- Devemos entender que o homem foi criado
por Deus, e embora tenha caído, tornou-se
objeto de sua redenção. Não podemos ter
aversões.
- Ter interesse pelo homem perdido é es-
sencial na vida do obreiro.
- Jesus, quando andou por este mundo,
estava muito interessado no homem, mas até
onde vai nosso interesse?

40. - Jesus nunca Se permitiu ser servido por
ninguém. Ele não tinha interesse algum em
receber algo dos homens, mas apenas de dar.
- Quando olhamos para nós mesmo fora da
esfera da graça de Deus, podemos concluir
que somos iguais aos homens que pecam
deliberadamente. Portanto, nosso comporta-
mento deve ser de compaixão.

41. CONCLUSÃO:
O obreiro de Deus deve ser um servo antes de
ser um líder. Um servo, humilde, bom ouvinte,
fala quando é necessário e uma pessoa que
demonstra domínio próprio. O fruto do
Espírito deve ser visível e deve ser uma pessoa
com bom caráter. Deve ser uma pessoa que
sabe da importância de pregar a mensagem
não somente com a boca, mas com a maneira
que ela governa na vida, família e negócios.

42. CONTATOS:
•Larry C. Swenson
•larrycswenson@gmail.com
• lcswen@uol.com.br
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