Este documento discute a importância e responsabilidade da difusão da fé cristã. Ele argumenta que (1) a missão de Cristo é evangelizar todas as pessoas, (2) o apostolado nasce da convicção de possuir a verdade salvadora, e (3) os cristãos devem transmitir fielmente a doutrina completa de Cristo, mesmo que isso seja difícil.
Leitura orante dos discípulos de emaúsLiana Plentz
1º ENCONTRÃO DA INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ DO VICARIATO DE PORTO ALEGRE
com a reflexão do Caminho de Emaús e a Celebração da caminhada do Ano da Fé que está acontecendo.
Objetivo: Reforma Íntima, despertar a fé, a caridade e a humildade.
Bibliografia:
Iniciação Espírita – Pág. 86 a 89 – Ed. Aliança
Paulo e Estevão – Emmanuel / Chico Xavier – FEB
Paulo de Tarso – Huberto Rohden – Ed. Alvorada
As Marcas do Cristo – Parte I – Hermínio C. Miranda – FEB
Pérolas do Além – Extratos / Chico Xavier – FEB
Ressurreição e Vida – Leão Tolstoi / Yvonne A. Pereira - FEB
O Consolador – Emmanuel / Francisco Cândido Xavier - FEB
O Destino em suas Mãos – Richard Simonetti
Leitura orante dos discípulos de emaúsLiana Plentz
1º ENCONTRÃO DA INICIAÇÃO À VIDA CRISTÃ DO VICARIATO DE PORTO ALEGRE
com a reflexão do Caminho de Emaús e a Celebração da caminhada do Ano da Fé que está acontecendo.
Objetivo: Reforma Íntima, despertar a fé, a caridade e a humildade.
Bibliografia:
Iniciação Espírita – Pág. 86 a 89 – Ed. Aliança
Paulo e Estevão – Emmanuel / Chico Xavier – FEB
Paulo de Tarso – Huberto Rohden – Ed. Alvorada
As Marcas do Cristo – Parte I – Hermínio C. Miranda – FEB
Pérolas do Além – Extratos / Chico Xavier – FEB
Ressurreição e Vida – Leão Tolstoi / Yvonne A. Pereira - FEB
O Consolador – Emmanuel / Francisco Cândido Xavier - FEB
O Destino em suas Mãos – Richard Simonetti
Meditação diária de francisco carvajal 82. contar com a cruzpr_afsalbergaria
CONTAR COM A CRUZ
– Sem sacrifício, não há amor. Necessidade da Cruz e da mortificação
– O paganismo contemporâneo e a busca do bem estar material a qualquer custo. O medo a tudo o que possa causar sofrimento.
– De que serve ao homem ganhar o mundo inteiro se vier a perder a sua alma?
Esse slide foi criado para o primeiro encontro da catequese da Primeira Eucaristia. Ele foi baseado no Livro Casa da Iniciação Cristã - Eucaristia 1: A história da Salvação da Editora Paulinas
Reflexão sobre viver a santidade no mundo e o cultivo da espiritualidade. Distinção entre "mundo" e "mundano". Destinada a consagrados(as) e leigos(as).
A pregação do "óbvio": morte e ressurreição de CristoEstação 4
A palavra “óbvio” diz respeito a algo evidente e claro. Muitos pregadores deixaram de pregar a mensagem da cruz, a morte e ressurreição de Jesus Cristo, com a justificativa que isso é óbvio e todos conhecem ou já ouviram falar, e que os mesmos precisam pregar outras coisas. Porém o óbvio não é quando eu sei, é quando eu vivo e pratico! Interessante olharmos ao nosso redor e analisarmos a situação em que as pessoas se encontram, os acontecimentos, o que as pessoas buscam, seus interesses pessoais e o que elas são capazes de fazer para a realização dos mesmos. “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. (I Co 1:18).
A iniciação à vida cristã os passos a serem dadosLiana Plentz
Resumo do Discurso do papa Francisco no Congresso de Catequese em Roma, em 2013 e um estudo do Documento Evangelho da Alegria, relacionados à Iniciação à Vida Cristã.
As Batalhas Espirituais Finais parte 1Silvio Dutra
Pela perseverante e paciente leitura das várias partes deste assunto que encerramos sob o título As Batalhas Espirituais Finais, pode-se chegar a uma correta compreensão do conteúdo, causas, propósitos e consequências da realidade do conflito que existe neste mundo com os principados e potestades da maldade nas regiões celestes, especialmente o que é dirigido contra aqueles que servem a Deus.
Meditação diária de francisco carvajal 82. contar com a cruzpr_afsalbergaria
CONTAR COM A CRUZ
– Sem sacrifício, não há amor. Necessidade da Cruz e da mortificação
– O paganismo contemporâneo e a busca do bem estar material a qualquer custo. O medo a tudo o que possa causar sofrimento.
– De que serve ao homem ganhar o mundo inteiro se vier a perder a sua alma?
Esse slide foi criado para o primeiro encontro da catequese da Primeira Eucaristia. Ele foi baseado no Livro Casa da Iniciação Cristã - Eucaristia 1: A história da Salvação da Editora Paulinas
Reflexão sobre viver a santidade no mundo e o cultivo da espiritualidade. Distinção entre "mundo" e "mundano". Destinada a consagrados(as) e leigos(as).
A pregação do "óbvio": morte e ressurreição de CristoEstação 4
A palavra “óbvio” diz respeito a algo evidente e claro. Muitos pregadores deixaram de pregar a mensagem da cruz, a morte e ressurreição de Jesus Cristo, com a justificativa que isso é óbvio e todos conhecem ou já ouviram falar, e que os mesmos precisam pregar outras coisas. Porém o óbvio não é quando eu sei, é quando eu vivo e pratico! Interessante olharmos ao nosso redor e analisarmos a situação em que as pessoas se encontram, os acontecimentos, o que as pessoas buscam, seus interesses pessoais e o que elas são capazes de fazer para a realização dos mesmos. “Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus. (I Co 1:18).
A iniciação à vida cristã os passos a serem dadosLiana Plentz
Resumo do Discurso do papa Francisco no Congresso de Catequese em Roma, em 2013 e um estudo do Documento Evangelho da Alegria, relacionados à Iniciação à Vida Cristã.
As Batalhas Espirituais Finais parte 1Silvio Dutra
Pela perseverante e paciente leitura das várias partes deste assunto que encerramos sob o título As Batalhas Espirituais Finais, pode-se chegar a uma correta compreensão do conteúdo, causas, propósitos e consequências da realidade do conflito que existe neste mundo com os principados e potestades da maldade nas regiões celestes, especialmente o que é dirigido contra aqueles que servem a Deus.
Mais uma publicação no afã de difundir a mais pura exposição do ensino genuíno da Palavra de Deus, especialmente do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, fundamentada nos escritos dos puritanos históricos e daqueles que foram os seus seguidores até o presente.
