Curso para obreiros

CFO
Curso de Formação de Obreiros

C F O Curso de Formação de Obreiros
Igreja Pentecostal Varões de Guerra
Congregação João Gomes Cardoso
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CURSO PARA OBREIROS

―Fiel é esta palavra: Se alguém aspira ao episcopado, excelente obra almeja.‖
1 Tm 3.1

Objetivos
Este curso tem por objetivo:
1. preparar obreiros para o serviço do Senhor em nossas congregações;
2. dar o crescimento em qualidade ao Ministério das nossas igrejas;
3. evitar os escândalos no Corpo de Cristo; e
4. orientar a vida ministerial dos amados irmãos.

Introdução
Sempre foi necessário ao ministério das igrejas evangélicas um curso preparatório para
os obreiros, tudo em virtude do crescimento ministerial que tem ocorrido nas igrejas e
da crescente onda de mundanismo que tenta invadir as congregações em nosso país e ao
redor do mundo. Como se vê este trabalho não está voltado ao simples conhecimento
teológico acerca das doutrinas cristãs, mas o objetivo central é preparar o obreiro no
exercício das funções ministeriais. Haja vista que a estrutura social da Igreja tem
tomado muito mais forma do que a espiritual. Aqueles que têm aceitado a Cristo hoje, já
não se parecem nada com o cidadão que o aceitava há vinte anos, geralmente ele
conhece as leis civis, os códigos de conduta sociais e às vezes alguns aspectos da fé. É
comum atualmente ouvirmos termos como: ética, respeito, educação, postura, etc.
Sendo exigido de nossos obreiros, por parte dos membros da igreja. Essa é uma
característica do tempo presente, o lado social vai crescendo enquanto o espiritual vai
ficando para o segundo plano, isso deve ser combatido, e só com obreiros preparados
isso será possível.
É fácil observar pessoas tristes e frustradas por não receberem uma oportunidade ou não
serem convidadas para esse ou aquele evento na igreja. A ideia com esse estudo, é
mostrar o que a Bíblia nos ensina, pois é possível ser social e altamente espiritual At
6.5.( E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de
fé e do Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau,
prosélito de Antioquia; Atos 6:5) Hoje o Obreiro deve aprender que ―estar ligado‖ nem
sempre é estar em espírito, às vezes é ―estar prestando atenção!‖

Definições

Damos aqui algumas definições para facilitar o estudo:

Obreiro

Em um sentido genérico, seria todo aquele que trabalha na Obra do senhor, mas o termo
é usado especificamente no meio evangélico para designar os que foram consagrados
para exercerem cargos ministeriais de qualquer natureza, seja pastor, presbítero, diácono
ou auxiliar de trabalho, seja homem ou mulher, todos são obreiros do Senhor, é muito
comum na Varões de Guerra o uso do termo para designar apenas o auxiliar de trabalho
ou cooperador.
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Pastor Celso Soares Neto
Rua João Gomes Cardoso nr 83 Bairro Eldorado Contagem MG
Cep.32.315.030 Cnpj- 09.939.771/0001-49 Telefone (031)-3395.2392 / 8617.8267
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Pastor (Apostila Homilética: a arte de preparar e pregar sermões abaixo)

É o anjo da Igreja, ou líder espiritual do rebanho, o que tem a função principal de
apascentar as ovelhas e recebe orientação do Senhor no desempenho dessa missão Ap
2.1. Em o Novo Testamento equivale a bispo e presbítero At 20.17,18, mas atualmente
nas Varões de Guerra se diferencia do presbítero nas funções ministeriais, e vem depois
do (bispo/ apostolo) na hierarquia funcional das denominações que possuem o
sacerdócio episcopal. Tem a função também de administrador da Igreja de Cristo 1 Pe
5.1-3. Devido à necessidade da obra de Deus e ao chamado, o pastor também recebe
designações especiais como Evangelista e Missionário.

Evangelista (Abaixo manual de evangelização)

Equivalente ao cargo de pastor e muitos vezes é chamado de pastor evangelista, tem a
função de coordenar os trabalhos de evangelismo na área de influencia da igreja local,
pode também ser enviado para abrir ou dirigir algum trabalho de oração ou até mesmo
alguma congregação.

Missionário (Abaixo em um estudo separado)

É o obreiro comissionado para uma obra de missão, dentro ou fora do país, para
evangelização e/ou abertura de congregações, é também atribuído às irmãs consagradas
para essa obra.

PresbíteroO nome vem do grego que significa ―o mais idoso‖ era o ancião responsável
pela observância da justiça nas cidades gregas, em o Novo Testamento, equivale ao
pastor e ao bispo At 20.17,18, e por essa equivalência em muitas denominações
atualmente o presbítero se constitui em um auxiliar e substituto direto do pastor e exerce
funções administrativas e de ministro, responsável pelo ensino da Palavra,
aconselhamento, direção dos trabalhos da igreja e unção com o óleo, entre outras. No
tempo apostólico o presbítero era o dirigente das congregações Tt 1.5-7, atualmente
vem depois do pastor na hierarquia funcional, há quem critique as denominações
evangélicas de tirarem o sentido real e a importância da palavra ao criarem o cargo de
pastor.

Diácono (Abaixo em um estudo separado)

O nome vem do grego e significa ―servidor‖, leia At 6.1-7.( Ora, naqueles dias,
crescendo o número dos discípulos, houve uma murmuração dos gregos contra os
hebreus, porque as suas viúvas eram desprezadas no ministério cotidiano.
E os doze, convocando a multidão dos discípulos, disseram: Não é razoável que nós
deixemos a palavra de Deus e sirvamos às mesas.Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete
homens de boa reputação, cheios do Espírito Santo e de sabedoria, aos quais
constituamos sobre este importante negócio.Mas nós perseveraremos na oração e no
ministério da palavra.
E este parecer contentou a toda a multidão, e elegeram Estêvão, homem cheio de fé e do
Espírito Santo, e Filipe, e Prócoro, e Nicanor, e Timão, e Parmenas e Nicolau, prosélito
de Antioquia;E os apresentaram ante os apóstolos, e estes, orando, lhes impuseram as
mãos.
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E crescia a palavra de Deus, e em Jerusalém se multiplicava muito o número dos
discípulos, e grande parte dos sacerdotes obedecia à fé. Atos 6:1-7)
Entende-se nesta passagem que o objetivo da instituição dos diáconos era basicamente
para servir as mesas, mas devido à ascensão social da Igreja as funções do diácono
tiveram seu caráter modificado, embora mantenha a mesma essência, agora o diácono é
o principal responsável pelos meios que fazem o culto funcionar, como água, som,
limpeza da igreja, organização, e anotações diversas entre outras. Diante do aqui
exposto o diácono é o cargo ministerial que melhor expressa a intenção do Senhor em
Jo 13.12-15. O ideal é que todo obreiro antes de alcançar qualquer função de maior
responsabilidade ou relevância na Obra de Deus, tenha passado pela escola do
diaconato, assim como Moisés passou quarenta anos no deserto aprendendo a servir em
humildade para só depois então, ser enviado pelo Senhor para libertar e conduzir o povo
de Deus pelo deserto até a terra prometida Ex 3.2,10.

DiaconisaÉ o equivalente ao diácono e diz respeito às irmãs consagradas com as
mesmas funções dos diáconos, algumas denominações não adotam este cargo por não
encontrarem referência Bíblica dele, porém existem tarefas que são peculiares às irmãs,
como cozinhar, tomar conta de berçário entre outras. Várias mulheres na Palavra de
Deus, foram cooperadoras do Senhor Jesus no seu ministério terreno Mt 27.55,56.( E
estavam ali, olhando de longe, muitas mulheres que tinham seguido Jesus desde a
Galiléia, para o servir; Entre as quais estavam Maria Madalena, e Maria, mãe de Tiago e
de José, e a mãe dos filhos de Zebedeu. )

Auxiliar de Trabalho (Cooperador)O Auxiliar de Trabalho é uma função que precede
ao Diácono, o termo é relativamente novo e não se encontra na Bíblia, por conta disso,
algumas denominações mais rígidas quanto à doutrina, não o reconhecem como cargo
ministerial. Embora não haja referência bíblica sobre o cargo, ele pode ser inferido no
contexto de 1 Tm-3.10. (E também estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se
forem irrepreensíveis) Baseado neste conceito, o cargo de auxiliar de trabalho foi criado
com o objetivo de experimentar o obreiro para o diaconato, é como se o obreiro ficasse
em um período de observação, para ao ser aprovado como obreiro, fosse então
consagrado a Diácono. Ocorre frequentemente no meio ―das Varões de Guerra‖, que
alguns auxiliares de trabalho se destaquem tanto, que a própria igreja local o considerem
como diácono antes mesmo da sua consagração.

Obs.:
Convém observarmos antes de iniciarmos o estudo propriamente dito, que o corpo de
obreiros, está sob a liderança do pastor e tem como atribuição principal a de liderar e
organizar a comunidade dos remidos, sendo como auxiliares do pastor no desempenho
de sua missão, que é a de conduzir o povo de Deus ao céu, para essa atribuição seja
desempenhada com êxito, é necessário que no ministério haja organização, e por isso os
obreiros obedecem a uma hierarquia funcional eclesiástica, aonde viria na seguinte
ordem: pastor presidente, pastor (dirigente), pastor auxiliar, presbítero, evangelista (
Obs.: na Varões de Guerra o Evangelista está acima do pastor, pois o nosso Presidente é
Evangelista) e ou missionário, diácono e auxiliar de trabalho(comumente chamado
obreiros.) Convém lembrar que a hierarquia aqui exposta é apenas funcional e não
pessoal, é apenas para fins de organização e trabalho, a hierarquia no reino de Deus
obedece ao critério da humildade Lc 22.24-27.( E houve também entre eles contenda,
sobre qual deles parecia ser o maior. E ELE lhes disse: Os reis dos gentios dominam
sobre eles, e os que têm autoridade sobre eles são chamados benfeitores. Mas não sereis
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vós assim; antes o maior entre vós seja como o menor; e quem governa como quem
serve pois qual é maior: quem está à mesa, ou quem serve? Porventura não é quem está
à mesa? Eu, porém, entre vós sou como aquele que serve.)

CONDUTA DO OBREIRO NAS ATIVIDADES DA IGREJA
É durante o culto e eventos, da igreja, que o obreiro mais tem contato com os membros
de uma forma geral, é nesse momento que ele é observado e julgado por suas atitudes
pela igreja, podemos minimizar ao máximo os danos causados pelo julgamento
precipitado, observando, além daquilo que a Bíblia coloca como requisitos para o
ministério e das tarefas específicas do obreiro, alguns procedimentos diante da igreja,
que passaremos a apresentar a seguir.
Tudo o que a Bíblia ensina como comportamento e ordenanças para o povo de Deus,
deve ser primeiramente evidenciados nos obreiros para que estes sirvam como exemplo
para todos os membros, assim o obreiro será também um agente motivador.
Obs.: Todas as recomendações apresentadas aqui devem ser seguidas por todos os
obreiros, sejamhomens ou mulheres, bastaque esteja a serviço do Senhor.

Aspectos Pessoais
a) Apresentação individual

Qualquer empresa ou instituição zela pela boa apresentação de seus funcionários, pois
isso por si só já se constitui em um cartão de visita, é correto afirmarmos que a roupa
não salva, mas também devemos observar na casa de Deus o que a Bíblia chama de
―ordem e decência,‖ até mesmo pela ênfase que Palavra de Deus dá ao assunto At 6.3.(
Escolhei, pois, irmãos, dentre vós, sete homens de boa reputação, cheios do Espírito
Santo e de sabedoria, aos quais constituamos sobre este importante negócio. ). Detalhes
como roupa limpa e passada, barba bem feita, cabelo cortado, sapato engraxado e unhas
cortadas, podem fazer muita diferença diante de Deus e dos homens. Diante de Deus,
pela importância que demonstramos a tudo aquilo que se relaciona com nosso Deus e
diante dos homens pela ação motivadora e glorificação ao nome de Deus 2 Cr 9.3,4.(
Vendo, pois, a rainha de Sabá a sabedoria de Salomão, e a casa que edificara; E as
iguarias da sua mesa, o assentar dos seus servos, o estar dos seus criados, e as vestes
deles; e os seus copeiros e as vestes deles; e a sua subida pela qual ele chegava à casa do
SENHOR, ela ficou como fora de si. )

b) Gentileza

Há razões simples para sermos gentis no trato com todos, uma delas seria a própria fé
que pregamos, pois seria no mínimo incoerente falarmos que o fruto do espírito é amor,
benignidade, bondade, paz, etc., Gl 5.22(Mas o fruto do Espírito é: amor, gozo, paz,
longanimidade, benignidade, bondade, fé, mansidão, temperança. ), e assumirmos uma
atitude hostil ou ranzinza para com os irmãos. Existe principalmente a questão do
exemplo, é fácil notar quando existe o clima fraternal entre os irmãos, pelo sorriso
espontâneo, pelo abraço, entre outros gestos, e isso também pode ser percebido pelos de
fora, a exemplo disso existem muitos irmãos que ao procurarem uma igreja para
congregarem, acabam preferindo aquela onde além de serem, melhor recebidos, também
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observaram as atitudes uns para com os outros. As pessoas estão procurando os lugares
onde se prega e se vive a Palavra de Deus, esperamos convencê-las que isso ocorre em
nossas igrejas, porém sabemos que o exemplo fala mais que as palavras 1 Jo
3.18(Sabemos que todo aquele que é nascido de Deus não peca; mas o que de Deus é
gerado conserva-se a si mesmo, e o maligno não lhe toca. ), além do mais para aquele
que é gentil o Senhor está pronto para abrir as portas 1 Sm 16.18.( Então respondeu um
dos moços, e disse: Eis que tenho visto a um filho de Jessé, o belemita, que sabe tocar
e é valente e vigoroso, e homem de guerra, e prudente em palavras, e de gentil presença;
o SENHOR é com ele. )

c) Educação

O obreiro deve observar regras simples de boa educação como aguardar sua vez de
falar, pedir licença ao sair e ao entrar, cumprimentar a todos quanto for possível, evitar
gritarias, respeitar a hierarquia funcional usando os pronomes de tratamento corretos (Sr
ou você, pastor, presbítero etc.), nisso estaremos todos em uma só ligação, além dessas
regras existem outras, é só ter um pouco de bom senso e seguir a Palavra de Deus, Mt
7.12.( Portanto, tudo o que vós quereis que os homens vos façam, fazei-o também vós,
porque esta é a lei e os profetas.)

d) Ética

Ética são códigos de conduta para o bom relacionamento entre as pessoas dentro dos
grupos, variam de grupo para grupo, existem ética empresarial, ética política, etc.É
também existe a ética cristã. São códigos que se forem quebrados podem danificar os
relacionamentos, prejudicar a imagem da instituição e até trazer escândalos ao Corpo de
Cristo, convém estar atento a alguns procedimentos:
- Celulares, os obreiros devem colocar seus aparelhos para o modo silencioso ou
desligarem durante o culto;
- Evitar conversas a parte com irmãs casadas ou entre obreiros casados e irmãs solteiras,
a não ser quando for necessário e por breve período de tempo;
- Evitar beijos no rosto e abraços com as irmãs, que se conhece há pouco tempo ou
novas convertidas;
- Evitar ficar do lado de fora da igreja durante o culto;
- Evitar andar sem necessidade no meio da igreja durante o culto; escorar nas paredes,
mãos no bolso etc.
- Ser breve nas oportunidades, evitando principalmente histórias particulares e
infindáveis;
- Nas oportunidades, nunca se referir ao problema particular de um irmão por mais que
seja do conhecimento de todos;
- Não chamar a atenção dos obreiros diante da igreja, deve-se falar em particular, na
presença de outro obreiro ou nas reuniões;
- Evitar o uso de apelidos;
- Respeitar a dor dos outros;
- Ao orar em grupo, deve ser feito com ordem e em comum acordo com os irmãos, para
evitar os falatórios sem objetivo;
- Evitar quaisquer atividades que tirem a ligação do culto, como trocar uma lâmpada,
arrastar uma mesa, afinar uma guitarra ou bateria, salvo o que for necessário, todo
preparo do culto deve ser feito antes;

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-Não conversar no altar, nem baixar a cabeça ou escorar a mesma com a mão isto da um
ar de abatido.
-Não menear a cabeça como sinal de reprovação (isto demostra desunião).
-Não rebater pregações ou repregar. 1co.1.10 (Rogo-vos, porém, irmãos, pelo nome de
nosso Senhor Jesus Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que não haja entre vós
dissensões; antes sejais unidos em um mesmo pensamento e em um mesmo parecer.)
-Não usar falsa humildade com: eu sou o menorzinho, simples, pecador, falho etc.
–Evite o pronome eu obs.eu faço, eu vou etc.
Além dessas normas, poderíamos citar muitas outras, mas por hora essas parecem ser as
mais comuns.
O obreiro deve aprender que a ética a ser praticada entre os irmãos do Ministério e
destes para com os membros da igreja, é aquela que leva em consideração a pessoa do
próximo, seu nível social, seus costumes, seu patamar espiritual, etc. Diante disso
entendemos que além da Ética Cristã, que é comum a todos os crentes, existem também
a ética social e a cultural que variam de indivíduo para indivíduo ou entre grupos, nem
sempre o que é certo pra mim, será para o meu irmão, um exemplo clássico disso é
aquele irmão que tem o costume de cumprimentar as irmãs com beijos no rosto ou às
vezes com abraços, esse costume geralmente vem do convívio familiar e não representa
nada para aqueles que o praticam, sendo apenas uma mera saudação, mas sabemos que
nem todos veem com bons olhos esse hábito, sendo então recomendável que não se use
dessa prática no convívio entre os irmãos em Cristo quando se tratar de novos
convertidos ou irmãs, cujos maridos não são convertidos ainda. A manutenção da ética
independe do que eu penso ou considero, e sim, leva em conta a Palavra de Deus e o
meu próximo.

e) Postura

O obreiro representa a própria igreja e por isso deve sempre manter uma postura
condizente com o cargo, função ou atividade que estiver desempenhando, precisa o
obreiro estar atento a detalhes como a forma de estar sentado no Ministério ou em pé na
portaria. O obreiro deve evitar ficar encostado ou sentado de qualquer maneira, deve
manter uma postura ereta, decisiva, séria na sua função, mas sem perder a ―gentil
presença‖, também deve evitar conversas desnecessárias, tudo que o obreiro fizer
durante o culto deve ser em prol da realização deste, salvo em algumas ocasiões quando
algum assunto externo urgente requer a sua atenção.( lembrem-se da regra de
:importante e urgente).

f) Atenção

No transcorrer do culto o obreiro deve estar atento nas atividades do mesmo, há
situações que requerem atitudes imediatas, como falta d‘água para o ministério, som do
microfone falhando, crianças fazendo bagunça na porta do banheiro, fio do microfone
embolado, bêbado falando alto desvirtuando a atenção dos membros entre outras,
milhares de situações possíveis, por isso é necessário queo obreiro tenha atenção
constante.
Em contra partida é necessário que o obreiro mantenha também uma ligação espiritual,
como é praticamente impossível que haja atenção aos detalhes do culto e ao mesmo
tempo ligação espiritual, recomenda-se que a liderança da igreja mantenha uma escala
de obreiros responsáveis pela execução do culto, onde seriam escalados dois ou mais
obreiros por culto, dependendo do tamanho do templo e disponibilidade de obreiros,
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para trabalharem no apoio direto à liturgia enquanto os outros ficariam livres para
manterem a disciplina espiritual, se ligando na oração, nos louvores, na palavra e no
agir do Espírito Santo. Essa escala não livra em absoluto os outros obreiros de atuarem,
podendo ser acionados a qualquer momento para ajudarem em alguma tarefa.
Os obreiros devem, a todo custo, evitar o desligamento (desatenção), principalmente
estando assentado, pois o obreiro tem que estar atento ao apoio direto ao culto, ou vai
estar em ligação espiritual ou coordenativa. É estranho ver um obreiro no Ministério ou
na portaria com o olhar distante, distraído, disperso, talvez preocupado com alguma
coisa ou pensando em algo que para ele no momento é mais importante ou interessante
do que o culto. O ideal no culto é que todos estejam unidos em um só propósito, que é o
de adorar ao Senhor e os obreiros devem ser os primeiros a colaborar neste sentido, se
isso não for observado pelos obreiros, corre-se o risco de oferecermos um culto frio e
arrastado ao nosso Deus.

g) Iniciativa

A iniciativa é uma qualidade que faz com que o indivíduo tome atitudes preventivas ou
corretivas, sem que para isso seja preciso alguma ordem. Essa é uma das qualidades que
mais se espera de um obreiro, isso é que ele desenvolva a iniciativa, a Obra de Deus
sofre por causa de obreiros que não tem iniciativa. Todo obreiro, ao verificar algo que
precise ser feito, deve imediatamente fazer, e trabalho é o que não falta. Veja como deve
se considerar aquele que espera uma ordem de alguém para executar alguma tarefa:

Lucas 17:9-10‖Porventura dá graças ao tal servo, porque fez o que lhe foi mandado?
Creio que não. Assim também vós, quando fizerdes tudo o que vos for mandado, dizei:
Somos servos inúteis, porque fizemos somente o que devíamos fazer.‖

A aplicabilidade dessa palavra é impressionante para os nossos dias, pois alguns
obreiros por não conhecerem esta temática vão se tornando inúteis para o serviço da
Casa do Senhor. Tarefas simples são simples de se executar, tais como, bancos
desarrumados, banheiro sujo, secretaria desorganizada e etc.para isso é necessário que
os obreiros estejam atentos a esses detalhes, que podem passar despercebidos. O
interessante dessa Palavra é que esse ensinamento é cobrado no meio secular, fica
evidente essa verdade: Aquele que souber desenvolver a iniciativa terá grande sucesso
em sua vida em todas as áreas.

