Resumo de apresentação no GT de ecoteologia no 32 Congresso internacional da SOTER. Material para discussão. Versa sobre os elementos de um paradigma para compreender ao mesmo tempo a evolução do cosmos e o ser humano.
A profecia descreve como o alinhamento do sistema solar com o centro da Via Láctea em 2012 irá sincronizar todos os seres vivos e permitir uma transformação interna e mudança de limitações através do pensamento, levando a uma nova era de conexão e harmonia global.
Este documento discute como os mundos sociais altamente conectados, ou "fluzz", se desenvolvem através de aprendizagem coletiva e interação, em vez de conteúdos. Argumenta que no passado as pessoas acreditavam que a ética e consciência vinham de valores ensinados, mas na verdade só o comportamento muda o comportamento. À medida que as redes sociais quebram as "cadeias" de ensino hierárquico, os fluzz podem emergir através de forças como aglomeração e im
O documento discute como o Sistema Solar está se alinhando com o centro da Via Láctea em 2012, recebendo maior fluxo de energia das formações de plasma. Isso permitirá que os seres humanos passem por uma transformação interna através do pensamento, levando a uma nova era de compreensão, harmonia e conexão entre todos.
Ela é a consciência absoluta que permeia tudo no Universo. Ela é imanente, existindo dentro de todas as coisas, e transcendente, existindo além do espaço-tempo. Ela é a força criadora por trás do Big Bang, da evolução do Universo, da vida na Terra e da organização perfeita do cosmos.
O documento discute a evolução da compreensão do termo "fluido" na física e no Espiritismo de Allan Kardec. No século XIX, o termo era usado para designar coisas como eletricidade e calor, mas os físicos passaram a usá-lo apenas para gases e líquidos. Kardec usou o termo "fluido" para se referir aos materiais usados pelos espíritos, como o "fluido elétrico". O documento também discute como os espíritos podem usar diferentes fluidos e energias para realizar manifestações.
Colóquio Vita Contemplativa - Mãe Natureza, Terra Viva Ecosofia, Ecologia Pro...Jorge Moreira
O Colóquio do Seminário Permanente “Vita Contemplativa - Práticas Contemplativas e Cultura Contemporânea" do Grupo Praxis do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, com o apoio do Círculo do Entre-Ser, trouxe este ano [14-15 Maio 2018] à reflexão o tema Mãe-Natureza, Terra Viva com o enfoque nos contributos da ecosofia, da ecologia profunda e da ecologia espiritual face à crise ecológica.
Durante dois dias, e de formas particulares, celebrou-se a Natureza, tornaram-se vivas memórias dessa Natureza em nós, apresentaram-se excelentes exemplos de sustentabilidade, formularam-se utopias possíveis e desejáveis de concretização, partilharam-se testemunhos, reforçaram-se laços e debateram-se contributos tão diversos para o tema: da Espiritualidade às práticas Eco-espirituais; do Xamanismo ao Yoga; do Taoísmo ao Budismo; do Cristianismo ao Islamismo; da cosmovisão dos povos primevos às experiências místicas, das metatopias urbanas às alimentares, da perspetiva de Heidegger à Física Quântica, da igualdade de gênero aos direitos da Natureza; da Transição à Permacultura; do Papa Francisco ao Compromisso com a Casa Comum; do contato com a Natureza às psicoterapias; do Caos a Gaia, passando por Eros - da Mitologia à Filosofia; da consciência do corpo à consciência da Terra, da Arte (cinema, arquitetura, pintura escultura, música, etc.) à Ciência holística; do Ecocentrismo ao Princípio feminino; da Ética à Ontologia e vice-versa.
As várias participações trouxeram visões e contributos preciosos que não podem ficar guardados com o encerramento do evento, pelo que deixamos aqui algumas das mensagens e ideias-chave debatidas.
Ecologia profunda como devir da esperança - A inevitável consciência espiritualJorge Moreira
A Ecologia Profunda é simultaneamente uma ética ambiental radical e uma ontologia – uma filosofia de vida centrada na ecosfera, preocupada, cuidada e respeitosa. Adota a igualdade biocêntrica e atribui valor intrínseco aos seres não-humanos, elementos abióticos e ecossistemas. A palavra radical associada a este movimento refere-se à necessidade de ir à raiz do problema. Isto é, refletir profundamente a nossa relação com a Terra, que deve ser acompanhada de mudanças progressivas, mas radicais das nossas atitudes e comportamentos, desligando-se do paradigma insustentável, consumista e cruel da nossa sociedade atual, para uma vivência centrada na bondade, na liberdade, no respeito e na riqueza interior. Ela reúne ciência, tradição, religião, filosofia, arte e espiritualidade...