Curso Evangelismo e Missões - Grátis.
Teologia é a ciência que trata do nosso conhecimento de Deus, e das coisas divinas. A teologia abrange vários ramos, vejamos: Teologia exegética Exegética vem da palavra grega que significa extrair. Esta teologia procura descobrir o verdadeiro significado das Escrituras.
• Teologia Histórica Envolve o Estudo da História da Igreja e o desenvolvimento da interpretação doutrinária.
• Teologia Dogmática É o estudo das verdades fundamentais da fé como se nos apresentam nos credos da igreja.
• Teologia Bíblica Traça o progresso da verdade através dos diversos livros da Bíblia e descreve a maneira de cada escritor em apresentar as doutrinas mais importantes.
• Teologia Sistemática Neste ramo de estudo os ensinamentos concernentes a Deus e aos homens são agrupados em tópicos.
Mais uma publicação no afã de difundir a mais pura exposição do ensino genuíno da Palavra de Deus, especialmente do Evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, fundamentada nos escritos dos puritanos históricos e daqueles que foram os seus seguidores até o presente.
“...Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz..." (1Pe 2.9)
O interessante da cosmovisão cristã reside no fato dela ser simples, como disse C. S Lewis, como tema de seu livro, “Cristianismo puro e simples”. No entanto, simplicidade não é sinônimo de inverdade ou erro. Pelo contrário, as maiores verdades são simples.
Tema do 29º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 29º Domingo do Tempo Comum convida-nos a reflectir acerca da forma como devemos equacionar a relação entre as realidades de Deus e as realidades do mundo. Diz-nos que Deus é a nossa prioridade e que é a Ele que devemos subordinar toda a nossa existência; mas avisa-nos também que Deus nos convoca a um compromisso efectivo com a construção do mundo.
O Evangelho ensina que o homem, sem deixar de cumprir as suas obrigações com a comunidade em que está inserido, pertence a Deus e deve entregar toda a sua existência nas mãos de Deus. Tudo o resto deve ser relativizado, inclusive a submissão ao poder político.
A primeira leitura sugere que Deus é o verdadeiro Senhor da história e que é Ele quem conduz a caminhada do seu Povo rumo à felicidade e à realização plena. Os homens que actuam e intervêm na história são apenas os instrumentos de que Deus se serve para concretizar os seus projectos de salvação.
A segunda leitura apresenta-nos o exemplo de uma comunidade cristã que colocou Deus no centro do seu caminho e que, apesar das dificuldades, se comprometeu de forma corajosa com os valores e os esquemas de Deus. Eleita por Deus para ser sua testemunha no meio do mundo, vive ancorada numa fé activa, numa caridade esforçada e numa esperança inabalável.
Tema do 27º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 27º Domingo do Tempo Comum utiliza a imagem da "vinha de Deus" para falar desse Povo que aceita o desafio do amor de Deus e que se coloca ao serviço de Deus. Desse Povo, Deus exige frutos de amor, de paz, de justiça, de bondade e de misericórdia.
Na primeira leitura, o profeta Isaías dá conta do amor e da solicitude de Deus pela sua "vinha". Esse amor e essa solicitude não podem, no entanto, ter como contrapartida frutos de egoísmo e de injustiça... O Povo de Jahwéh tem de deixar-se transformar pelo amor sempre fiel de Deus e produzir os frutos bons que Deus aprecia - a justiça, o direito, o respeito pelos mandamentos, a fidelidade à Aliança.
No Evangelho, Jesus retoma a imagem da "vinha". Critica fortemente os líderes judaicos que se apropriaram em benefício próprio da "vinha de Deus" e que se recusaram sempre a oferecer a Deus os frutos que Lhe eram devidos. Jesus anuncia que a "vinha" vai ser-lhes retirada e vai ser confiada a trabalhadores que produzam e que entreguem a Deus os frutos que Ele espera.
Na segunda leitura, Paulo exorta os cristãos da cidade grega de Filipos - e todos os que fazem parte da "vinha de Deus" - a viverem na alegria e na serenidade, respeitando o que é verdadeiro, nobre, justo e digno. São esses os frutos que Deus espera da sua "vinha".
Tema do 22º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 22º Domingo do Tempo Comum convida-nos a descobrir a “loucura da cruz”: o acesso a essa vida verdadeira e plena que Deus nos quer oferecer passa pelo caminho do amor e do dom da vida (cruz).
Na primeira leitura, um profeta de Israel (Jeremias) descreve a sua experiência de “cruz”. Seduzido por Jahwéh, Jeremias colocou toda a sua vida ao serviço de Deus e dos seus projectos. Nesse “caminho”, ele teve que enfrentar os poderosos e pôr em causa a lógica do mundo; por isso, conheceu o sofrimento, a solidão, a perseguição… É essa a experiência de todos aqueles que acolhem a Palavra de Jahwéh no seu coração e vivem em coerência com os valores de Deus.
A segunda leitura convida os cristãos a oferecerem toda a sua existência de cada dia a Deus. Paulo garante que é esse o sacrifício que Deus prefere. O que é que significa oferecer a Deus toda a existência? Significa, de acordo com Paulo, não nos conformarmos com a lógica do mundo, aprendermos a discernir os planos de Deus e a viver em consequência.
No Evangelho, Jesus avisa os discípulos de que o caminho da vida verdadeira não passa pelos triunfos e êxitos humanos, mas passa pelo amor e pelo dom da vida (até à morte, se for necessário). Jesus vai percorrer esse caminho; e quem quiser ser seu discípulo tem de aceitar percorrer um caminho semelhante.
Tema do 21º Domingo do Tempo Comum - Ano A
No centro da reflexão que a liturgia do 21º Domingo do Tempo Comum nos propõe, estão dois temas à volta dos quais se constrói e se estrutura toda a existência cristã: Cristo e a Igreja.
O Evangelho convida os discípulos a aderirem a Jesus e a acolherem-n'O como "o Messias, Filho de Deus". Dessa adesão, nasce a Igreja - a comunidade dos discípulos de Jesus, convocada e organizada à volta de Pedro. A missão da Igreja é dar testemunho da proposta de salvação que Jesus veio trazer. À Igreja e a Pedro é confiado o poder das chaves - isto é, de interpretar as palavras de Jesus, de adaptar os ensinamentos de Jesus aos desafios do mundo e de acolher na comunidade todos aqueles que aderem à proposta de salvação que Jesus oferece.
A primeira leitura mostra como se deve concretizar o poder "das chaves". Aquele que detém "as chaves" não pode usar a sua autoridade para concretizar interesses pessoais e para impedir aos seus irmãos o acesso aos bens eternos; mas deve exercer o seu serviço como um pai que procura o bem dos seus filhos, com solicitude, com amor e com justiça.
