O documento resume a introdução do livro de Ageu. [1] Fala sobre a data e autoria do livro, com Ageu pregando após o retorno do cativeiro na Babilônia. [2] Descreve o contexto histórico, com o povo reconstruindo o Templo mas parando os trabalhos. [3] Fornece um esboço dos capítulos do livro, com Ageu incentivando o povo a continuar a construção do Templo.
O documento discute o batismo como um símbolo da transformação espiritual que ocorre quando alguém aceita Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Ele não salva, mas é um ato de obediência aos mandamentos de Jesus. O batismo representa o fim da vida sem Cristo e o início de uma nova vida vivendo para Ele.
1) Habacuque questiona os caminhos de Deus diante da maldade em Judá e da ameaça dos caldeus.
2) Deus responde que o justo viverá pela fé e que Ele julgará os caldeus por seus atos.
3) Habacuque tem visão da glória de Deus e da futura disseminação de Seu conhecimento na terra.
1. O documento discute evidências históricas e bíblicas da existência de Jesus fora da Bíblia, incluindo registros de Flávio Josefo, Plínio, o Jovem e outros.
2. A vida e ensinamentos de Jesus trouxeram grandes mudanças para a humanidade ao longo dos séculos, como o fim da escravidão e maior proteção dos direitos das crianças e mulheres.
3. Há fortes razões para acreditar que Jesus era quem Ele dizia ser - as profecias bíblicas sobre S
O documento resume a lição 11 de uma escola bíblica sobre o profeta Ageu. Trata-se da reconstrução do Templo após o cativeiro na Babilônia e a mensagem de Ageu exortando o povo a reconstruí-lo. O tema central do livro de Ageu é a reconstrução do Templo e Deus promete que a glória da segunda Casa será maior que a da primeira.
O documento discute os principais tópicos do livro de Atos dos Apóstolos, incluindo o testemunho de Paulo em Jerusalém, Judeia e Samaria, suas viagens missionárias, o Concílio de Jerusalém e o julgamento de Paulo em Jerusalém e Cesareia antes de ser enviado como prisioneiro para Roma.
O documento resume o livro bíblico de Gênesis, discutindo seu título, tema central, divisões dos capítulos, autor, contexto histórico, fatos importantes, conclusão e lição para a vida.
Os sinais que antecedem a volta de jesusdimas campos
O documento discute os sinais que antecedem o retorno de Jesus, listando onze sinais mencionados na Bíblia, incluindo angústia, calamidades naturais e sociais, acúmulo de riquezas, agitação civil, decadência moral e o surgimento do Anticristo. Apesar de ninguém saber a data exata, a Bíblia fornece evidências para que possamos saber que Seu retorno está próximo.
Cristo assumiu a natureza humana para representar o caráter de Deus e ajudar a humanidade a se libertar do pecado. Ele experimentou todas as fraquezas humanas, exceto o pecado, para entender plenamente nossas necessidades e tentações e nos dar o exemplo perfeito. Sua natureza era mais elevada que a nossa, mas Ele se identificou completamente com nossa condição para ser o sacrifício perfeito por nossos pecados.
O documento discute o batismo como um símbolo da transformação espiritual que ocorre quando alguém aceita Jesus Cristo como Senhor e Salvador. Ele não salva, mas é um ato de obediência aos mandamentos de Jesus. O batismo representa o fim da vida sem Cristo e o início de uma nova vida vivendo para Ele.
1) Habacuque questiona os caminhos de Deus diante da maldade em Judá e da ameaça dos caldeus.
2) Deus responde que o justo viverá pela fé e que Ele julgará os caldeus por seus atos.
3) Habacuque tem visão da glória de Deus e da futura disseminação de Seu conhecimento na terra.
1. O documento discute evidências históricas e bíblicas da existência de Jesus fora da Bíblia, incluindo registros de Flávio Josefo, Plínio, o Jovem e outros.
2. A vida e ensinamentos de Jesus trouxeram grandes mudanças para a humanidade ao longo dos séculos, como o fim da escravidão e maior proteção dos direitos das crianças e mulheres.
3. Há fortes razões para acreditar que Jesus era quem Ele dizia ser - as profecias bíblicas sobre S
O documento resume a lição 11 de uma escola bíblica sobre o profeta Ageu. Trata-se da reconstrução do Templo após o cativeiro na Babilônia e a mensagem de Ageu exortando o povo a reconstruí-lo. O tema central do livro de Ageu é a reconstrução do Templo e Deus promete que a glória da segunda Casa será maior que a da primeira.
O documento discute os principais tópicos do livro de Atos dos Apóstolos, incluindo o testemunho de Paulo em Jerusalém, Judeia e Samaria, suas viagens missionárias, o Concílio de Jerusalém e o julgamento de Paulo em Jerusalém e Cesareia antes de ser enviado como prisioneiro para Roma.
O documento resume o livro bíblico de Gênesis, discutindo seu título, tema central, divisões dos capítulos, autor, contexto histórico, fatos importantes, conclusão e lição para a vida.
Os sinais que antecedem a volta de jesusdimas campos
O documento discute os sinais que antecedem o retorno de Jesus, listando onze sinais mencionados na Bíblia, incluindo angústia, calamidades naturais e sociais, acúmulo de riquezas, agitação civil, decadência moral e o surgimento do Anticristo. Apesar de ninguém saber a data exata, a Bíblia fornece evidências para que possamos saber que Seu retorno está próximo.
Cristo assumiu a natureza humana para representar o caráter de Deus e ajudar a humanidade a se libertar do pecado. Ele experimentou todas as fraquezas humanas, exceto o pecado, para entender plenamente nossas necessidades e tentações e nos dar o exemplo perfeito. Sua natureza era mais elevada que a nossa, mas Ele se identificou completamente com nossa condição para ser o sacrifício perfeito por nossos pecados.
Este documento resume o livro bíblico de Ageu. Ele discute os três principais problemas que Ageu abordou: desinteresse do povo em reconstruir o Templo, desencorajamento diante das dificuldades, e insatisfação com as bênçãos de Deus. O documento também fornece contexto sobre o cativeiro e libertação do povo judeu e as promessas de Deus para o futuro.
O documento discute os profetas menores Jonas, Miquéias e Naum. Apresenta informações sobre a vida e obra de Jonas, incluindo seu chamado para pregar em Nínive, sua desobediência e arrependimento dentro do peixe grande. Também fala sobre a conversão dos ninivitas após ouvirem a mensagem de Jonas e a lição dada por Deus ao profeta. Discute brevemente Miquéias, incluindo seu período de profecia durante os reis de Judá, e Naum, que anunciou a destruição de N
O documento discute as festas bíblicas, incluindo as festas judaicas mencionadas na Bíblia como o Shabbat, a Páscoa, os Pães Asmos, as Primícias, o Pentecostes e o Dia do Perdão. Também aborda as festas cristãs como a Páscoa e o Natal, e analisa o significado teológico destas festas.
O documento descreve o conceito bíblico de tipologia, explicando que:
1) Um tipo é uma figura ou objeto do Antigo Testamento que prefigura algo maior no Novo Testamento.
2) Exemplos de tipos incluem pessoas como Adão e eventos como a libertação do Egito.
3) O antitipo é a realidade celestial prefigurada pelo tipo, como Cristo em relação aos sacrifícios do Antigo Testamento.
Lição 7 – Tentação – A Batalha por nossas Escolhas e AtitudesÉder Tomé
Jesus foi levado ao deserto pelo Espírito Santo e jejuou por quarenta dias, onde foi tentado por Satanás. Satanás tentou Jesus três vezes: transformar pedras em pão, lançar-se do templo, e dominar o mundo adorando o Diabo. Jesus venceu as tentações citando trechos da Escritura.
Um estudo sobre a filiação de Jeus Cristo, tem se questionado nestes últimos dias sobre este importante assunto; a questão é Jesus é filho de Deus ou Deus filho?
O documento descreve o Livro de Neemias, que narra a reconstrução dos muros de Jerusalém sob a liderança de Neemias entre 446-434 a.C. Em três frases:
1) Escrito por Neemias, é uma autobiografia sobre como ele reconstruiu os muros de Jerusalém em apenas 52 dias.
2) Além disso, Neemias ajudou Esdras na restauração espiritual do povo através da leitura da Lei e do culto no Templo.
3) Finalmente, Ne
O documento discute:
1) A introdução ao Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia;
2) A estrutura e autoria do livro de Gênesis, que apresenta Jesus Cristo como a semente da mulher e relata a criação do mundo;
3) Evidências da autoria mosaica no Pentateuco e a hipótese documentária.
O documento discute a antropologia teológica, abordando tópicos como a criação do homem e da mulher à imagem de Deus, a queda da humanidade, e teorias evolucionistas. Apresenta a semelhança natural e moral do homem com Deus, como ele foi criado para dominar a natureza, e como a desobediência de Adão trouxe consequências como a morte física e espiritual para a humanidade.
Este documento discute as heresias do adventismo do sétimo dia, incluindo sua origem a partir dos ensinamentos de Guilherme Miller sobre o retorno de Cristo e o grande desapontamento de 1844. Também questiona doutrinas adventistas como a necessidade de preparo para entrar no céu, a negação do inferno e a alma que dorme após a morte, e defende que a guarda do sábado não é um sinal dos verdadeiros crentes.
1. O documento é uma lição bíblica sobre Abigail, esposa de Nabal, que tinha um caráter conciliador.
2. Nabal insultou Davi quando este pediu ajuda, fazendo Davi planejar vingança. Abigail interveio com presentes e palavras sábias, aplacando a ira de Davi.