1) O documento discute o Princípio Biocêntrico, que vê a vida como totalidade sensível, organizadora e inteligente no universo.
2) Defende uma visão biocêntrica que percebe o universo como teia de consciência e informação auto-organizada que evolui a favor da vida.
3) Argumenta que entender a Terra ou o universo como ser vivo é antigo e está convergindo na ciência e experiências místicas, deslocando para novos paradigmas da existência humana.
A profecia descreve como o alinhamento do sistema solar com o centro da Via Láctea em 2012 irá sincronizar todos os seres vivos e permitir uma transformação interna e mudança de limitações através do pensamento, levando a uma nova era de conexão e harmonia global.
Este documento discute como os mundos sociais altamente conectados, ou "fluzz", se desenvolvem através de aprendizagem coletiva e interação, em vez de conteúdos. Argumenta que no passado as pessoas acreditavam que a ética e consciência vinham de valores ensinados, mas na verdade só o comportamento muda o comportamento. À medida que as redes sociais quebram as "cadeias" de ensino hierárquico, os fluzz podem emergir através de forças como aglomeração e im
O documento discute como o Sistema Solar está se alinhando com o centro da Via Láctea em 2012, recebendo maior fluxo de energia das formações de plasma. Isso permitirá que os seres humanos passem por uma transformação interna através do pensamento, levando a uma nova era de compreensão, harmonia e conexão entre todos.
Ela é a consciência absoluta que permeia tudo no Universo. Ela é imanente, existindo dentro de todas as coisas, e transcendente, existindo além do espaço-tempo. Ela é a força criadora por trás do Big Bang, da evolução do Universo, da vida na Terra e da organização perfeita do cosmos.
O documento discute a evolução da compreensão do termo "fluido" na física e no Espiritismo de Allan Kardec. No século XIX, o termo era usado para designar coisas como eletricidade e calor, mas os físicos passaram a usá-lo apenas para gases e líquidos. Kardec usou o termo "fluido" para se referir aos materiais usados pelos espíritos, como o "fluido elétrico". O documento também discute como os espíritos podem usar diferentes fluidos e energias para realizar manifestações.
Colóquio Vita Contemplativa - Mãe Natureza, Terra Viva Ecosofia, Ecologia Pro...Jorge Moreira
O Colóquio do Seminário Permanente “Vita Contemplativa - Práticas Contemplativas e Cultura Contemporânea" do Grupo Praxis do Centro de Filosofia da Universidade de Lisboa, com o apoio do Círculo do Entre-Ser, trouxe este ano [14-15 Maio 2018] à reflexão o tema Mãe-Natureza, Terra Viva com o enfoque nos contributos da ecosofia, da ecologia profunda e da ecologia espiritual face à crise ecológica.
Durante dois dias, e de formas particulares, celebrou-se a Natureza, tornaram-se vivas memórias dessa Natureza em nós, apresentaram-se excelentes exemplos de sustentabilidade, formularam-se utopias possíveis e desejáveis de concretização, partilharam-se testemunhos, reforçaram-se laços e debateram-se contributos tão diversos para o tema: da Espiritualidade às práticas Eco-espirituais; do Xamanismo ao Yoga; do Taoísmo ao Budismo; do Cristianismo ao Islamismo; da cosmovisão dos povos primevos às experiências místicas, das metatopias urbanas às alimentares, da perspetiva de Heidegger à Física Quântica, da igualdade de gênero aos direitos da Natureza; da Transição à Permacultura; do Papa Francisco ao Compromisso com a Casa Comum; do contato com a Natureza às psicoterapias; do Caos a Gaia, passando por Eros - da Mitologia à Filosofia; da consciência do corpo à consciência da Terra, da Arte (cinema, arquitetura, pintura escultura, música, etc.) à Ciência holística; do Ecocentrismo ao Princípio feminino; da Ética à Ontologia e vice-versa.