A segunda leitura é um convite a contemplar a riqueza, a sabedoria e a ciência de Deus que, de forma misteriosa e às vezes desconcertante, realiza os seus projectos de salvação do homem. Ao homem resta entregar-se confiadamente nas mãos de Deus e deixar que o seu espanto, reconhecimento e adoração se transformem num hino de amor e de louvor ao Deus salvador e libertador.
Tema do 19º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 19º Domingo do Tempo Comum tem como tema fundamental a revelação de Deus. Fala-nos de um Deus apostado em percorrer, de braço dado com os homens, os caminhos da história.
A primeira leitura convida os crentes a regressarem às origens da sua fé e do seu compromisso, a fazerem uma peregrinação ao encontro do Deus da comunhão e da Aliança; e garante que o crente não encontra esse Deus nas manifestações espectaculares, mas na humildade, na simplicidade, na interioridade.
O Evangelho apresenta-nos uma reflexão sobre a caminhada histórica dos discípulos, enviados à “outra margem” a propor aos homens o banquete do Reino. Nessa “viagem”, a comunidade do Reino não está sozinha, à mercê das forças da morte: em Jesus, o Deus do amor e da comunhão vem ao encontro dos discípulos, estende-lhes a mão, dá-lhes a força para vencer a adversidade, a desilusão, a hostilidade do mundo. Os discípulos são convidados a reconhecê-l’O, a acolhê-l’O e a aceitá-l’O como “o Senhor”.
A segunda leitura sugere que esse Deus, apostado em vir ao encontro dos homens e em revelar-lhes o seu rosto de amor e de bondade, tem uma proposta de salvação que oferece a todos. Convida-nos a estarmos atentos às manifestações desse Deus e a não perdermos as oportunidades de salvação que Ele nos oferece.
Mensagem do Papa Francisco para o terceira Dia Mundial dos Avós e dos Idosos, que se celebra dia 23 de julho.
Queridos irmãos e irmãs!
«De geração em geração, a sua misericórdia» (cf. Lc 1, 50): assim reza o tema do III Dia Mundial dos Avós e dos Idosos. O tema leva-nos a um encontro abençoado: o encontro entre Maria, jovem, e sua parente Isabel, idosa (cf. Lc 1, 39-56). Esta, cheia de Espírito Santo, dirige à Mãe de Deus palavras que, dois milénios depois, cadenciam a nossa oração diária: «Bendita és Tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre» (1, 42). E o Espírito Santo, que já tinha descido sobre Maria, sugere-Lhe como resposta o Magnificat, onde proclama que a misericórdia do Senhor se estende de geração em geração. O Espírito Santo abençoa e acompanha todo o encontro fecundo entre gerações diversas, entre avós e netos, entre jovens e idosos. De facto, Deus quer que os jovens, como fez Maria com Isabel, alegrem os corações dos anciãos e extraiam sabedoria das suas experiências. Mas o primeiro desejo do Senhor é que não deixemos sozinhos os idosos, que não os abandonemos à margem da vida, como hoje, infelizmente, acontece com demasiada frequência.
Tema do 16º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 16º Domingo do Tempo Comum convida-nos a descobrir o Deus paciente e cheio de misericórdia, a quem não interessa a marginalização do pecador, mas a sua integração na comunidade do "Reino"; e convida-nos, sobretudo, a interiorizar essa "lógica" de Deus, deixando que ela marque o olhar que lançamos sobre o mundo e sobre os homens.
A primeira leitura fala-nos de um Deus que, apesar da sua força e omnipotência, é indulgente e misericordioso para com os homens - mesmo quando eles praticam o mal. Agindo dessa forma, Deus convida os seus filhos a serem "humanos", isto é, a terem um coração tão misericordioso e tão indulgente como o coração de Deus.
O Evangelho garante a presença irreversível no mundo do "Reino de Deus". Esse "Reino" não é um clube exclusivo de "bons" e de "santos": nele todos os homens - bons e maus - encontram a possibilidade de crescer, de amadurecer as suas escolhas, de serem tocados pela graça, até ao momento final da opção definitiva.
A segunda leitura sublinha, doutra forma, a bondade e a misericórdia de Deus. Afirma que o Espírito Santo - dom de Deus - vem em auxílio da nossa fragilidade, guiando-nos no caminho para a vida plena.
Tema do 15º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia do 15º Domingo do Tempo Comum convida-nos a tomar consciência da importância da Palavra de Deus e da centralidade que ela deve assumir na vida dos crentes.
A primeira leitura garante-nos que a Palavra de Deus é verdadeiramente fecunda e criadora de vida. Ela dá-nos esperança, indica-nos os caminhos que devemos percorrer e dá-nos o ânimo para intervirmos no mundo. É sempre eficaz e produz sempre efeito, embora não actue sempre de acordo com os nossos interesses e critérios.
O Evangelho propõe-nos, em primeiro lugar, uma reflexão sobre a forma como acolhemos a Palavra e exorta-nos a ser uma “boa terra”, disponível para escutar as propostas de Jesus, para as acolher e para deixar que elas dêem abundantes frutos na nossa vida de cada dia. Garante-nos também que o “Reino” proposto por Jesus será uma realidade imparável, onde se manifestará em todo o seu esplendor e fecundidade a vida de Deus.
A segunda leitura apresenta uma temática (a solidariedade entre o homem e o resto da criação) que, à primeira vista, não está relacionada com o tema deste domingo – a Palavra de Deus. Podemos, no entanto, dizer que a Palavra de Deus é que fornece os critérios para que o homem possa viver “segundo o Espírito” e para que ele possa construir o “novo céu e a nova terra” com que sonhamos.
Tema do 14º Domingo do Tempo Comum - Ano A
A liturgia deste domingo ensina-nos onde encontrar Deus. Garante-nos que Deus não Se revela na arrogância, no orgulho, na prepotência, mas sim na simplicidade, na humildade, na pobreza, na pequenez.
A primeira leitura apresenta-nos um enviado de Deus que vem ao encontro dos homens na pobreza, na humildade, na simplicidade; e é dessa forma que elimina os instrumentos de guerra e de morte e instaura a paz definitiva.
No Evangelho, Jesus louva o Pai porque a proposta de salvação que Deus faz aos homens (e que foi rejeitada pelos "sábios e inteligentes") encontrou acolhimento no coração dos "pequeninos". Os "grandes", instalados no seu orgulho e auto-suficiência, não têm tempo nem disponibilidade para os desafios de Deus; mas os "pequenos", na sua pobreza e simplicidade, estão sempre disponíveis para acolher a novidade libertadora de Deus.
Na segunda leitura, Paulo convida os crentes - comprometidos com Jesus desde o dia do Baptismo - a viverem "segundo o Espírito" e não "segundo a carne". A vida "segundo a carne" é a vida daqueles que se instalam no egoísmo, orgulho e auto-suficiência; a vida "segundo o Espírito" é a vida daqueles que aceitam acolher as propostas de Deus.