h) Envolvimento

O obreiro deve procurar se envolver nas atividades da igreja, ao ser anunciada um
evento, o obreiro deve se apresentar para o trabalho, como em um jogo de futebol
quando algum jogador está com a bola, os outros correm para se desmarcar e ficar em
condições de receber o passe, também nas atividades da igreja, o obreiro deve estar
sempre em condições de receber a bola, sempre se apresentar para os trabalhos. O
obreiro deve ser aquele membro com quem o pastor pode contar para auxiliar nos
projetos e realizações da igreja.

i) Pro atividade

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Esse é um termo relativamente novo no mundo, diz respeito às atitudes preventivas em
um determinado projeto ou tarefa, é o ato de se prever possíveis necessidades ou falhas
no futuro. Diríamos que pro atividade é a soma de iniciativa e envolvimento nos
diversos projetos e realizações da igreja. Exemplo: ao ser marcado um culto ao ar livre,
o obreiro deve, antes de tudo, pensar em coisas como som, folhetos, ponto de luz para a
instalação do som e etc. Ainda que não seja da sua alçada. O obreiro não deve se
comportar como se não fosse responsabilidade dele, a realização de algum trabalho na
igreja. Se os crentes aplicassem os conceitos de pro atividade em sua vida profissional,
seriam pessoas de sucesso em suas carreiras. Alguns obreiros proativos da Bíblia foram:
Paulo, Pedro, Estêvão, etc... Aplique isso na sua vida!

j) Equilíbrio

O obreiro deve a todo custo ter um comportamento equilibrado, ele deve saber
identificar o momento de descontração e o momento de assumir a postura séria para as
atividades, e ao descontrair deve evitar brincadeiras extravagantes, piadas fora de
tempo, ou com temas duvidosos (infames, com mentiras Pv 26.18,19,( Como o louco
que solta faíscas, flechas, e mortandades, Assim é o homem que engana o seu próximo,
e diz: Fiz isso por brincadeira.) , com o Espírito Santo ou com algum personagem
bíblico) O obreiro deve se lembrar que: ―Na multidão de palavras não falta pecado, mas
o que refreia os lábios é prudente‖ Pv 10.19(Na multidão de palavras não falta pecado,
mas o que modera os seus lábios é sábio.)
Ao assumir uma postura séria, devem-se evitar os exageros, para não parecer um
ranzinza, lembre-se que o evangelho é alegria, dificilmente o visitante retornará ao ser
tratado com aspereza pelo obreiro.

k) Prontidão

O obreiro pode, na sua essência, ser comparado ao soldado em qualquer atividade da
igreja ele é como o soldado em combate, por isso ele precisa estar sempre em prontidão
para atuar em qualquer frente, seja para trazer a igreja uma saudação da Palavra de
Deus, fazer abertura do culto, iniciar a EBD, etc. Nenhuma atividade deve deixar de ser
realizada por falta de obreiros, é necessário o obreiro estar preparado. Recomenda-se ao
obreiro, deixar um esboço pronto na Bíblia para uma possível oportunidade de pregar,
antes de sair de casa o obreiro pode já preparar uma palavra de saudação e também deve
o obreiro, se preparar até para dirigir ou iniciar o culto. Lembre-se que Deus quer que
teu ministério cresça, então, quando vir uma oportunidade não desperdice!
Existem obreiros tristes, frustrados, que culpam o pastor, o dirigente e o ministério, mas
na verdade a culpa é do próprio obreiro, que nunca se preparou para assumir o lugar
para o qual o SENHOR o chamou.

L) Pontualidade

O quesito que rapidamente aparece no obreiro é a sua pontualidade, principalmente se
ele tiver na etiqueta secular que tolera um atraso de no máximo dez minutos, mas nas
atividades da igreja os obreiros devem sempre chegar antes que os membros, ainda que
isso não tenha sido anunciado. Alguns ministérios elaboram a escala com dois ou mais
obreiros escalados para cada evento, para chegarem mais cedo, abrirem a porta,
prepararem o som e etc. Porém o restante que não estão escalados deve, no entanto
chegar no horário marcado ou para a oração, ou para o início do culto. A pontualidade é
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um ponto fraco no movimento pentecostal, a maioria das igrejas pentecostais sofre com
atraso, geralmente ao iniciarem oscultos, o total presente na igreja é sempre abaixo dos
50 % do total dos membros, uma forma de combater isso é o ministério trabalhar a
questão da pontualidade, iniciando os cultos no horário previsto e terminando também
na hora determinada e os obreiros dando o exemplo de pontualidade para o restante do
Povo de Deus.

m) Amor

O obreiro não deve esquecer nunca do amor, tanto para com Deus, como para com os
irmãos e entre os próprios obreiros, é lamentável quando um obreiro busca o rápido
crescimento ministerial e por conta disso toma atitudes que não estão nos padrões da
Palavra de Deus, a própria Palavra do Senhor nos assegura que toda uma vida na obra
pode ser perdida se não tiver amor 1 Co 13.1-3.( Ainda que eu falasse as línguas dos
homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que
tine. E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a
ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não
tivesse amor, nada seria. E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos
pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada
disso me aproveitaria.) é necessário que o obreiro se examine e procure dentro de si
mesmo, os reais motivos que o levam a fazer a obra do Senhor. Encontramos muitos
obreiros, com longos anos de trabalho na obra e que são homens e mulheres usados pelo
Senhor, mas que de repente se desviam, muitas vezes o que motiva essa atitude é o fato
de eles estarem muito tempo na obra do Senhor, por outras razões e não o amor às almas
e a obra de Deus, ou então no decorrer da caminhada eles se esfriaram no amor Mt
24.12.( E, por se multiplicar a iniqüidade, o amor de muitos esfriará. )
Se o obreiro colocar em prática o amor, as outras atitudes como ética, respeito,
educação, pontualidade, etc. Serão mais fáceis, pois tudo vem do amor. Infelizmente
alguns obreiros encaram o ministério como profissão e se tornam arrogantes e até
soberbos,( Pv.16.18 A soberba precede a ruína, e a altivez do espírito precede a queda. )
realmente a primeira e mais importante característica do obreiro, é o amor.

Aspectos Funcionais

Falaremos agora dos aspectos relacionados às funções eclesiásticas, na liturgia do culto.
A liturgia nem sempre é igual para todas as igrejas, mas no básico é muito parecida.

Dirigente do culto

Essa função normalmente é desempenhada pelo pastor da igreja ou por algum
presbítero, mas isso não quer dizer que nenhum Missionário (a) /diácono (iza) /obreiro
(a) possa receber essa incumbência, contudo aquele que estiver na responsabilidade de
dirigir o culto, seja por escala prévia ou por determinação pastoral imediata, deve
observar os seguintes requisitos:

a) estar preparado para essa importante tarefa, mesmo que tenha sido pego de
surpresa, não deve o obreiro estar despreparado. O obreiro ao sair de casa já deve
imaginar que pode ser pego de surpresa para dirigir o culto.
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b) observar a liturgia do culto, que normalmente segue esta sequência simples: oração
pelo início do culto, palavra devocional ou introdutória, louvor de adoração, corinhos de
avivamento, oração para o preletor, Ministração da palavra, apelo, recolhimento dos
dízimos e ofertas, anúncios e benção apostólica. Com certeza esta sequência litúrgica,
não será a mesma em todas as denominações, damos aqui somente uma base para a
compreensão;

Obs.: O nervosismo é algo normal nas primeiras vezes em que o obreiro for dirigir o
culto, o obreiro não deve se desanimar nem se entristecer quando algo não sair de
acordo com o planejado, saiba que é aí que o Senhor vai fazer você crescer
espiritualmente.

c)Para a palavra devocional, que é a palavra introdutória é interessante, que o irmão ou
irmã que fizer menção da Palavra introdutória seja o de maior ascendência no
ministério, (Que estão se destacando em evangelismo, visitas, serviços dentro do templo
etc.) e não deve ser o mesmo que ministrará a Palavra na hora da pregação. O obreiro
deve evitar passar a oportunidade de trazer a Palavra devocional para algum outro
obreiro.

d) o dirigente pode a qualquer momento, durante o culto, convocar a igreja para fazer
uma oração específica, mas é imprescindível que se faça oração nas seguintes ocasiões:
no início, antes e depois da palavra, no recolhimento de dízimos e ofertas, término.

e)O dirigente do culto deve evitar que o culto esfrie, ou seja, o ambiente do culto deve
estar sempre numa atmosfera de adoração, para isso é interessante que o dirigente saiba
com antecedência qual irmão ou grupo receberá a próxima oportunidade, evitando
aqueles momentos vagos enquantoestá sendo preparado ( Playback, peça teatral, danças
etc.) e a igreja fica num silêncio fúnebre; e

Obs.: Apontamos aqui alguns procedimentos genéricos para a boa direção de culto,
algumas denominações têm em seus regimentos litúrgicos internos, outros
procedimentos e outras têm seus próprios costumes.

Palavra Devocional.

A liturgia do culto, nas Varões de Guerra e em algumas outras denominações, prevê a
Palavra de abertura, também chamada de Palavra Introdutória ou Palavra Devocional,
todo obreiro neste caso deve estar pronto para fazer menção da Palavra de abertura,
neste caso o obreiro deve observar alguns detalhes fundamentais como:

a) O texto a ser escolhido deve ter um contexto, não se deve escolher versículos
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isolados. Dê preferência aos textos que não narrem fatos completos. Ex.: uma parábola,
um salmo, Tema da campanha ou um acontecimento,

b) Não se deve escolher textos muito longos;

c) É interessante seguir o contexto do culto, por exemplo, em um culto de missões pode
ser lido sobre as viagens missionárias de Paulo, em um culto de ações de Graça pode-se
ler sobre o cântico de agradecimento de Ana, campanha algo relacionado com o tema.

d) O obreiro deve dar preferência aos textos que sejam de fácil compreensão para os
irmãos, evite passagens muito complexas.

e) Fazer o curso de Homilética (A Arte de Pregar)

PORTARIA

De não menos importância para o igreja é a portaria, pois equivale ao cartão de visitas
da casa, o obreiro que estivar no cargo portaria deve procurar seguir tudo que foi
ensinado sobre apresentação individual e, além disso, alguns detalhes a seguir:

a) Deve o obreiro ser simpático, estar sempre com um sorriso para receber os
convidados e visitantes;

b) Se não houver outro obreiro para conduzir os visitantes aos lugares vagos, o
obreiro da portaria deverá conduzi-los aos lugares destinados ou que estão desocupados,
para evitar que estes fiquem em pé sem saber onde sentar;

c) O obreiro na portaria deve manter sempre pronto uma prancheta e caneta para as
anotações de dados dos visitantes, tais como: igreja, pastor, nome de grupo, etc.

d) Quando houver ministros visitando a igreja o obreiro da portaria deve pedir a
credencial, conferir a validade e passar para o ministério ou para o dirigente fazer a
devida apresentação;

e) O obreiro da portaria deve estar também atento às crianças que eventualmente
tentam sair da igreja sem que suas mães percebam;

f) O obreiro na portaria deve comportar-se como uma sentinela, nunca deverá estar
de olhos fechados ou distraído com alguma coisa;

j) Durante a leitura da Palavra Introdutória, o obreiro que estiver na portaria deve
solicitar aos irmão que não circulem pela porta, mas que aguardem o término da leitura.

h) Para as igrejas pequenas que não possuem estacionamento, o obreiro da
portaria deve solicitar que os irmãos não parem seus carros na entrada da igreja,
evitando bloquear a entrada e de vez em quando o obreiro da portaria pode dar uma

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olhada nos carros dos irmãos, que estão parados na proximidade do templo, e em frente
de garagens.

Obs.: Obviamente cada ministério tem ordens específicas para os obreiros escalados na
portaria, deixo aqui esses itens como base para um bom desempenho dessa importante
função.

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O Ministério dos Diáconos

Os diáconos são muito importantes. Uma igreja não funciona sem eles. Aliás, o normal
de cada igreja é que seja composta de ―bispos e diáconos‖ (Fp 1:1). Como é instrutivo
ver estes irmãos servindo a todo tempo! Eles servem quando a igreja está reunida ou no
dia a dia; seja em serviços matérias ou em serviços espirituais; eles servem entre os
crentes e entre os descrentes. Os diáconos ajudam no serviço cotidiano de auxílio aos
irmãos, e não deixam de ministrar a Palavra de Deus. Eles ajudam nas orações pelos
perdidos e aproveitam oportunidades para pregar-lhes o Evangelho. Como são
importantes, necessários e indispensáveis! Devemos ser gratos a Deus por Ele ter
colocado os diáconos em cada igreja.
Os diáconos, porém, nem sempre servem como deveriam. Infelizmente, por falta de
entendimento sobre o seu ministério alguns deixam de servir, achando que os serviços
devem ser feitos somente por pessoas formalmente ordenadas para isso. Há irmãos que
sentem ardente desejo de servir mais intensamente ao Senhor, mas não se julgam
qualificados por nunca ter sido formalmente constituídos para este ou aquele serviço.
Neste estudo, vamos considerar juntos alguns aspectos importantes sobre os diáconos,
tendo em vista incentivar o maior envolvimento de irmãos neste ministério precioso –
que é servir.

a. Definição de diácono

Servir deve ser o desejo de todo cristão. Fomos salvos pela graça de Deus, sem nada
pagar por isso. Mas não significa que agora, uma vez salvos, não iremos fazer nada.
Cada cristão deve procurar, com insistência, entender quais os dons espirituais que Deus
lhe deu e em que esfera de serviço Deus quer que ele trabalhe. Cada cristão foi salvo
para ser um diácono de Deus.
Mas, o que é um diácono?

a. 1. O que é um diácono
Diácono é alguém que usa seus dons espirituais para fazer os serviços que Deus
designou para que ele faça, na vida diária da igreja ou nas reuniões; no ministério da
Palavra ou na pregação do Evangelho; em serviços materiais ou em serviços espirituais.
A palavra ―diácono‖ foi transliterada da palavra grega diakonos, que ocorre 31 vezes no
NT. Na maioria das ocorrências é traduzida por servo (veja Mt 22:13, 23:11; Jo 12:26,
etc.) e ministro (Rm 13:4, 15:8; I Co 3:5, etc). Apenas três vezes foi traduzida diácono
(veja Fp 1:1; I Tm 3:8, 12). Em I Tm 3:13 a palavra traduzida ―diácono‖, em algumas
versões, não é a mesma palavra diakonos, e sim, diakoneo.
Diakonos é uma palavra usada no NT para diferentes grupos de pessoas relacionadas ao
seu serviço. Esta palavra tem o sentido de um criado, alguém que presta serviços.

Veja alguns exemplos:

a) Servo. Entre os seus irmãos, o maior é, na verdade, um diakonos (servo) dos demais
(Mt 23:11). Um seguidor do Senhor é chamado de Seu diakonos (servo) que estará onde
estiver o seu Mestre (Jo 12:26).

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b) Ministro. O governo civil é chamado de diakonos (ministro) de Deus (Rm 13:4).
Cristo é chamado de diakonos(ministro) em relação ao Seu povo (Rm 15:8; Gl 2:17).
Mas nem todas as palavras traduzidas ―servo‖ no NT vêm da palavra diakonos, e a
distinção é importante. W. E. Vine faz um comentário interessante sobre a diferença de
duas das palavras traduzidas ―servo‖ no NT: ―O termo diakonos deve, falando de modo
geral, ser distinguido do termo doulos, ‗servo, escravo‘; o termo diakonos encara o
servo em relação ao seu trabalho; o termo doulos o vê em relação ao seu mestre. Veja,
por exemplo, Mt 22:2-14; aqueles que chamam os convidados e os trazem (Mt 22:3, 4,
8, 10) são os douloi; aqueles que executam a sentença do rei (Mt 22:13) são
osdiakonos‖ (Dicionário Vine, pág. 568). Portanto, um diácono é visto no seu serviço, é
aquele que está trabalhando, exercendo alguma atividade. Quem serve ou ministra é um
diácono.
Diácono é, por definição, um servo, um ministro que serve.
a. 2. O que não é um diácono
Vimos o que um diácono é – um servo, um ministro, em relação ao seu serviço – agora

precisamos ver o que ele não é.

a) Posição eclesiástica.
A palavra ―diácono‖ tornou-se um termo técnico para designar posição eclesiástica. Ou
seja, um diácono, neste caso, é alguém que foi formalmente ordenado a uma posição
para realizar alguns serviços. Sem esta ordenação ele não pode ser reconhecido. O texto
de Atos capítulo 6 é um dos mais usados neste sentido. Porém, analisando este capítulo
com cuidado, percebemos que não há apoio aqui para tais ordenações eclesiásticas.
Às vezes ouvimos ensinos, sobre Atos 6, de que sete irmãos foram eleitos para serem
―diáconos‖ na igreja em Jerusalém. Entretanto, das ocorrências de diákonos no NT, não
é usada nenhuma vez em Atos capítulo 6. Estes irmãos não foram chamados, aqui, de
diáconos. Neste capítulo, o serviço que eles fariam (de sustento às viúvas – vs. 1-3) e o
que os apóstolos continuariam fazendo (de orar e ministrar a Palavra – v. 4) é que são
considerados. Aqui não é o servo que está em vista; é o seu serviço.
É conveniente lembrar que os títulos colocados em cima de capítulos nas Bíblias não
foram inspirados. Às vezes estes títulos ajudam a definir o assunto que aquele capítulo
está tratando, mas podem atrapalhar também. Este é o caso aqui em Atos capítulo 6.
Algumas versões colocam como título deste capítulo ―Instituição dos diáconos‖, o que
por si só confunde o leitor. Os sete irmãos separados aqui para ocuparem-se no socorro
material às viúvas não foram ordenados, num sentido formal, a diáconos. Eles foram
apenas separados para prestar mais um serviço à igreja.
Diaconato não é uma posição eclesiástica. Estas ordenações não têm apoio bíblico, e seu
uso pelas igrejas apenas inibem aqueles que querem e devem servir. A maneira de se
conhecer um diácono não é por ordenação eclesiástica. Conhece-se um diácono pelo
que ele já está fazendo. Um servo não é reconhecido para fazer um serviço; um servo é
reconhecido porjá estar fazendo um serviço. Não é pelo que ele irá fazer, é pelo que ele
já vem fazendo.

b) Serviços materiais.
Outra ideia que se têm dos diáconos é que eles servem apenas em serviços materiais,
tais como administrar a parte financeira da igreja, cuidar das construções, etc. É possível
que, mais uma vez, esta ideia esteja baseada numa interpretação de Atos capítulo 6.
Porém, este mesmo capítulo, por si só, refuta esta ideia. Três comentaristas da série de
Comentários Ritchie nos ajudam com suas explicações. Veja o que eles dizem:
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James Anderson: ―Não há base para pensar que o serviço do diácono seja sempre de
natureza administrativa, como indicada neste capítulo. Uma pesquisa mais exata do uso
da palavra no NT todo indica que ela abrange muitas formas de serviços, tanto material
quanto espiritual …‖ (Comentário Ritchie, vol. 5, pág. 108).
Sydney Maxwell: Ele diz que a palavra diácono ―é traduzida 'servo' e 'ministro', e
indica, simplesmente, uma pessoa que presta serviços entre os santos, quer seja em
coisas seculares, ou espirituais. O aspecto secular pode ser visto em At 6:1, 2, 3; Rm
16:1; II Co 8:4; 9:1. O serviço espiritual é indicado em At 6:4; II Co 5:18; Ef 4:12; II
Tm 4:5. Não se deve pensar que o serviço do diácono, ou servo, é somente na esfera
secular, e que é inferior ao serviço do bispo, como na cristandade‖ (Comentário Ritchie,
vol. 9, págs. 239, 240).
James Allen: ―Os dois aspectos do trabalho do diácono que se tornam claros no NT,
com relação ao serviço da igreja, podem ser encontrados em Atos cap. 6, onde, mesmo
que a palavra não seja usada, as palavras cognatas são instrutivas. Em atos 6:1, temos o
substantivo: ‗suas viúvas eram desprezadas no ministério (diaconia) cotidiano‘. No v. 2,
temos o verbo: ‗não é razoável que deixemos a palavra de Deus e sirvamos (diakoneim)
às mesas.‘ Estes dois versículos ligam o diaconato com o serviço material; mas, no v. 4,
temos a afirmação apostólica: ‗mas nós perseveraremos na oração e no ministério
(diakonia) da palavra‘. Isto indica que diaconato tem outro aspecto, um lado espiritual,
ilustrado no trabalho apostólico‖ (Comentário Ritchie, vol. 12, págs. 96, 97).
Um diácono no NT não é alguém que foi formalmente ordenado à uma posição de
destaque na igreja. Também não é alguém que está ocupado somente com serviços
materiais. No NT um diácono é um servo, em relação ao seu serviço, e seu ministério
abrange dois aspectos: material e espiritual. A mesma palavra é usada para designar
ambas as esferas. Quando Paulo e Barnabé estiveram envolvidos num serviço material
(o de levar uma oferta para os crentes da Judéia), o serviço deles é chamado de diakonia
(traduzido ―serviço‖ em At 12:25). Quando Paulo falou da carreira que havia recebido
do Senhor ―para dar testemunho do Evangelho da graça de Deus‖, ele a descreve como
diakonia (traduzido ―ministério‖ em At 20:24). Há outros exemplos semelhantes no NT,
mas estes são suficientes para mostrar que um diácono é um servo e seu serviço está
relacionado a coisas materiais e espirituais.
c. Sobre mulheres diaconisas
Além das situações mencionadas acima, outra que ganhou grande campo de um tempo
para cá é a questão de mulheres diaconisas. Por causa da ordenação eclesiástica, muitas
igrejas adotaram o sistema de ordenação de diaconisas. Em momento algum duvido da
sinceridade destas igrejas e da competência das irmãs de realizar serviços para Deus.
Muito pelo contrário, as igrejas precisam, e muito, das atividades das irmãs para
funcionar adequadamente. Isto, porém, não significa fazer as mesmas coisas que os
homens. Significa servir dentro da esfera de trabalho que Deus as colocou.
Uma análise de todas as ocorrências da palavra diakonos no NT, mostra uma verdade
impressionante sobre a questão de mulheres serem ou não diaconisas. Das 31
ocorrências desta palavra, apenas uma vez é usada em relação a mulheres; na verdade,
mais especificamente de uma mulher. Em Rm 16:1 Febe é chamada de ―nossa irmã, a
qual serve na igreja que está em Cencréia‖. A palavra traduzida ―serve‖ é diakonos. Esta
é a única vez que essa palavra é usada neste sentido. Baseados nisto podemos dizer que
uma irmã é uma ―diaconisa‖; ela é uma serva de Deus.