As várias participações trouxeram visões e contributos preciosos que não podem ficar guardados com o encerramento do evento, pelo que deixamos aqui algumas das mensagens e ideias-chave debatidas.
Ecologia profunda como devir da esperança - A inevitável consciência espiritualJorge Moreira
A Ecologia Profunda é simultaneamente uma ética ambiental radical e uma ontologia – uma filosofia de vida centrada na ecosfera, preocupada, cuidada e respeitosa. Adota a igualdade biocêntrica e atribui valor intrínseco aos seres não-humanos, elementos abióticos e ecossistemas. A palavra radical associada a este movimento refere-se à necessidade de ir à raiz do problema. Isto é, refletir profundamente a nossa relação com a Terra, que deve ser acompanhada de mudanças progressivas, mas radicais das nossas atitudes e comportamentos, desligando-se do paradigma insustentável, consumista e cruel da nossa sociedade atual, para uma vivência centrada na bondade, na liberdade, no respeito e na riqueza interior. Ela reúne ciência, tradição, religião, filosofia, arte e espiritualidade...
1) O documento discute o Princípio Biocêntrico, que vê a vida como totalidade sensível, organizadora e inteligente no universo.
2) Defende uma visão biocêntrica que percebe o universo como teia de consciência e informação auto-organizada que evolui a favor da vida.
3) Argumenta que entender a Terra ou o universo como ser vivo é antigo e está convergindo na ciência e experiências místicas, deslocando para novos paradigmas da existência humana.
Este documento descreve um processo de meditação transmutativa que visa promover a transformação contínua da consciência humana em consciência divina. A meditação é apresentada como uma forma de absorver energia cósmica que pode levar a um estado superior de consciência e comportamento, capacitando as pessoas a agirem de forma a reverter a crise ambiental e social iminente e construir uma nova sociedade baseada no amor ilimitado. O documento também discute a possibilidade de transmutação positiva da Terra através da ressonância quântica cri
Este documento descreve um processo de meditação transmutativa que visa promover a transformação contínua da consciência humana em consciência divina. A meditação é apresentada como uma forma de absorver energia cósmica que pode levar a um estado superior de consciência e comportamento, capacitando as pessoas a agirem de forma a reverter a crise ambiental e social iminente e construir uma nova sociedade baseada no amor ilimitado. O documento também discute a possibilidade de transmutação positiva da Terra através da ressonância quântica cri
O documento descreve a Teoria da Espiral Dinâmica, que modela o desenvolvimento humano em oito estágios cíclicos de consciência. Cada estágio representa uma visão de mundo diferente e formas alternativas de expressão do self. A teoria sugere que a interação entre condições externas e sistemas adaptativos complexos levam ao desenvolvimento destes estágios ao longo do tempo.
O documento discute a Teoria Integral de Ken Wilber, que busca integrar todas as áreas do conhecimento e perspectivas sobre a realidade. A teoria propõe níveis evolutivos de consciência e perspectiva, que aumentam em abrangência e inclusividade. Ela oferece um mapa flexível que acolhe todas as visões de mundo de forma harmônica.
O documento discute a evolução da consciência humana através de diferentes paradigmas ao longo da história, desde os ciclos animistas e politeístas até o paradigma atual do materialismo científico. Argumenta que uma nova era de evolução consciente está emergindo, onde os humanos podem guiar intencionalmente sua própria evolução de forma sustentável e cooperativa.
1) A transdisciplinaridade propõe uma nova teoria do conhecimento baseada nos conceitos da física quântica para apoiar uma nova pedagogia denominada Pedagogia da Alternância.
2) Essa nova pedagogia enfatiza o respeito à cultura do aluno e propõe que os alunos passem parte do tempo na escola e parte na comunidade.
3) Os sete eixos básicos da evolução transdisciplinar na educação incluem a educação intercultural, o diálogo entre arte e ciência, e a integração
Este documento descreve um processo de meditação transmutativa que visa promover a transformação da consciência humana e ajudar a reverter a crise ambiental e social iminente. A meditação ativa fluxos de energia cósmica que podem transmutar indivíduos e reverberar planetariamente, levando a uma nova civilização baseada no amor ilimitado.
O documento resume os principais pontos da Filosofia Univérsica. A filosofia parte do Universo como um todo, enfatizando a unidade na diversidade. Defende que o homem deve buscar equilíbrio entre o eu interno e o ego externo, assim como o Universo encontra harmonia. A falta dessa consciência cósmica leva o homem moderno à frustração e infelicidade.