Tema do 13º Domingo do Tempo Comum - Ano A
Nas leituras deste 13º Domingo do Tempo Comum, cruzam-se vários temas. No geral, os três textos que nos são propostos apresentam uma reflexão sobre alguns aspectos do discipulado. Fundamentalmente, diz-se quem é o discípulo (é todo aquele que, pelo baptismo, se identifica com Jesus, faz de Jesus a sua referência e O segue) e define-se a missão do discípulo (tornar presente na história e no tempo o projecto de salvação que Deus tem para os homens).
O Evangelho é uma catequese sobre o discipulado, com vários passos. Num primeiro passo, define o caminho do discípulo: o discípulo tem de ser capaz de fazer de Jesus a sua opção fundamental e seguir o seu mestre no caminho do amor e da entrega da vida. Num segundo passo, sugere que toda a comunidade é chamada a dar testemunho da Boa Nova de Jesus. No terceiro passo, promete uma recompensa àqueles que acolherem, com generosidade e amor, os missionários do “Reino”.
Na primeira leitura mostra-se como todos podem colaborar na realização do projecto salvador de Deus. De uma forma directa (Eliseu) ou de uma forma indirecta (a mulher sunamita), todos têm um papel a desempenhar para que Deus se torne presente no mundo e interpele os homens.
A segunda leitura recorda que o cristão é alguém que, pelo Baptismo, se identificou com Jesus. A partir daí, o cristão deve seguir Jesus no caminho do amor e do dom da vida e renunciar definitivamente ao pecado.
Tema do 12º Domingo do Tempo Comum - Ano A
As leituras deste domingo põem em relevo a dificuldade em viver como discípulo, dando testemunho do projecto de Deus no mundo. Sugerem que a perseguição está sempre no horizonte do discípulo... Mas garantem também que a solicitude e o amor de Deus não abandonam o discípulo que dá testemunho da salvação.
A primeira leitura apresenta-nos o exemplo de um profeta do Antigo Testamento - Jeremias. É o paradigma do profeta sofredor, que experimenta a perseguição, a solidão, o abandono por causa da Palavra; no entanto, não deixa de confiar em Deus e de anunciar - com coerência e fidelidade - as propostas de Deus para os homens.
No Evangelho, é o próprio Jesus que, ao enviar os discípulos, os avisa para a inevitabilidade das perseguições e das incompreensões; mas acrescenta: "não temais". Jesus garante aos seus a presença contínua, a solicitude e o amor de Deus, ao longo de toda a sua caminhada pelo mundo.
Na segunda leitura, Paulo demonstra aos cristãos de Roma como a fidelidade aos projectos de Deus gera vida e como uma vida organizada numa dinâmica de egoísmo e de auto-suficiência gera morte.
Tema do 11º Domingo do Tempo Comum - Ano A
Neste domingo, a Palavra que vamos reflectir recorda-nos a presença constante de Deus no mundo e a vontade que Ele tem de oferecer aos homens, a cada passo, a sua vida e a sua salvação. No entanto, a intervenção de Deus na história humana concretiza-se através daqueles que Ele chama e envia, para serem sinais vivos do seu amor e testemunhas da sua bondade.
A primeira leitura apresenta-nos o Deus da "aliança", que elege um Povo para com ele estabelecer laços de comunhão e de familiaridade; a esse Povo, Jahwéh confia uma missão sacerdotal: Israel deve ser o Povo reservado para o serviço de Jahwéh, isto é, para ser um sinal de Deus no meio das outras nações.
O Evangelho traz-nos o "discurso da missão". Nele, Mateus apresenta uma catequese sobre a escolha, o chamamento e o envio de "doze" discípulos (que representam a totalidade do Povo de Deus) a anunciar o "Reino". Esses "doze" serão os continuadores da missão de Jesus e deverão levar a proposta de salvação e de libertação que Deus fez aos homens em Jesus, a toda a terra.
A segunda leitura sugere que a comunidade dos discípulos é fundamentalmente uma comunidade de pessoas a quem Deus ama. A sua missão no mundo é dar testemunho do amor de Deus pelos homens - um amor eterno, inquebrável, gratuito e absolutamente único.
Tema do Domingo da Santíssima Trindade - Ano A
A Solenidade que hoje celebramos não é um convite a decifrar o mistério que se esconde por detrás de “um Deus em três pessoas”; mas é um convite a contemplar o Deus que é amor, que é família, que é comunidade e que criou os homens para os fazer comungar nesse mistério de amor.
Na primeira leitura, o Deus da comunhão e da aliança, apostado em estabelecer laços familiares com o homem, auto-apresenta-Se: Ele é clemente e compassivo, lento para a ira e rico de misericórdia.
Na segunda leitura, Paulo expressa – através da fórmula litúrgica “a graça do Senhor Jesus Cristo, o amor do Pai e a comunhão do Espírito Santo estejam convosco” – a realidade de um Deus que é comunhão, que é família e que pretende atrair os homens para essa dinâmica de amor.
No Evangelho, João convida-nos a contemplar um Deus cujo amor pelos homens é tão grande, a ponto de enviar ao mundo o seu Filho único; e Jesus, o Filho, cumprindo o plano do Pai, fez da sua vida um dom total, até à morte na cruz, a fim de oferecer aos homens a vida definitiva. Nesta fantástica história de amor (que vai até ao dom da vida do Filho único e amado), plasma-se a grandeza do coração de Deus.
Tema do Domingo de Pentecostes - Ano A
O tema deste domingo é, evidentemente, o Espírito Santo. Dom de Deus a todos os crentes, o Espírito dá vida, renova, transforma, constrói comunidade e faz nascer o Homem Novo.
O Evangelho apresenta-nos a comunidade cristã, reunida à volta de Jesus ressuscitado. Para João, esta comunidade passa a ser uma comunidade viva, recriada, nova, a partir do dom do Espírito. É o Espírito que permite aos crentes superar o medo e as limitações e dar testemunho no mundo desse amor que Jesus viveu até às últimas consequências.
Na primeira leitura, Lucas sugere que o Espírito é a lei nova que orienta a caminhada dos crentes. É Ele que cria a nova comunidade do Povo de Deus, que faz com que os homens sejam capazes de ultrapassar as suas diferenças e comunicar, que une numa mesma comunidade de amor, povos de todas as raças e culturas.
Na segunda leitura, Paulo avisa que o Espírito é a fonte de onde brota a vida da comunidade cristã. É Ele que concede os dons que enriquecem a comunidade e que fomenta a unidade de todos os membros; por isso, esses dons não podem ser usados para benefício pessoal, mas devem ser postos ao serviço de todos.