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c. 1. O que é uma diaconisa
Tendo dito isto preciso, agora, explicar a esfera de serviço das irmãs. Se Febe é a única
mulher chamada assim no NT, então fica claro que devemos considerar o seu serviço,
para saber o que compete a uma diaconisa.

a) Uma serva. Como vimos acima, a palavra diakonos quer dizer apenas isto, um servo,
um ministro, alguém que está servindo. Rm 16:1, 2 diz apenas isto sobre Febe. Ela é
uma irmã que ―está servindo à igreja‖ (ARA). Usar este texto para afirmar que se deve
ordenar formalmente uma irmã como diaconisa é ir além do que está escrito. Nem a
palavradiakonos, nem o que é dito sobre Febe permitem se dizer que ela era uma
―diaconisa formalmente ordenada‖, como na cristandade.

b) Seu serviço. Além de Rm 16:1, 2 não há mais nenhum registro sobre Febe. O serviço
que ela prestava se resume em poucas, porém honrosas palavras: ―serve na igreja que
está em Cencréia … tem sido protetora de muitos, inclusive de mim‖ (ARA).
Parece que Febe tinha alguma influência na sociedade e, aproveitando-se disso, usava os
seus recursos para proteger (quem sabe hospedando) os irmãos. É possível que na vida
diária da igreja esta irmã aproveitava-se do seu tempo e de seus recursos no suprimento
das necessidades dos santos. Febe era alguém altruísta, cujo objetivo único girava em
torno de trazer benefícios aos seus irmãos. Este é, sem dúvidas, um verdadeiro exemplo
de diaconisa. Ela era uma diaconisa (serva) na prática, não em posição eclesiástica.
Este exemplo de Febe também nos mostra que a esfera de serviço das irmãs não é
necessariamente nas reuniões da igreja. Uma diaconisa não é alguém que, na reunião, se
levanta tomando parte no ministério da Palavra, por exemplo. Nas reuniões, as irmãs
devem permanecer em silêncio e usando o véu (I Co 11:3-16; 14:34, 35; I Tm 2:11-15).
Por outro lado, nos mostra que no dia a dia da igreja uma irmã tem muito serviço em
que se envolver. Talvez há algum irmão ou irmã que carece de hospedagem, e ninguém
melhor para preparar o ambiente do que uma irmã ordeira (At 16:15). Talvez há um
outro que carece de vestuário e não tem condições de comprar, e uma irmã pode servir
nisto, até mesmo costurando algumas peças para o carente (At 9:36, 39). Talvez há na
igreja alguma jovem irmã que casou-se recentemente e precisa de orientação sobre os
cuidados consigo mesma, com o esposo, com os filhos e com o lar, e uma irmã
experiente pode visitá-la na sua casa e dar conselhos nestas áreas (Tt 2:3-5). Há ainda
outros exemplos, mas estes mostram o quanto há para ser feito pelas irmãs no dia a dia
da igreja.
O que seria da igreja, no seu dia a dia, sem a ajuda tão preciosa das queridas irmã? Elas
são indispensáveis! Há muita coisa que os irmãos, homens, até gostariam de fazer, mas
as irmãs trabalham com mais eficiência. Quantos famintos foram saciados, nus foram
vestidos, desabrigados foram acolhidos, inexperientes foram orientados por irmãs que,
como Febe, estão servindo à igreja!
Que Deus nos dê mais servas assim!

c. 2. O que não é uma diaconisa
Precisamos ainda definir o que uma diaconisa não é. Já vimos que ela é simplesmente
uma serva que presta serviços à igreja. Mas é importante que fique claro o que ela não é.
a) Uma posição eclesiástica. Já falamos sobre isso quando consideramos os diáconos
em geral, mas é necessário dizer novamente. Uma diaconisa não é uma irmã que foi
ordenada a uma posição eclesiástica. O comentário Ritchie diz o seguinte sobre Febe e
seu serviço: ―Esta irmã é descrita como uma serva (diakonos) da igreja. Este é o único
lugar no NT onde esta palavra é usada de uma mulher. Não há nada específico na
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palavra para apoiar a prática, em círculos eclesiásticos, de criar o ofício de diaconisa‖
(Comentário Ritchie, vol. 6, pág. 427).
c. O padrão exigido dos diáconos
Uma igreja que funciona normalmente é composta de bispos e diáconos (Fp 1:1). Dos
bispos (presbíteros) requer-se uma vida irrepreensível e exemplar, para que tenham
autoridade no que fazem (veja I Tm 3:1-7; Tt 1:5-9). O padrão é alto, porém necessário!
Os diáconos, por sua vez, são irmãos que servem. Não são todos os homens numa igreja
que são presbíteros, mas todos os membros de uma igreja devem servir como diáconos.
Entretanto, o fato de os servos (diáconos) não serem presbíteros não lhes isenta de um
alto padrão exigido por Deus. À semelhança dos presbíteros, é necessário que a vida dos
que servem na igreja (em qualquer serviço) seja caracterizada por um padrão alto.
Em I Tm 3:8, quando começa a seção que apresenta o padrão de comportamento dos
que servem na igreja (a seção vai do v. 8 ao 13), lemos o seguinte: ―da mesma sorte os
diáconos sejam …‖. Esta expressão indica um paralelo, um mesmo padrão exigido.
Assim como se espera dos presbíteros (vs. 1-7) que mostrem um alto padrão de
comportamento, ―da mesma sorte os diáconos‖. A seguir, são apresentadas as
qualificações dos que servem. Servir a igreja com seus dons espirituais é um privilégio,
mas não deixa de ser uma responsabilidade. Não são somente os presbíteros que
precisam ser vigilantes quanto a sua própria vida; os que servem a igreja, em qualquer
serviço, têm este mesmo dever.
Nas palavras de James Anderson, ―a igreja deve requerer um padrão muito alto daqueles
que vão servir, mesmo para serviço que não seja de natureza espiritual … Talvez algum
irmão tenha experiência de coisas bancárias, mas este fato em si não justifica a sua
escolha como tesoureiro! Talvez outro irmão seja professor de escola secular, mas este
fato não o constitui ensinador na igreja local! Talvez outro irmão seja competente
administrador secular, porém este fato não o faz um ancião na igreja!‖ (Comentário
Ritchie, vol. 5, pág. 108). As qualificações para ser um servo não são qualidades
naturais ou profissionais. Se um irmão é bem sucedido e respeitado na sua profissão,
mas vive uma vida que traz vergonha ao Evangelho, ele não deve servir. Mais uma vez
afirmo que o padrão é alto, porém necessário!
Entretanto, o alto padrão exigido não deve ser motivo de desanimo. Não devemos
pensar que nunca chegaremos a cumprir as exigências para servir e, portanto, não
podemos ser diáconos. Muito pelo contrário, devemos lembrar que Deus sempre pede o
que temos condições de fazer. Mesmo que seja difícil, árduo e custe um preço, temos
condições de obedecer. Além disso, devemos lembrar que os demais estão nos
observando. Principalmente os descrentes têm um interesse vivo no comportamento dos
crentes. O padrão exigido por Deus para os servos é um meio de adquirir a confiança
dos fiéis e serve como um argumento silencioso contra as palavras maliciosas dos
infiéis (I Tm 3:13; Tt 1:9).
Este padrão dará condições ao servo para ser o exemplo dos fiéis ―na palavra, no trato,
no amor, no espírito, na fé, na pureza‖ (I Tm 4:12).

d. Conclusão
Mais uma vez afirmo que devemos dar graças a Deus pelos diáconos! O que vimos
sobre eles, apesar de resumido, nos dá uma ideia da sua importância nos serviços da
igreja.
Um diácono é um servo. Ele não tem uma posição eclesiástica, nem mesmo serve
apenas em coisas materiais. Não, um diácono é alguém que Deus mesmo capacitou com
dons espirituais para que sirva a igreja dentro da sua esfera de trabalho. Às vezes ele se
ocupa no dia a dia da igreja, servindo aos irmãos, visitando-os e auxiliando-os nas suas
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necessidades. Às vezes ele se ocupa nas reuniões da igreja, no ministério da Palavra e
na pregação do Evangelho. Como são úteis e indispensáveis!
Cada cristão deve ser um diácono. Cada diácono deve servir. Todo cristão recebeu dons
espirituais e deve usá-los no serviço do Senhor. Se você foi salvo, não espere ser
convidado a servir, comece agora mesmo.A igreja precisa do seu serviço para que
continue crescendo e agradando ao Senhor em tudo. Há serviços que Deus quer que
você faça. Você tem um serviço a prestar, ―cumpre o teu ministério‖ – diakonia (II Tm
4:5).
Que Deus nos dê mais diakonos dispostos a servir, pois cada igreja precisa deles para
funcionar.
―Mas em nada tenho a minha vida por preciosa, contanto que cumpra com alegria a
minha carreira, e o ministério que recebi do Senhor Jesus, para dar testemunho do
Evangelho da graça de Deus‖ (At 20:24).

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Missões Urbanas

EstratégiasPara oCrescimento da Igreja

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I N D I C E
Apresentação
O Significado de Missões
A Grande Comissão
Missões Urbanas na Igreja Apostólica
Missões Urbanas - Plano de Deus para A Igreja do Século XXI
Missões Urbanas - A Ferramenta para a Grande Colheita
Intercessão - A Primeira Iniciativa da Igreja
Jejum - Arma Poderosa a Ser Utilizada
Como Envolver Toda a Igreja em Missões Urbanas
A Organização da Igreja em Ministérios
A Necessidade de Diversidade de Estratégias
Cadastro de Visitantes, Novos Decididos e Interessados
Grupos Familiares ou Células - A Melhor Estratégia
Estratégias Para Trabalhos de Rua
Fazendo Missões Pelo Telefone
Outras Estratégias Próprias para Metrópoles
Ação Social - Criando Pontes para a Evangelização

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Capítulo 01
O SIGNIFICADO DE MISSÕES
―Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da
terra.‖ - Atos 1:8

Este texto de Atos 1:8 trata de missões urbanas (Jerusalém), missões nacionais (Judéia e
Samaria) e missões estrangeiras ou transculturais (até aos confins da terra). O vocábulo
―missões‖ não é bíblico, vem do latim ―missio‖ = enviando. Houve tempo em que
―missões‖ era entendida como tudo o que tinha a ver com o trabalho da igreja realizado
em outros países. Isto foi mudando, e hoje, entendemos MISSÕES (no plural) como a
tarefa da Igreja; e MISSÃO ( no singular ) como o nome das agências missionárias e
atividades que tem a ver com a implementação desta tarefa. A melhor tradução para o
texto da Grande Comissão de Mateus 28:19-20 é: ― Indo, fazei discípulos...‖. Missões
urbanas é, portanto, a ação de evangelização da igreja na sua própria cidade, no templo
e de casa-em-casa, como vemos em Atos 5:42 ―E todos os dias, no templo e de casa em
casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo.‖ , e pelas ruas da cidade
―Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra‖ - Atos
8:4. Missões urbanas é a Igreja ―enviando‖ seus membros, é a Igreja ―indo‖ em
cumprimento à grande comissão.

Capítulo 02
A GRANDE COMISSÃO

―Mas recebereis poder, ao descer sobre vós o Espírito Santo, e sereis minhas
testemunhas tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até aos confins da
terra.‖ - Atos 1:8

Este texto é uma variação ou extensão da Grande Comissão ( Mateus 28:19-20).
O Espírito Santo seria dado à Igreja para revestir os crentes de poder a fim de capacitá-
los para o testemunho ―tanto em Jerusalém, como em toda a Judéia e Samaria e até aos
confins da terra‖.

A análise dos mapas geográficos da época ( mapas 1 e 2 - fls. seguintes ) nos leva a
concluir que o Senhor estava ordenando a Igreja que testemunhasse d´Ele em sua
própria cidade (Jerusalém), por todo o país ( Palestina - Judéia e Samaria ) e por todas
as nações ao redor do mundo ( mundo mediterrâneo - África, Ásia e Europa ).

A Igreja Apostólica representava toda as Igrejas que viriam a ser plantadas. Desta
forma, a ordem dada pelo Senhor Jesus em Mateus 28:19-20 combinada com a
afirmativa de Atos 1:8 é também para nós. Cada Igreja tem a missão de evangelizar as

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pessoas ao seu redor, localizadas na sua própria cidade, bem como o desafio de plantar
novas igrejas no seu próprio país e nas demais nações ao redor do mundo.

A atividade missionária da Igreja deve principiar sempre pelas ruas da sua própria
cidade. E isto é evangelização urbana, ou urbangelização.

A palavra de Cristo à Igreja não é uma opção e nem deve ser objeto de discussão. É uma
ordem! O servo deve obedecer a ordem do seu Senhor.

Capítulo 03
Missões Urbanas Na Igreja Apostólica

A Igreja Apostólica foi obediente à ordem dada pelo Senhor Jesus. Iniciou os seus
trabalhos justamente fazendo ―missões urbanas‖, ou seja, evangelizando a cidade de
Jerusalém. Houve grande e estrondoso crescimento. Os relatos estão especialmente nos
capítulos 01 a 07 do Livro de Atos dos Apóstolos. Veja, por exemplo, os seguintes
textos: -
―Então, voltaram para Jerusalém...‖; ―Quando ali entraram, subiram para o cenáculo...‖;
―Todos estes perseveravam unânimes em oração...‖ - Atos 1:1-3 partes.
―Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar...‖;
―afluiu a multidão, que se possuiu de perplexidade...‖; ―Então, se levantou Pedro, com
os onze; e, erguendo a voz, advertiu-os nestes termos: Varões judeus e todos os
habitantes de Jerusalém...‖; ―Com muitas outras palavras deu testemunho e exortava-os,
dizendo: Salvai-vos desta geração perversa. Então, os que lhe aceitaram a palavra foram
batizados, havendo um acréscimo naquele dia de quase três mil pessoas.‖ - Atos 2:1,
6,14, 40,41.
―Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e
tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração, louvando a Deus e
contando com a simpatia de todo o povo. Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor,
dia a dia, os que iam sendo salvos.‖ - Atos 2:46-47.
―Muitos, porém, dos que ouviram a palavra a aceitaram, subindo o número de homens a
quase cinco mil.‖ - Atos 4:4
―Tendo eles orado, tremeu o lugar onde estavam reunidos; todos ficaram cheios do
Espírito Santo e, com intrepidez, anunciavam a palavra de Deus.‖ - Atos 4:31.
―E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar
Jesus, o Cristo.‖ , e pelas ruas da cidade ―Entrementes, os que foram dispersos iam por
toda parte pregando a palavra‖ - Atos 5:42 e 8:4.

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Capítulo 04
Missões Urbanas
Plano de Deus Para a Igreja do Século XXI

A Igreja Apostólica era a célula mater. Ela representava toda as Igrejas que viriam a ser
plantadas. Desta forma, o comissionamento feito pelo Senhor Jesus em Mateus 28:19-
20 e Atos 1:8 é também para nós.

A igreja recebeu um mandato divino e deve cumpri-lo para não ser achada em falta.
Evangelizar não é uma alternativa ou opção para a igreja. É uma ordem dada pelo
Senhor da Igreja. O cristão é servo de Cristo. Ao servo não cabe outra alternativa senão
a de obedecer a ordem do seu Senhor. Nós somos responsáveis pelas almas perdidas ao
nosso redor, até que lhes falemos do amor de Cristo. Um dia todos seremos chamados
para prestar contas do que fizemos e do que deixamos de fazer. Que justificativa iremos
apresentar por não termos falado de Cristo? A responsabilidade é coletiva, mas também
é individual.

Conforme vimos anteriormente, há três áreas ou níveis para o desenvolvimento da ação
missionária da igreja. ―Missões Urbanas‖, ―Missões Nacionais‖ e ―Missões Estrangeiras
(ou transculturais)‖. Há muitas igrejas envolvidas com missões transculturais e/ou
nacionais, que possuem Departamento de Missões super-estruturado e funcionando
maravilhosamente bem, porém com atuação zero na área de missões urbanas. Não
fazem evangelismo externo ao redor da igreja, e tampouco dispõem de estratégias ou
programa de missões urbanas. Vivem isoladas da comunidade ao redor e enclausuradas.
O índice de crescimento destas igrejas normalmente é insignificante, em muitos casos
negativo.

―Missões urbanas‖ é prioridade número um para a igreja, segundo a ordem do Senhor (
―e sereis minhas testemunhas, tanto em Jerusalém...‖ ). É o grande desafio para a igreja
neste final de século XX e início do século XXI.

Capítulo 05
Missões Urbanas
A Ferramenta Para a Grande Colheita
―... a um povo que não se chamava do meu nome eu disse: eis-me aqui, eis-me aqui.
Estendi as minhas mãos todo dia a um povo rebelde, que anda por caminho que não é
bom, seguindo os seus próprios pensamentos‖ - Isaías 65:1-2.

Ouvi em um noticiário de TV a informação de que a população do mundo já atingiu a
cifra de 7 bilhões. Do Livro ―Manual de Crescimento da Igreja‖, do Dr. Juan Carlos
Miranda, extraio os seguintes dados: - Calcula-se que 75% vivam em países em
desenvolvimento, contra 25% em países já desenvolvidos (nações chamadas do

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primeiro mundo). Acredita-se que nas nações em desenvolvimento 45% da população
estará vivendo em áreas urbanas, ao passo que nos países desenvolvidos o percentual
sobe para 80%.

O supercrescimento populacional nos grandes centros urbanos resulta em uma série de
problemas, como por exemplo desemprego, e, consequentemente, aumento da violência,
criminalidade, etc. O governo, os organismos e organizações sociais terão um papel
muito importante a desempenhar neste e no próximo séculos. Megacidades, entretanto,
são terreno fértil para a pregação do Evangelho. E, neste novo milênio, a atuação mais
importante há que ser a da Igreja. O Evangelho produz salvação, cura e libertação. Só o
poder de Deus pode mudar o indivíduo e fazer dele nova criatura, de tal sorte que o que
matava, não mata mais, o que roubava não rouba mais, etc.

É chegada a hora! Há muito trabalho, o qual não pode esperar. A Igreja precisa trabalhar
e já! Porque já estamos vivendo a época das megacidades. Hoje já se fala em Grande
Rio, Grande São Paulo, etc. Como diz o pastor Ezequiel Teixeira, do Projeto Vida Nova
de Irajá, a cidade está de cabeça para baixo, precisamos virá-la de cabeça para cima,
com o poder do Evangelho de Cristo Jesus.

Capítulo 06
INTERCESSÃO
A Primeira Iniciativa da Igreja
―Busquei entre eles um homem que tapasse o muro e se colocasse na brecha perante
mim, a favor desta terra, para que eu não a destruísse; mas a ninguém achei.‖ - Ezequiel
22:30
―Antes de tudo, pois exorto que se use a prática de súplicas, orações, intercessões, ações
de graças, em favor de todos os homens...‖ - I Tm 2:1

Há três ministérios para os quais fomos chamados: Adoração, Intercessão e
Testemunho. A maioria de nós tem praticado o primeiro, graças a Deus, algumas igrejas
adoram e testemunham. Há falta, contudo, de genuína intercessão.

Interceder significa literalmente ―interpor-se‖, ―colocar-se entre‖. É se colocar entre
Satanás e a sua força de destruição e aquele a quem ele quer destruir, e livrar o
oprimido. É colocar-se entre Deus e alguém que carece do favor divino, e clamar por
libertação. É se por na brecha do muro em prol daqueles pelos quais Cristo derramou o
seu preciosíssimo sangue, e clamar para que a graça de Deus os alcance...

Interceder é gastar horas a sós na presença de Deus em fervente oração, em prol de
alguém ou de alguma causa. Intercessão é o parto de alma espiritual que traz à luz filhos
espirituais.

Há na Bíblia registros de intercessões maravilhosas, como por exemplo a de Abrão
quando o Senhor estava para destruir as cidades de Sodoma e Gomorra ( Gênesis 18:
22-33 ); Moisés clamou e Deus mudou os seus desígnios para com o povo, retirando o
mal que dissera havia de fazer ( Êxodo 32:11-14 ); no dia seguinte, novamente Moisés
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intercedeu com profundidade de alma: ―Agora, pois perdoa-lhes o pecado; ou, se não,
risca-me, peço-te, do livro que escreveste.‖ ( Êxodo 32: 30-25 ). O salmo 106:23
testifica sobre o resultado destas intercessões de Moisés dizendo: ―Tê-los-ia
exterminado, como dissera, se Moisés, seu escolhido, não se houvesse interposto,
impedindo que sua cólera os destruísse.‖

O maior exemplo contudo é o do Senhor Jesus que ―pelos transgressores intercedeu‖ (Is
53:12 - Mc 15:28 - Lc 22:37). Intercedeu por Pedro ( Lc 22:31,32). Pelos seus
escolhidos, na oração sacerdotal
( João 17 ). Jesus gastou apenas três anos e meio no exercício do seu ministério público
entre os homens, e já há quase dois mil anos ―está à direita de Deus‖ a interceder por
nós ( Rm 8:34 ) e ―pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus, vivendo
sempre para interceder por eles.‖ ( Hb 7:25).
Antes do Pentecostes, houve incessante oração no Cenáculo. A oração no Monte
precedeu aos Dez Mandamentos. A intercessão de Estevão resultou na conversão de
Saulo de Tarso, que veio a ser o grande Apóstolo Paulo (Atos 6:57-60).