O documento discute a Filosofia Univérsica, que toma o Universo como base para o pensamento e vida humana. A Filosofia Univérsica enfatiza a unidade na diversidade do Universo e do homem, e que o homem deve buscar equilíbrio entre seu Eu interno e ego externo, assim como o Universo encontra equilíbrio. A realização do homem depende do desenvolvimento de seu Eu através do ego, para alcançar a perfeição cósmica.
O documento descreve os ensinamentos teosóficos sobre o Sistema Solar. Segundo a Teosofia, o Sistema Solar não é apenas um mecanismo físico, mas sim a expressão de uma Vida Divina e um campo de evolução para seres em diferentes estágios de desenvolvimento, incluindo seres humanos e não humanos. O Sistema Solar é governado por Logos planetários e composto por sete planos de existência e sete cadeias de mundos interligados para a evolução de vida.
A Vida no Centro do Universo, Revista o instalador 271Jorge Moreira
A Ecologia olha para o ser humano, da mesma forma que olha para as outras formas de vida, como um produto de um processo evolutivo, num complexo sistema interdependente e interconectado constituído pelos seres vivos. Esta forma científica reverte para um juízo moral, em que não há seres mais importantes do que outros. Para Taylor, cada organismo é per se um centro teleológico de vida, portador de dignidade inerente, o que lhe confere o estatuto de sujeito moral, não devendo ser tratado como meio para o fim de alguém. Assim, o ser humano é moralmente obrigado a proteger e promover o bem dos membros da comunidade biótica por si próprios.
O documento discute a reencarnação sob diferentes perspectivas: aspectos filosóficos e espirituais, mecanismos reencarnatórios, necessidade e utilidade do fenômeno. A reencarnação é vista como parte natural da evolução espiritual, permitindo ao espírito se desenvolver através de múltiplas vidas, se libertando gradualmente de limitações à medida que ganha experiência e sabedoria.
Colóquio Vita Contemplativa - Mãe Natureza, Terra Viva Ecosofia, Ecologia Pro...Jorge Moreira
Quando observamos a Terra de fora, todos os indivíduos, todas as etnias humanas, todas as espécies de seres vivos, todas as serras, florestas, rios, lagos e mares, todos os Reinos da Natureza não têm fronteiras e são em conjunto a Terra.
Da mesma forma decorreu o Colóquio Vita Contemplativa Mãe Natureza, Terra Viva. Muitos contributos, de áreas tão distintas, mas todas apontaram caminhos ecosóficos idênticos.
(Esta é a segunda e última parte do artigo publicado, inicialmente, na edição de Junho de 2018 da Revista O Instalador)
1. O documento descreve diferentes tipos de mundos espirituais, desde mundos primitivos até mundos celestes ou divinos, e como a Terra está em transição de um mundo de provas e expiações para um mundo de regeneração.
2. A Dra. Wambach realizou pesquisas sob hipnose para explorar lembranças do futuro, como os séculos 22, 24 e 25, revelando cenários mais ou menos desesperadores.
3. A tarefa de Allan Kardec de codificar a Doutrina Espírita no século 19 foi gigantesca
A humanidade tem evoluído através de ciclos históricos. A próxima etapa na escala evolutiva depende e uma mudança no nível de consciência. A humanidade tem condições de participar ativamente do processo evolutivo decidindo conscientementee para onde queremos ir.
Ensinar a condição Humana - Edgar morinÂndrea Carla
Resumo do Texto Ensinar a condição humana de Edgar Morin, feito para apresentação de seminário na aula de Processos Pedagógicos, Mediação e Tecnologia do Mestrado.
Este documento discute as ideias do pensador Edgar Morin sobre o pensamento complexo e a educação holística. Morin defende uma visão transdisciplinar e dialógica do conhecimento que une razão e emoção, ciência e arte. Ele também critica a especialização excessiva e defende que a educação deve ensinar estudantes a lidar com a incerteza do mundo e pensar de forma complexa.
O documento apresenta o prefácio do livro "A Lei de Deus" de Pietro Ubaldi. Ele descreve a obra como uma série de palestras radiofônicas que desenvolvem conceitos sobre a lei divina de forma racional e positiva, baseada na ciência. A nova abordagem busca estabelecer uma ética universal demonstrável logicamente e controlável experimentalmente.