Tema do Domingo da Ascensão - Ano A
A Festa da Ascensão de Jesus, que hoje celebramos, sugere que, no final do caminho percorrido no amor e na doação, está a vida definitiva, a comunhão com Deus. Sugere também que Jesus nos deixou o testemunho e que somos nós, seus seguidores, que devemos continuar a realizar o projecto libertador de Deus para os homens e para o mundo.
O Evangelho apresenta o encontro final de Jesus ressuscitado com os seus discípulos, num monte da Galileia. A comunidade dos discípulos, reunida à volta de Jesus ressuscitado, reconhece-O como o seu Senhor, adora-O e recebe d’Ele a missão de continuar no mundo o testemunho do “Reino”.
Na primeira leitura, repete-se a mensagem essencial desta festa: Jesus, depois de ter apresentado ao mundo o projecto do Pai, entrou na vida definitiva da comunhão com Deus – a mesma vida que espera todos os que percorrem o mesmo “caminho” que Jesus percorreu. Quanto aos discípulos: eles não podem ficar a olhar para o céu, numa passividade alienante; mas têm de ir para o meio dos homens, continuar o projecto de Jesus.
A segunda leitura convida os discípulos a terem consciência da esperança a que foram chamados (a vida plena de comunhão com Deus). Devem caminhar ao encontro dessa “esperança” de mãos dadas com os irmãos – membros do mesmo “corpo” – e em comunhão com Cristo, a “cabeça” desse “corpo”. Cristo reside no seu “corpo” que é a Igreja; e é nela que Se torna, hoje, presente no meio dos homens.
Tema do 5º Domingo da Páscoa - Ano A
A liturgia deste domingo convida-nos a reflectir sobre a Igreja - a comunidade que nasce de Jesus e cujos membros continuam o "caminho" de Jesus, dando testemunho do projecto de Deus no mundo, na entrega a Deus e no amor aos homens.
O Evangelho define a Igreja: é a comunidade dos discípulos que seguem o "caminho" de Jesus - "caminho" de obediência ao Pai e de dom da vida aos irmãos. Os que acolhem esta proposta e aceitam viver nesta dinâmica tornam-se Homens Novos, que possuem a vida em plenitude e que integram a família de Deus - a família do Pai, do Filho e do Espírito.
A primeira leitura apresenta-nos alguns traços que caracterizam a "família de Deus" (Igreja): é uma comunidade santa, embora formada por homens pecadores; é uma comunidade estruturada hierarquicamente, mas onde o serviço da autoridade é exercido no diálogo com os irmãos; é uma comunidade de servidores, que recebem dons de Deus e que põem esses dons ao serviço dos irmãos; e é uma comunidade animada pelo Espírito, que vive do Espírito e que recebe do Espírito a força de ser testemunha de Jesus na história.
A segunda leitura também se refere à Igreja: chama-lhe "templo espiritual", do qual Cristo é a "pedra angular" e os cristãos "pedras vivas". Essa Igreja é formada por um "povo sacerdotal", cuja missão é oferecer a Deus o verdadeiro culto: uma vida vivida na obediência aos planos do Pai e no amor incondicional aos irmãos.
Tema do 3º Domingo da Páscoa - Ano A
A liturgia deste domingo convida-nos a descobrir esse Cristo vivo que acompanha os homens pelos caminhos do mundo, que com a sua Palavra anima os corações magoados e desolados, que se revela sempre que a comunidade dos discípulos se reúne para “partir o pão”; apela, ainda, a que os discípulos sejam as testemunhas da ressurreição diante dos homens.
É no Evangelho, sobretudo, que esta mensagem aparece de forma nítida. O texto que nos é proposto põe Cristo, vivo e ressuscitado, a caminhar ao lado dos discípulos, a explicar-lhes as Escrituras, a encher-lhes o coração de esperança e a sentar-Se com eles à mesa para “partir o pão”. É aí que os discípulos O reconhecem.
A primeira leitura mostra (através da história de Jesus) como do amor que se faz dom a Deus e aos irmãos, brota sempre ressurreição e vida nova; e convida a comunidade de Jesus a testemunhar essa realidade diante dos homens.
A segunda leitura convida a contemplar com olhos de ver o projecto salvador de Deus, o amor de Deus pelos homens (expresso na cruz de Jesus e na sua ressurreição). Constatando a grandeza do amor de Deus, aceitamos o seu apelo a uma vida nova.
Tema do 2º Domingo da Páscoa - Ano A
A liturgia deste domingo apresenta-nos essa comunidade de Homens Novos que nasce da cruz e da ressurreição de Jesus: a Igreja. A sua missão consiste em revelar aos homens a vida nova que brota da ressurreição.
Na primeira leitura temos, na "fotografia" da comunidade cristã de Jerusalém, os traços da comunidade ideal: é uma comunidade fraterna, preocupada em conhecer Jesus e a sua proposta de salvação, que se reúne para louvar o seu Senhor na oração e na Eucaristia, que vive na partilha, na doação e no serviço e que testemunha - com gestos concretos - a salvação que Jesus veio propor aos homens e ao mundo.
No Evangelho sobressai a ideia de que Jesus vivo e ressuscitado é o centro da comunidade cristã; é à volta d'Ele que a comunidade se estrutura e é d'Ele que ela recebe a vida que a anima e que lhe permite enfrentar as dificuldades e as perseguições. Por outro lado, é na vida da comunidade (na sua liturgia, no seu amor, no seu testemunho) que os homens encontram as provas de que Jesus está vivo.
A segunda leitura recorda aos membros da comunidade cristã que a identificação de cada crente com Cristo - nomeadamente com a sua entrega por amor ao Pai e aos homens - conduzirá à ressurreição. Por isso, os crentes são convidados a percorrer a vida com esperança (apesar das dificuldades, dos sofrimentos e da hostilidade do "mundo"), de olhos postos nesse horizonte onde se desenha a salvação definitiva.
Tema do Domingo de Páscoa - Ano A
A liturgia deste domingo celebra a ressurreição e garante-nos que a vida em plenitude resulta de uma existência feita dom e serviço em favor dos irmãos. A ressurreição de Cristo é o exemplo concreto que confirma tudo isto.
A primeira leitura apresenta o exemplo de Cristo que “passou pelo mundo fazendo o bem” e que, por amor, Se deu até à morte; por isso, Deus ressuscitou-O. Os discípulos, testemunhas desta dinâmica, devem anunciar este “caminho” a todos os homens.
O Evangelho coloca-nos diante de duas atitudes face à ressurreição: a do discípulo obstinado, que se recusa a aceitá-la porque, na sua lógica, o amor total e a doação da vida nunca podem ser geradores de vida nova; e a do discípulo ideal, que ama Jesus e que, por isso, entende o seu caminho e a sua proposta (a esse não o escandaliza nem o espanta que da cruz tenha nascido a vida plena, a vida verdadeira).