A intercessão precede a salvação. É Getsêmani antes do Calvário! Antes da sua morte
na cruz, o Senhor Jesus agonizou em intercessão por nós no jardim do Getsêmani, e
fomos salvos. Em Isaías 59:16 já estava previsto que o Senhor não acharia quem o
ajudasse a interceder, assim, Jesus lutou sozinho em parto de alma para gerar filhos
espirituais. É o que está escrito em Isaías 66:8 ―pois Sião, antes que lhe viessem as
dores, deu à luz seus filhos‖.

Ana agonizou em oração pedindo um filho, e, mesmo sendo ela uma mulher estéril, o
milagre ocorreu, e o filho lhe foi dado por Deus ( I Sm 1:9-18 ). David Brainerd, jovem
missionário enviado para pregar no terrível oeste americano, para os sanguinários índios
peles-vermelha, morreu com apenas trinta e três anos de idade, tuberculoso, dentro de
uma cisterna onde procurava se esconder da friagem, clamando: ―Dá-me almas, senão
eu morro‖. Após a sua morte ocorreu um fenômeno: - milhares de índios se
converterampor toda parte!
Suzana Wesley, mesmo sendo mãe de dezenove filhos, orava cerca de uma hora por dia.
Dois dos seus filhos juntos ganharam milhares de almas para Cristo. São eles João
Wesley, o Pregador, e Carlos Wesley, o Poeta e Compositor, autor de mais de 1500
hinos!

João Oxtoby, orava com tal fervor que passou a ser conhecido como ―Joãozinho da
oração‖. O concílio da Igreja Metodista estava para tomar a decisão de fechar o campo
missionário de Filey, uma vez que vários pregadores já haviam sido enviados e não
estavam alcançando resultados. Joãozinho comovido pediu mais uma chance para
aquele povo. O concílio decidiu atender. Como não havia nenhum obreiro disposto a ir,
Joãozinho se apresentou e foi! Nas primeiras pregações nada ocorreu... Joãozinho então
se embrenhou na mata e, em agonia de alma, orava, mais ou menos assim: ―Não podes
fazer de mim um palhaço! Eu disse aos crentes lá em Bridlington que tu vivificarias a
tua obra, e agora é preciso que assim o faças. De outro modo nunca mais terei coragem
de lhes mostrar o rosto... então o que dirá o povo sobre a oração e a fé...‖ Depois
clamou: ―Filey está conquistada! Filey está conquistada! E saiu cantando e clamando
pelas ruas: ―Voltai-vos para o Senhor e buscai a salvação‖. Milhares se converteram. -
transcrito do Livro: Paixão Pelas Almas, de Oswald J. Smith.

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John Hyde, conhecido como ―O Homem que Orava‖, foi missionário na Índia.
Inicialmente nas suas intercessões pedia a Deus que lhe desse a conversão de uma alma
por dia. Deus ouviu e atendeu a sua oração. Passou, então, a solicitar duas almas por
dia. Deus lhas deu. Aumentou o número para quatro! Milhares se converteram na Índia.
Na sua biografia ―O Homem Que Orava‖, é registrado que John Hyde orava com
tamanha intensidade de alma, que uma certa feita, um seu companheiro de oração não
suportou permanecer ao seu lado, porque um calor muito forte encheu todo o aposento...

No texto de Ezequiel 22:30 o Senhor diz que não achou intercessores, que se pusessem
na brecha do muro e clamassem pelo povo. Esta falta ainda continua sendo sentida em
muitas igrejas. Quando há intercessões, almas se convertem.

Há registros históricos de que ―diversos membros da congregação de Jônatas Edwards
haviam passado a noite inteira em oração, antes dele haver pregado o seu memorável
sermão: ―Os pecadores nas Mãos de Um Deus Irado‖. O Espírito Santo se derramou em
catadupas tão poderosas, e Deus se manifestou de tal maneira, em santidade e
majestade, durante a pregação daquele sermão, que os anciãos lançaram os braços em
redor das colunas do templo clamando: ´Senhor, salva-nos, que estamos caindo no
inferno!´‖ - transcrito do Livro: Paixão Pelas Almas, de Oswald J. Smith.

Se não tem havido conversões na igreja, e, consequentemente, crescimento, é certo que
o povo desta igreja não sente paixão pelas almas perdidas, e, provavelmente, não há
intercessão fervorosa pela conversão de pecadores.

O base para o crescimento da igreja está na oração de intercessão. Aprouve a Deus
estabelecer assim. Se queremos contemplar conversões precisamos semear na
comunidade profundo amor pelas almas perdidas, e insistir neste mister até que,
voluntariamente, comecemos a ver nas reuniões de oração da igreja lágrimas sendo
vertidas por amor às almas perdidas.

Não há fórmula, método, ou estratégia eficaz para a conversão de pecadores, se não
houver intercessão.

A igreja precisa entrar em parto de alma para gerar filhos espirituais.

Capítulo 07
JEJUM
Arma Poderosa a Ser Utilizada
―Promulgai um santo jejum, convocai uma assembleia solene, congregai os anciãos,
todos os moradores desta terra, para a Casa do Senhor, vosso Deus, e clamai ao
Senhor.‖ - Joel 1:14
―Mas esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum‖ - Mt 17 : 21

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Jejuar é uma das mais claras recomendações bíblicas. No Velho Testamento temos
inúmeras narrativas quanto à pratica do jejum associado à oração. Algumas vezes como
demonstração de arrependimento; outras, objetivando a graça divina, para fins de
livramento, vitória, etc. O jejum de Daniel e os seus companheiros não decorreu de
problemas, foi com o propósito de fidelidade e consagração a Deus. ―Resolveu Daniel,
firmemente, não contaminar-se com as finas iguarias do rei, nem com o vinho que ele
bebia;‖ Dn 1:8 .
Há pessoas hoje que são contra o jejum, entendendo tratar-se de uma prática do Velho
Testamento, não aplicável a este tempo presente da graça. Vejamos, então, no Novo
Testamento qual foi o parecer do Senhor Jesus acerca do jejum: - Em Mateus 17:14-21
há o registro de que um pai veio a Jesus solicitar que seu filho fosse liberto de um
demônio que o atormentava, e declarou que o levara aos discípulos e estes não puderam
expulsá-lo. Os próprios discípulos do Senhor perguntaram em particular ao Mestre:
―Por que motivo não pudemos nós expulsá-lo? Por causa da pequenez da vossa fé... Mas
esta casta não se expele senão por meio de oração e jejum‖. O texto é suficientemente
claro, o Senhor está recomendando a oração e o jejum.
Em Mateus 9:14-15 lemos: ―Vieram, depois os discípulos de João e lhe perguntaram:
Por que jejuamos nós, e os fariseus [muitas vezes], e teus discípulos não jejuam?
Respondeu-lhes Jesus: Podem, acaso estar tristes os convidados para o casamento,
enquanto o noivo está com eles? Dias virão, contudo, em que lhes será tirado o noivo, e
nesses dias hão de jejuar.‖
O trabalho de evangelização coloca a Igreja em confronto direto contra as hostes do
mal. Vidas amarradas, oprimidas e escravizadas pelo diabo serão alcançadas com a
pregação do evangelho e o testemunho dos irmãos. Só com muita oração e jejum é que a
Igreja terá o discernimento das astutas ciladas preparadas pelo inimigo, e poder para
desfazê-las e livrar os cativos.
Há tipos e formas de jejum diferenciados. Jejum parcial e jejum total. Coletivo ou
individual. Cada igreja deve escolher a forma que julgar mais adequada. Sugerimos,
todavia, que, em sendo a motivação ou causa para o jejum a prática de ―missões
urbanas‖, a igreja poderia ser convocada para manhãs de jejum e orações no templo em
prol da conversão de almas, e para louvor e adoração ao Senhor. Nestas reuniões
abordar-se-iam temas relacionados a ―missões urbanas‖, e os irmãos contariam
experiências vividas no trabalho de ―missões urbanas‖. A reunião poderia se encerrar
com um almoço ou lanche de confraternização, ocasião em que o jejum seria entregue e
o nome do Senhor louvado. Esta reunião contribuiria em muito na mobilização da igreja
para as diversas frentes de ―missões urbanas‖. Preferencialmente estas reuniões seriam
lideradas pelo Ministério de Intercessão da igreja.

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Capítulo 08
Como Envolver Toda a Igreja em Missões Urbanas

―...de quem todo o corpo, bem ajustado e consolidado pelo auxílio de toda junta,
segundo a justa cooperação de cada parte, efetua o seu próprio aumento para a
edificação de si mesmo em amor.‖ - Efésios 4:16
Se a igreja não foi doutrinada e nem treinada para o trabalho de ―missões urbanas‖, as
pregações, dias especiais de missões, ofertório especial para missões, testemunhos, etc.
não surtirão os efeitos esperados, que é conseguir colocar a igreja na rua para a pregação
do evangelho. Na hora a igreja poderá até se quebrantar e aparentar disposição para o
trabalho, mas, com o passar do tempo o ânimo se esfriará e tudo voltará as mesmas. Por
quê?
Primeiro, não se deve esperar que todos na igreja exerçam as mesmas funções. ―E ele
mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e
outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o
desempenho do seu serviço, para edificação do corpo de Cristo...‖ Efésios 4:11-12. Com
muita oração e discernimento é preciso que a liderança procure identificar qual o
ministério ou dom especial que o Espírito Santo está dando a cada um e procurar alocar
os membros da igreja em atividades inerentes às suas vocações.
Segundo, uma vez alocados vocacionalmente, é preciso dar treinamento aos membros
por área de ação. Os que demonstram vocação para a pregação receberiam a ministração
de um Curso Prático Para Pregadores Leigos. Os que têm aptidão para o ensino seriam
enviados para cursos especiais de Treinamento para Professores e Líderes de Escola
Dominical. Um outro grupo seria treinado para Trabalho Especial de Panfletagem. Os
músicos orientados sobre Atividades Musicais em Trabalhos de Evangelização. Os
Conselheiros receberiam treinamento para Práticas de Aconselhamento no Trato Com o
Novo Convertido. Os vocacionados para Intercessão, sobre ―Oração de Intercessão‖,
―Paixão Pelas Almas Perdidas‖, etc. A equipe mobilizada para utilização do Correio,
treinamento sobre ―Como Utilizar Bem o Cadastro de Novos Decididos‖. Aos do
Telemarketing técnicas sobre ―O Que Falar Pelo Telefone‖. O pessoal da área de
Grupos Familiares, sobre ―Como Deve Funcionar os Grupos Familiares. Na área de
discipulado, ―Como Fazer Discípulos‖. Os Diáconos e pessoal da Ação Social, cursos
sobre ―Estratégias para Ação Social‖, etc.
Em terceiro lugar, uma vez treinados é preciso lançá-los ao trabalho. ―Como pregarão,
se não forem enviados?‖ Rm 10:15. Só que, desta forma, a igreja trabalhará organizada,
com pessoal qualificado e treinado por áreas específicas de atividades, e com
estratégias. Não haverá mais necessidade de exortações públicas à igreja, ou cobranças
pela omissão. Periodicamente o pastor se reunirá com o líder de cada área para avaliar o
trabalho, corrigir rumos, estabelecer novas estratégias, etc. As cobranças serão feitas à
parte ao líder ou grupo de uma área específica, sempre em forma de desafios. Para a
igreja, ao invés de exortações, serão apresentados resultados. Por este mecanismo a
igreja funcionará como corpo, unida e coesa. Os irmãos se alegrarão e exultarão com os
resultados. Em pouco tempo a igreja fará o que não fez em anos! ―a união faz a força‖!
Dar-se-á aos irmãos liberdade para trocarem de ministérios, se, no decorrer dos
trabalhos se perceberem vocacionados para uma outra área. Ninguém vai criticar o
irmão, ele será bem-vindo no novo ministério. Todos saberão que ―...um só e o mesmo
Espírito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz, a cada um,
individualmente.‖ ( I Cor 12:11 ).
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Capítulo 09
A Organização da Igreja em Ministérios

―...Ora, os dons são diversos, mas o Espírito é o mesmo. E também há diversidade nos
serviços, mas o Senhor é o mesmo. E há diversidade nas realizações, mas o mesmo
Deus é quem opera tudo em todos.‖ - I Cor 12:4-6
Algumas igrejas têm as chamadas Sociedades Internas ou Domésticas, tais como: União
de Jovens, de Adolescentes, de Crianças, de Homens, de Senhoras, Junta Diaconal ou
de Ecônomos, Escola Dominical, Grupos Corais, Ministério de Louvor, etc. Outras não
tem esta mesma estrutura, funcionando apenas com os serviços de culto. Seja como for,
a qualificação dos membros por áreas de vocação, que chamaríamos de ―ministérios‖ é
perfeitamente aplicável e ajustável ao organograma da igreja, sem prejuízo para as
entidades já em funcionamento.
Para um bom desempenho em ―missões urbanas‖, recomendaríamos, dentre outros, os
seguintes ministérios:-
- de Diaconisa e Ação Social
- de Louvor
- de Evangelização
- de Aconselhamento
- de Visitação e Assistência aos Novos Convertidos
- de Comunicação
- de Grupos Familiares ou Celulares
- de Discipulado (individual)
- de Intercessão
- de Telemarketing
- de Integração de Sós (Solteiros, Viúvos, Desquitados)
- de Plantação de Igrejas
- etc.
A alocação dos membros por áreas de vocação poderá ser feita utilizando-se vários
critérios. Pode-se usar uma ficha onde o membro da igreja assinalará com os números
―1‖, ―2‖ e ―3‖, os ministérios em que gostaria de trabalhar, estabelecendo, assim, a sua
ordem de prioridades. O ideal é que cada membro tenha um ministério específico. Será
inevitável porém que alguns participem simultaneamente de mais de um ministério.
Deve haver flexibilidade para que os membros tenham liberdade de escolha e trabalhem
motivados, sem constrangimentos.
Cada ministério deverá ter líder e vice-líder, nomeados ou eleitos na primeira reunião do
grupo. O pastor deverá se reunir periodicamente com os líderes e com os grupos, para
avaliação de resultados, correção de rumos e estabelecimento de estratégias. Os líderes
de ministérios também deverão agendar reuniões periódicas com os seus liderados para
mantê-los motivados, passar novas informações, orientar e distribuir tarefas.
Este modelo de organização interna da igreja permitirá que o novo convertido se integre
melhor à vida comunitária e encontre logo a sua área específica de trabalho. O trabalho
é a melhor proteína espiritual para o crescimento do neófito. É a melhor terapia para
aqueles que querem se libertar dos vícios e da escravidão do pecado. Há um ditado
popular muito conhecido de todos nós que diz: ―mente ociosa é oficina de Satanás‖.
Capítulo 10
A Necessidade de Diversidade de Estratégias
―Fiz-me fraco para com os fracos, com o fim de ganhar os fracos. Fiz-me tudo para com
todos, com o fim de, por todos os modos, salvar alguns.‖ - I Coríntios 9:22
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30

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O mundo é dinâmico, e não estático. Tudo muda a cada dia, e as pessoas são obrigadas a
se enquadrar às mudanças para sobreviverem. E o que vemos na igreja? Entra ano, sai
ano, e se repetem os métodos evangelísticos das gerações passadas. O que fazem as
igrejas locais, a nível de evangelização urbana? Eventuais cultos ao ar-livre, com meia-
dúzia de irmãos; distribuição de alguns folhetos, por parte de uns poucos; alguns cultos
nos lares; e as tradicionais série-de-conferências, que já estão caindo em desuso.
É muito pouco, ou quase nada em se tratando de evangelização urbana. A repetição de
métodos e fórmulas desgastadas do passado, muitas vezes sem oração e preparo
suficientes, não produz grandes resultados, e não motiva a membresia da igreja.
Nestes tempos modernos, de megacidades, em que as famílias vivem a maior parte do
tempo encasteladas em suas fortalezas, e os transeuntes estão super-apressados;
ninguém para pra dar atenção a ninguém, com medo de assalto. Como atingir a
população ao redor da igreja? Como conseguir entrar nas casas para o testemunho e
ministração aos perdidos?
Precisamos da mesma ousadia, entusiasmo e sabedoria do Apóstolo Paulo. Ser criativos
hoje, como o Apóstolo o foi no passado. Precisamos estudar bem a população ao redor
da igreja, e, na sabedoria do Espírito Santo, escolher os métodos, estabelecer as
estratégias, lembrando sempre que a oração precede a ação.

Capítulo 10
Cadastro de Visitantes, Novos-Decididos e Interessados.

―...Sai pelos caminhos e atalhos e obriga a todos a entrar, para que fique cheia a minha
casa.‖ - ― - Lucas 14:23
A geração do Cadastro
A igreja deve mandar imprimir milhares de fichas para novos decididos e interessados (
vide modelo ao término deste capítulo ). A partir daí, em todas as reuniões no templo,
nas casas, ao ar-livre, etc., equipes de irmãos bem treinados e orientados colherão os
nomes de novos decididos, interessados e visitantes. Os membros da igreja também
poderão utilizar estas fichas para indicar pessoas do seu relacionamento para serem
evangelizadas e lembradas pelos Ministérios de Comunicação e Visitação da Igreja.
O Ministério de Comunicação da Igreja cuidará de registrar os dados das fichas no
computador, em um programa próprio que permita vários tipos de listagens, como por
exemplo: por idade, por sexo, por situação (decidido, interessado ou indicado), por área
de localização, por religião, por data do primeiro contato, etc.
Intercessão Junto a Deus
Semanalmente o Ministério de Comunicação fornecerá listagens novas e/ou atualizadas
para o ministério de Intercessão, para fins de oração nas reuniões de intercessão do
ministério e da igreja. Na medida do possível, deve-se distribuir os nomes pelos irmãos
intercessores, a fim de que se ore um por um, nome por nome. Não se deve deixar de
orar por nenhum, e especialmente pelos seus pedidos de orações indicados nas fichas.
Envio de Cartas e Literaturas Pelo Correio
O Ministério de Comunicação trabalhará permanentemente com o cadastro enviando
cartas e literaturas como seguem:-

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- aos que visitaram a igreja e/ou alguma outra reunião ao ar-livre ou nas casas, na
semana seguinte à data da ficha, enviará uma carta agradecendo pela visita e
informando que estarão orando por ele; poderá enviar junto algum tipo de literatura
levando em conta a procedência religiosa;
- mensalmente, ou pelo menos de dois em dois meses, enviará uma outra
correspondência informando que ―você não foi esquecido por nós, temos nos lembrado
de você e orado a Deus por sua vida em nossas reuniões - aproveitando o ensejo,
queremos convidá-lo a retornar a uma das nossas reuniões para que possamos orar
juntos e louvar a Deus pelas bênçãos sobre a sua vida...‖ - será enviado outro tipo de
literatura, diferente da anterior.
Estas providências, de envio de cartas e literaturas devem ser anotadas e digitadas no
computador, para que as próximas listagens saiam atualizadas e se saiba qual o trabalho
que está sendo feito com aquela pessoa. Inclusive deverão ser registradas as visitas
feitas .
A igreja deverá promover eventos especiais ao longo do ano com objetivos
evangelísticos e, em todos eles, o Ministério de Comunicação da igreja se utilizará do
cadastro para enviar convites especiais pelo correio.
Ótimas oportunidades que devem ser aproveitadas para contatos e convites ao pessoal
do cadastro, são: - aniversário da igreja; natal e fim-de-ano; e aniversário da própria
pessoa.
Visitação
Dois meses após terem sido enviadas duas ou três correspondências, pelo menos, uma
listagem será fornecida pelo Ministério de Comunicação ao Ministério de Visitação,
para fins de visita. Os irmãos do Ministério de Visitação, nos dias próprios, reservados
para o seu trabalho, depois de orarem pedindo a bênção de Deus, sairão para as visitas.
Quando se fizerem anunciar, serão bem-vindos, primeiro porque o Espírito Santo já terá
preparado os seus corações, e também porque os evangelizados já passaram a nutrir uma
certa simpatia pela igreja, que não os esquece e se preocupa com os seus problemas.
Os visitadores não devem ir dispersivos pelo caminho, em todo o tempo precisam estar
atentos, vigiando e orando, porque estarão em confronto direto contra as potestades
malignas que atuam nas regiões celestes. Precisam estar suficientemente treinados sobre
como deve ser a visita, tempo ideal de duração, tipos de leitura que deverá fazer, etc. É
imprescindível que orem pela pessoa objeto da visita e pela casa em geral, e que façam
apelo para uma decisão por Cristo. Na despedida oferecerão um novo folheto e
convidarão a todos para a próxima reunião.
Os detalhes principais da visita deverão ser anotados tais como: data, nome dos
visitadores, receptividade, material oferecido, pedido de oração, etc. Estes dados
voltarão para o pessoal da comunicação para serem lançados no computador, para fins
de orientação da próxima visita que deverá ocorrer mais ou menos um ou dois meses
após a primeira.
Esta engrenagem funcionando bem, ao longo de um ano, cada pessoa do cadastro terá
recebido de três a cinco correspondências, pelo menos, e recebido duas ou três visitas.
Os visitadores deverão recomendar aos visitados as reuniões do Grupo Familiar mais
próximo, bem como passarão para os líderes de grupos familiares da área, os nomes e
endereços das pessoas visitadas que demonstraram grande interesse em conhecer mais
do evangelho, para a devida integração.
Muitas dessas pessoas trabalhadas via correio, através de visitas e pelos Grupos
Familiares, antes de um ano já estarão devidamente integradas à vida da igreja.