Sugestões de ações comunitárias de ecologia integral na cidade.pdfAfonso Murad (FAJE)
Texto sugestivo destinado a lideranças comunitárias e eclesiais, listando ações coletivas de cuidado da Casa Comum e promoção da ecologia integral. Visa sobretudo os espaços urbanos. Apresenta iniciativas classificadas em: Eventos, Campanhas, Processos, Gestão Ambiental, e Grupo de incidência social e política.
Apresentação com informações básicas acerca de Maria, a mãe de Jesus, na liturgia católica. Distinguem-se as solenidades, festas, memórias obrigatórias e memórias facultativas. Sugestão: completar com o vídeo no Youtube: Maria na Devoção e na liturgia. Material proposto para estudantes de teologia e equipes de liturgia
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O documento descreve a Teoria da Espiral Dinâmica, que modela o desenvolvimento humano em oito estágios cíclicos de consciência. Cada estágio representa uma visão de mundo diferente e formas alternativas de expressão do self. A teoria sugere que a interação entre condições externas e sistemas adaptativos complexos levam ao desenvolvimento destes estágios ao longo do tempo.
O documento discute a Teoria Integral de Ken Wilber, que busca integrar todas as áreas do conhecimento e perspectivas sobre a realidade. A teoria propõe níveis evolutivos de consciência e perspectiva, que aumentam em abrangência e inclusividade. Ela oferece um mapa flexível que acolhe todas as visões de mundo de forma harmônica.
O documento discute a evolução da consciência humana através de diferentes paradigmas ao longo da história, desde os ciclos animistas e politeístas até o paradigma atual do materialismo científico. Argumenta que uma nova era de evolução consciente está emergindo, onde os humanos podem guiar intencionalmente sua própria evolução de forma sustentável e cooperativa.
1) A transdisciplinaridade propõe uma nova teoria do conhecimento baseada nos conceitos da física quântica para apoiar uma nova pedagogia denominada Pedagogia da Alternância.
2) Essa nova pedagogia enfatiza o respeito à cultura do aluno e propõe que os alunos passem parte do tempo na escola e parte na comunidade.
3) Os sete eixos básicos da evolução transdisciplinar na educação incluem a educação intercultural, o diálogo entre arte e ciência, e a integração
Este documento descreve um processo de meditação transmutativa que visa promover a transformação da consciência humana e ajudar a reverter a crise ambiental e social iminente. A meditação ativa fluxos de energia cósmica que podem transmutar indivíduos e reverberar planetariamente, levando a uma nova civilização baseada no amor ilimitado.
O documento resume os principais pontos da Filosofia Univérsica. A filosofia parte do Universo como um todo, enfatizando a unidade na diversidade. Defende que o homem deve buscar equilíbrio entre o eu interno e o ego externo, assim como o Universo encontra harmonia. A falta dessa consciência cósmica leva o homem moderno à frustração e infelicidade.
O documento discute a Filosofia Univérsica, que toma o Universo como base para o pensamento e vida humana. A Filosofia Univérsica enfatiza a unidade na diversidade do Universo e do homem, e que o homem deve buscar equilíbrio entre seu Eu interno e ego externo, assim como o Universo encontra equilíbrio. A realização do homem depende do desenvolvimento de seu Eu através do ego, para alcançar a perfeição cósmica.
O documento descreve os ensinamentos teosóficos sobre o Sistema Solar. Segundo a Teosofia, o Sistema Solar não é apenas um mecanismo físico, mas sim a expressão de uma Vida Divina e um campo de evolução para seres em diferentes estágios de desenvolvimento, incluindo seres humanos e não humanos. O Sistema Solar é governado por Logos planetários e composto por sete planos de existência e sete cadeias de mundos interligados para a evolução de vida.
A Vida no Centro do Universo, Revista o instalador 271Jorge Moreira
A Ecologia olha para o ser humano, da mesma forma que olha para as outras formas de vida, como um produto de um processo evolutivo, num complexo sistema interdependente e interconectado constituído pelos seres vivos. Esta forma científica reverte para um juízo moral, em que não há seres mais importantes do que outros. Para Taylor, cada organismo é per se um centro teleológico de vida, portador de dignidade inerente, o que lhe confere o estatuto de sujeito moral, não devendo ser tratado como meio para o fim de alguém. Assim, o ser humano é moralmente obrigado a proteger e promover o bem dos membros da comunidade biótica por si próprios.