A segunda leitura convida os cristãos, revestidos de Cristo pelo baptismo, a continuarem a sua caminhada de vida nova até à transformação plena (que acontecerá quando, pela morte, tivermos ultrapassado a última barreira da nossa finitude).
Tema do Domingo de Ramos -Ano A
A liturgia deste último domingo da Quaresma convida-nos a contemplar esse Deus que, por amor, desceu ao nosso encontro, partilhou a nossa humanidade, fez-Se servo dos homens, deixou-Se matar para que o egoísmo e o pecado fossem vencidos. A cruz (que a liturgia deste domingo coloca no horizonte próximo de Jesus) apresenta-nos a lição suprema, o último passo desse caminho de vida nova que, em Jesus, Deus nos propõe: a doação da vida por amor.
A primeira leitura apresenta-nos um profeta anónimo, chamado por Deus a testemunhar no meio das nações a Palavra da salvação. Apesar do sofrimento e da perseguição, o profeta confiou em Deus e concretizou, com teimosa fidelidade, os projectos de Deus. Os primeiros cristãos viram neste "servo" a figura de Jesus.
A segunda leitura apresenta-nos o exemplo de Cristo. Ele prescindiu do orgulho e da arrogância, para escolher a obediência ao Pai e o serviço aos homens, até ao dom da vida. É esse mesmo caminho de vida que a Palavra de Deus nos propõe.
O Evangelho convida-nos a contemplar a paixão e morte de Jesus: é o momento supremo de uma vida feita dom e serviço, a fim de libertar os homens de tudo aquilo que gera egoísmo e escravidão. Na cruz, revela-se o amor de Deus - esse amor que não guarda nada para si, mas que se faz dom total.
Estudo da introdução à carta de Paulo aos Filipenses.
Veja o estudo completo em: https://www.esbocosermao.com/2024/06/filipenses-uma-igreja-amorosa.html
CARTAS DE INÁCIO DE ANTIOQUIA ILUSTRADAS E COMENTADASESCRIBA DE CRISTO
Como pesquisador cristão procurei após estudar o Novo Testamento internamente, fazer um levamento externo e o que aconteceu com o cristianismo nos anos seguintes as histórias bíblicas. Então temos algumas literaturas que são posteriores aos escritos do Novo Testamento. O Didaquê, Clemente de Roma e as cartas de Inácio de Antioquia. Nesta obra vamos ter uma noção como a igreja estava dando seus primeiros passos agora sem a companhia de Jesus e dos apóstolos. Inácio de Antioquia ainda chegou a conviver com João e Paulo e por isto “bebeu” conhecimento direto da fonte. Vemos três inimigos que faziam oposição ao cristianismo nos primeiros anos: Os judaizantes, os gnósticos e o império romano que com a máquina do Estado tentou massacrar os cristãos e o fez com toda volúpia. Em todas as cartas de Inácio ele vai informando que seu momento de ser executado na arena do Coliseu de Roma está se aproximando. Inácio seria em breve devorado por feras, mas ele mostrava uma coragem assustadora. O texto vai acompanhado com ilustrações e meus comentários.
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno.pptxCelso Napoleon
Lição 11 - A Realidade Bíblica do Inferno
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
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Evangelho no Lar - Pão Nosso - Cap. 137 - InimigosRicardo Azevedo
“O Mestre, acima de tudo, preocupou-se em preservar-nos contra o veneno do ódio, evitando-nos a queda em disputas inferiores, inúteis ou desastrosas.” Emmanuel
Desde os meus 15 anos que eu aceitei Jesus e tomei um grande impacto em minha vida quando li o Evangelho de Mateus. As palavras de Jesus ali entraram poderosamente em meu coração e hoje tenho 55 anos, quarenta anos depois, e ainda posso dizer que as MENSAGENS MARCANTES DE JESUS ainda ecoam fortemente na minha alma. Escolhi aleatoriamente 30 mensagens que Jesus deu e que estão escritas nos livros biográficos {os quatro evangelhos}. Estas mensagens tem sido espalhadas aos quatro cantos do mundo, nos últimos dois mil anos e continuam tendo um efeito transformador na vida das pessoas.
Devemos lembrar que a palavra do Senhor é uma semente poderosa e que germina, mas se o terreno não estiver em boas condições, logo a plantinha que nasce, morre porque não encontra no terreno do coração humano condições propícias para ela prosperar. Ao ler ou ouvir as palavras marcantes de Jesus, você precisa abrir o coração, por isto que muitas vezes no primeiro momento a palavra pode fazer efeito, mas em outro momento ou outra pessoa não produzirá efeito, porque os corações não estão receptivos. Espero que no momento que você for ler este livro, você abra o coração e a mente e provavelmente estas mensagens nunca mais sairão de seu coração, como aconteceu comigo a 40 anos atrás. Jesus é a própria Palavra, o Verbo Divino, portanto, receba a Palavra de Deus!!!!
30 LUGARES SINISTROS [PARAPSICOLOGIA E DEMONOLOGIA]ESCRIBA DE CRISTO
Alguns anos atrás lancei um livro com a temática de assombração chamado: LUGARES AMALDIÇOADOS e agora lanço o livro: 30 LUGARES SINISTROS. Escolhi aleatoriamente 30 lugares entre os milhares e milhares de lugares assombrados do mundo inteiro. Muitos no Brasil, porque sou nativo daqui, mas também alguns lugares sinistros de outros países. Acho que este livro deve fazer as pessoas refletirem sobre a nova mania mundial que é fazer turismo macabro em lugares com fama de serem assombrados. Que este livro sirva de advertência para que você não vá entrar neste jogo diabólico, porque você pode voltar completamente perturbado e com ideias suicidas, depressão e outros transtornos.
FANTASMAS – O conceito de fantasma que adoto é amplo, pode significar o espírito do falecido, mas também pode significar espíritos demoníacos. Mas também pode significar uma carga de energia que alguém deixou ali e que mesmo após a morte desta pessoa, o local ficou como que “energizado” ou com uma energia boa ou maléfica. Isto por si só explica muitos casos em que no local houve um crime bárbaro e o local ficou energizado pelos espíritos que atuaram ali durante o crime.
Premonição é em síntese uma advertência de algo que está prestes a acontecer a qual se recebe uma comunicação do mundo espiritual, seja do próprio espírito da pessoa, de outro [telepatia], de anjos, demônios, ou do próprio Deus, e até de pessoas que já morreram e animais que podem emitirem sinais. Estamos no campo da metafisica, da física quântica e do mundo espiritual. Desde os tempos antigos, até os dias de hoje existem incontáveis testemunhos de pessoas que vivenciaram experiências de premonição. Aqui nesta obra, eu apresento um rascunho das evidências que encontrei tanto na Bíblia como no testemunho de inúmeras pessoas que tiveram premonições. Alguns destes avisos sobrenaturais e paranormais permitem que o receptor da mensagem opte por um ou outro destino, todavia, outras premonições parecem fatalistas o que significa que a pessoa fica sabendo o que está prestes a acontecer, mas não consegue impedir o desfecho. Este ensaio apresenta as várias possibilidades que podem acionar o gatilho da premonição e o seu mecanismo, mas ninguém consegue dominar a arte da premonição, se antecipando ao conhecimento do que está prestes a acontecer a hora que quiser. Este livro vai, no mínimo, deixa-lo intrigado.