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Capítulo 11
GRUPOS FAMILIARES (IGP) OU CÉLULAS
A Melhor Estratégia

―E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar
Jesus, o Cristo.‖ - Atos 5:42
Como já vimos anteriormente, é muito difícil a penetração da igreja nos lares de
estranhos para a pregação do evangelho. O milagre, porém, pode acontecer, e, de
repente, poderão se abrir dezenas de casas e centenas de caminhos novos e livres para o
acesso da igreja. E acontecerá de maneira suave, tranquila, sem alardes, sem a
necessidade de muito marketing, e com custo quase zero para a igreja. Rapidamente, as
muralhas que separam a igreja do povo ao redor cairão por terra, a igreja sairá das
quatro paredes e em pouco tempo estará fazendo missões urbanas.
É a estratégia dos Grupos Familiares. Se apenas 20% dos membros da igreja se
dispuserem a pagar o preço, o plano estará viabilizado. Para uma igreja de 150
membros, o rol seria dividido em 30 grupos de 5 membros, o que corresponde a 20% do
rol. Para uma igreja de 200, 40 grupos. E, assim sucessivamente. Basta que um quinto
dos membros da igreja resolvam abrir as portas das suas casas, e o milagre da
multiplicação acontecerá na igreja. Haverá um processo de crescimento que não terá
mais fim. O método é infalível, imbatível. É bíblico.
Vamos agora fazer modestas projeções estatísticas, você se surpreenderá! Por exemplo,
trabalhemos com os dados de uma igreja de 200 membros. Se os grupos se reunirem no
mesmo dia, em um só dia haverá 40 cultos! Se cada grupo contar com a presença de
quatro outros irmãos da igreja, 200 irmãos estarão participando destes cultos. Se pelo
menos 03 visitantes não evangélicos comparecerem à reunião do grupo, semanalmente
120 pessoas estarão sendo evangelizadas. As perspectivas de crescimento são
imensuráveis, porque cada pessoa que se converte traz outras consigo. Está escrito: ―Crê
no Senhor Jesus e serás salvo, tu e a tua casa‖ - Atos 16:31!
Os líderes de grupos serão devidamente orientados, treinados e verão que a liderança
das reuniões é a coisa mais fácil do mundo! Em pouco tempo outros membros do grupo
se habilitarão à direção. Alguns grupos crescerão rapidamente, e, ao atingirem o número
de dez participantes, poderão ser desdobrados em dois, dando origem a um novo grupo.
Para facilitar a comunicação e visando o bom funcionamento desta estratégia, poderão
ser formados capítulos ou distritos por áreas geográficas, de oito ou dez grupos cada,
sob a supervisão de um líder distrital.
Tem muita gente simpática à ideia de grupos familiares, que não apoia por não possuir o
dom de pregar. Não é preciso. Qualquer pessoa alfabetizada estará habilitada a dirigir
um grupo. As lições serão sempre distribuídas antecipadamente, com tempo suficiente
para o estudo individual. Na reunião do grupo, o líder fará apenas os comentários
conclusivos (que poderão ser lidos), dará as respostas (para dissipação de dúvidas) que
terá recebido do líder distrital, e coordenará a reunião, cujo programa poderá ser: - um
ou dois cânticos; leitura dos comentários conclusivos da lição; fornecimento de
respostas; breves opiniões dos presentes; recolhimento de pedidos de orações; orações
intercessórias; e a distribuição da lição seguinte.
Para atrair os vizinhos há muitas formas, além, é claro, do convite direto. Uma boa ideia
é criar um formulário de Pedido de Oração, distribuir aos vizinhos para que preencham
com os seus pedidos. Meia hora antes da reunião, alguém passa para recolher os pedidos

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e aproveita para convidar a pessoa para a reunião, a fim de conhecer aqueles que estão
orando por sua vida.
Periodicamente os líderes de capítulos poderão promover festas, passeios e outras
atividades entre os membros e participantes dos grupos da sua área de jurisdição, para
propiciar maior comunhão.
O método de Grupos Familiares é bíblico. O Senhor Jesus treinou os seus discípulos,
deu as orientações necessárias, e os enviou de casa-em-casa ( Lucas 9:1-6 ).
Posteriormente, enviou outros 70 discípulos também de casa-em-casa ( Lucas 10:1-10 ),
os quais regressaram ―possuídos de alegria, dizendo: Senhor, os próprios demônios se
nos submetem pelo teu nome!‖ - Lc 10:17. Qual o propósito do Senhor Jesus ao enviá-
los? O prosseguimento da obra e a expansão do seu reino por todo o mundo.
A igreja apostólica se expandiu rapidamente pregando o evangelho publicamente e de
casa-em-casa. ―Partiam o pão de casa-em-casa...‖ Atos 2:46; ―de casa-em-casa não
cessavam de ensinar...‖ Atos 5:42; ―publicamente e também de casa-em-casa.‖ -Atos
20:20. Por dois anos Paulo pregava o evangelho dentro da sua própria casa - Atos
28:30-31; a igreja na casa de Lídia (Atos 16:40); a igreja na casa de Priscila e Áqüila
(Romanos 16:3-5); a igreja na casa de Filemon (Filemon 2).
Sobre grupos familiares, vale a pena ler o Livro ―Grupos Familiares e o Crescimento da
Igreja‖, de Paul Yonggi Cho, publicado pela Editora VIDA, o qual narra em detalhes
como se deu a plantação e o crescimento da Igreja Central do Evangelho Pleno em Seul,
na Coréia. Esta igreja em 1961 tinha apenas 600 membros; após a implantação dos
grupos familiares disparou a crescer, e não mais parou. Em 1992, na 10a edição do
livro, que serviu para a minha consulta, esta igreja já ultrapassava a soma de 150.000
membros.
O Pastor Paul Yonggi Cho fez escola. Outras igrejas da Coréia adotaram o método e
também dispararam a crescer. A Coréia do Sul é hoje um país com maioria evangélica,
e possuem as maiores igrejas do mundo. A maior igreja presbiteriana do mundo, e
também a metodista estão situadas na Coréia do Sul.
Nas folhas 84 a 86 do seu livro, o Pastor Paul Yonggi Cho conta que certa feita foi
ministrar no Japão sobre o crescimento da igreja e os japoneses ficaram céticos quanto a
esta possibilidade para aquele país. Paul, mesmo sabendo do alto grau de rejeição dos
japoneses pelos coreanos, escolheu uma senhora bem treinada da sua igreja e a enviou
ao Japão com o desafio de plantar uma igreja e atingir 200 membros no primeiro ano, e
fazê-la crescer para 1.000 membros. Já no primeiro ano esta missionária ultrapassou o
alvo chegando a 250 membros. Para o ano seguinte seu alvo já era 500 membros!
Nestes tempos de metrópoles, não há método melhor para missões urbanas do que o
sistema de grupos familiares. Ao redor da casa de cada membro da igreja há dezenas de
famílias fechadas nas suas fortalezas que nunca atenderiam a um estranho. Contudo,
você que é vizinho tem acesso a essas pessoas. Se insistir no convite elas irão à reunião
do seu Grupo Familiar.
Uma forma de facilitar a aceitação do convite por parte dos convidados é servir um chá
após as reuniões. Neste caso, as pessoas seriam convidadas para um ―chá‖ seguido de
breve momento de meditação. É uma estratégia boa. Funciona bem. A decisão de servir
ou não o chá, ficará à critério de cada grupo, consoante entendimento prévio com o líder
distrital
Os grupos familiares poderão ser fixos ou móveis. Com o desenvolvimento do
programa, os líderes distritais perceberão isto, que determinados locais se mostram mais
férteis, e poderá decidir pela fixação das reuniões do grupo nesses locais. Os líderes
devem, contudo, perguntar sempre se alguém oferece a sua residência para hospedar a
próxima reunião. Muitos visitantes solicitarão reuniões, e isto será ótimo, porque
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sempre que a reunião ocorrer em local diferente estarão aumentadas as chances de se
alcançar outras pessoas, vizinhos e familiares do hospedeiro.

Capítulo 12
ESTRATÉGIAS PARA TRABALHOS DE RUA

―Gritou, pois, o povo, e os sacerdotes tocaram as trombetas. Tendo ouvido o povo o
sonido da trombeta e levantado grande grito, ruíram as muralhas, e o povo subiu à
cidade, cada qual em frente de si, e a tomaram.‖ Js 6:20
―Entrementes, os que foram dispersos iam por toda parte pregando a palavra.‖ - Atos
8:4
Embora tenhamos ciência dos grandes obstáculos e barreiras para a prática de missões
urbanas em megacidades, ainda há muita coisa que pode ser feita, e porisso, sem hesitar,
devemos lançar mãos ao arado.
O mapeamento da cidade
É preciso dispor de um mapa da área onde se concentrará a ação evangelística da igreja
para que o trabalho se desenvolva de forma organizada e com controle das ações. Mapas
municipais e estaduais são vendidos em bancas de jornais e em algumas livrarias e
papelarias. O Guia Rex e as Listas Telefônicas também contêm mapas. Deverão ser
providenciados três exemplares ou cópias. Uma será colocada em moldura e pendura na
sala do ministério de intercessão, para fins de oração. As demais cópias serão úteis em
outros trabalhos, conforme veremos mais adiante.
A Conquista da Cidade Pela Fé
No reino espiritual antes de qualquer iniciativa humana, precisamos derramar a alma em
oração e buscar no Senhor a direção. Quando o Espírito Santo coloca em nossos
corações uma palavra de vitória é hora de tomar posse da bênção pela fé, e partir firme,
determinado, para a conquista. Foi assim com Josué em relação a conquista de Jericó.
Com a certeza da vitória, dada pelo Senhor, partiram com fé, ousadia e determinação e
conquistaram a cidade.
O bairro da igreja é a Jericó hodierna cujos muros precisam ser derribados, e a cidade
conquistada para o Senhor. A palavra de vitória já nos foi dada. Assis diz o Senhor:
―Todo o lugar que pisar a planta do vosso pé, vo-lo tenho dado, como eu prometi a
Moisés.‖ (Js 1:3); ―Eu irei adiante de ti, endireitarei os caminhos tortuosos, quebrarei as
portas de bronze e despedaçarei as trancas de ferro; dar-te-ei os tesouros escondidos e as
riquezas encobertas, para que saibas que eu sou o Senhor, o Deus de Israel, que te
chama pelo teu nome‖ - Is 45:2-3; ―Pede-me, e eu te darei as nações por herança e as
extremidades da terra por tua possessão.‖ - Sl 2:8
O Ministério de Intercessão deverá orar permanentemente pela conversão de almas,
declinando rua por rua na orações, e reivindicar a cidade para Deus. ―Pede-me, e eu te
darei as nações por herança...‖ Sl 2:8. Mas também deverá ter dias próprios para sair e
orar externamente em cada rua da cidade. Quando Josué estava para conquistar Jericó,
ele não ficou parado em casa esperando acontecer, pôs o povo na rua e marchou até ao
local onde travou nova batalha espiritual e fisicamente conquistou a cidade (Js 6). Em
relação à terra de Canaã, foi a mesma cousa. Para possuírem a terra teriam que sair, ir
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até o local, lutar e expulsar os povos que lá habitavam, o Senhor seria com eles e a
vitória lhes seria dada ( Números Caps. 13 e 14 ). Com Jeosafá, também foi assim. Ele
creu, pôs o exército na rua e avançou contra o inimigo. Deus lhe deu vitória ( II
Crônicas Cap. 20) ―Não temais, nem vos assusteis; amanhã, saí-lhes ao encontro,
porque o Senhor é convosco‖ (II Cr 20:17).
Deus quer dar vitória, o mínimo que a igreja precisa fazer é se preparar, ir para a rua, e
lutar. Deus não gosta de preguiçosos, e não abençoa gente acomodada. A igreja nada
deve temer , pois assim diz o Senhor: ―Não temais, nem vos assusteis por causa desta
grande multidão, pois a peleja não é vossa, mas de Deus.‖ - II Cr 20:15b.
Quanto a esta estratégia, vale a pena ler o livro ―Reconquiste Sua Cidade Para Deus -
estratégias para derrubar as fortalezas espirituais do diabo‖, de John Dawson,
publicação da Editora Betânia. John Dawson é diretor da JOCUM em Los Angeles.
Neste livro ele narra muitas experiências em trabalhos de evangelização urbana, e
estratégias para conquista de cidades.
Distribuição de Convites e Folhetos
Dispondo do mapa do bairro da igreja, o Ministério de Evangelização fará um trabalho
sistemático de evangelização e divulgação da igreja, distribuindo convites para as
programações da igreja e porções bíblicas de casa-em-casa, depositando o material na
caixa coletora de correspondências, lançando no quintal, se o dia não estiver chuvoso,
ou por debaixo das portas. Em alguns prédios terá que ser solicitada a colaboração do
porteiro para colocação do material nos escaninhos de cada apartamento. Todos se
encontrarão na igreja, orarão, o Coordenador que estará com o mapa do bairro em mãos,
fornecerá o material e enviará dois a dois, rua por rua, assinalando no mapa as ruas que
estarão sendo alcançadas. Por este processo, o trabalho fica suave para todos, e é feito
rapidamente. Se a equipe for de 20 pessoas, e cada um distribuir 200 convites, serão
distribuídos 4.000 convites por vez. Deverá ser anotada a data da cobertura de cada área
para se retornar periodicamente, preferencialmente com material novo.
Uma boa tática é o pastor escrever pastorais evangelísticas para o Boletim Dominical da
igreja, editar milhares de cópias dos Boletins, os quais seriam distribuídos como
folhetos evangelísticos. O dinheiro que se economizaria na aquisição de folhetos seria
investido na impressão dos Boletins.
Ouvi uma história, de cuja fonte não me lembro, de um pastor que, orando pela
conversão de almas, creu que muitos vizinhos da igreja se converteriam e, futuramente,
estariam fazendo parte da igreja. Crendo assim, num ato de fé, resolveu distribuir o
Boletim Dominical de porta-em-porta pelas ruas ao redor da igreja. Deus honrou a fé
desse pastor, muitos dos que receberam Boletins se converteram e foram acrescentados
à sua igreja.
O trabalho de evangelização exige fé. Se crermos em resultados eles serão alcançados.
A igreja não pode esmorecer no trabalho. Deve persistir na semeadura. A colheita virá,
no tempo certo de Deus. Missões urbanas não é tarefa apenas do pastor, ou de um
pequeno grupo da igreja. Todos tem que dar as mãos e trabalhar unidos, em ritmo de
conferências, o ano todo. As orações e o esforço evangelístico de todos trarão o
crescimento para a igreja. ―..sim será a palavra que sair da minha boca: não voltará para
mim vazia, mas fará o que me apraz e prosperará naquilo para que a designei.‖ - Isaías
55:11.
Cultos ao ar-livre e eventos gospel
O Ministério de Evangelização, com a participação especial do Ministério de Louvor,
para marcar bem a presença da igreja junto à população do bairro, promoverá, com
frequência, eventos musicais nos espaços públicos do bairro ( praças, auditórios de

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colégios, teatros, restaurantes, etc. ), com a participação do próprio Ministério de
Louvor, Corais, Bandas, Cantores e demais Conjuntos da igreja.
Há que haver a necessária organização e preparo para o êxito destes eventos. O
Ministério de Intercessão deve ser mobilizado para oração. Os instrumentos e a
aparelhagem de som deverão ser rigorosamente vistoriados antes, para se evitar os
imprevistos de última hora. O Ministério de Evangelização deverá estar a postos,
juntamente com o Ministério de Comunicação munidos de folhetos, convites e as fichas
para cadastramento dos interessados e novos-decididos.
Quanto mais eventos públicos puderem ser realizados, melhor, e de preferência em
locais diferenciados, para que se tenha a oportunidade de ampliar o cadastro de pessoas
com as quais se trabalhará posteriormente, através de orações, correio, visitas e
telemarketing.

Capítulo 13
FAZENDO MISSÕES PELO TELEFONE

―Porque as armas da nossa milícia não são carnais, e, sim, poderosas em Deus, para
destruir fortalezas‖ 2 Co 10.4
―Mas o povo que conhece ao seu Deus se tornará forte e ativo‖ - Daniel 11:32
A igreja providenciará 05 linhas telefônicas, pelo menos. Uma será utilizada para FAX,
outra para o sistema de evangelização automático TELEPAZ ou DISQUEPAZ, as
outras três para uso geral, especialmente para trabalhos de evangelização.
Do cadastro informatizado se imprimirá, periodicamente, listagens contendo os números
de telefones do pessoal cadastrado (novos decididos, interessados e pessoal indicado
pelos irmãos da igreja) - telefones convencionais, fax e celular.
Tele Evangelistas
Os ministérios de Comunicação e de Evangelização trabalharão juntos nas estratégias
com utilização de telefone. Irmãos voluntários serão treinados e escalados por equipes
(―A‖, ―B‖ e ―C‖, de 02 ou 03 membros cada uma) para plantões de uma ou duas horas,
aos sábados e domingos, os quais atuarão como ―tele evangelistas‖.
As ligações telefônicas deverão ser breves e terão por objetivo:-
- mostrar o interesse da igreja pela pessoa contatada;
- convidar para o próximo culto da igreja;
- orar pela pessoa e sua família;
- anotar o pedido de oração do contatado
Quando entrar secretária eletrônica, o ―tele evangelista‖ deixará uma breve mensagem
gravada, a fim de aproveitar a ligação.
O Ministério de Comunicação fará as devidas anotações nas listagens quanto à data do
telefonema, reação da pessoa, pedido de oração, etc., para serem posteriormente
digitados no sistema do computador, de forma a manter o cadastro atualizado e orientar
trabalho futuro.
Envio de FAX
Haverá também um texto diagramado em formato de FAX, o qual poderá ser passado
para as pessoas do cadastro que dispuserem de número de FAX.
Convites Especiais

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Quando houver programação especial na igreja, as equipes se revezarão em plantão por
dois ou três dias antes, e farão convites pelo telefone para o maior número possível de
pessoas.
No fim de ano deve-se aproveitar a oportunidade para desejar a todos um feliz natal e
próspero ano novo e convidá-los para as programações de fim-de-ano da igreja.
Aconselhamento pelo telefone
Quando a igreja tiver programações em rádio ou TV, durante o tempo de transmissão do
programa e por uma ou duas horas após haverá equipes de ―tele evangelistas‖ de
plantão, orando pela programação atendendo ligações dos ouvintes.
Os tele evangelistas terão sempre em mãos FICHAS para anotação dos nomes e
endereços dos ouvintes e pessoas pelos mesmos indicadas, para inclusão no cadastro do
computador.
TELEPAZ ou DISQUEPAZ
A igreja adquirirá uma CPU de computador adaptada para uso 24 horas com sistema
conhecido como Telepaz ou Disquepaz, o qual funciona com mensagens especiais que
são trocadas de dois em dois dias, ou semanalmente, ministrando a palavra de Deus e
contendo divulgação das reuniões da igreja ao final. A Igreja Adventista é pioneira e
dispõe deste serviço. Também a Editora LUZ PARA O CAMINHO, da Igreja
Presbiteriana ( Tel. 0800-119-105 interurbano gratuito - ou 241-2977 Campinas - Caixa
Postal 130 - CEP 13001-970 - Campinas - SP. ) fornece este material por um preço
superacessível, incluindo manutenção do sistema e fornecimento de mensagens.
O número do TELEPAZ será divulgado através do Boletim Dominical, nos convites
impressos, e pelos membros da igreja que receberão quantidades de cartões impressos
para especial distribuição entre pessoas não evangélicas.
Em toda correspondência para o pessoal do cadastro se divulgará o número do
TELEPAZ.
As pessoas ligam, gostam e divulgam umas para as outras e o número vai se
espalhando.
O sistema TELEPAZ é uma bênção na vida da igreja, é super, adequado para
megacidades onde há ampla utilização de telefone, e produz ótimos resultados.
TELEMARKETING
Os ―tele evangelistas‖ poderão também usar as Listas Telefônicas para a formulação de
convites ao povo residente ao redor da igreja. Deverá haver o necessário registro destas
ligações para o devido controle.