3. Abigail demonstrou ter um caráter prudente, diligente e pacificador, salvando sua família da fúria de Davi. Seu exemplo mostra como uma atitude humilde pode resolver
1. As bodas do cordeiro são o casamento entre Cristo e sua noiva, a Igreja.
2. Antes das bodas haverá o julgamento de Cristo para seus seguidores.
3. As bodas ocorrerão no céu entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo.
Estudo bíblico sobre os apóstlos de cristoSergio Silva
O documento resume as principais características dos 12 apóstolos de Cristo, incluindo Pedro, André e Tiago. Descreve como foram escolhidos por Jesus e suas funções após Sua ressurreição. Fornece detalhes sobre suas vidas e onde atuaram, com foco em Pedro, o líder dos apóstolos, André, que levava pessoas a Cristo, e Tiago, o ambicioso.
O documento descreve a estrutura da Bíblia, dividindo-a entre o Velho e Novo Testamento. No Velho Testamento há os 5 Livros da Lei, 12 livros Históricos que incluem Josué, Juízes e Rute, 5 livros Poéticos e 17 livros Proféticos. Os 12 livros Históricos são listados como Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. A cronologia destes livros é também apresentada.
Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro de Eclesiastes.
Escola Bíblica, Igreja Bíblica Luz do Mundo. Passo Fundo - RS
www.iblmpf.blogspot.com.br
www.respirandodeus.com.br
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
Este documento descreve a conversão de Saulo em 12 lições. A lição 7 descreve como Saulo, que perseguia os cristãos, teve um encontro com Jesus no caminho para Damasco e foi cego por três dias. O Senhor ordenou que Ananias, um discípulo em Damasco, visitasse Saulo e orasse para que ele recuperasse a visão e fosse cheio do Espírito Santo, o que ocorreu. Saulo então se converteu e passou a defender a fé que antes perseguia.
O documento descreve o que é a Grande Tribulação segundo a Bíblia, explicando que será um período de 7 anos de aflições e angústias após o arrebatamento da Igreja. A Igreja não passará por este período. Serão revelados o Anticristo, um governo único mundial e um falso profeta. Deus enviará terríveis juízos através da abertura dos sete selos, sete trombetas e sete taças da ira, causando guerras, fome, morte e catástrofes
O documento discute a doutrina bíblica do batismo. Aponta que a Igreja Primitiva batizava "em nome de Jesus" conforme registrado diversas vezes nos Atos dos Apóstolos. Questiona a formula "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" encontrada em Mateus 28:19, já que não há registros de ter sido usada pela igreja primitiva. Conclui que a única formula verdadeira é "em nome de Jesus", como pregado e praticado pelos apóstolos.
1. O profeta Ageu exorta o povo judeu a priorizar a reconstrução do Templo, questionando porque eles estavam habitando em casas apaineladas enquanto a Casa do Senhor permanecia em ruínas.
2. Ageu traz consolo ao povo, prometendo que a glória do Segundo Templo seria maior do que a do Primeiro Templo de Salomão.
3. O profeta prediz o fim da maldição sobre a terra e o retorno das bênçãos de Deus mediante a obediência do povo em reconstruir
O documento resume o livro bíblico de Ageu, um profeta que encorajou os judeus a reconstruir o templo em Jerusalém após o cativeiro na Babilônia. Ageu repreendeu o povo por negligenciar a construção do templo e os incentivou a retomar a obra, prometendo que a glória do novo templo superaria a de Salomão com a vinda de Cristo. O texto também fornece contexto histórico sobre o período pós-exílico e citações-chave do livro de Ageu.
Este documento resume o livro bíblico de Ageu. Ele discute os três principais problemas que Ageu abordou: desinteresse do povo em reconstruir o Templo, desencorajamento diante das dificuldades, e insatisfação com as bênçãos de Deus. O documento também fornece contexto sobre o cativeiro e libertação do povo judeu e as promessas de Deus para o futuro.
O documento discute os profetas menores Jonas, Miquéias e Naum. Apresenta informações sobre a vida e obra de Jonas, incluindo seu chamado para pregar em Nínive, sua desobediência e arrependimento dentro do peixe grande. Também fala sobre a conversão dos ninivitas após ouvirem a mensagem de Jonas e a lição dada por Deus ao profeta. Discute brevemente Miquéias, incluindo seu período de profecia durante os reis de Judá, e Naum, que anunciou a destruição de N
O documento discute as festas bíblicas, incluindo as festas judaicas mencionadas na Bíblia como o Shabbat, a Páscoa, os Pães Asmos, as Primícias, o Pentecostes e o Dia do Perdão. Também aborda as festas cristãs como a Páscoa e o Natal, e analisa o significado teológico destas festas.
O documento descreve o conceito bíblico de tipologia, explicando que:
1) Um tipo é uma figura ou objeto do Antigo Testamento que prefigura algo maior no Novo Testamento.
2) Exemplos de tipos incluem pessoas como Adão e eventos como a libertação do Egito.
3) O antitipo é a realidade celestial prefigurada pelo tipo, como Cristo em relação aos sacrifícios do Antigo Testamento.
Lição 7 – Tentação – A Batalha por nossas Escolhas e AtitudesÉder Tomé
Jesus foi levado ao deserto pelo Espírito Santo e jejuou por quarenta dias, onde foi tentado por Satanás. Satanás tentou Jesus três vezes: transformar pedras em pão, lançar-se do templo, e dominar o mundo adorando o Diabo. Jesus venceu as tentações citando trechos da Escritura.
Um estudo sobre a filiação de Jeus Cristo, tem se questionado nestes últimos dias sobre este importante assunto; a questão é Jesus é filho de Deus ou Deus filho?
O documento descreve o Livro de Neemias, que narra a reconstrução dos muros de Jerusalém sob a liderança de Neemias entre 446-434 a.C. Em três frases:
1) Escrito por Neemias, é uma autobiografia sobre como ele reconstruiu os muros de Jerusalém em apenas 52 dias.
2) Além disso, Neemias ajudou Esdras na restauração espiritual do povo através da leitura da Lei e do culto no Templo.
3) Finalmente, Ne
O documento discute:
1) A introdução ao Pentateuco, os cinco primeiros livros da Bíblia;
2) A estrutura e autoria do livro de Gênesis, que apresenta Jesus Cristo como a semente da mulher e relata a criação do mundo;
3) Evidências da autoria mosaica no Pentateuco e a hipótese documentária.
O documento discute a antropologia teológica, abordando tópicos como a criação do homem e da mulher à imagem de Deus, a queda da humanidade, e teorias evolucionistas. Apresenta a semelhança natural e moral do homem com Deus, como ele foi criado para dominar a natureza, e como a desobediência de Adão trouxe consequências como a morte física e espiritual para a humanidade.
Este documento discute as heresias do adventismo do sétimo dia, incluindo sua origem a partir dos ensinamentos de Guilherme Miller sobre o retorno de Cristo e o grande desapontamento de 1844. Também questiona doutrinas adventistas como a necessidade de preparo para entrar no céu, a negação do inferno e a alma que dorme após a morte, e defende que a guarda do sábado não é um sinal dos verdadeiros crentes.
1. O documento é uma lição bíblica sobre Abigail, esposa de Nabal, que tinha um caráter conciliador.
2. Nabal insultou Davi quando este pediu ajuda, fazendo Davi planejar vingança. Abigail interveio com presentes e palavras sábias, aplacando a ira de Davi.
3. Abigail demonstrou ter um caráter prudente, diligente e pacificador, salvando sua família da fúria de Davi. Seu exemplo mostra como uma atitude humilde pode resolver
1. As bodas do cordeiro são o casamento entre Cristo e sua noiva, a Igreja.
2. Antes das bodas haverá o julgamento de Cristo para seus seguidores.
3. As bodas ocorrerão no céu entre o arrebatamento e a segunda vinda de Cristo.
Estudo bíblico sobre os apóstlos de cristoSergio Silva
O documento resume as principais características dos 12 apóstolos de Cristo, incluindo Pedro, André e Tiago. Descreve como foram escolhidos por Jesus e suas funções após Sua ressurreição. Fornece detalhes sobre suas vidas e onde atuaram, com foco em Pedro, o líder dos apóstolos, André, que levava pessoas a Cristo, e Tiago, o ambicioso.
O documento descreve a estrutura da Bíblia, dividindo-a entre o Velho e Novo Testamento. No Velho Testamento há os 5 Livros da Lei, 12 livros Históricos que incluem Josué, Juízes e Rute, 5 livros Poéticos e 17 livros Proféticos. Os 12 livros Históricos são listados como Josué, Juízes, Rute, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, 1 e 2 Crônicas, Esdras e Neemias. A cronologia destes livros é também apresentada.
Estudo panorâmico do Antigo Testamento, livro de Eclesiastes.
Escola Bíblica, Igreja Bíblica Luz do Mundo. Passo Fundo - RS
www.iblmpf.blogspot.com.br
www.respirandodeus.com.br
O documento apresenta uma introdução à epístola de Colossenses, discutindo sua cristologia e propósito de confrontar heresias na igreja de Colossos. É fornecido um resumo das informações básicas sobre a epístola, suas principais personagens, o caráter de Deus retratado e o contexto histórico em Colossos. Por fim, são apresentados os principais tópicos abordados no conteúdo da epístola.
Este documento descreve a conversão de Saulo em 12 lições. A lição 7 descreve como Saulo, que perseguia os cristãos, teve um encontro com Jesus no caminho para Damasco e foi cego por três dias. O Senhor ordenou que Ananias, um discípulo em Damasco, visitasse Saulo e orasse para que ele recuperasse a visão e fosse cheio do Espírito Santo, o que ocorreu. Saulo então se converteu e passou a defender a fé que antes perseguia.
O documento descreve o que é a Grande Tribulação segundo a Bíblia, explicando que será um período de 7 anos de aflições e angústias após o arrebatamento da Igreja. A Igreja não passará por este período. Serão revelados o Anticristo, um governo único mundial e um falso profeta. Deus enviará terríveis juízos através da abertura dos sete selos, sete trombetas e sete taças da ira, causando guerras, fome, morte e catástrofes
O documento discute a doutrina bíblica do batismo. Aponta que a Igreja Primitiva batizava "em nome de Jesus" conforme registrado diversas vezes nos Atos dos Apóstolos. Questiona a formula "em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo" encontrada em Mateus 28:19, já que não há registros de ter sido usada pela igreja primitiva. Conclui que a única formula verdadeira é "em nome de Jesus", como pregado e praticado pelos apóstolos.