Oração Para Pedir Bênçãos Aos AgricultoresNilson Almeida
Conteúdo recomendado aos cristãos e cristãs do Brasil e do mundo. Material publicado gratuitamente. Desejo muitas luzes e bênçãos para todos. Devemos sempre ser caridosos com os nossos semelhantes.
Este livro contém três sermões de Charles Spurgeon que viveu no século XIX e é considerado um dos heróis do cristianismo, também chamado pelos seus admiradores em todo o mundo de PRÍNCIPE DOS PREGADORES ou O ULTIMO DOS PURITANOS. A vida de Charles Spurgeon é um exemplo de vida cristã e sua missão como pregador Batista fez com que seu nome fosse respeitado por todas as linhas de pensamento do cristianismo. Jesus Cristo é o nosso Salvador. Este é o tema central das pregações de Spurgeon. Nesta obra contém três sermões, são eles:
1 – Cristo e eu
2 – Perguntas e respostas desde a Cruz
3 – Boas vindas para todos que vem a Cristo
Estes sermões foram proferidos a cerca de 150 anos e quando você lê estas mensagens antigas, parece que você esta sentado em um banco, em uma igreja na Inglaterra e está ouvindo o Espírito Santo falando com você. Em CRISTO E EU vemos a necessidade de salvação, em PERGUNTAS E RESPOSTAS DESDE A CRUZ iremos entender porque Deus deixou Jesus sofrer na cruz. BOAS VINDA PARA TODOS QUE VEM A CRISTO é uma exposição clara que só podemos ser salvos por Jesus, esqueça outros deuses, santos, Maria, praticas de rituais ou boas obras. Seja sensato e venha a Cristo se quiser ser salvo.
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade.pptxCelso Napoleon
Lição 10 - Desenvolvendo Uma Consciência de Santidade
EBD – Escola Bíblica Dominical
Lições Bíblicas Adultos 2° trimestre 2024 CPAD
REVISTA: A CARREIRA QUE NOS ESTÁ PROPOSTA: O Caminho da Salvação, Santidade e Perseverança para Chegar ao Céu
Comentarista: Pr. Osiel Gomes
Apresentação: Missionário Celso Napoleon
Renovados na Graça
Meditação diária de francisco carvajal 35. difundir a verdade
1. Meditação diária de Falar com Deus
Francisco Fernández Carvajal
TEMPO COMUM. QUINTO DOMINGO. CICLO B
35. DIFUNDIR A VERDADE
– Urgência e responsabilidade de levar a doutrina do Senhor a todos os ambientes.
– O apostolado e o proselitismo nascem da convicção de se possuir a verdade, a
única verdade salvadora. Quando se perde essa convicção, não se encontra sentido
na difusão da fé.
– Fidelidade à doutrina que se deve transmitir.
I. JESUS LEVANTOU-SE DE MADRUGADA, como em muitas outras
ocasiões, e retirou-se para um lugar fora da cidade, para orar. Os Apóstolos
encontraram-no ali e disseram-lhe: Todos Te procuram. E o Senhor respondeu-
lhes: Vamos para outra parte, para as aldeias vizinhas, a fim de que Eu
também lá pregue, pois para isso é que Eu vim1.
A missão de Cristo é evangelizar, levar a Boa Nova até o último recanto da
terra, através dos Apóstolos2 e dos cristãos de todos os tempos. Esta é a
missão da Igreja, que, assim, cumpre o que o mandato do Senhor: Ide, pois,
ensinai todas as gentes..., ensinando-as a cumprir todas as coisas que vos
mandei3. Os Actos dos Apóstolos narram muitos pormenores daquela primeira
evangelização; no próprio dia de Pentecostes, São Pedro prega a divindade de
Jesus Cristo, a sua Morte redentora e a sua Ressurreição gloriosa4. São Paulo,
citando o profeta Isaías, exclama, com entusiasmo: Como são formosos os pés
dos que anunciam a Boa Nova!5 E a segunda Leitura da Missa fala-nos da
responsabilidade deste anúncio alegre da verdade salvadora: Porque, se eu
evangelizar, não tenho de que me gloriar, pois é antes uma necessidade que
se me impõe. Ai de mim se eu não evangelizar! 6
2. Com essas mesmas palavras de São Paulo, a Igreja tem recordado, com
frequência, aos fiéis a chamada que o Senhor lhes dirige para levarem a
doutrina de Cristo a todos os cantos do mundo, aproveitando qualquer
ocasião7.
São João Crisóstomo vai ao encontro das possíveis desculpas perante esta
gratíssima obrigação: “Não há nada mais frio do que um cristão que não se
preocupa pela salvação dos outros [...]. Não digas: não posso ajudá-los,
porque, se és cristão de verdade, é impossível que não o possas fazer. Não há
maneira de negar as propriedades das coisas naturais; o mesmo acontece com
isto que agora afirmamos, pois está na natureza do cristão agir dessa forma
[...]. É mais fácil o sol deixar de iluminar ou de aquecer do que um cristão
deixar de dar luz; mais fácil do que isso seria que a luz fosse trevas. Não digas
que é impossível; impossível é o contrário [...]. Se orientarmos bem a nossa
conduta, o resto sairá como consequência natural. Não se pode ocultar a luz
dos cristãos, não se pode ocultar uma lâmpada que brilha tanto”8.
Perguntemo-nos se no nosso ambiente, no lugar onde vivemos e onde
trabalhamos, somos verdadeiros transmissores da fé, se levamos os nossos
amigos a uma maior frequência de sacramentos. Examinemos se encaramos o
apostolado como algo urgente, como exigência da nossa vocação, se sentimos
a mesma responsabilidade daqueles primeiros, pois a necessidade hoje não é
menor..., é um dever que me preocupa. Ai de mim se não evangelizar!
II. O APOSTOLADO E O PROSELITISMO QUE ATRAEM à fé ou a uma
maior entrega a Deus nascem da convicção de possuir a Verdade e o Amor, a
verdade salvadora, o único amor que preenche os desejos do coração, sempre
insatisfeito, a verdade salvífica
Quando se perde essa certeza, não se encontra sentido na difusão da fé.