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Capítulo 14
OUTRAS ESTRATÉGIAS PRÓPRIAS PARA METRÓPOLES

―Subirá diante deles o que abre caminho; eles romperão, entrarão pela porta e sairão por
ela; e o seu Rei irá adiante deles; sim, o Senhor, à sua frente.‖ - Miquéias 2:13
―...Sai pelos caminhos e atalhos e obriga a todos a entrar, para que fique cheia a minha
casa.‖ - ― - Lucas 14:23
Marketing
A igreja deve usar ao máximo os meios de comunicação hoje disponíveis, tais como: -
Rádio, TV, Outdoor, Bus-Door, Letreiros, Faixas, Folder, Gravação de CD´s Musicais
da Igreja, Eventos Musicais, Congressos, e tudo o mais que for útil para a divulgação e
projeção da igreja no seio da sociedade.
É usar de todos os meios lícitos, e de todas as formas legais hoje disponíveis para
alcançar pessoas com a mensagem do evangelho.
Os recursos financeiros virão automaticamente na hora em que a igreja aprender a dar
passos de fé. Deus dá a justa medida. O nosso Deus é o dono da prata e do ouro: ―Minha
é a prata, meu é o ouro, diz o Senhor dos Exércitos‖ - Ageu 2:8. Com a chegada de
novos membros, e a motivação geral que tomará conta da igreja, recursos financeiros
não serão empecilhos nunca , e não haverá limites para o que se poderá fazer. ―Em Deus
faremos proezas...‖ - SL 108:13.
Almoços e Jantares
Existem hoje várias sociedades ou ministérios que realizam eventos em restaurantes
com fins evangelísticos. É escolhido um restaurante da cidade, negociado cardápio e
preço, e feita a reserva. Em alguns restaurantes é necessário instalar som. Tudo tem que
ser visto antes. O Ministério de Louvor da igreja se encarregará da música. Um ou dois
irmãos darão seus testemunhos do encontro com Jesus e transformação de suas vidas.
Ao final far-se-á o apelo para entrega de vidas a Cristo e oração pelos presentes. Haverá
literatura para ser oferecida aos visitantes. Se a igreja tiver livraria, poderá instalar no
local um stand de vendas dos seus produtos.
Cultos Temáticos
O Ministério de Evangelização deve programar cultos especiais por ocasião de datas
sugestivas, ou dirigidos a determinadas categorias profissionais, ou segmentos da
sociedade.
Por exemplo: culto especial de formatura, ao final do ano, com o objetivo principal de
trazer o maior número possível de não-cristãos; anualmente um ou dois ―culto do bebê‖,
com o objetivo de levar o maior número possível de casais não-evangélicos que tenham
recém-nascidos; no mês de maio, culto especial pela família; culto de intercessão pelos
desempregados; culto dos motoristas, dirigido para motoristas profissionais de ônibus e
taxis; culto das enfermeiras; culto dos médicos; e até mesmo o culto dos crentes
afastados, objetivando a reintegração de crentes afastados de igrejas. Outros temas
poderão ser aproveitados, segundo a criatividade de cada um.
Integração de Sós ( solteiros, viúvos e divorciados )
O número de pessoas civilmente descompromissadas é elevadíssimo em igrejas situadas
em cidades grandes. Eles não são aproveitados, e muitas vezes até discriminados para
determinados ofícios e cargos. E não costuma haver nas igrejas atividades especiais para
esta classe de pessoas. A igreja precisa criar um ministério para a integração de sós.

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Este ministério promoverá passeios, encontros, retiros, reuniões periódicas, edição de
jornal, etc. visando a integração destes irmãos na comunidade, e com motivos
evangelísticos, com convites especialmente dirigidos para pessoas não-evangélicas
civilmente descompromissadas.

Capítulo 15
AÇÃO SOCIAL
Criando Pontes Para a Evangelização

―...partiam pão de casa em casa e tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de
coração...‖ - Atos 2:46
―Pois nenhum necessitado havia entre eles...‖ Atos 4:34
―...se distribuía a qualquer um à medida que alguém tinha necessidade.‖ - Atos 4:35
Evangelização é a missão principal e prioritária da igreja, porém a ação social não pode
ser desprezada. A Igreja Apostólica evangelizava e fazia filantropia, simultaneamente.
Sempre houve necessitados no mundo, fome e miséria. E nunca deixará de existir por
causa das desigualdades e injustiças sociais. A Palavra de Deus mesmo afirma: ―Pois
nunca deixará de haver pobres na terra...‖ - Dt 15:11a. O Senhor Jesus afirmou: ―... os
pobres, sempre os tendes convosco...‖ Mt 26:11a.
Contudo, a igreja não pode ficar indiferente à fome e à miséria ao redor. A Palavra de
Deus ordena a ação: ―...eu te ordeno: livremente, abrirás a mão para o teu irmão, para o
necessitado, para o pobre na terra.‖ ―Porventura, não é também que repartas o teu pão
com o faminto, e recolhas em casa os pobres desabrigados, e, se vires o nu, o cubras, e
não te escondas do teu semelhante?‖ - Is 58:7 O Apóstolo Paulo, orientando aos
presbíteros da Igreja de Éfeso, assim se expressou: ―Tenho-vos mostrado em tudo que,
trabalhando assim, é mister socorrer os necessitados e recordar as palavras do próprio
Senhor Jesus: Mais bem-aventurado é dar que receber.‖ - Atos 20:35
Há igrejas que evangeliza muito, mas não faz obras sociais. Outras abraçam o ministério
social extremadamente e se esquecem da evangelização. Qual seria o ponto de
equilíbrio? Onde estaria o divisor de águas? Pelo exame das Escrituras sou de opinião
que o equilíbrio estaria na escala 70—30 ( 70% de Ação Evangelística para 30% de
Ação Social ), podendo haver pequena variação para mais ou para menos.
Segundo o Pacto de Lausanne, em seu artigo no. 5, ação social não é evangelização.
Pode até não ser, mas é verdade que a Ação Social da igreja cria ―pontes‖ para a
evangelização, ao colocar a igreja em contato direto com a coletividade. Ajuda a
quebrar a barreira que separa a igreja da sociedade.
A maioria das igrejas dispõe de salas, cozinhas e outras instalações que ficam ociosas
nos dias semanais. Haverá grande benefício para a sociedade e para a igreja se estas
instalações forem abertas a projetos sociais e colocadas a serviço da coletividade.

Apresentamos, a seguir, algumas sugestões para projetos sociais que poderão abrir
caminhos para a pregação do evangelho:-
Criação de Escola
A igreja deve aproveitar as suas instalações para o funcionamento de escolas do
primeiro e segundo graus, cursos de alfabetização de adultos e cursos
profissionalizantes, como: informática (uso de softwares e montagem de hardware) ,
culinária, corte e costura, idiomas, eletrônica, etc.

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Para estes cursos serão utilizadas pessoas preferencialmente da própria igreja,
compromissadas com Cristo e com a pregação do evangelho.
Na ministração, os textos das lições e ilustrações a serem aplicados em aula,
preferencialmente serãoextraídos da Bíblia.
Para cada curso haverá a entrega de Diplomas aos formandos. Cada formando sempre
convida os seus familiares. A igreja cuidará bem da elaboração da programação,
incluindo sempre um momento de cânticos, dirigido pelo Ministério de Louvor,
mensagem bíblica e orações. Ao final serão distribuídos convites para as reuniões da
igreja e porções bíblicas. E os irmãos do Ministério de Intercessão estarão à postos, em
uma mesa estrategicamente colocada com um cartaz: ―Deixe aqui o seu pedido de
oração.‖. Aproveitará, é claro, para preencher a FICHA com os dados completos da
pessoa para fins de cadastro!
Sobre a alfabetização de adultos, a 8a. Igreja Presbiteriana de Belo Horizonte ( Rua
Itamogi, 70, CEP 31.110-250 - Belo Horizonte, MG ) coordena no Brasil um programa
de alfabetização de adultos com base na Bíblia. O material e o treinamento de
Coordenadores e Professores é oferecido gratuitamente, sendo ministrado em MG.
Combate à Fome
A igreja procederá ao cadastramento de necessitados na sua área de ação, e oferecerá
diariamente café da manhã e almoço ( ou sopão ). Sempre antes das refeições, haverá
oração e ministração da Palavra. Distribuir-se-á convites e folhetos a esse pessoal.
Haverá palestras, algumas extensivas aos familiares.
Ao invés de refeições diárias, a igreja poderá optar por um programa de distribuição de
cestas básicas.
Bolsa de Empregos
A igreja abrirá espaço no Boletim Dominical para a divulgação de ofertas de emprego,
concursos públicos, e anúncios de pessoas que se oferecem para trabalhar. Esta é uma
contribuição social maravilhosa, visto que os irmãos poderão ajudar-se mutuamente e
prestar um serviço social à comunidade.
Creche
A creche se destinará ao amparo diurno de filhos de mães solteiras e mães pobres da
comunidade que precisam ter onde deixar os seus filhos para poderem trabalhar.
Há alguns anos o Orfanato Presbiteriano, sediado em Jacarepaguá - RJ oferecia às
igrejas a oportunidade de convênio para instalação de creches, denominadas CAD -
Centro de Atendimento Diurno. Algumas igrejas presbiterianas firmaram o convênio e
mantém a creche em funcionamento até a presente data.
Esta iniciativa abre um ótimo caminho de comunicação da igreja com a sociedade e
ótimas possibilidades para evangelização.
Atendimento a Dependentes Químicos
Na igreja deve funcionar um centro de triagem e de aconselhamento a dependentes
químicos. Há milhares de vidas ao redor da igreja desgraçadas pela dependência
química ao álcool e as drogas ( maconha, LSD, crack, cocaína, cola , etc.) . A igreja não
pode e não deve se omitir. Precisa fazer alguma coisa, urgentemente.
Os especialistas afirmam, com toda razão, que não há cura para a dependência química.
Uma vez viciado, viciado para sempre. O que querem dizer é que a pessoa que um dia
foi viciada jamais poderá voltar a fazer uso de álcool e qualquer outro tipo de drogas
socialmente, sob pena de cair de novo na dependência, em grau sempre crescente e mais
elevado que o anterior ao período de abstinência.
A Igreja tem a solução. E a solução é Cristo. Quando o dependente químico se encontra
verdadeiramente com Cristo, o poder de Deus o liberta completamente. O Senhor faz
dele uma nova criatura. Logo se ressocializará.
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Nesta área de atuação, a evangelização e a ação social caminham juntas, inseparáveis.
As duas coisasvão se processando, simultaneamente.
A família do dependente químico será também alcançada, através das reuniões de
aconselhamento psico-espiritual, uma vez que o vício do dependente afeta, subjuga e
escraviza a todos os familiares. Nas sessões para ministração à família haverá também
oportunidade para evangelização. E, na medida em que o ex-dependente for se
integrando à igreja e dando provas concretas de estar realmente curado, a família ficará
tão feliz que não hesitará em apoiá-lo. Logo, todos estarão na igreja.
Anualmente há cursos de treinamento na Comunidade Terapêutica S-8, em Niterói, com
oportunidade para estágio.
Nos casos em que o psicoterapeuta da igreja constatar a necessidade de internação,
orientará a família para o encaminhamento do dependente a uma clínica evangélica
especializada.
A igreja não pode prescindir deste magnífico trabalho.

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Guia de Evangelismo Pessoal

Índice:

1. Todas as religiões são boas
2. Que pensarão de mim meus amigos? Que dirão?
3. Primeiro, tenho que melhorar a mim mesmo. Sou demasiadamente mau
4. Sou bom. Faço boas obras. Sou bom para com os outros
5. Tentei uma vez, mas não pude seguir em frente [sendo crente]
6. Não posso deixar tudo
7. Não tenho que ir à igreja para ser salvo
8. Algum outro dia. Não agora
9. Não posso entender [ou aceitar] a Bíblia
10. Não creio nestas coisas
11. Não tenho tempo. Estou muito ocupado
12. Mas, e se eu não puder cumprir tudo?
13. Não posso perdoar, porque me têm feito muito mal
14. Sou melhor que alguns membros de igreja. Há tantos hipócritas!
15. [O Evangelho] Não é para a juventude. Sou jovem e, primeiro, quero gozar a vida
16. Virá Cristo outra vez? Este mundo acabará algum dia?
17. É necessário ler a Bíblia?
18. Como saber se Deus existe?
19.Quem está [servindo de caminho] entre Deus e nós? Quem é nosso mediador?
20. Há um céu?
21. Há um inferno?
22. Tenho que ser batizado ?
23. Como posso eu ser salvo?
24. Que faço depois de ser convertido?
25. Sejamos obreiros preparados

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1. TODAS AS RELIGIÕES SÃO BOAS

I. Cada religião pode ter seus pontos positivos, mas não salvam:
1. "Eu [Jesus] sou O caminho" João 14:6
2. "Nenhum outro nome há" Atos 4:12
3. "Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor!" Mateus 7:21-23
4. "Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis." Lucas 13:3
5. "Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está condenado" João 3:18
II. Não importa o que uma pessoa crê, a verdade de Deus permanece:
1. "Todos pecaram" Romanos 3:23
2. "Enganoso é o coração" Jeremias 17:9
3. "Necessário vos é nascer de novo" João 3:3 - 8
4. "Sejam julgados todos os que não creram a verdade" II Tessalonicenses 2:12
III. É possível alguém estar equivocado, mesmo com toda sinceridade:
1. "Parece direito ... caminhos da morte" Provérbios 16:25
2. "Muitos falsos profetas se têm levantado" I João 4:1
3. "Todo aquele que prevarica ... não tem a Deus" II João 1:9
4. "Confessam que conhecem a Deus, mas negam-no" Tito 1:16
5. "Que ninguém vos faça presa sua ... segundo a tradição dos homens" Colossenses
2:8
6. "Invalidais o mandamento de Deus para guardardes a vossa tradição" Marcos 7:6-
9
IV. Deus nos adverte das coisas não podem nos salvar:
1. "Separados estais de Cristo, ... vos justificais pela lei" Gálatas 5:4
2. "Não por obras" Efésios 2:8,9
3. "Todo...sacrifícios ... nunca podem tirar os pecados" Hebreus 10:11
4. "Ninguém pode servir a dois senhores" Mateus 6:24
5. "Outro evangelho...seja anátema" Gálatas 1:6-9
V. Alguns dizem "mas eu [já] gosto [da Palavra de Deus, em geral]". Então, quanto
mais ouvires, mais gostarás [, ouve]:
1. "Provai, e vede que o SENHOR é bom" Salmos 34:8
2. "Tende cuidado, para que ninguém vos faça presa sua" Colossenses 2:8,9
3. "Necessário vos é nascer de novo" João 3:7

2. QUE PENSARÃO DE MIM MEUS AMIGOS? QUE DIRÃO?

I. Se são crentes, ficarão contentes. Mas se não, escuta o que Deus diz:
1. "A amizade do mundo é inimizade contra Deus" Tiago 4:4
2. "As más conversações corrompem os bons costumes" I Coríntios 15:33
3. "Não vos prendais a um jugo desigual com os incrédulos" II Coríntios 6:14
4. "Não te ponhas a caminho com eles" Proverbios1:15
5. "Não ameis o mundo" I João 2:15
6. "Qualquer que ... se envergonhar" Marcos 8:38
II. É provável que alguns te ridicularizem e te persigam:
1. "Não vos maravilheis, se o mundo vos odeia" I João 3:13
2. "Por isso é que o mundo vos odeia" João 15:19
3. "A palavra da cruz é loucura para os que perecem" I Coríntios 1:18

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4. "Padecerão perseguições" II Timóteo 3:12
5. "E acham estranho" I Pedro 4 :4
III. Promessas para os que são perseguidos:
1. "Bem-aventurados sois vós, quando ..." Mateus 5:10-12
2. "Cristo padeceu por nós, deixando-nos o exemplo" I Pedro 2: 19-25
3. "Olhando para Jesus" Hebreus 12:2
4. "Qualquer que perder a sua vida" Marcos 8:34-38
5. "Qualquer que me confessar diante dos homens" Mateus 10:32,33
6. "Não temais" Lucas 12: 4,5
7. "Mais importa obedecer a Deus do que aos homens." Atos 5:29
8. "Orai pelos que vos maltratam " Mateus 5:44
9. "O que anda com os sábios ficará sábio" Provérbios 13:20
10. "Quem nos separará do amor de Cristo?" Romanos 8:35-39
11. "Tudo se fez novo." II Coríntios 5:17
12. "Nós sabemos que passamos da morte para a vida, I João 3:14

3. PRIMEIRO, TENHO QUE MELHORAR A MIM MESMO. SOU
DEMASIADAMENTE MAU

I. Satanás disse assim, mas Deus disse:
1. "O que vem a mim de maneira nenhuma o lançarei fora." João 6:37
2. "Não querendo que alguns se percam" I Pedro 3:9
3. "Não tenho prazer na morte do ímpio" Ezequiel 33:11
4. "Pecados...se tornarão como a branca lã" Isaias 1:18
5. "Não nos tratou segundo os nossos pecados" Salmos 103:10
6. "Porque grandioso é em perdoar." Isaias 55:7
7. "Eu mesmo, sou o que apago as tuas transgressões " Isaías 43:25
8. "Veio buscar e salvar o que se havia perdido" Lucas 19:10; 15:4-7
9. "Deus ... quer que todos os homens se salvem " I Timóteo 2:3,4
II. O amor de Deus por nós pecadores é grande:
1. "Ele nos amou" I João 4:10
2. "Sendo nós ainda pecadores." Romanos 5:8
3. "Estando nós ainda mortos em nossas ofensas" Efésios 2:4,5
4. "Veio ... para salvar os pecadores" Timóteo 1:15
III. Não é preciso primeiro melhorar: [isto é impossível antes, e certo depois]
1. "Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos" Mateus 11:28
2. "Buscai ... enquanto se pode achar" Isaias 55:6,7
3. "Buscai primeiro o reino de Deus" Mateus 6:33
IV. Exemplo de pessoas más que Deus perdoou:
1. "Paulo ... que perseguiu os crentes" I Timóteo 1:12-16; I Coríntios 15:9
2. "O ladrão na cruz" Lucas 23:39-43
3. "Zaqueu, um publicano que defraudou" Lucas 19:1-10
4. "A mulher samaritana, uma adúltera" João 4

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4. SOU BOM. FAÇO BOAS OBRAS. SOU BOM PARA COM OS OUTROS

I. Alguns pensam assim, mas Deus disse:
1. "Todos pecaram" Romanos 3:23; 5:12
2. "Não há homem justo ... que faça o bem" Eclesiastes 7:20
3. "Nossas justiças são como trapo da imundícia" Isaías 64:6
4. "Se dissermos que não temos pecado, enganamo-nos a nós mesmos" I João 1:8,10
5. "Separados...estranhos...sem esperança Efésios 2:12
II. O que não salva:
1. "Porque não é aprovado quem a si mesmo se louva" II Coríntios 10:17,18
2. "Não vem das obras" Efésios 2:8,9; Tito 3:5; Gálatas 2:16
3. "Sacrifício e oferta não quiseste" Hebreus 10:5-8; Isaias 1:11-15
4. "A lei" Gálatas 5:4
5. "Vos justificais a vós mesmos" Lucas 16:15
6. "Parece direito ... caminhos da morte." Provérbios 16:25
III. Exemplo de pessoas "boas" que não foram salvas:
1. "O jovem rico" Marcos 10:17-22
2. "O fariseu" Lucas 18: 9-14
IV. Condições da salvação para a pessoa "boa":
1. "Crê no Senhor Jesus Cristo" Atos 16:31
2. "Arrependei-vos, pois, e convertei-vos" Atos 3:19
3. "Com a boca se faz confissão para a salvação" Romanos 10:9,10
4. "Quem crê nele não é condenado, mas ..." João 3:18

5. TENTEI UMA VEZ, MAS NÃO PUDE SEGUIR EM FRENTE [SENDO CRENTE]

I. Se tu continuares assim, irás ao Inferno:
1. "Que mal ... é deixares a ... Deus" Jeremias 2:19
2. "Tornou-se lhes o último estado pior do que o primeiro" II Pedro 2:20
II. Mas não é necessário que continues assim:
1. "Ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados" I João 1:9
2. "Se alguém pecar, temos um Advogado" I João 2:1
3. "Dizia eu: Confessarei ... e tu perdoaste" Salmos 32:5
II. Exemplos de pessoas que voltaram ao Senhor:
1. "Davi" Salmos 51
2. "O filho pródigo" Lucas 15:11-32
IV. Então não confia em tua própria força mas confia, somente, em Deus:
1. "Posso todas as coisas em Cristo " Filipenses 4:13
2. "Todo que é nascido de Deus vence o mundo" I João 5:4
3. "Poderoso para vos guardar" Judas 24
4. "Pode ... salvar perpetuamente" Hebreus 7:25
5. "Ninguém as arrebatará da minha mão" João 10:27-29
6. "Não vos deixará tentar acima do que podeis ... suportar." I Coríntios 10:13
7. "O Espírito ajuda as nossas fraquezas" Romanos 8:26
8. "Um sumo sacerdote que ... possa compadecer-se das nossas fraquezas" Hebreus
4:15
9. "Aquele que em vós começou a boa obra a aperfeiçoará" Filipenses 1:6
10. "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece." Filipenses 4:13

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6. NÃO POSSO DEIXAR TUDO

I. Ao aceitar o Senhor, terás em ti o poder para mudar os desejos de antes:
1. "Posso todas as coisas em Cristo que me fortalece" Filipenses 4:13
2. "Somos mais que vencedores" Romanos 8:37-39
3. "Cristo vive em mim" Gálatas 2:20
4. "O Espírito ajuda as nossas fraquezas" Romanos 8:26
5. "As coisas velhas já passaram" II Coríntios 5:17
6. "Se me amais, guardai os meus mandamentos" João 14:15
7. "Nossa capacidade vem de Deus" II Coríntios 3:5
II. O resultado de não deixares tudo por Cristo:
1. "Que aproveitaria ao homem " Marcos 8:34-37
2. "O amor do Pai não está nele" I João 2:15-17
3. "A que vive em deleites, vivendo está morta" I Timóteo 5:6
4. "Louco! Esta noite te pedirão a tua alma" Lucas 12:16-21
5. "Falta-te uma coisa" Marcos 10:17-22
6. "Não é digno de mim" Mateus 10: 37-39
7. "Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis" Lucas 13:3
8. "É inimizade contra Deus" Tiago 4:4
9. "Não hão de herdar o reino de Deus" I Coríntios 6:9,10
III. Cristo deixou tudo por ti:
1. "Sendo em forma de Deus... esvaziou-se a si mesmo" Filipenses 2: 6-8
2. "Era desprezado, e o mais rejeitado entre os homens" Isaías 53: 3
3. "A Deus tudo é possível." Mateus 19:26