1. O profeta Ageu exorta o povo judeu a priorizar a reconstrução do Templo, questionando porque eles estavam habitando em casas apaineladas enquanto a Casa do Senhor permanecia em ruínas.
2. Ageu traz consolo ao povo, prometendo que a glória do Segundo Templo seria maior do que a do Primeiro Templo de Salomão.
3. O profeta prediz o fim da maldição sobre a terra e o retorno das bênçãos de Deus mediante a obediência do povo em reconstruir
O documento resume o livro bíblico de Ageu, um profeta que encorajou os judeus a reconstruir o templo em Jerusalém após o cativeiro na Babilônia. Ageu repreendeu o povo por negligenciar a construção do templo e os incentivou a retomar a obra, prometendo que a glória do novo templo superaria a de Salomão com a vinda de Cristo. O texto também fornece contexto histórico sobre o período pós-exílico e citações-chave do livro de Ageu.
O livro de Malaquias foi escrito por volta de 430 a.C. para despertar o povo de Israel de sua estagnação espiritual e enfatizar a grandeza e necessidade de obediência a Deus. Malaquias critica o povo por sua falta de respeito à lei e ao culto, desafiando-os a darem o melhor de si a Deus. Seu objetivo era lembrá-los do amor de Deus pela aliança e prepará-los para a vinda de Elias e do dia do Senhor.
1) O profeta Ageu pregou aos judeus em 520 a.C. após o retorno do cativeiro na Babilônia, exortando-os a priorizar a reconstrução do Templo de Deus.
2) Ageu criticou os judeus por morarem em casas confortáveis enquanto o Templo permanecia em ruínas, e apontou os sinais de desagrado de Deus por causa disso, como colheitas escassas.
3) Ao obedecerem Ageu e reconstruírem o Templo, os judeus
Miquéias foi um profeta de Israel no século VIII a.C. que pregou contra a corrupção política e religiosa e anunciou o julgamento de Israel e Judá pela Assíria e Babilônia. No entanto, também prometeu uma futura restauração sob um rei descendente de Davi em Belém, referindo-se a Jesus Cristo.
Lição 7 - Benignidade - um escudo protetor contra as porfiasAilton da Silva
O documento discute a importância da benignidade entre os crentes. A benignidade é um fruto do Espírito Santo e torna os crentes testemunhas do amor de Deus. Os crentes devem se revestir de benignidade, perdoando uns aos outros e tendo atitudes saudáveis nas relações, evitando disputas. Jesus é o maior exemplo de benignidade.
Apresentação seminário de ebd. robson santos & roney ricardoProf. Robson Santos
O documento apresenta um seminário sobre a Escola Bíblica Dominical com o objetivo de aprofundar os conhecimentos dos professores e gestores. O seminário abordará temas como educação cristã, didática, pedagogia, introdução bíblica e homilética. Será ministrado por dois professores especializados em educação cristã e teologia.
Lição 11 ageu - o compromisso do povo da aliança - ieadernEbd Brasil
O documento resume o livro bíblico de Ageu. Ele discute o contexto histórico do profeta Ageu e sua mensagem de encorajar o povo a reconstruir o Templo, apesar das dificuldades econômicas que enfrentavam como resultado de sua desobediência. A reconstrução do Templo foi finalmente concluída sob a liderança de Zorobabel e o sumo sacerdote Josué.
Nesta visão, Zacarias vê quatro chifres que representam nações que dispersaram Israel e Judá. Ele também vê quatro ferreiros que representam outras nações que vieram a derrubar os chifres. Na terceira visão, Zacarias vê Jerusalém sendo medida e prometida grandeza e proteção divina, apesar de estar em um período de pequenez. Na quarta visão, ele vê Josué, o sumo sacerdote, tendo suas vestes imundas removidas por Deus, simbolizando
1. Malaquias repreende o povo por seu descaso com o culto a Deus, oferecendo sacrifícios inadequados e questionando a necessidade do Templo.
2. Ele critica os sacerdotes por seu mau exemplo, traindo a aliança e fazendo distinção entre pessoas.
3. Deus promete enviar um mensageiro para preparar o caminho para o Senhor e estabelecer o juízo, restaurando o culto verdadeiro.
Este documento resume a lição 5 sobre o profeta Obadias. Ele discute como Obadias profetizou o julgamento de Deus contra Edom por sua crueldade contra Judá. Embora Edom parecesse segura, Deus convocaria as nações contra ela para saqueá-la completamente. Da mesma forma que Edom tratou Judá, ela seria tratada. Por outro lado, Sião seria restaurada e o povo de Deus tomaria posse de suas terras, incluindo a região de Edom.
1) O documento discute a esperança contra a esperança de Israel com base nas profecias bíblicas sobre o povo judeu. 2) Apresenta os aspectos da angústia de Jacó de acordo com as profecias de Jeremias, Ezequiel, Daniel e Zacarias. 3) Discutem o restabelecimento de Israel como nação moderna em 1948 e a retomada de Jerusalém em 1967 como cumprimento de profecias.
O documento discute a lição 11 sobre o profeta Ageu. Trata-se de uma aula bíblica que aborda o contexto histórico do profeta Ageu e sua mensagem central de reconstrução do Templo em Jerusalém. A lição destaca que o tema do livro de Ageu é a reconstrução do Templo e que, dos trinta e oito versículos do livro, dez falam da Casa de Deus em Jerusalém.
O documento descreve a região da Terra Santa, também conhecida como Canaã e Palestina, que foi o cenário central para os principais eventos da história bíblica. A região é relativamente pequena, cerca de 240 km de norte a sul e 120 km de leste a oeste, mas os eventos que ocorreram ali há séculos ainda nos dão esperança hoje. O documento também fornece um mapa da região do Oriente Médio antigo, onde muitos outros eventos bíblicos ocorreram.
Zacarias é o Apocalipse do Velho Testamento, levando profecias anteriores ao seu clímax. O livro foi escrito por Zacarias para incentivar o povo a reconstruir o templo após o cativeiro, por meio de visões da vitória final de Deus. Zacarias recebeu oito visões de Deus em uma noite para fortalecer a fé do povo em meio a dificuldades.
Lição 11 ageu - o compromisso do povo da aliançacledsondrumms
O documento resume a mensagem do profeta Ageu para o povo de Judá após o retorno do cativeiro babilônico. Ageu exortou o povo a (1) reconstruir o Templo ao invés de se concentrarem em suas próprias casas, (2) continuar a obra do Templo apesar das dificuldades, prometendo que a glória do novo Templo seria maior que a primeira, e (3) viverem em obediência santa para receberem as bênçãos de Deus. A mensagem de Ageu continua relevante hoje, desafi
1. O Milênio é um período de mil anos em que Cristo estabelecerá seu domínio na terra, nos céus e nos mares, inaugurando uma nova era espiritual.
2. Durante o Milênio, Satanás estará preso e não poderá mais enganar as nações, haverá paz e prosperidade na terra e os homens viverão em harmonia sob o governo de Cristo.
3. Esse período preparará a humanidade para o desfecho completo da obra de Deus, quando Cristo entregará o reino ao Pai
Este documento é um estudo sobre o Livro de Zacarias. Resume os principais pontos de cada capítulo, fornecendo contexto histórico e explicando os significados das visões do profeta. Inclui perguntas para ajudar na compreensão.
Este documento apresenta uma lição bíblica sobre o Dilúvio Universal narrado no livro de Gênesis. Ele discute como Deus anunciou o Dilúvio a Noé, a construção da Arca por Noé e o Dilúvio que destruiu toda a terra, poupando apenas Noé e sua família na Arca. O objetivo é mostrar que é possível viver de acordo com os padrões bíblicos mesmo em meio a uma sociedade corrompida.
O documento discute o ocultismo na Sociedade Torre de Vigia e as falsas profecias feitas por seus líderes ao longo do tempo, incluindo previsões não realizadas sobre o retorno de Cristo em 1914, 1925 e 1975. Também menciona o uso de símbolos ocultistas e o estudo da piramidologia por Charles Taze Russell, fundador da sociedade.
O livro de Ageu encoraja o povo judeu a reconstruir o Templo após o exílio, apesar da oposição. Ageu desafia o povo a colocar Deus como prioridade ao invés de se preocuparem com seus próprios interesses. Ele promete que o segundo Templo será abençoado por Deus, apesar de ser menos luxuoso que o primeiro.
1) O documento discute o plano original de Deus de estabelecer o Reino dos Céus na Terra através de Adão e Eva. 2) Porém, Adão e Eva desobedeceram a Deus e trouxeram o pecado e a queda da humanidade, resultando no que hoje é conhecido como o "Reino do Inferno na Terra". 3) O documento afirma que a vontade final de Deus é restaurar Sua vontade original e Seu plano por meio da Segunda Vinda de Cristo.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MENORES - AULA 5 – ZACARIAS E MALAQUIAS.pptxRubens Sohn
O documento resume a aula 5 sobre os profetas menores Zacarias e Malaquias. Apresenta informações sobre a vida e obra de Zacarias, incluindo temas, datas e estrutura do livro. Em seguida, fornece detalhes sobre Malaquias, como autor, tema e posição no cânon.
IBADEP BÁSICO PROFETAS MENORES - AULA 4 – HABACUQUE, SOFONIAS E AGEU.pptxRubens Sohn
O documento resume informações sobre os profetas menores Habacuque, Sofonias e Ageu. Fala sobre a vida e mensagem de Habacuque, questionando a justiça divina ao ver o sofrimento de Judá, mas encontrando conforto na fé. Também resume informações sobre Sofonias, anunciando o dia do Senhor, e sobre Ageu, encorajando o povo a reconstruir o templo.