O documento discute a reencarnação sob diferentes perspectivas: aspectos filosóficos e espirituais, mecanismos reencarnatórios, necessidade e utilidade do fenômeno. A reencarnação é vista como parte natural da evolução espiritual, permitindo ao espírito se desenvolver através de múltiplas vidas, se libertando gradualmente de limitações à medida que ganha experiência e sabedoria.
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2. A Dra. Wambach realizou pesquisas sob hipnose para explorar lembranças do futuro, como os séculos 22, 24 e 25, revelando cenários mais ou menos desesperadores.
3. A tarefa de Allan Kardec de codificar a Doutrina Espírita no século 19 foi gigantesca
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Ensinar a condição Humana - Edgar morinÂndrea Carla
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Este documento discute as ideias do pensador Edgar Morin sobre o pensamento complexo e a educação holística. Morin defende uma visão transdisciplinar e dialógica do conhecimento que une razão e emoção, ciência e arte. Ele também critica a especialização excessiva e defende que a educação deve ensinar estudantes a lidar com a incerteza do mundo e pensar de forma complexa.
O documento apresenta o prefácio do livro "A Lei de Deus" de Pietro Ubaldi. Ele descreve a obra como uma série de palestras radiofônicas que desenvolvem conceitos sobre a lei divina de forma racional e positiva, baseada na ciência. A nova abordagem busca estabelecer uma ética universal demonstrável logicamente e controlável experimentalmente.
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O que aprendemos na gestao eclesial com a pandemia
Novo paradigma ecocosmico e a teologia
1. Novo paradigma eco-cósmico
e a teologia. Um diálogo com Leonardo Boff
SOTER 2019 – Prof. Afonso Murad- GT 10
ecologiaefe.blogspot.com
Material provisório, para discussão em grupo
2. A visão de Leonardo Boff
• Síntese: BOFF, L. Características do novo paradigma
eco-cosmológico in: Lesbaupin,I; Cruz,M. Novos paradigmas para outro
mundo possível. São Paulo: Usina, 2019
• Presente em várias obras de Boff, especialmente: O
Tao da Libertação.
• Pretende apresentar uma leitura unificada do
universo, da história humana e da vida a partir
sobretudo da física quântica. Cosmogênese ->
biogênese -> antropogênese.
• Visa ajudar a travessia para o realmente humano,
amigo da vida, reverente diante da natureza e da
Terra e aberto ao Mistério de todas as coisas.
3. 10 Princípios
(a) totalidade/diversidade;
(b) interdependência, religação e autonomia relativa;
(c) relação/campos de força ou de energia;
(d) complexidade/interioridade;
(e) complementariedade/reciprocidade/caos;
(f) seta do tempo/entropia;
(g) destino comum/pessoal;
(h) bem comum cósmico e particular;
(i) criatividade e destrutividade;
(j) atitude holística e antropocentrismo.
4. Totalidade/diversidade
• O universo, o sistema Terra, o fenômeno humano
estão em constante evolução.
• Emergem como totalidades orgânicas e
dinâmicas construídas pelas redes das múltiplas
diversidades de energia e de matéria -> Holismo
5. Interdependência e autonomia relativa
• Todos os seres estão interligados uns com os outros, pois
um precisa do outro para existir e coevoluir ->
solidariedade cósmica de base.
• Todos os seres se encontram envolvidos numa teia de
relações. Fora da relação nada existe -> Campos de força
ou de energia.
• Cada ser goza de autonomia relativa porque possui
sentido e valor em si mesmo, independente do uso que os
humanos fizerem dele.
6. Complexidade/interioridade
• Tudo vem carregado de energias em diversos graus de
densidade e de interação. Matéria não existe. Ela é
energia altamente condensada e estabilizada e um campo
de grandes interações. Quando menos estabilizada e mais
difusa, mas envolvendo todas as energias, chamamos de
campo energético.
• As informações se originam das relações estabelecidas
entre os seres, desde as partículas mais originárias até a
emergência da vida consciente. Quanto maior for o
acúmulo de informações criando mais e mais ordens
complexas, maior é a interioridade, culminando com a
auto-consciência humana.