7. NÃO TENHO QUE IR À IGREJA PARA SER SALVO

I. Mas se fosses um verdadeiro crente desejarias ir à igreja:
1. "Alegrei-me ...à casa do SENHOR" Salmo 122:1
2. "Amamos os irmãos" I João 3:14
3. "(Cristo) entrou ... na sinagoga, segundo o seu costume." Lucas 4:16
4. "E todos os que criam estavam juntos" Atos 2:44-47
II. Ires à igreja é uma ordem [de Deus]:
1. "Não deixando a nossa congregação" Hebreus 10:25
III. Ninguém deve ter medo ou vergonha de confessar a Cristo publicamente:
1. "Se com a tua boca confessares" Romanos 10:9,10
2. "... Me confessar diante dos homens" Mateus 10:32,33
3. "Qualquer que de mim ... se envergonhar" Lucas 9:26
4. "Mais importa obedecer a Deus do que aos homens." Atos 5:29

8. ALGUM OUTRO DIA. NÃO AGORA

I. Deus nunca disse "mais tarde" nem "amanhã", mas [Ele sempre disse] HOJE:
1. "... Dia da salvação ... agora" II Coríntios 6:2
2. "Enquanto se pode achar" Isaías 55:6,7
3. "Primeiro" Mateus 6:33
II. A urgência de aceitar a salvação agora:
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1. "Não presumas do dia de amanhã" Provérbios 27:1
2. "Não sabeis o que acontecerá amanhã" Tiago 4:14
3. "Como a erva ... flor" Salmos 103:15,16
4. "Não contenderá o meu Espírito para sempre" Gênesis 6:3
5. "Sabe fazer o bem e não o faz ... pecado" Tiago 4:17
6. "Há de vir à hora em que não penseis." Mateus 24:44
7. "O Homem que ... repreendido endurece ... será destruído" Provérbios 29:1
8. "Louco! Esta noite te pedirão a tua alma" Lucas 12:16 - 21
III. Depois não haverá mais oportunidade:
1. "Morrerem ... depois disso o juízo" Hebreus 9:27
2. "Fechou-se a porta" (para as virgens insensatas que tardaram) Mateus 25:1-13
3. "Está posto um grande abismo" Lucas 16:26
4. "Então clamarão a mim ... porém não me acharão." Provérbios 1:28
4-A. "Até quando, ...vós, insensatos, odiareis o conhecimento?" Provérbios 1:22-23
5. ―Até quando coxeareis entre dois pensamentos?‖ I Reis 18:21

9. NÃO POSSO ENTENDER A BÍBLIA

I. Satanás não quer que tu entendas:
1. "Cegou os entendimentos" II Coríntios 4:3,4
2. "O homem natural não compreende as coisas ... de Deus" I Coríntios 2:14-16
II. Deus dá entendimento aos crentes:
1. "Se alguém quiser fazer a vontade dele ... conhecerá" João 7:17
2. "Aquele que crê em mim não permaneça nas trevas" João 12:46
3. "Iluminados os olhos" Efésios 1:17,18
4. "O homem que teme ... Ele o ensinará" Salmos 25:12-14
5. "A entrada das tuas palavras dá luz, dá entendimento" Salmos 119:130
6. "As sagradas Escrituras, que podem fazer-te sábio" II Timóteo 3:15,16
7. "Iluminação do conhecimento" II Coríntios 4:6
8. "Falta de sabedoria, peça-a a Deus ... e ser-lhe-á dada." Tiago 1:5
III. Não se entende tudo agora, mas, mais tarde, tudo se esclarecerá:
1. "O saberás depois" João 13:7
2. "É que resplandeceu ... para iluminação do conhecimento" II Coríntios 4:6
3. "Agora vemos por espelho ... então ... face a face" I Coríntios 13:12
4. "Senhor te dará entendimento em tudo" II Timóteo 2:7

10. NÃO CREIO NESTAS COISAS

I. Não importa o que alguém sente ou pensa ou diz:
1. "Caminho que ... parece direito, ... o fim ... são os caminhos da morte" Provérbios
14:12
2. "Enganoso é o coração" Jeremias 17:9
3. "Está ordenado...morrer" Hebreus 9:27
4. "Vos justificais ... mas Deus conhece" Lucas 16:15
II. O fim dos indiferentes ou descrentes:
1. "A sua parte será no lago que arde com fogo" Apocalipse 21:8
2. "Já está condenado" João 3:18-20
3. "Maior castigo cuidais" Hebreus 10:28,29
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4. "Se não atentarmos para uma tão grande salvação" Hebreus 2:3
5. "Mas aquele que não crê ... não verá a vida, mas a ira de Deus‖ João 3:36
6. "As nações que se esquecem de Deus" Salmos 9:17
8. "Se advertires o ímpio ... e ele não se converter ... morrerá" Ezequiel 33:9
9. "Já é hora de despertarmos do sono" Romanos 13:11

11. NÃO TENHO TEMPO. ESTOU MUITO OCUPADO

I. Que vale mais, as nossas ocupações, ou a nossa alma?
1. "Que aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma?‖ Marcos
8:36
2. "Buscai primeiro o reino de Deus" Mateus 6:33
II. Há coisas permanentes e coisas temporais:
1. "Passarão, mas as minhas palavras não hão de passar" Mateus 24:35
2. "Tesouros no céu" Mateus 6:19-21
III. Exemplo de um néscio que trabalhou muito para si:
2. "Agora, o dia da salvação" II Coríntios 6:2

12. MAS, E SE EU NÃO PUDER CUMPRIR TUDO?

I. Você não pode por seus esforços, mas:
1. "Posso todas as coisas em Cristo" Filipenses 4:13
2. "O poder de Cristo" II Coríntios 12:9,10
3. "Poderoso para vos guardar de tropeçar" Judas 24
4. "Com a tentação dará ... o escape" I Coríntios 10:13
5. "Deu-lhes o poder" João 1:12
6. "Ninguém as arrebatará da minha mão" João 10:28
7. "Quem nos separará ... de Cristo?" Romanos 8:35-39
8. "Estou certo de que é poderoso" II Timóteo 1:12
9. "E vivo, não mais eu" Gálatas 2:20
10. "Estais guardados" I Pedro 1:5
11. "Deus ... nos dá a vitória" I Coríntios 15:57.

13. NÃO POSSO PERDOAR, PORQUE ME TÊM FEITO MUITO MAL

I. Cristo veio perdoar o pecador e nos ajuda a perdoar:
1. "Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como ... perdoamos" Mateus 6:12
2. "Se, porém, não perdoardes ... vosso Pai vos não perdoará" Mateus 6:14,15
3. "Minha é a vingança" Romanos 12:17-21
4. "Perdoando ... como ... Deus vos perdoou" Efésios 4:32
6. "Se perdoardes aos homens as suas ofensas" Mateus 6:14
II. Não fixe sua atenção nos homens, mas em Cristo:
1. "Olhando para Jesus" Hebreus 12:2
2. "Olhai para mim, e sereis salvos" Isaías 45:22
3. "Ninguém vem ao Pai, senão por mim" João 14:6

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14. SOU MELHOR QUE ALGUNS MEMBROS DE IGREJA. HÁ TANTOS
HIPÓCRITAS!

I. Mas, no julgamento, não te poderás desculpar nem esconder detrás de um hipócrita:
1. "Cada um ... dará conta de si mesmo a Deus" Romanos 14:10-12
2. "A alma que pecar, essa morrerá" Ezequiel 18:20
3. "Enganoso é o coração" Jeremias 17:9,10
4. "Não é aprovado quem a si mesmo se louva" II Coríntios 10:17,18
II. O destino dos hipócritas:
1. "Ai de vós ... hipócritas!" Mateus 23:13,23
2. "Pranto e ranger de dentes." Mateus 24:51
III. Exemplo de alguns que recusaram [crer e seguir Cristo]:
1. "O louco que quer gozar" Lucas 12:16-20
2. "O jovem que não quis seguir a Cristo " Marcos 10:17-22

15. [O Evangelho] NÃO É PARA A JUVENTUDE. SOU JOVEM E, PRIMEIRO,
QUERO GOZAR A VIDA

I. Deus quer a vida dos jovens, ele deseja os melhores anos da vida:
1. "Lembra-te também do teu Criador nos dias da tua mocidade" .Eclesiastes 12:1
2. "Antes que venham os maus dias" Eclesiastes 12:1
3. "Ninguém despreze a tua mocidade" I Timóteo 4:12
II. Resultados de não seguir a Deus quando jovens:
1. "Mocidade ... vista dos teus olhos ... te trará Deus a juízo" Eclesiastes 11:9,10
2. "Tudo o que ... semear, ... ceifará." Gálatas 6:7,8
3. "O salário do pecado é a morte" Romanos 6:23
4. "Não presumas do dia de amanhã" Provérbios 27:1
5. "Então conhecerei" I Coríntios 13:12
6. "Seremos semelhantes a ele" I João 3:2,3
7. "Vigiai, pois, porque não sabeis o dia nem a hora." Mateus 25:13

16. VIRÁ CRISTO OUTRA VEZ? ESTE MUNDO ACABARÁ ALGUM DIA?

I. Sim, Cristo vem outra vez:
1. "Há de vir, assim como o vistes ir" Atos 1:9 - 12
2. "Em que o Filho do homem há de vir" Mateus 25:13
3. "Voltarei para vós" João 14:18
II. O que a Bíblia diz do fim do mundo:
1. "Daquele dia e hora ninguém sabe" Mateus 24:36
2. "O Senhor não retarda a sua promessa" II Pedro 3:3-13
3. "Que sinal haverá?" Mateus 24:3-41; Marcos13:3-31; Lucas 17:20-37; 21:7-33
III. Promessas de esperança para os salvos:
1. "Bem-aventurados aqueles ... quando o Senhor ... achar vigiando!" Lucas 12:35-
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2. "Estaremos sempre com o Senhor" I Tessalonicenses 4:13-18
3. "Nos dá a vitória" I Coríntios 15:35-58
4. "Nossa cidade está nos céus" Filipenses 3:20

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17. É NECESSÁRIO LER A BÍBLIA?

I. Sim, Jesus e seus apóstolos o ordenaram:
1. "Examinais as Escrituras" João 5:39
2. "Obreiro que maneja bem a palavra" II Timóteo 2:15
3. "Perfeitamente instruído" II Timóteo 3:15-17
4. "Estes, porém, foram escritos para que creiais" João 20:31
5. "Tem os meus mandamentos e os guarda" João 14:21
6. "Quem é de Deus escuta as palavras de Deus" João 8:47
II. A Bíblia é a Palavra de Deus:
1. "Toda a Escritura é divinamente inspirada" II Timóteo 3:16
2. "Inspirados pelo Espírito Santo" II Pedro 1:19-21
3. "A palavra do Senhor permanece" I Pedro 1:24,25; Mateus 24:35
III. O que não se deve escutar:
1. "Tradição dos homens" Colossenses 2:8
2. "Se alguém lhes acrescentar ... tirar" Apocalipse 22:18,19
3. "O deus deste século" (Satanás) II Coríntios 4:4
4. "Os que perecem" I Coríntios 1:18
IV. [A respeito] Do testemunho de crentes:
1. (Paulo disse): "Eu sei em quem tenho crido" II Timóteo 1:12
2. (Os santos): "Grande nuvem de testemunhas" Hebreus 11:1-40; 12-1
3. (O testemunho próprio): "Vós sois as minhas testemunhas" Isaias 43:10-12
4. "Disse o néscio ...: Não há Deus" Salmos 14:1
V. Exemplos dos que liam as Escrituras:
1. (Jesus usou as Escrituras) Lucas 24:27
2. (Os primeiros crentes as liam) Atos 17:11
3. (Nos dias de Neemias) Neemias 8:8
4. "Quem é de Deus escuta as palavras de Deus." João 8:47

18. COMO SABER SE DEUS EXISTE?

I. Da [observação da] criação:
1. "No princípio criou Deus" Gênesis 1:1
2. "Se vêem pelas coisas ... criadas" Romanos 1:19,20
II. Da [leitura da] Bíblia:
1. "Deus ... falado muitas vezes" Hebreus 1:1
2. "Homens santos de Deus falaram inspirados" II Pedro 1:21
III. De Jesus, seu Filho:
1. (Disse-lhe Jesus:) " ... eu estou no Pai" João 14:7-11
2. "Deus se manifestou em carne" I Timóteo 3:16
3. "Há ... um só Mediador entre Deus e os homens" I Timóteo 2:5
IV. Do Espírito Santo:
1. "O Espírito Santo ... vos ensinará" .João 14:26
2. "Tudo quanto o Pai tem ... vo-lo há de anunciar." João 16:13-15
3. "Nós também somos homens" Atos 14:14,15

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19. QUEM ESTÁ [SERVINDO DE CAMINHO] ENTRE DEUS E NÓS? QUEM É
NOSSO MEDIADOR?

I. Há somente UM - Jesus Cristo, o Filho de Deus:
1. Ele é "UM MEDIADOR" I Timóteo 2:5
2. Ele é o "CAMINHO" João 14:6
3. Ele é o "NOME" Atos 4:12
4. Ele é o "FUNDAMENTO" I Coríntios 3:11
5. Ele é o "GRANDE SACERDOTE" Hebreus 10:19-22
6. Ele é o "SUMO SACERDOTE" Hebreus 4:14-16
7. Ele é o "RECONCILIADOR" Romanos 5:8,9
8. Ele é o "SALVADOR" João 3:16
9. Ele é o "JUSTIFICADOR" Romanos 5:8,9
10. Ele é o que "LEVA A DEUS" I Pedro 3:18
11. Ele é o que "PODE PERDOAR PECADOS" Hebreus 10:1-12
II. O seguinte não conduz ninguém a Deus:
1. " Não vem das obras" Efésios 2:8,9
2. "Todo ... sacrifícios ... nunca podem tirar os pecados" Hebreus 10:11,12
3. "Não farás para ti imagem" Êxodo 20:4-6; Salmos 115:1-9; Habacuque 2:18-20
4. "Eu também sou homem" Atos 10:26
III. O caminho para o céu:
1. "Eu (Jesus) sou O caminho" João 14:6
2. "Não há outro homem" Atos 4:12

20. HÁ UM CÉU?

I. Sim, há um céu:
1. "Na casa de meu Pai há muitas moradas" João 14:1-6
2. "Temos ... uma casa ... eterna, nos céus." II Coríntios 5:1
II. Como é o céu:
1. "Cidade ... o artífice e construtor é Deus" Hebreus 11:10
2. "Cidade santa" Apocalipse 21:10
3. "O ... templo é o Senhor Deus" Apocalipse 21:22
4. "Não necessita de sol" Apocalipse 21:23
5. "Não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor" Apocalipse 21:4
6. "Nunca ... terão fome, nunca ... terão sede" Apocalipse 7:16
7. "Não entrará ... coisa alguma que contamine" Apocalipse 21:27
8. "Resta ainda um repouso para o povo de Deus" Hebreus 4:9
9. "O mesmo Deus estará com eles" Apocalipse 21:3
10. "Vida eterna" João 3:16
11. "Habitar com o Senhor" II Coríntios 5:8
12. "Coisas que... não subiram ao coração do homem" I Coríntios 2:9
III. O céu é para os:
1. "Que creem" João 3:16
2. "Que o amam" I Coríntios 2:9
3. "Que estão inscritos no livro" Apocalipse 21:27
4. "Que faz a vontade de meu Pai" Mateus 7:21-23

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21. HÁ UM INFERNO?

I. A Bíblia não diz nada de um purgatório:
1. "(Cristo já) havendo feito ... a purificação dos nossos pecados" Hebreus 1:1-3
2. "Não poderiam ... os de lá passar para cá" Lucas 16:26
3. "(Jesus disse a um salvo): "Hoje estarás comigo no paraíso" Lucas 23:43
4. "Morrerem ... depois disso o juízo" Hebreus 9:27
5. " Se não vos arrependerdes, todos de igual modo perecereis." Lucas 13:3
II. Sim, há um inferno:
1. "Temei ... aquele que pode fazer perecer no inferno a alma e o corpo" Mateus
10:28
2. "Como escapareis da condenação do inferno? Mateus 23:33
III. Como é o inferno?
1. "O fogo nunca se apaga" Marcos 9:44,45
2. "Fogo eterno" Mateus 25:41; Apocalipse 21:8
3. "Castigo eterno" Mateus 25:46; Apocalipse 14:10,11
4. "Trevas" Mateus 8:12
5. "Pranto e ranger de dentes" Mateus 24:51
6. "E tu atormentado" Lucas 16:25
IV. O inferno é para os:
1. "Malditos ... o diabo e seus anjos" Mateus 25:41
2. "Nações que se esquecem de Deus" Salmo 9:17
3. "Aos tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis" Apocalipse 21:8
4. "Os que não obedecem ao evangelho" II Tessalonicenses 1:8,9
5. "Aquele que não foi achado escrito no livro da vida" Apocalipse 20:15; 21:27

22. TENHO QUE SER BATIZADO?

I. É mandamento de Deus:
1. "Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado" Atos 2:38
2. "Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados" Atos 22:16
III. É válido somente se se tem fé:
1. "Fazei discípulos ..., batizando-os" Mateus 28:19
2. "É lícito, se crês de todo o coração ... Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus."
Atos 8:36
3. "Creram e foram batizados" Atos 18:8
IV. É válido somente quando é acompanhado pelo arrependimento:
2. "Se não vos arrependerdes ... perecereis" Lucas 13:3
V. É precedido pela confissão de nossa fé em Jesus Cristo como o Filho de Deus:
1. "Creio que Jesus Cristo é o Filho de Deus" Atos 8:37
2. "Com a boca se faz confissão para a salvação" Romanos 10:10

23. COMO POSSO EU SER SALVO?

I. Admitir que é pecador e que não pode salvar-se a si mesmo:
1. "Não há um justo" Romanos 3:10-23
2. "Todos nós andávamos desgarrados" Isaias 53:6
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3. "Nossas justiças como trapo da imundícia" Isaias 64:6
II. Reconhecer-se pecador condenado eternamente:
1. "O salário do pecado é a morte" Romanos 6:23
2. "Entesouras ira para ti no dia da ira " Romanos 2:1-9
3. "Castigo eterno" Mateus 25:46
III. Reconhecer que Jesus já pagou a pena do pecado na cruz:
1. "Cristo morreu por nós, sendo nós ainda pecadores" Romanos 5:8
2. "Levando ... em seu corpo os nossos pecados" I Pedro 2:24
3. "Nenhum outro nome há" Atos 4:12
4. "Ninguém vem ao Pai, senão por mim" João 14:6
5. "Não pelas obras" Efésios 2:8,9
IV. Crer em Cristo como teu Salvador:
1. "Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo" Atos 16:31
2. "Deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus, aos que crêem no seu nome"
João 1:12
3. "Deixando ... toda a malícia" I Pedro 2:1
4. "Sede santos" I Pedro 1:16
VI. Há frutos da nova vida:
1. "O fruto do Espírito" Gálatas 5:22,23
2. "Porque somos feitura sua ... para as boas obras" Efésios 2 :10
3. "Pensai nas coisas que são de cima" Colossenses 3:1 - 17
VII. Há vitória sobre as provas, tentações, aflições, perseguições quando vêm:
1. "Quem nos separará ... de Cristo? Romanos 8:35-39
2. "Não vos deixará tentar acima do que ... possais suportar" I Coríntios 10:13
3. "A prova da vossa fé, ... preciosa ... é provado" I Pedro 1:6,7
4. "Sofra agravos ... injustamente" I Pedro 2:19-25; 4:12-19
5. "A correção ... produz um fruto" Hebreus 12:5-13

24. QUE FAÇO DEPOIS DE SER CONVERTIDO?

I. Resolver crescer espiritualmente:
1. "Desejai afetuosamente, como meninos novamente nascidos, o leite racional, ..." I
Pedro 2:1,2
2. "Acrescentai à vossa fé ..." II Pedro 1:5-11
3. "Crescei na graça e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. ..." II
Pedro 3:18
II. Cinco coisas importantes para ter bom êxito na vida cristã:
1. ORAR todos os dias I Tessalonicenses 5:17
2. OBEDECER a Deus todos os dias I João 2:3-6
3. LER a Bíblia todos os dias João 5:39; II Timóteo 2:15
4. FALAR a respeito de Cristo todos os dias Marcos 16:15
5. PARTICIPAR das reuniões da tua igreja fielmente Hebreus 10:25
III. Resultados:
1. "Sem fé é impossível agradar a Deus" Hebreus 11:6
2. "Tendo nele também crido, fostes selados com o Espírito Santo da promessa"
Efésios 1:13
3. "O Espírito Santo ... vos ensinará todas as coisas" João 14:26
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4. "O Espírito ajuda as nossas fraquezas ... intercede por nós com gemidos
inexprimíveis" Romanos 8:26
5. "Se alguém pecar, temos um Advogado para com o Pai" I João 2:1
6. "Porque há ... um só Mediador entre Deus e os homens‖ I Timóteo 2:5
7. "Apresenteis os vossos corpos em sacrifício vivo, santo e agradável a Deus"
Romanos 12:1

25 SEJAMOS OBREIROS PREPARADOS

1. Renascidos João 3:3; II Coríntios 5:17
2. Consagrados Romanos 12:1,2; Isaias 6:5-8
3. Com segurança e certeza II Timóteo 1:12
4. Com muita fé Hebreus 11:6; Marcos 9:23
5. Com o fruto do Espírito Gálatas 5:22,23; Colossenses 3:1-17
6. Com estudo da Bíblia II Timóteo 2:15; Salmos 119:97
7. Com muita oração Mateus 7:7; Tessalonicenses 5:17; Tiago 5:16
8. Com o poder e direção do Espírito Santo João 16:13; Romanos 8:26
9. Com amor e humildade I Pedro 3:15
10.Com valor Romanos 1:16
11. Com ânimo sempre, nunca desanimados Isaias 55:10,11; I Coríntios 15:58

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HOMILÉTICA
[a arte de preparar e pregar sermões]

DEFINIÇÃO DO TERMO

O termo Homilética é derivado do Grego "HOMILOS" o que significa, multidão
assembleia do povo, derivando assim outro termo, "HOMILIA" ou pequeno discurso do
verbo "OMILEU" conversar.
O termo Grego "HOMILIA" significa um discurso com a finalidade de Convencer e
agradar. Portanto, Homilética significa "A arte de pregar".
A arte de falar em público nasceu na Grécia antiga com o nome de Retórica. O
cristianismo passou a usar esta arte como meio da pregação, que no século 17 passou a
ser chamada de Homilética.
Vejamos algumas definições que envolve essa matéria:
Discurso - Conjunto de frases ordenada faladas em público.
Homilética - É a ciência ou a arte de elaborar e expor o sermão.
Oratória - Arte de falar ao público.
Pregação - Ato de pregar, sermão, ato de anunciar uma notícia.
Retórica - Conjunto de regras relativas a eloquência; arte de falar bem.
Sermão - Discurso cristão falado no púlpito.