áUreo busetto a democracia cristã no brasil - princípios e práticasleniogravacoes
O texto introduz o tema da Democracia Cristã no Brasil de forma clara e contextualizada. Alguns pontos importantes:
- A Democracia Cristã surgiu no Brasil na década de 1940 como uma "Terceira Via" alternativa ao liberalismo e ao comunismo, baseada nos princípios da Doutrina Social da Igreja.
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- O autor contesta a vis
áNgel almazán templarios, cátaros y el grialleniogravacoes
El documento resume la historia de los templarios y su relación con los cátaros y el Santo Grial. Explica que los templarios tenían un componente esotérico y gnóstico que los alejó de la ortodoxia católica. Felipe IV de Francia y el papa Clemente V abolieron la orden de los templarios en 1307 debido a acusaciones falsas de herejía. También explora la posible presencia del Santo Grial entre los cátaros de Montségur antes de su destrucción, y las teorías sobre el paradero
A teoria-de-westcott-e-hort-e-o-texto-grego-do-nt-um-ensaio-em-manuscritologi...leniogravacoes
1) O documento discute a teoria de Westcott e Hort sobre o texto grego do Novo Testamento, que revolucionou a crítica textual no século 19.
2) Westcott e Hort desenvolveram uma teoria textual que levou ao surgimento de um texto eclético baseado em poucos manuscritos antigos, em vez do Textus Receptus.
3) Suas ideias consolidaram a tendência de afastar-se do texto majoritário encontrado na maioria dos manuscritos em direção a textos baseados em uma minoria de manuscritos.
1) O documento descreve a história dos judeus, que foram dominados por diversos impérios ao longo dos séculos, incluindo o Império Romano na época de Jesus.
2) Relata o período dos Macabeus, quando os judeus lutaram pela sua independência religiosa e política contra o domínio selêucida que queria impor o helenismo.
3) Explica que Jesus percebeu sua função como essencialmente profética, pregando sobre o arrependimento em preparação para o reino de Deus, sem
1) O documento discute a precisão científica de vários versículos bíblicos, notando que eles continham informações que a ciência só descobriu milhares de anos depois.
2) Versículos como Gênesis 2:7, Levítico 15:13 e Jó 26:7 descrevem fatos científicos sobre a formação do homem, a transmissão de doenças e a estrutura do universo que só foram comprovados pela ciência moderna.
3) Isso levanta a questão de como autores bíblicos
A música na liturgia de calvino em genebra jouberto heringer da silvaleniogravacoes
Este documento discute o uso da música na liturgia de João Calvino em Genebra durante a Reforma Protestante. Compara as visões de Calvino, Lutero e Zwinglio sobre a música na igreja, destacando que Calvino acreditava que a música poderia inflamar os corações espiritualmente, ao contrário de Zwinglio que a bania. Também descreve a ênfase de Calvino na produção de novas melodias para acompanhar os salmos cantados congregacionalmente.
A obra de publicação na restauração do senhorleniogravacoes
1) Há uma única obra de publicação na restauração do Senhor para preservar a integridade do ministério e a unidade das igrejas.
2) O Living Stream Ministry e o Taiwan Gospel Book Room são responsáveis por publicar o ministério passado de Watchman Nee e Witness Lee, bem como a continuação atual do ministério.
3) Todos os materiais relacionados ao ministério de Nee e Lee, incluindo traduções, devem ser publicados em coordenação com o Living Stream Ministry e o Taiwan Gospel Book Room.
Este documento discute sobre a linguagem do amor no casamento. Ele fornece conselhos sobre como lidar com as diferentes fases do casamento, por que os casais brigam, e como manter uma vida sexual saudável. O documento enfatiza a importância da comunicação, compreensão mútua e Deus no relacionamento conjugal.
O documento discute a "Lei da Tampa", onde a capacidade de liderança de uma pessoa determina o quão alto ou baixo será a "tampa" sobre seu potencial. Ele compara os reis Davi e Saul, notando que Davi levantou a si mesmo e outras pessoas através de sua coragem e humildade, enquanto Saul teve suas ações limitadas por medo e outros fatores.
A ilusão carismática as estranhas doutrinas de benny hinn um poderoso xamã ...leniogravacoes
1) Benny Hinn é acusado de ensinar doutrinas religiosas danosas sob o disfarce de cristianismo e de agir como um poderoso xamã canalizador de demônios.
2) Seu ministério é comparado a uma seita que usa confusão doutrinária e apelo emocional para manter seguidores leais.
3) Vários ensinos falsos de Benny Hinn sobre a Trindade e outras doutrinas são examinados e comparados às Escrituras.
[1] O documento descreve a jornada do autor em entender o chamado de Deus para alcançar as pessoas fora das igrejas, onde os pecadores estão. [2] O autor recebeu um sinal através de um livro lido por acaso que esclareceu sua visão de alcançar as pessoas na "arena" do mundo, e não dentro de um templo. [3] Isso levou o autor a fundar a Missões 20:20 para apoiar missionários no campo e formá-los sem custos.
O documento discute a doutrina do pecado, definindo-o como qualquer falta de conformidade com a lei moral de Deus. Apresenta evidências do pecado na Bíblia, literatura, arte, leis e observação do comportamento humano, mostrando que ele é universal e está enraizado na natureza humana.
O documento relata uma carta da Valnice sobre uma divisão entre o Apóstolo Renê e o Pastor César Castellanos sobre o futuro da Igreja Celular no Brasil. Renê rompeu com César, alegando que César queria controlar todas as igrejas e recursos financeiros. Isso causou confusão entre os pastores, com alguns apoiando Renê e outros César. Valnice pede orações para guiar esta situação delicada e evitar danos à visão celular.
Este documento apresenta a tradução da Bíblia para o português feita pela Associação Religiosa Editora Mundo Cristão. O prefácio explica que esta é uma paráfrase e não uma tradução, buscando simplificar os pensamentos bíblicos para torná-los mais compreensíveis. O texto contém o Antigo e Novo Testamento, começando com a criação do mundo e da humanidade por Deus nos primeiros capítulos de Gênesis.
1) O texto descreve a atividade musical evangélica no Brasil e como ela caracteriza-se como uma forma de educação musical informal através da prática musical comunitária.
2) Historicamente, a música sempre fez parte do serviço religioso na Igreja e o ensino musical era destinado a preparar pessoas para o serviço musical, como nas Scholae Cantori.
3) A Reforma Protestante reconheceu o grande poder da música e seu papel importante nas igrejas reformadas, diferentemente da educação humanista vigente na época.
The document is from The New York Times and was published on March 1, 1884. It discusses copyright information as the document is copyrighted by The New York Times. No other essential information can be summarized as the document only provides the date of publication and copyright statement in a very brief format.
Este documento descreve os ritos finais de uma celebração religiosa cristã, incluindo cânticos, bênçãos e despedidas. Contém instruções detalhadas sobre a ordem dos ritos, como a Bênção, a Oração do Senhor, a Comunhão e o envio final dos participantes para levar a mensagem de Jesus ao mundo.
Este documento descreve os rituais de uma celebração religiosa cristã, incluindo:
1) O presbítero dá as boas-vindas e pede que Deus fortaleça a Igreja e seu povo.
2) Os fiéis recebem a comunhão do pão e do vinho em memória de Cristo.
3) O presbítero encerra a celebração com uma bênção de paz e alegria no Senhor.
Este documento é um guia para o culto público em uma igreja protestante. Ele inclui os ritos iniciais como a saudação, cânticos, leituras bíblicas, sermão e confissão de fé. Também inclui a liturgia da palavra, comunidade e envio, culminando na bênção final.
Este documento apresenta as 95 Teses de Martinho Lutero contra o comércio de indulgências em 1517. Lutero questiona a eficácia das indulgências para perdão dos pecados e alega que apenas Deus pode perdoar os pecados. Ele também critica os pregadores de indulgências que enganam as pessoas sobre seus efeitos em troca de dinheiro.