Chega-se a pensar, por exemplo, mesmo em ambientes cristãos, que não se
pode fazer nada para que os não-cristãos apoiem uma lei recta, de acordo com
o querer divino. Deixa também de ter sentido levar a doutrina de Cristo a
regiões onde ela ainda não chegou, ou, onde a fé não está profundamente
arraigada; quando muito, a missão apostólica converte-se numa mera acção
3. social em favor da promoção desses povos, esquecendo o maior tesouro que
se lhes pode dar: a fé em Jesus Cristo, a vida da graça... A fé debilitou-se
nesses cristãos e eles esqueceram que a verdade é única, que a verdade torna
mais humanos os homens e os povos, que abre o caminho do Céu.
É importante que a fé leve a empreender acções sociais, mas “o mundo não
pode conformar-se apenas com reformadores sociais. Precisa de santos. A
santidade não é um privilégio de poucos; é um dom oferecido a todos... Duvidar
disso significa não entender completamente as intenções de Cristo”9, omitir a
essência da sua mensagem.
A fé é a verdade, e ilumina a nossa inteligência, preserva-a de erros, cura as
feridas e a facilidade que nos deixou o pecado original para nos desviarmos do
caminho. Provém daí a segurança do cristão, não só no que se refere
estritamente à fé, mas a todas as questões que lhe são conexas: a origem do
mundo e da vida, a dignidade intocável da pessoa humana, a importância da
família...
Isto nos leva – como ensina Paulo VI – a ter “uma atitude dogmática, sim,
que significa que não está fundamentada numa ciência própria, mas na Palavra
de Deus [...]. Atitude que não nos ensoberbece, como possuidores afortunados
e exclusivos da verdade, mas nos torna fortes e corajosos para a defender,
amorosos para difundi-la. Santo Agostinho no-lo recorda: Sine superbia, de
veritate praesumite, sem soberba, estai orgulhosos da verdade”10.
É um dom imenso termos recebido a fé verdadeira, mas é, ao mesmo
tempo, uma grande responsabilidade. A vibração apostólica de todo o cristão
consciente do tesouro que recebeu, não é fanatismo: é amor à verdade,
manifestação de fé viva, coerência entre o pensamento e a vida. Proselitismo,
no sentido nobre e verdadeiro do termo, não é de forma alguma atrair as almas
com enganos ou violências, mas o esforço apostólico por dar a conhecer Cristo
e a sua chamada a todos os homens, querer que as almas conheçam a riqueza
que Deus revelou e se salvem, que recebam a vocação para uma entrega
plena a Deus, se for essa a vontade divina. É uma tarefa das mais nobres que
o Senhor nos confiou.
4. III. NESTE EMPENHO POR DIFUNDIR A FÉ, sempre com respeito e apreço
pelas pessoas, não podemos transmitir meias verdades por receio de que a
plenitude da verdade e as exigências de uma autêntica vida cristã possam
entrar em choque com o pensamento em voga e com o aburguesamento de
muitos. A verdade não conhece meios termos e o amor sacrificado não admite
descontos, nem pode ser objecto de compromissos. Uma das condições de
toda a acção apostólica é a fidelidade à doutrina, ainda que, em alguns casos,
esta se mostre difícil de cumprir e chegue até, a exigir um comportamento
heróico ou, pelo menos, cheio de fortaleza.
Não se podem omitir temas, tais como o da generosidade em ter uma família
numerosa, o das exigências da justiça social, o da entrega plena a Deus,
quando Ele chama... Não se pode querer agradar a todos, reduzindo de acordo
com as conveniências humanas, as exigências do Evangelho: Falamos –
escrevia São Paulo –, não como quem procura agradar aos homens, mas
somente a Deus11
Não é bom caminho pretender tornar fácil o Evangelho, silenciando ou
rebaixando os mistérios que se devem acreditar e as normas de conduta que
devem ser vividas. Ninguém pregou nem pregará o Evangelho com maior
credibilidade, energia e atractivo que Jesus Cristo, e houve quem não o
seguisse fielmente. Não podemos esquecer-nos de que pregamos Cristo
crucificado, escândalo para os judeus, loucura para os gentios, mas poder de
Deus para os escolhidos, quer judeus, quer gregos12. O que não quer dizer, no
entanto, que não devamos esforçar-nos por nos adaptarmos sempre à
capacidade e às circunstâncias daqueles que pretendemos levar ao Senhor, tal
como Ele próprio fez ao longo do Evangelho, tornando-o acessível a todos.
A fidelidade a Cristo leva-nos a transmitir fiel e efectivamente o que temos
recebido. Agora, como no tempo dos primeiros cristãos, quando começava a
primeira evangelização da Europa e do mundo, devemos anunciar aos nossos
amigos e conhecidos, aos colegas... a Boa Nova da misericórdia divina, a
alegria de seguir muito de perto a Cristo no meio dos nossos afazeres. E esse
anúncio implica a necessidade de mudarem de vida, de fazerem penitência, de
renunciarem a si próprios, de estarem desprendidos dos bens materiais, de
5. serem castos, de buscarem, com humildade o perdão divino, de
corresponderem ao que Ele quer que cada um de nós, desde a eternidade.
A ânsia de que muitos sigam a Cristo deve empurrar-nos para viver melhor
caridade com todos, colocando mais meios para os aproximar do Senhor, que
os espera: A caridade de Cristo urge-nos!13 Este foi o motor da incansável
actividade apostólica de São Paulo, e este há-de ser também o que nos incite.
O amor a Deus há-de levar-nos a sentir a urgência da tarefa apostólica e a não
desperdiçar nenhuma oportunidade de exercê-la; mais ainda, em muitas
ocasiões, há-de levar-nos a provocar essas oportunidades, que de outra forma
nunca nos chegariam.
Todos andam à tua procura... O mundo tem fome e sede de Deus. Por isso,
além da caridade, devemos cultivar a esperança; os nossos amigos e
conhecidos, mesmo os mais afastados de Deus, também têm necessidade e
desejos d’Ele, ainda que muitas vezes não o manifestem. E, sobretudo, o
Senhor procura-os.
Peçamos à Santíssima Virgem o ímpeto apostólico e proselitista que
caracterizou a vida dos Apóstolos e dos primeiros cristãos.
(1) Mc 1, 29-39; (2) Mc 3, 14; (3) cfr. Mt 28, 19-20; (4) cfr. Act 2, 38; (5) Rom 10, 15; Is 52, 7; (6)
1 Cor 9, 16; (7) cfr. Conc. Vat. II, Decr.Apostolicam actuositatem, 6; (8) São João
Crisóstomo, Homilias sobre os Actos dos Apóstolos, 20; (9) João Paulo II, Discurso aos
educadores apostólicos, 12-IX-1987; (10) Paulo VI, Alocução, 4-VIII-1965; (11) 1 Tess 2, 3-4;
(12) 1 Cor 1, 23-24; (13) 2 Cor 5, 14.