FINALIDADE

O estudo da Homilética abrange tudo o que tem a ver com a pregação e apresentação de
práticas religiosas: como preparar e apresentar sermões de maneira mais eficaz.
IMPORTÂNCIA DA MATÉRIA
Sendo a HOMILÉTICA a "Arte de Pregar", deve ser considerada a mais nobre tarefa
existente na terra. O próprio Jesus Cristo em Lucas 16 : 16 disse: Ide pregai o
evangelho...
Quando a Homilética é observada e aplicada, proporciona-se ao ouvinte uma melhor
compreensão do texto.
A observação da Homilética traz orientação ao orador.

A ELOQUÊNCIA

ELOQUÊNCIA é um termo derivado Latim Eloquentia que significa: Elegância no
falar, Falar bem, ou seja, garantir o sucesso de sua comunicação, capacidade de
convencer. É a soma das qualidades do pregador.
Não é gritaria, pularia ou pancadaria no púlpito. A elocução é o meio mais comum para
a comunicação; portanto deve observar o seguinte:
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1. Voz - A voz, é o principal aspecto de um discurso.
Audível Todos possam ouvir.
Entendível Todos possam entender. Pronunciar claramente as palavras. Leitura
incorreta, não observa as pontuações e acentuações.
2. Vocabulário - Quantidade de palavras que conhecemos.
Fácil de falar - comum a todos, de fácil compreensão - saber o significado
Evitar as gírias, Linguagem incorreta, Ilustrações impróprias.

ALGUMAS REGRAS DE ELOQUÊNCIA

- Procurar ler o mais que puder sobre o assunto a ser exposto.
- Conhecimento do publico ouvinte.
- Procurar saber o tipo de reunião e o nível dos ouvintes.
- Seriedade pois o orador não é um animador de plateia.
- Ser objetivo, claro para não causar nos ouvintes o desinteresse.
- Utilizar uma linguagem bíblica.
- Evitar usar o pronome EU e sim o pronome NÓS.

A POSTURA DO ORADOR

É muito importante que o orador saiba como comportar-se em um púlpito ou tribuna. A
sua postura pode ajudar ou atrapalhar sua exposição.
A fisionomia é muito importe pois transmite os nossos sentimentos, Vejamos :
- Ficar em posição de nobre atitude.
- Olhar para os ouvintes.
- Não demonstrar rigidez e nervosismo.
- Evitar exageros nos gestos.
- Não demonstrar indisposição.
- Evitar as leituras prolongadas.
- Sempre preocupado com a indumentária. ( Cores, Gravata, Meias )
- Cabelos penteados melhora muito a aparência.
- O assentar também é muito importante.
Lembre-se que existem muitos ouvintes, e estão atentos, esperando receber alguma
coisa boa da parte de Deus através de você.

CARACTERÍSTICAS DE UM BOM SERMÃO

O sermão é caracterizado como um bom sermão não pela sua extensão e nem mesmo
pelas virtudes do pregador, sejam intelectuais ou morais, mas pelas qualidade do
sermão:

1. UNÇÃO

Todo sermão deve ter inspiração divina. Um sermão sem unção, ainda que tenha uma
excelente estrutura, não apresentará poder para conversão, consolação e edificação.
Devemos lembrar que ao transmitir um sermão estamos não estamos transmitindo
conhecimento humano mas a Palavra de Deus e esta é a única que penetra até a divisão
da Alma e Espírito, portanto é fundamental a unção.

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2. FIDELIDADE TEXTUAL

Fidelidade textual é importante, visto que os ouvintes estão atentos ao texto de
referência ou ao tema escolhido. Há muitos pregadores que tomam um texto como
referência e depois esquecem dele.

3. UNIDADE

Todo sermão tem um objetivo a ser alcançado. O seu conteúdo deve convergir para um
único alvo.
"Há sermões que são uma colcha de retalho, uma verdadeira miscelânea de assuntos,
ideias e ensinos".

4. FINAL

Tudo tem um começo e um final. O Pregador deve ter em mente que o ouvinte está se
alimentando espiritualmente.
Um sermão bem terminado será muito produtivo ao ponto de despertar o desejo de
querer ouvir mais.

RECOLHENDO MATERIAL

Quase toda pesquisa serve como base para sermões. Todavia, é verdade incontestável
que, quanto mais instrução tem uma pessoa, tanto mais condições terá para preparar e
apresentar sermões.
Toda pessoa que deseja ocupar-se na obra do Senhor, e especialmente falar diante do
público, deve formar paulatinamente uma biblioteca segundo suas capacidades mentais
e financeiras.
Os quatro primeiros livros a serem adquiridos e que dever servir como base da sua
biblioteca são: Bíblia de estudo; Dicionário bíblico; Concordância; Um comentário
bíblico. Depois pode ir adquirindo outros, de acordo com as necessidades.

COMO PREPARAR UM SERMÃO

1. DESCOBRIR O PENSAMENTO CENTRAL

O pensamento central é a mensagem, ou seja, é o Tema. Sempre procurar definir o tema
no sentido positivo. Será que existe Deus ? é um tema indesejado pois suscitam mais
dúvida do que fé. Como ser curado ? é um tema sugestivo pois fortifica a fé.
Em alguns casos o pregador fala o título (Tema ) da pregação outras vezes não é
necessário porém no esboço é aconselhável colocar.
O orador deve ser um homem de Deus e que possui a mensagem de Deus e esta deve ter
com fonte as Sagradas Escrituras.
O Título pode ser:
Imperativo Quando sugere uma ordem. ( Ide Marcos 16:15 )
Interrogativo Quando sugere uma pergunta. (Que farei de Jesus? Mt.27:22)
Enfático Quando é reduzido. ( Amor, Fé )
A mensagem pode Ter várias origens :
Através da leitura da Bíblia.

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A Bíblia contém argumentos, respostas, exemplos, e ensinamentos para todos os seres
humanos.
Cristo usou a Palavra de Deus ( Bíblia ) para combater a Satanás. A Palavra de Deus é a
primeira fonte do pregador. Como fonte de inspiração para nossos sermões devemos
observar os recursos internos e os externos.
As literaturas religiosas e não religiosas.
Todas as literaturas podem ser fontes de inspiração para o pregador desde que esteja sob
a orientação do Espírito Santo.
As fontes podem ser: jornais, revistas etc. Os livros religiosos são boas fontes de
inspiração pois constitui também na Palavra de Deus.
Em uma observação.
É uma rica fonte de inspiração, desde que o pregador esteja atento, pois Deus pode
transmitir uma mensagem de várias maneiras.
Mateus 6:28 E pelo que haveis de vestir, por que andais ansiosos? Olhai para os lírios
do campo, como crescem; não trabalham nem fiam; o pregador deve observar : Rios,
pedras , árvores, animais, etc.
Através da oração;
Na letra de um hino;
Em obras literárias (religiosa ou não ).

2. PREPARAR A INTRODUÇÃO

É o início da pregação.
O ideal é que a introdução seja algo que prenda logo a atenção dos ouvintes,
despertando-lhes o interesse para o restante da mensagem.
Pode até começar com uma ilustração, um relato interessante, porém sempre ligado ao
tema do sermão.
Um outro recurso muito bom é começar com uma pergunta para o auditório, cuja
resposta será dada pelo pregador durante a mensagem. Se for uma pergunta interessante,
a atenção do povo esta garantida até o final do sermão.
A introdução produz a primeira impressão aos ouvintes e esta deve ser boa.
Não é aconselhável ultrapassar os cinco minutos.
Nunca ( em hipótese alguma ) dizer que não está preparado ou foi surpreendido.

3. ESCOLHA DO TEXTO

É imprescindível a escolha de um texto que se relacione com o tema do sermão porém
adequado. Vejamos o tipo de textos que devemos evitar:
Textos longo Cansam os ouvintes. ( Salmo 119 )
Textos obscuro Causam polêmicas no auditório. ( I Cor. 11:10 Véu)
Textos difíceis Os ouvintes não entendem. ( Ef. 1:3 Predestinação )
Textos duvidosos " E Deus não ouve pecadores" ( João 9:31 )
Texto é importante porque ?
- O texto chama a atenção dos ouvintes.
- O texto desperta o interesse em conhecer a Palavra de Deus.
- O texto ajuda na exposição do sermão.
- O texto facilita ao ouvinte entender o assunto exposto.
Devemos escolher o texto em toda a Bíblia e não somente no Novo Testamento.

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4. ESCOLHER O MÉTODO APROPRIADO

De posse do pensamento central e o texto escolhido, deve-se determinar o método a ser
utilizado. Existem muitos textos e temas que permitem a escolha de qualquer um dos
métodos, porém há temas que não permitem.

CLASSIFICAÇÃO DO SERMÃO

O sermão é classificado por duas formas, a saber : pelo assunto ou pelo método,
podendo ser discursivo ou expositivo.

1. Pelo assunto
- Doutrinário. É aquele que expõe uma doutrina. ( Ensinamento )
- Histórico. É aquele que narra uma história.
- Ocasional. É aquele destinados a ocasiões especiais.
- Apologético. Tem a finalidade de fazer apologia. ( defender )
- Ético. É quando exalta a conduta e a vida moral e ética.
- Narrativo Quando narra um fato, um milagre.
- Controvérsia tem por finalidade atacar erros e heresias.

2. Pela método
- Topical ou Temático.
É aquele onde a divisão faz-se pelo tema. Todas as divisões devem derivar do tema.
A melhor forma é fazer perguntas ao tema escolhido, tais como: Por que? Como?
Quando? O Que? Onde?
- Textual.
São aqueles onde a sua divisão encontra-se no próprio texto. É um método muito bom,
pois oferece aos ouvintes a oportunidade de acompanhar, passo a passo a exposição do
sermão.
- Expositivo.
Quando os textos são longos. Este pode expor uma história ou uma doutrina. ( Parábola,
Milagre, Peregrinação, Pecado)
Em certo sentido todo sermão é expositivo, mas aqui indica a extensão do texto.

DIVISÃO DO SERMÃO
O Sermão deve possuir divisões, que permitem um bom aproveitamento do assunto que
vai ser apresentado:

1. Introdução ( Exórdio )
Tem por finalidade chamar a atenção dos ouvintes para o assunto que vai ser
apresentado e também para o pregador.
Tem que ser apropriado e deve estar relacionado com o tema, mas cuidado para não
antecipar o sermão.
Neste momento o pregador vai se familiarizar com o auditório, cuidado especial teve ser
tomado quanto ao entusiasmo, pois o povo pode ainda estar frio.
Deve ser breve, é muito importante pois é a primeira impressão produzida nos ouvintes.
Pode conter : o anúncio do tema, texto a ser lido.

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2. Texto
É trecho lido pelo orador, podendo ser um capítulo, uma história, uma frase ou até
mesmo uma palavra.
Quando o texto é bem escolhido o pregador desperta nos ouvintes o desejo de conhecer
mais a Palavra de Deus. Não devemos escolher textos proferidos por homens ímpios ou
por Satanás. Escolha textos que tragam estímulo, lição etc. Evite textos que provoquem
repugnância, gracejos ou que descrevem cenas da vida sexual.

3. O corpo
É a parte mais linda porque aqui se revela a Mensagem como Deus que dar.
É o mesmo que desenvolvimento do sermão.
O corpo é a sequência das divisões do sermão e pode ter de 2 a 5 divisões (quanto mais
divisões mais complexo ficará o sermão) e ainda conter subdivisões.
Deve chamar à consciência dos ouvinte para colocar em prática os argumentos
expostos.
O pregador deve saber colocar em ordem as divisões ou seja os pontos que vão ser
incluídos na mensagem; geralmente, convém ordenar os pontos a fim de que aumentem
em força até terminar com o mais forte.
Esta é uma regra geral que pode ser aplicada a todos os pontos de ensinamento.
4. Conclusão
A conclusão é o fechamento do sermão e deve ser bem feita, um sermão com
encerramento abrupto é desaconselhável.
A conclusão deve ser breve e objetiva. É um resumo do sermão, uma recapitulação e
reafirmação dos argumentos apresentados.
Durante a conclusão pode efetuar um convite de acordo com a mensagem transmitida.

ILUSTRAÇÃO

A ilustração ajuda na exposição tornando claro e evidente as verdades da Palavra de
Deus.
A ilustração atrai a atenção, quebrando assim a monotonia, e faz com que a mensagem
seja gravada nos corações com mais facilidade.
As ilustrações também ajuda na ornamentação do sermão tornando-o mais atraente,
porém o pregador deve ter o cuidado de não ficar o tempo todo contando "histórias".
Vamos comparar dois pregadores que estarão explicando o que é Ter fé.
Primeiro Pregador.
Ter fé é uma atitude da mente, da vontade, das emoções, em que todo o ser humano,
conscientemente e inconscientemente, resolve comportar-se de acordo com certas
verdades, percebidas primeiramente pela mente, depois sentidas...
Segundo Pregador.
Um homem está se afogando. Ele grita desesperadamente e de repente vê a bóia que
alguém lhe jogou. Com toda a força a agarra. Imediatamente se apóia nela. Está salvo!
Isso é Ter fé.
Existem basicamente dois tipos de ilustrações.
Comparação da verdade que se deseja ilustrar com outra coisa ou situação bem
conhecida, que seja semelhante, ex. " Eu sou o pão da vida ".
Caso concreto da idéia geral que se quer ilustrar, ex. " Paciência de Jó ".

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APLICAÇÃO

É a arte de persuadir e induzir os ouvintes a entender e colocar em prática em sua vida.
Pode ser feita ao final de cada divisão ou de acordo com a oportunidade.
Deve ser dirigida a todos, com muito entusiasmo apelando à consciência e aos
sentimentos dos ouvintes

ENTREGANDO O SERMÃO

Para os que não estão acostumados a pregar, um dos problemas mais críticos é o
nervosismo, sentem-se amedrontados, começam a tremer e transpirar, pensam que não
vão achar o que dizer, ou vão esquecer-se e etc.
Não são apenas os novatos que sentem medo, ainda existem muitos com experiência
que se sentem assim.
Apresentaremos 3 passos importante que o pregador deve dar para amenizar o
nervosismo durante a pregação:
1. Respirar forte e relaxar,
2. Orar e crer no Senhor,
3. Estudar bem a mensagem.
Existem pregadores que cansam os ouvintes, pelo tempo, pelo despreparo ou até pela
imprudência.
Há também aqueles que se movimentam como fantoches ou ficam estáticos como
múmias.
Se puder não ultrapasse aos 45 minutos, procure evitar ultrapassar os limites, observe o
auditório, não julgue que todos estão gostando pois o "Amém, Amém" talvez seja para
parar.
Procure olhar nos olhos das pessoas e nunca ficar olhando somente para uma única
pessoa, nem mesmo para o relógio, parede, janelas, pés, teto ou ficar com os olhos
fechados.

MÉTODO DE PREPARAR E PREGAR SERMÕES

Existem três métodos pelos quais os pregadores podem preparar e pregar:

1- Escrever e ler o sermão
Traz habilidade ao pregador em escrever, ter um estilo sempre correto, perfeito e
atraente, visto que emprega as palavras com bastante cuidado e segurança.
Conserva melhor a unidade do sermão, evitando assim que o pregador vá para o púlpito
nervoso e preocupado com vai falar.
Pode citar os textos bíblicos com bastante precisão, e gasta menos tempo em dizer o que
tem a transmitir.
O pregador deve ter cuidado pois este método traz alguma desvantagem tais como:
Muito tempo para escrever, fica preso a leitura e pode perder o contato com os ouvintes,
não é simpático ao povo e nem todo pregador sabe ler de maneira que impressione.

2- Escrever, decorar e recitar o sermão
Possui muitas vantagens como exposto no método anterior, tem mais vantagem porque
exercita a desenvolver a memória, e deixa o pregador livre para gesticular, parece mais
natural.

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Cuidado deve ser tomado pois o pregador pode esquecer uma palavra ou frase, pondo
assim em perigo todo o sermão é cair em descrédito.

3- Preparar um esboço e pregar
O pregador gasta menos tempo em preparar o sermão, habitua-se a desenvolver o
pensamento e fica-se livre para gesticular.
O pregador fica livre para usar sua imaginação, criatividade e usar ilustrações que se
lembrar no momento, também pode expandir seu temperamento emocional.
Este é o método mais utilizado na oratória.
Cuidados também devem ser tomados pois o pregador perde o hábito de escrever, pode
se empolgar com a mensagem e esquecer o tema e o estilo não é tão apurado e elegante
como os escrito.

ESTUDO BÍBLICO

Consistem os estudos bíblicos em escolher uma ideia central e depois, através da Bíblia,
fazer um estudo das passagens que se relacionam com a ideia central. Para se conseguir
isso, geralmente se necessita de uma concordância.
O segundo passo é escolher e determinar os pensamentos que vão ser usado como
divisões do tema.
Depois escolher, dentre os muitos textos relacionados com o assunto, quais vão ser
usados no desenvolvimento da exposição.
Geralmente se usa um ou dois textos, dos mais importantes e claros, no
desenvolvimento de cada divisão.
Para desenvolver de maneira contínua a mensagem, e não ter que parar para procurar as
passagens na Bíblia, convém copiá-las no esboço.
Essa forma de exposição tem muito valor, porque apresenta o ensinamento global da
Bíblia referente a um assunto, e é fácil de se desenvolver.

PREPARANDO SERMÕES

1. Sermão Topical ou Temático.

Como já estudamos, o sermão Topical é aquele cuja divisão e derivada do Tema. Uma
forma lógica e prática para o desenvolvimento de um sermão Topical é a utilização das
perguntas básicas?
Por quê?Quando?Como? Onde? O que?

Confissão
I João 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele é fiel e justo para nos perdoar os
pecados e nos purificar de toda injustiça.

I - O que devemos confessar ?
A ) Nossos pecados
B ) O Nome de Jesus
C ) O poder de Deus

II - Como confessar ?
A ) Com sinceridade
B ) Com fé
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III - Quando devemos confessar ?
A ) Agora mesmo
B ) Ao ouvir a Palavra de Deus

IV - Qual o resultado da confissão ?
A ) Paz
B ) Perdão
C ) Comunhão

Desenvolver o sermão abaixo com as divisões já definidos, em grupo de 3 alunos .
Tema: O Cristo que não muda
Texto: Hebreus 13:8 Jesus é o mesmo ontem, hoje e eternamente.

I - O que não muda em Cristo ?

II - Por que não há mudança em Cristo ?

Desenvolver o sermão abaixo com o tema e texto definido, em grupo de 3 alunos
Tema : O Cristo Maravilhosos
Texto : Isaias 9:6 E o seu nome será Maravilho.

2. Sermão Textual

Como já estudamos, o sermão textual é aquele cuja as divisões e derivada do texto.
Uma forma lógica e prática para o desenvolvimento é utilizar as divisões do próprio
texto.
A entrada
João 10:9 Eu sou a porta, se alguém entrar por mim, salvar-se-á

I - Eu sou a porta.
A ) Da Salvação
B ) Da felicidade
C ) Estreita

II - Se alguém entrar por Mim
A ) Não há acepção de pessoas
B ) A única entrada

III - Salvar-se-á
A ) Uma decisão própria
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B ) Da perdição eterna
A postura do cristão

Salmo 1:1 Bem-aventurado o varão que não anda segundo o conselho dos ímpios, nem
se detém no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores.

I - Bem-aventurado

II - O varão que não anda segundo o conselho dos ímpios

III - Nem se detém no caminho dos pecadores

IV - Nem se assenta na roda dos escarnecedores

Tema : Olhar para Jesus
Texto: Hebreus 12:2 Olhando para Jesus, autor e consumador da fé...

3. Sermão Expositivo

Como já estudamos, o sermão expositivo é aquele cuja as divisões estão inseridas no
fato narrado. Uma forma lógica e prática para o desenvolvimento de um sermão é a
descrição do episódio.

O encontro com a vida
Lucas 7:11-17

I - A multidão que seguia a Jesus
A ) Pessoas desejosas
B ) Pessoas com esperanças
C ) Pessoas alegres

II - A multidão que seguia a viúva
A ) Pessoas entristecidas
B ) Pessoas sem esperanças
C ) Pessoas inconformadas

III - O encontro da vida com a morte
A ) A vida é uma autoridade
B ) A morte se curva ante a vida

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IV - O resultado do encontro
A ) A ressurreição do jovem
B ) A alegria da multidão entristecida
C ) A edificação da multidão que seguia Jesus
D ) A conversão de muitos

A mulher Samaritana
Texto: João 4:1-42
I - O encontro com a mulher

II - O diálogo

III - O testemunho da mulher

IV - O resultado do testemunho

Tema : A cura de Naamã
Texto : II Reis 5:1-14

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