Este livro é uma obra antiguíssima, datado de aproximadamente o ano 300 dC. E provavelmente escrito na Síria onde o cristianismo crescia de forma pujante nos primeiros séculos da Era Cristã. O livro também é uma obra pseudo-epígrafa porque tem a pretensão de ter sido escrita pelos apóstolos para orientar a igreja na sua administração. Todavia é um livro que tem grande valor histórico porque revela como era a igreja nos primeiros séculos. Vemos que algumas coisas são bem enfática naqueles dias como o fato que só havia dois cargos na igreja [bispo ou presbítero e diácono], que uma boa parte do dinheiro coletado na igreja era usado para sustentar as viúvas e se pagava salário para os dirigentes das igrejas. Havia grupos dissidentes com enfoque na guarda da Lei de Moisés. Outra coisa que vamos percebendo ao ler esta obra era a preocupação dos cristãos em viverem uma vida santa e não havia tanta preocupação com a teologia. Ainda que vemos conceitos teológicos claros como a triunidade de Deus e o inferno eterno para os condenados. Este livro Didascalia não deve ser confundido com o DIDAQUÊ, este último é a mais antiga literatura cristã, sendo datado do ano 100 dC e o Didascalia é do ano 300. O Didascalia contem muito mais conteúdo do que o Diddaquê. Mas ambos seguem o mesmo princípio de ideias. As viúvas são tratadas no Didascalia quase como um cargo eclesiástico. Vemos em Atos 6 que o cargo de diácono foi criado para cuidar das viúvas. O cuidado social da igreja primitiva aos seus membros era patente.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Resguardada as devidas proporções, a minha felicidade em entrar no Museu do Cairo só percebeu em ansiedade a de Jean-François Champollion, o decifrador dos hieróglifos. Desde os meus 15 anos que estudo a Bíblia e consequentemente acabamos por estudar também a civilização egípcia, uma vez que o surgimento da nação de Israel tem relação com a imigração dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó e José ao Egito. Depois temos a história do Êxodo com Moisés e quando pensamos que o Egito não tem mais relação com a Bíblia, ai surge o Novo Testamento e Jesus e sua família foge de Belém para o Egito até Herodes morrer, uma vez que perseguiu e queria matar o ainda menino Jesus. No museu Egípcio do Cairo eu pude saborear as obras de arte, artefatos, sarcófagos, múmias e todo esplendor dos faraós como Tutancâmon. Ao chegar na porta do Museu eu fiquei arrepiado, cheguei mesmo a gravar um vídeo na hora e até printei este momento único. Foi um arrepio de emoção, estou com 54 anos e foram quase 40 anos lendo e estudando sobre a antiga civilização do Egito e ao chegar aqui no museu do Cairo, eu concretizei um sonho da adolescência e que esperei uma vida inteira por este momento. Neste livro vou pincelar informações e mostrar fotos que tirei no museu sempre posando do lado destas peças que por tantos anos só conhecia por fotos e vídeos. Recomendo que antes de visitar o Museu leia este livro par você já ir com noções do que verá lá.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Eu tomei conhecimento do livro DIDÁTICA MAGNA quando estava fazendo licenciatura em História e tínhamos que adquirir conhecimentos sobre métodos de ensinos. Não adianta conhecer história e não ter métodos didáticos para transmitir estes conhecimentos aos alunos. Neste contexto conheci Comenius e fiquei encantado com este livro. Estamos falando de um livro de séculos atrás e que revolucionou a metodologia escolar. Imagine que a educação era algo somente destinada a poucas pessoas, em geral homens, ricos, e os privilegiados. Comenius ficaria famoso e lembrado para sempre como aquele educador que tinha como lema: “ensinar tudo, para todos.” Sua missão neste mundo foi fantástica: Ele entrou em contato com vários príncipes protestantes da Europa e passou a criar um novo modelo de escola que depois se alastrou para o mundo inteiro. Comenius é um orgulho do cristianismo, porque ele era um fervoroso pastor protestante da Morávia e sua missão principal era anunciar Jesus ao mundo e ele sabia que patrocinar a educação a todas as pessoas iria levar a humanidade a outro patamar. Quem estuda a história da educação, vai se defrontar com as ideias de Comenius e como nós chegamos no século XXI em que boa parte da humanidade sabe ler e escrever graças em parte a um trabalho feito por Comenius há vários séculos atrás. Até hoje sua influencia pedagógica é grande e eu tenho a honra de republicar seu livro DIDÁTICA MAGNA com comentários. Comenius ainda foi um dos líderes do movimento enciclopédico que tentava sintetizar todo o conhecimento humano em Enciclopédias. Hoje as enciclopédias é uma realidade.
Este livro serve para desmitificar a crença que o apostólo Pedro foi o primeiro Papa. Não havia papa no cristianismo nem nos tempos de Jesus, nem nos tempos apostólicos e nem nos tempos pós-apostólicos. Esta aberração estrutural do cristianismo se formou lá pelo quarto século. Nesta obra literária o genial ex-padre Anibal Pereira do Reis que faleceu em 1991 liquida a fatura em termos de boas argumentações sobre a questão de Pedro ser Papa. Sempre que lemos ou ouvimos coisas que vão contra nossa fé ou crença, criamos uma defesa para não se convencer. Fica a seu critério ler este livro com honestidade intelectual, ou simplesmente esquecer que teve esta oportunidade de confronto consigo mesmo. Qualquer leigo de inteligência mediana, ao ler o livro de Atos dos Apóstolos que é na verdade o livro da história dos primeiros anos do cristianismo, verá que até um terço do livro de Atos vários personagens se alternam em importância no seio cristão, entre eles, Pedro, Filipe, Estevão, mas dois terço do livro se dedica a conta as proezas do apóstlo Paulo. Se fosse para colocar na posição de papa, com certeza o apóstolo seria Paulo porque ele centraliza as atenções no livro de Atos e depois boa parte dos livros do Novo Testamento foram escritos por Paulo. Pedro escreveu somente duas epístolas. A criação do papado foi uma forma de uma elite criar um cargo para centralizar o poder sobre os cristãos. Estudando antropologia, veremos que sempre se formam autocratas nas sociedades para tentar manter um grupo coeso, só que no cristianismo o que faz a liga entre os cristãos é o próprio Cristo.
Eu comecei a ter vida intelectual em 1985, vejam que coincidência, um ano após o título deste livro, e neste ano de 1985 me converti a Cristo e passei a estudar o comunismo e como os cristãos na União Soviética estavam sofrendo. Acompanhava tudo através de dois periódicos cristãos chamados: Missão Portas Abertas e “A voz dos mártires.” Neste contexto eu e o Eguinaldo Helio de Souza, que éramos novos convertidos tomamos conhecimento das obras de George Orwell, como a Revolução dos Bichos e este livro chamado “1984”. Ao longo dos últimos anos eu assino muitas obras como DIREITA CONSERVADORA CRISTÃ e Eguinaldo Helio se tornou um conferencista e escritor reconhecido em todo território nacional por expor os perigos do Marxismo Cultural. Naquela época de 1985-88 eu tinha entre 15 a 17 anos e agora tenho 54 anos e o que aprendi lendo este livro naquela época se tornou tão enraizado em mim que sempre oriento as pessoas do meu círculo de amizade ou grupos de whatsapp que para entender política a primeira coisa que a pessoa precisa fazer é ler estas duas obras de George Orwell. O comunismo, o socialismo e toda forma de tirania e dominação do Estado sobre o cidadão deve ser rejeitado desde cedo pelo cidadão que tem consciência política. Só lembrando que em 2011 foi criado no Brasil a Comissão da Verdade, para reescrever a história do período do terrorismo comunista no Brasil e ao concluir os estudos, a “Comissão da Verdade” colocou os heróis como vilões e os vilões como heróis.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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1. AGEU
Introdução Capítulo 1
Esboço Capítulo 2
INTRODUÇÃO
Data e Autoria. O autor deste livro é a única pessoa do Velho
Testamento com o nome de Ageu (significando "festivo" ou "alegre"). O
nome talvez indique a fé dos pais do profeta em que o filho tivesse a
alegria de ver suas predições de restauração cumpridas. É possível que
fosse chamado por ter nascido em alguma festa sagrada do calendário
hebraico. Embora seja um dos profetas cujos detalhes da vida pessoal
são desconhecidos, ele foi mencionado por Esdras (Esdras 5:1; 6:14). Ele
foi o primeiro dos profetas pós-exílicos que ministrou ao remanescente
que voltou do cativeiro da Babilônia. Sua profecia está claramente
datada de 520 A.C., o segundo ano do rei Dario. Ageu provavelmente
nasceu no exibo no começo do século sexto. Seu contemporâneo no
ofício profético foi Zacarias (cons. Ageu 1:1 com Zc. 1:1; veja também
Esdras 5:1; 6:14).
Antecedentes Históricos. Os profetas antes do Exílio (586 A.C.)
previram a queda do reino judeu para o novo império babilônio.
Também foi revelado que depois de setenta anos o Senhor restauraria o
Seu povo à sua terra (Jr. 25:11, 12; Dn. 9:2). Quando Ciro, o persa,
destruiu o poder babilônico, favoreceu e promoveu o retorno dos judeus
à terra da promessa para reconstrução do santuário em Jerusalém. Os
alicerces do novo Templo foram colocados e a obra começou com
grandes esperanças. Logo vizinhos hostis empregaram seus ardis para
impedir o trabalho. A obra foi interrompida, mas a oposição externa à
tarefa foi apenas parte do problema. Um estado de indiferença apoderou-se
dos cinqüenta mil exilados que retornaram com a resolução de
reconstruir a casa de Deus. Quando Dario Histaspes subiu ao trono persa,
2. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 2
o Templo estava intacto por cerca de dezesseis anos. Ageu (e mais tarde
Zacarias) foi enviado por Deus para despertar o povo e ativá-lo de sua
letargia prosseguindo na obra da restauração. Seria injusto para com
Ageu considerar que suas mensagens só se ocupassem de assuntos da
reconstrução. Ele começa desse ponto de partida, mas prossegue falando
da glória da presença do Senhor Jesus Cristo, o futuro estabelecimento
do reino de Deus na terra, do juízo divino dos poderes mundiais ímpios e
das bênçãos que aguardavam as nações que se voltassem para Deus.
ESBOÇO
Capítulo I.
I. Censura à indiferença. 1:1-4.
II. Convocação à reflexão séria. 1:5, 6.
III. Os castigos de Deus para Israel. 1:7-11.
IV. Obediência da nação. 1:12-15.
Capítulo II.
I. Estímulo à construção. 2:1-5.
II. Promessa da glória futura. 2:6-9.
III. Puro e impuro nas questões levíticas. 2:10-14.
IV. A aplicação dessas verdades. 2:15-19.
V. A futura bênção de Deus para Zorobabel. 2:20-23.
COMENTÁRIO
Ageu 1
I. Censura à Indiferença. 1:1-4.
1. No segundo ano. Cons. Introdução. O profeta data todas as suas
profecias, como se mantivesse um compenetrado diário de todos os
acontecimentos importantes na reconstrução do Templo. No primeiro
dia do mês. A lua nova era o período quando o povo se reunia para
adoração (como o fazem atualmente os judeus ortodoxos); portanto era
3. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 3
urna ocasião apropriada para a pregação da divina mensagem de Ageu.
No sexto mês. Chamado Elul, este mês caía em Setembro mais ou
menos. A data da profecia no reinado de um monarca gentio é
testemunho eloqüente de que "o tempo dos gentios" já tinha começado
(cons. Lc. 21:24; Esdras 4:24). Conforme as datas se sucedem através de
toda a profecia, o progresso da obra se torna claro. Zorobabel. Seu nome
significa "nascido ou gerado na Babilônia". Nos registros históricos ele é
chamado de Sesbazar (veja Esdras 1:8; 5:14, 16). Ele era um
descendente da dinastia davídica, o bisavô de Jeoaquim (Jeconias; I Cr.
3:17, 19), e foi feito governador de Judá por Ciro (Esdras 5:14). Josué.