7. Complexidade/interioridade
• O princípio de consciência é igual em todos os seres mas o
modo de realização é diferente. Os seres relacionados entre si
geram a base originária da consciência. Há uma
intencionalidade do universo apontando para uma
interioridade, consciência supremamente complexa -> uma
totalidade consciente, inteligente e auto-organizativa
(A.Goswami, O universo autoconsciente,1998).
• Haveria um fio condutor que atravessa a totalidade do
processo cosmogênico que tudo unifica, que faz o caos
destrutivo ser generativo e a ordem sempre aberta a novas
interações gerando fenômenos cada vez mais complexos.
• A categoria Tao, Javé, Alá, Olorum e Deus heuristicamente
poderiam preencher este significado
8. Caos, ordem e incompletude
Toda a realidade se dá sob a forma de energia, de
informação e de matéria, de partícula e onda, ordem e
desordem, caos e cosmos e, no nível humano, na forma de
sapiens e de demens.
O processo global está sob a regência da implenitude e
abertura ao futuro.
9. Entropia e seta para a plenitude
• A seta do tempo confere às relações um caráter de
irreversibilidade. Ele está aberto para frente e para cima.
• Mas a seta termodinâmica do tempo dissipa a energia. Nos
sistemas fechados a entropia coexiste com a evolução
temporal.
• O universo é um sistema aberto que se autocria, se auto-
organiza e continuamente se autotranscende para
patamares mais altos de vida e de ordem. Estes escapam
da entropia e o abrem para o Mistério de uma vida sem
entropia e absolutamente dinâmica.
10. Destino comum e pessoal
• Origem comum + estamos todos interligados -> formamos
uma comunidade de destino, para um futuro aberto.
• Dentro dele se situa o destino pessoal e de cada ser, já que
em cada ser culmina o processo evolucionário.
• Como será este futuro e qual o nosso destino terminal?
Está no âmbito do Mistério e do Imprevisível.
11. Bem Comum Cósmico e humano
• O bem comum compreende toda a comunidade de vida,
planetária e cósmica.
• Tudo o que existe e vive merece existir, viver e conviver.
• O bem comum particular emerge da dinâmica do bem
comum universal.
12. A singularidade humana:
criatividade e destrutividade
• O ser humano é extremamente complexo e co-criativo.
Intervém na natureza para seu uso sustentável ou para a sua
exploração irracional.
• Como observador inter-age com tudo o que está à sua volta e
isso faz colapsar a função de onda que se solidifica em
partícula material (princípio de indeterminabilidade de
Heisenberg). Ele entra na constituição do mundo assim como
se apresenta, como realização de probabilidades quânticas
(partícula/onda).
• É ético: pode pesar os prós e os contras, agir para além da
lógica do próprio interesse e em favor do interesse dos seres
mais débeis, ou agredir a natureza e dizimar espécies.
13. Atitude holístico-ecológica
• Essa cosmovisão da ecologia integral supera o antropocentrismo
egóico da modernidade.
• Favorece sermos cada vez mais singulares e, ao mesmo tempo,
solidários, complementares e criadores.
• Estamos em sinergia com o inteiro universo, cujo termo final se
oculta no Mistério, no campo da impossibilidade humana.
• O impossível acontece: a Fonte originária de todo Ser, numa
palavra, Deus.
14. Reflexão crítica: os avanços
• A aproximação das categorias evolutivas e
cosmológicas com a antropologia e a teologia
estão presentes em:
-Gregory Bateson (Passos para uma ecologia da
mente)
-Fritjof Capra (A teia da Vida)
-Teillard de Chardin (O fenômeno Humano)
-Juan Luis Segundo (Pecado, Graça e entropia)
• Ela ajuda a explicar a realidade humana e sua
relação com o cosmos.
• Abre novas chaves para a antropologia teológica, a
ética, a espiritualidade e a escatologia.
15. Reflexão crítica: os limites
• Até que ponto o princípio da energia em
movimento ascendente dá conta de compreender
os complexos fenômenos históricos e os
movimentos culturais, religiosos e políticos
conservadores e destruidores?
• Como compreender o mistério do mal e da
iniquidade? É somente entropia e força
dissipadora?
• Como articular a física quântica com os
movimentos históricos?
• Outras questões para aprofundar na reflexão...