Era filho de Jeozadaque, sumo sacerdote no tempo da invasão babilônica
(I cr. 6: IS). Assim a profecia de Ageu se dirige aos chefes civis e
religiosos da nação.
2. Este povo. Não o "Meu" povo, mas "Este" povo, a fim de
demonstrar o desagrado do Senhor. Não veio ainda o tempo. Esta era a
desculpa que o povo oferecia para não reconstruir o Templo. De acordo
com o seu modo de pensar, o tempo não era apropriado. Na realidade, a
raiz da dificuldade se encontrava neles mesmos, não em alguma
circunstância externa ou fator de tempo. O subterfúgio está claro ; eles
não diziam que a obra não deveria prosseguir, mas que não era o
momento apropriado de fazê-lo. Alguém poderia achar que um lapso de
dezesseis anos teria demonstrado a necessidade de um esforço de sua
parte. Mas o coração que não está pronto sempre encontra desculpas.
Dificilmente podemos aceitar que eles tivessem calculado
meticulosamente os setenta anosa partir de 586 A.C. A impressão é,
antes, de que eles achavam que uma renovação da atividade da
construção despertada a hostilidade latente dos persas e os colocaria em
dificuldades.
4. Acaso é tempo . . . ? A ASV traduz o pronome adicional no
original, vós mesmos. Ageu perguntou aos líderes se a hora não era
auspiciosa apenas para os assuntos relacionados com Deus. Sua
atividade nas questões pessoais (tais como a construção de casas) dava
4. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 4
uma impressão totalmente diferente. Que contraste – o Templo do
Senhor desolado e devastado ao lado das habitações particulares
acabadas e enfeitadas dos exilados que tinham retornado! A pergunta do
profeta, com um golpe magistral, desmascarou a indiferença, o egoísmo
e a desobediência da nação. Casas apaineladas. Eram casas
meticulosamente adornadas. Lambrisamento com cedros se encontravam
em palácios de reis (veja I Reis 7:7; Jr. 22:14). Considerando que essa
madeira era cara e não comum na Judéia, o seu uso era sinal de luxo. Em
ruínas. Onde estavam os seus corações, aí também se encontrava o Seu
tesouro. Compare sua indiferença para com a casa de Deus coma
elogiável preocupação de Davi (II Sm. 7:2).
II. Convocação à Séria Reflexão. 1:5, 6.
5. Considerar o vosso passado. A necessidade da hora era
considerar (lit., colocai o vosso coração em) suas ações. No vi, o coração
geralmente representa a sede dos pensamentos. Para uma pessoa se sentir
grata ela deve refletir nas causas de sua gratidão. Convocação à reflexão.
Convocação à reflexão é um assunto favorito deste profeta. Ele fala nisso
no versículo 7 e então duas vezes em 2:18. É um desafio para o auto-exame
e o auto-julgamento. O povo judeu podia facilmente avaliar a
natureza dos seus atos pelos resultados obtidos deles.
6. Tendes semeado muito. Eles se consumiam por ocasião da
semeadura. Eles não poupavam esforços para assegurar a prosperidade.
Mas suas colheitas eram totalmente desapontadoras. Eles deviam ter
percebido que não podiam se enriquecer à custa de Deus (cons. Lv.
26:26; Os. 4:10; Mq. 6:14). Vestis-vos. Nada parecia ser o suficiente,
nem o alimento, nem a bebida, nem as roupas. Saquitel furado. Os
salários eram tão pequenos que desapareciam diante das necessidades
diárias; os ganhos dos trabalhadores logo eram gastos. Não há nenhuma
contradição entre a descrição da pobreza aqui e a descrição das casas
apaineladas e caras do versículo 4. Como em outras sociedades, os ricos
coexistem com os pobres. Aquela época, como toda época na história da
5. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 5
humanidade, comprovou a verdade de Mt. 6:33. Quando Deus é
esquecido, todo o trabalho é sem lucro. As civilizações materialistas da
atualidade precisam pensar nesta verdade mais do que em qualquer outra
coisa.
III. Os Castigos de Deus para Israel. 1:7-11.
8. Subi ao monte. Após outra convocação para um sério exame de
sua condição, apresenta-se o remédio. O povo devia subir às terras altas
e às áreas cobertas de matas para buscar madeira para o Templo. Dela
me agradarei. Deus prometeu desde o início que a obediência resultaria
em sua aprovação. Resumidamente Ageu dedara: "Obedecei a Deus e
tereis as suas bênçãos e a sua aprovação". Serei glorificado. Aqui está a
prova de que Deus se preocupava, com Ageu, com os aspectos
espirituais da reconstrução. Salomão tinha orado (I Rs. 8:30) que Deus
fosse magnificado através da adoração do Seu povo. Quando essa
atividade da vida espiritual foi negligenciada, resultou em esterilidade. O
Talmude Babilônico declara que cinco das coisas que havia no primeiro
Templo faltavam no Templo de Zorobabel: 1) a glória do Shequiná, 2) o
fogo Santo, 3) a arca da aliança, 4) o Urim e o Tumim, e 5) o espírito de
profecia (provavelmente o Espírito Santo). Apesar de qualquer coisa que
possa ter faltado na restauração do Templo, Deus inequivocamente
prometera que Suas bênçãos lá estariam.
9. Esperastes o muito. Ageu retorna ao tema das conseqüências
desastrosas da indiferença do povo pelas coisas espirituais. Tal
negligência tinha um efeito direto em seus assuntos temporais. Embora
tivessem grandes esperanças em colheitas abundantes, tais expectativas
foram frustrantes. Pouco havia para exibirem pelo seu grande dispêndio
de energias. Eu com um assopro o dissipei. Até o pouco que foi colhido
de nada lhes adiantou. Deus providenciou que fosse impróprio para o
consumo ou que fosse disperso. O povo foi assina informado que não
devia atribuir a pequena produção do solo a nenhuma outra causa, como
por exemplo à terra há tanto negligenciada durante o período do
6. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 6
cativeiro, mas ao castigo direto de Deus. Por quê? Como a providência
divina podia ser explicada? O castigo divino tinha de ser declarado
segundo seus atos. Em que eles falharam? Cada um de vós corre. A
resposta é clara. Em buscar a sua própria sorte, exibiram considerável
grau de zelo, correram para se dizer a verdade, na busca de seus
interesses egoístas, ignorando os interesses do Senhor. Um contraste
notável entre a minha casa e a sua própria casa.
10. Retêm o seu orvalho. O Senhor reteve o orvalho que substituía
a chuva durante os meses secos do verão, de modo que a terra não
produzia. Assim Deus manifestou claramente que Ele era o
administrador supremo do alimento de Israel.
11. Fiz vir a seca. Mais de uma vez na história de Israel Deus viu
que havia necessidade de fazer a nação perceber sua total dependência
dEle para todas as necessidades da vida. Repetidas vezes os mestres e
profetas do V.T. enfatizaram que no caminho da obediência Israel
encontraria o equilíbrio das forças da natureza para o seu benefício e
recebimento de bênçãos. Deus advertira o povo de que se fosse
desobediente, os próprios céus se tornariam como bronze (Dt. 28:23). A
seca que ele enviou à terra e às montanhas afetou o cereal, o vinho, o
azeite, todos os produtos da terra e todo o trabalho do homem e do gado.
A fome sempre fora um flagelo terrível na mão de Deus. Veja II Rs. 8:1;
Sl. 105:16; cons. Dt. 11:14; 18:4. A criação inferior sempre fica
envolvida na sorte do homem (Rm. 8:19-21).
IV. Obediência da Nação. 1:12-15.
12. Atenderam à voz do SENHOR. Aqui se encontra a indicação
de que houve uma cooperação sincera entre os líderes e o povo. A
mensagem do profeta tivera o efeito pretendido. O povo prontamente
avaliou a mensagem de Ageu, aceitando-a como a vontade de Deus
expressa através do seu servo. Seu Deus. Duas vezes Deus foi assim
chamado. Parece que há uma implicação aqui de que a nação agora se
inclino u a uma conformação mais achegada com o relacionamento que
7. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 7
tinha com Deus na qualidade de Seu povo escolhido e participante da
aliança.
13. O enviado do SENHOR . . . a mensagem do SENHOR. Com
nova visão espiritual, o povo reconheceu Ageu como o porta-voz do
senhor, investido de autoridade divina Eu sou convosco. A mensagem
era curta, mas não poderia ser mais confortadora ou mais fortalecedora.
No passado esta mensagem fora usada por Deus para incitar os homens a
grandes realizações (como, por exemplo, em Êx. 3:12; Jr. 1:8) e continua
sendo a mais tranqüilizadora de todas as promessas feitas aos servos do
Senhor Jesus Cristo em todo o mundo (cons. Mt. 28:20). O retorno ao
Senhor foi sincero; caso contrário esta forte palavra de tranqüilização
não lhes teria sido dada.
14. O Senhor despertou. Todas as boas intenções e propósitos do
povo de Deus emanam do Senhor. Ele é que dá energia aos homens para
querer e fazer a Sua vontade (Fp. 2:13). Espírito. O uso triplo do termo
indica que a batalha estava ganha ou perdida no reino espiritual, não em
qualquer condição externa favorável ou desfavorável. Eles vieram e se
puseram ao trabalho. O povo começou a trabalhar reunindo o material
necessário para a estrutura; os fundamentos não foram, contudo,
colocados até três meses mais tarde.
15. Vigésimo quarto dia. Ageu toma o cuidado de dar uma outra
data precisa, tão importante é o assunto no qual tem colocado o seu
coração. Houve um intervalo de vinte e três dias entre esta data e a que
foi dada no versículo 1. Deus sempre toma nota de qualquer aspecto da
obediência dos seus filhos.
Ageu 2
I. Estimulo à Construção. 2:1-5.
1. No sétimo mês, no vigésimo primeiro do mês. A segunda
mensagem do profeta está datada do sétimo dia da Festa dos
Tabernáculos, a festa final da colheita no calendário hebreu (cons. Lv.
23:39-44). A festa ficava assinalada por muita alegria (como ainda
8. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 8
acontece hoje em dia) e os sacrifícios de ação de graça eram mais
numerosos no último dia do que em qualquer outro dia do ano. Contudo,
comas colheitas escassas e o humilde começo da construção do Templo,
o contraste com as antigas condições devia ser especialmente doloroso.
Havia, portanto, necessidade de estímulo (cons. Esdras 3:12, 13).
Freqüentemente Satanás faz seus mais fortes ataques aos homens logo
após eles terem firmemente se resolvido a seguir a liderança do Senhor.
O povo precisava de forte estímulo para resguardá-lo do desalento. No
primeiro capítulo a necessidade era uma mensagem às consciências e
vontades de um povo indiferente; aqui havia necessidade de uma palavra
de conforto e estímulo para os corações da nação despertada.
3. Quem há entre vós . . . ? As palavras são dirigidas aos líderes
civis e religiosos e ao remanescente que voltara. Deus comparava o
Templo de Salomão com o que estava em construção. Através de Ageu
perguntava aos líderes e ao povo quantos deles se lembravam da glória
da primeira estrutura. Passado um período de setenta anos de exílio,
provavelmente poucos eram os que tinham visto o primeiro Templo.
Como nada. A conjuntura da pergunta do Senhor se encontra na
narrativa de Esdras 3:8-13. O registro declara que na colocação dos
alicerces do segundo Templo os sacerdotes acompanharam a cerimônia
com o cânticos de salmos e tocar de trombetas. A geração mais jovem,
sem meios de comparação neste caso, exultava por causa da realização.
Mas os homens mais velhos que tinham conhecido o primeiro e glorioso
Templo choravam abertamente por causa do notável contraste entre os
dois santuários. Ageu dirigiu a sua pergunta a este último grupo. Do
ponto de vista divino só havia uma única casa do Senhor em Jerusalém,
quer edificada por Salomão, Zorobabel ou mais tarde por Herodes. Uma
vez Deus se referira ao edifício de Salomão chamando-o de "esta casa
em sua primeira glória". Os pensamentos divinos não são humanos, e os
seus juízos são tomados com base no absoluto.
4-2. Sê forte. No exórdio dirigido ao príncipe, sacerdote e povo, o
Senhor ordena a todos que sejam fortes. Deus, que primeiro estabeleceu
9. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 9
um contraste notável entre as edificações, agora oferecia ao povo
preparação espiritual para a execução de suas tarefas. Seu propósito em
estabelecer a diferença não era o de desencorajá-los, mas antes de fazê-los
perceber a magnitude de sua obra, sua incapacidade de realizá-la com
suas próprias forças e a necessidade de confiar na suficiência dEle. O
Senhor era a sua força. Novamente, a palavra encorajadora de que a
presença do Senhor seria sua constante porção lhes foi apresentada.
5. Segundo a palavra da aliança que fiz convosco. Se havia uma
nação da terra que devia estar certa da fidedignidade de Deus em relação
às suas promessas, essa nação era Israel. Ela tinha feito uma aliança (lit.,
cortado uma aliança, falando com referência às vítimas que eram
divididas pelo meio para ratificação de uma aliança; cons. Gn. 15:10)
para estabelecer um relacionamento permanente com os filhos de Israel
quando saíram do Egito. A aliança no Monte Sinai é o que se temem
vista (cons. Ex. 19:5; especialmente 33:12-14). Considerando que Deus
fora fiel a essa promessa através dos séculos passados da história de
Israel, podia-se confiar nEle com toda certeza para manutenção de sua
palavra empenhada aos contemporâneos de Ageu. O meu Espírito habita
no meio de vós. Um sinal da veracidade da promessa era a presença do
Espírito de Deus habitando entre eles. Deus não os abandonara, embora
estivesse grandemente aborrecido com sua indiferença para com o Seu
amor e Suas ordens. Eles nada tinham a temer.
II. Promessa de Glória Futura. 2:6-9.
6. Ainda uma vez, dentro em pouco. A expressão crítica
provavelmente significa que dentro de muito pouco tempo os
acontecimentos mencionados se realizariam. Farei abalar o céu. Este
versículo e os três seguintes são distintivamente messiânicos no
pensamento (veja também Is. 61:1-3; Dn. 9:24-27; Zc. 9:9, 10). Aqui a
mensagem do profeta mescla detalhes da primeira e segunda vindas de
Cristo, como outras profecias do V.T. fazem com freqüência. A predição
do abalo nos céus, na terra, no mar, certamente se refere a algo mais que
10. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 10
uma exibição fora do comum da onipotência de Deus no reino natural;
toda a atmosfera da profecia leva o leitor para o período apocalíptico.
Vemos aqui novamente Deus intervindo sensível e manifestamente nos
negócios dos homens. Qual seria o relacionamento de idéias entre a
declaração deste versículo e a do versículo 5? O profeta encorajou os
judeus a prosseguirem na obra do Templo com toda a diligência, pois,
conforme ele lhes assegurava, o seu Deus, o Senhor das nações, logo
demonstraria o Seu grande poder em benefício de Israel. Ele sacudiria o
universo material e derrubaria os reinos terrenos e finitos a fim de
estabelecer um reino final e definitivo na terra, o reino do querido Filho
de Deus.
7. Farei abalar todas as nações. Esta predição tem se referido à
ascensão e sublevação dos impérios persas e grego. Ninguém pode negar
racionalmente que esses governos foram abalados no passado. Mas a
leitura cuidadosa das profecias da Escritura convencem o estudante sem
preconceitos que essas ocorrências não passaram de passos preparatórios
no processo através do qual Deus pretende desalojar os reinos deste
mundo, para substituí-los pelo governo justo do Messias de Israel e
Redentor do mundo (veja Hb. 12:26, 27; Ap. 11:15). As coisas preciosas
de todas as nações. Os tradutores não têm concordado com a tradução
das quatro palavras hebraicas desta porção do versículo. A LXX as
traduz assim: as coisas preferidas de todas as nações virão. A ASV
prefere esta tradução: as coisas preciosas de todas as nações, com a
anotação à margem, as coisas desejadas (heb., desejo) de todas as
nações virão. Outros sugeriram: os gentios virão com suas coisas
deliciosas, ou as possessões preciosas dos pagãos. Que significado deve
ser dado à passagem segundo essas traduções? A falta de esplendor e
adornos externos no Templo de Zorobabel seriam mais que compensados
pelos presentes preciosos que todos os povos trariam para tornar o
Templo do Senhor em uma coisa bela e gloriosa. É claro que tal tributo
ao Senhor será prestado como sincera homenagem. Faz jus a esta
interpretação o uso do sujeito feminino singular e do verbo no plural.
11. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 11
É bom lembrar, contudo, que desde o começo a maioria dos
intérpretes cristãos seguiram a tradição judia associando a passagem à
vinda do Messias de Israel. Parece claro a esses intérpretes que o anseio
que todas as nações têm em comum deve ser o seu anseio pelo
Libertador, quer percebam ou não a natureza do seu desejo ou a
identidade do seu verdadeiro cumprimento no Senhor Jesus Cristo. Mais
ainda, no hebraico geralmente um nome abstrato substitui um concreto;
assim a referência ao Messias não é automaticamente excluída com base
nas considerações lingüísticas. O uso do verbo no plural não milita
contra a interpretação messiânica, pois há exemplos nos quais o verbo
concorda com o segundo dos dois nomes.
Encherei de glória esta casa. É interessante que toda a habitação
terrena do Deus infinito encheu-se de glória (veja Êx. 40:35 com
referência ao Tabernáculo Mosaico; I Rs. 8:10,11; II Cr. 5:13, 14 quanto
ao Templo Salomônico). O Templo de Zorobabel tinha ainda de se
encher com a glória da presença do Filho de Deus encarnado (João 1:14),
não se mencionando a glória do Segundo Advento (Ml. 3:1). O Senhor
prediz que as nações serão abaladas (não redimidas). Esse abalo foi o
preparativo de Sua primeira vinda e se completará com o segundo
aparecimento (Dn. 2:35, 44; Mt. 21:44). Concordantemente, Deus
encherá a sua casa, o Templo do futuro, com glória sem precedentes.
8. Minha é a prata. Para que o remanescente não ficasse
sobrecarregado com a preocupação sobre a falta dos preciosos metais
para a restauração do Templo, o Senhor apontava para os seus
inesgotáveis suprimentos. Tem-se calculado que no Templo de Salomão
foram usados cerca de vinte milhões de dólares em ouro para
revestimento do compartimento mais interno do santuário. Mas o que era
isto em comparação com os suprimentos dAquele que tem tudo? (Sl.
50:12). Sim, mais do que isso, Deus o embelezará na vinda do Seu Filho.
Os pobres exilados tinham pouco para enfeitar o Templo, mas Deus lhes
assegurou que supriria a falta.
12. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 12
9. A glória desta última casa. O sentido é que a última glória da
casa excederia de muito toda a glória antiga. É de vital importância que
se perceba que nas Escrituras o Templo de Deus em Jerusalém é
considerado como uma entidade, existindo sob diferentes formas em
diferentes períodos da história. A presença de Cristo emprestaria uma
glória ao segundo Templo que o primeiro Templo jamais conheceu.
Tem-se defendido o ponto de vista que a última glória se refere à glória
milenial do Templo visto em Ezequiel, capítulos 40 a 48. Considerando
que há uma continuidade nos Templos das diferentes épocas, esta
posição não pode ser excluída. Embora o Templo de Zorobabel fosse
totalmente modificado por Herodes quando o reformou, o seu Templo
continuou sendo considerado como o segundo Templo. É assim chamado
por todas as autoridades judias. E neste lugar darei a paz. Cristo
estabeleceu as bases para a paz espiritual de -Jerusalém (Cl. 1:20). Ele
garante a paz do coração e da mente para os crentes agora (Rm. 5:1; Fp
4:7) Mas finalmente Ele proporcionará a paz mundial na pessoa do
Príncipe da paz (Is. 9:6, 7). Mais do que suficiente, então, é esta resposta
de Deus para a aparência pouco impressionante do versículo 3 Deus
sempre reserva o melhor para o fim só os olhos da fé podem vê-lo.
III. Puro e Impuro nas Questões Levíticas. 2:10-14.
10. Ao vigésimo quarto dia do mês nono. A quarta mensagem da
profecia de Ageu foi dada dois meses depois da anterior. Foi no nono
mês que as chuvas temporãs podiam ser esperadas para regarem as
lavouras. Tendo já experimentado a escassez e o desapontamento no
período anterior o povo devia estar especialmente preocupado com a
produção para o ano seguinte. Durante seu anterior período de
desobediência, foram castigados em assuntos temporais. Haveria uma
mudança agora que tinham obedecido à ordem de Deus através de Ageu?
O profeta responde agora a esta pergunta.
11. Pergunta agora aos sacerdotes, a respeito da lei. O povo
devia buscar ajuda legal com os sacerdotes daquele tempo. Os sacerdotes
13. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 13
de Israel eram os mestres autorizados da Lei Mosaica (veja Dt. 17:8, 9).
Eram comissionados por Deus a interpretar a Lei; os profetas eram
enviados para aplicá-la (por exemplo, Ageu 2:13, 14). Nos versículos 11
a 13 o povo de Israel foi descrito, indiretamente, no seu estado de
desobediência, condição que não devia se repetir.
12. Se alguém leva carne santa. Duas perguntas distintas foram
feitas. A primeira é: Se um homem estivesse carregando carne santa
(sacrificial) e tocasse em outro objeto, esse objeto ficaria santo ou
separado para o Senhor por causa do contato com a carne?
Responderam os sacerdotes: Não. A resposta no primeiro caso está na
negativa (cons. Lv. 22:4-6; Nm. 19:11).
13. Ficará ela imunda? A segunda pergunta era: Se um homem
cerimonialmente impuro por causa de contato com um cadáver tocasse
em um objeto, o objeto ficaria impuro por causa da impureza Cerimonial
do homem? A resposta à segunda pergunta está na afirmativa. O
princípio é que a pureza moral não pode ser transmitida, de acordo com
os regulamentos mosaicos, mas a impureza moral pode ser transmitida.
A impureza legal é transmitida e não a pureza legal ou levítica. Um
homem não pode transmitir sua saúde a uma criança doente, mas uma
criança doente pode transmitir sua doença a um homem.
14. Assim é este povo. Embora o povo estivesse negligenciando a
obra do Templo, estivera oferecendo sacrifícios sobre um altar
improvisado em Jerusalém (Esdras 3:3). Essas ofertas não eram
agradáveis ao Senhor; por isso Deus tinha retido Suas bênçãos do povo,
conforme se vê claramente no capítulo 1. O que ali oferecem: tudo é
imundo. Exatamente como os israelitas impuros poluíam tudo o que
tocavam, assim o povo em sua desobediência transmitia os resultados
dessa desobediência a sua obra, que se comprovava sem proveito. Assim
como carne sagrada não podia comunicar sua consagração a qualquer
objeto, as ofertas que tinham o cuidado de apresentar sobre o altar de
Deus não eram suficientes para garantir a bênção de Deus e a alegria da
santidade. Todo o seu trabalho passado participava de sua impureza
14. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 14
espiritual. A conclusão é clara: não deviam retornar à sua desobediência
anterior, mas deviam abandoná-la. Aqui Ageu está interpretando causa e
efeito de um ângulo da Lei Mosaica, exatamente como antes a explicara
(1:6, 9-11) do ponto de vista da semeadura e colheita. Os paralelos são
claros entre "este povo", "esta nação" aqui e "Este povo" em 1: 2.
IV. Aplicação Destas Verdades. 2:15-19.
15. Antes de pordes pedra sobre pedra. O povo de Deus foi
intimado a considerar suas difíceis circunstâncias durante o período em
que fora interrompido o trabalho no Templo.
16. Alguém vinha a um monte de vinte medidas. Naqueles dias
de escassez, quando um homem se aproximava de um monte de trigo do
qual pensava obter vinte medidas, descobria que, após debulhado, só
dava metade daquela porção. Vinha ao lagar. O lagar do qual se
esperava que desse cinqüenta medidas de vinho só dava vinte. As
expectativas eram constantemente frustrantes, pois a próspera não de
Deus não estava sobre elas.
17. Eu vos feri. Como nos dias do profeta Amós (cons. Amós 4:9),
o Senhor feria os campos e as vinhas do Seu povo com crestamento, em
resultado da seca excessiva, e com mofo, em conseqüência de umidade
excessiva. O restante da obra de suas mãos era destruído pela saraiva.
Toda a natureza era convocada contra eles. E não houve entre vós
quem voltasse para mim. Esses sinais do desprazer divino deviam ser
advertências bastante claras de castigos futuros, mas o povo era lento em
perceber e não se voltava para Deus com arrependimento e confiança.
18. Considerai . . . desde este dia em diante. Este versículo
expressa uma exortação dupla. Como os homens dedicam pouco de suas
mentes e pensamentos ao relacionamento que mantém com o Senhor! . . .
Antes do vigésimo quarto dia o povo ainda não tinha se entregado sem
reservas à obra, como deveria ter feito. Queriam comparar condições
antes e depois de sua obediência.
15. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 15
19. Já não há somente no celeiro? O povo podia facilmente
verificar a veracidade ou falsidade das conclusões do profeta. Ao fazê-lo
teriam descoberto há muito que não havia mais sementes no celeiro, e
que as videiras e árvores já não produziam mais frutos. Mas desde este
dia vos abençoarei. Mas agora, permanecendo obedientes, Israel acharia
tudo diferente. O profeta não falava como um técnico agrícola
inteligente, prevendo boas colheitas, mas como o profeta de Deus
anunciando a bênção da fé, a prosperidade da confiança. O Deus que
podia reter bênçãos também podia concedê-las ao povo fiel.
V. As Futuras Bênçãos de Deus para Zorobabel. 2 : 20-23.
20. Aos vinte e quatro do mês. No mesmo dia em que transmitiu
sua mensagem anterior (v. 10), Ageu transmitiu também seu último
pronunciamento, uma palavra de encorajamento pessoal a Zorobabel, o
líder civil.
21. Fala a Zorobabel. É possível que Zorobabel, na qualidade de
governador e líder civil, tivesse dificuldade em entender as predições
anteriores (vs. 6, 7) referentes às revoluções entre os poderes e feitios
mundiais. Talvez ele se preocupasse sobre como esses procedimentos
divinos afetariam o povo cujo chefe ele era. Farei abalar o céu e a terra.
Prontamente se verá e reconhecerá que a mensagem pessoal a Zorobabel
funde-se com o pronunciamento profético referente aos futuros juízos de
Deus sobre as nações.
22. Derrubarei o trono dos reinos. Alguns intérpretes têm
colocado esta passagem no período da revolta das nações súditas contra
o Império Persa. Isto aconteceu quando Dario Histaspis subiu ao trono
em 521 A.C. Mas a profecia de Ageu considera o futuro ; não se refere a
algum acontecimento histórico conhecido de todos. Mais ainda, há um
significado no uso do singular "trono". É melhor que se veja aqui, de
acordo com hábeis expositores, uma referência à derrota final deste
sistema mundial dominado por Satanás, quando o Rei da justiça, o
Senhor Jesus Cristo, retornar para absorver os governos (cons. Ap.
16. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 16
11:15). O carro. As nações, naquele tempo como agora, ainda
dependerão de forças e armas materiais para alcançarem seus objetivos
carnais, mas o Senhor destruirá totalmente seu poder e demonstração de
força. Pela espada do outro. A destruição começada pelo Senhor terá
um fim através da insanidade da luta civil (veja também Ez. 38:21; Zc.
14:13). Esses acontecimentos terão lugar nos dias da Guerra do
Armagedom. Sem muito esforço de imaginação os acontecimentos deste
versículo podem ser torcidos para se encaixarem em algum conflito ou
movimento político de impérios outrora grandes.
23. Naquele dia, diz o SENHOR dos exércitos, tomar-te-ei. A
nota pessoal é inconfundível. Zorobabel não se destinava ao juízo, mas
para uma missão específica. Deus trilha reservado honras especiais para
este servo Seu. A promessa realmente se refere ao ofício que Zorobabel
exercia como governador em Judá; não pode se referir ao período de
vida do próprio Zorobabel. No seu tempo os acontecimentos preditos não
transpiravam. O significado é que o descendente messiânico viria através
de Zorobabel, da linha de Davi, tal como se fosse através do próprio
Davi. O trono garantido a Davi está aqui comparado com as dinastias
vacilantes do mundo. Zorobabel se encontra em ambas as genealogias do
Messias (Mt. 1:12; Lc. 3:27). Os expositores judeus relacionavam esta
passagem de Ageu com o Messias. Em Zorobabel como tipo está
prefigurada, portanto, a pessoa do antítipo, o Messias. Ambos eram
descendentes de Davi; por isso a mistura nesta profecia.
Como um anel de selar. O selo era um objeto de valor e cuidado
no Oriente. Era sinal de honra e autoridade (veja Cantares 8:6; Jr. 22:24).
Antigamente, quando o anel de selar era usado para assinatura de cartas e
documentos, representava o seu possuidor, que sempre o usava (cons.
Gn. 38:18; Jr. 22:24). Era uma propriedade de sua estima. Aqui o selo
prefigurava o Cristo precioso. Porque te escolhi. Como outras pessoas
ilustres do V.T. tomaram o seu lugar na linhagem da sucessão
messiânica pela seleção soberana de Deus, assim Zorobabel foi honrado
17. Ageu (Comentário Bíblico Moody) 17
tomando lugar nesse grupo de homens que apontavam para o Escolhido
de Deus, o Senhor Cristo.