O documento discute a festa da Ascensão de Cristo, celebrando o início da missão salvadora da Igreja após a missão terrena de Cristo. Ele resume as leituras bíblicas da festa e discute o significado teológico da Ascensão, incluindo a exaltação de Cristo e a promessa de sua presença contínua com a Igreja em sua missão.

2. Com a festa
da ASCENSÃO,
queremos celebrar:
- O Final
da Missão terrena
de Cristo,
- O Início
da Missão salvadora
da Igreja.
As Leituras
lembram o FATO,
embora narrados
com pormenores
diferentes e até
contraditórios.

3. Na 1ª Leitura,
Lucas, após uma introdução aos Atos dos apóstolos,
descreve a Despedida de Jesus em JERUSALÉM.
Sublinha a Vinda do Espírito Santo e o Testemunho
que os discípulos deverão dar "até os confins da terra". (At 1,1-11)
Na 2ª Leitura, Paulo vê na Ascensão a glorificação de Cristo
e o anúncio do retorno da a humanidade para Deus. (Ef 1,17-23)

4. O Evangelho narra a Aparição
Pascal de Jesus na GALILÉIA.
Refere a Apresentação de Jesus:
"Todo PODER me foi dado;
A Missão:
"IDE e fazei discípulos meus
todos os povos;
A Promessa:
"ESTAREI CONVOSCO até
o fim dos tempos..." (Mt 28,16-20)
* A Igreja de Cristo é,
essencialmente, uma
Comunidade MISSIONÁRIA,
cuja missão é testemunhar
no mundo a proposta
de salvação e de libertação
que Jesus veio trazer
aos homens e deixou nas mãos
e no coração dos discípulos.

5. - Essa MISSÃO tem duas características:
. É universal: destinada a "todas as nações".
. A Iniciação cristã tem duas fases: O Ensino e o Batismo.
Começava-se pela Catequese: as palavras e os gestos de Jesus.
Depois vinha o Batismo, que selava a vinculação do discípulo
com o Pai, o Filho e o Espírito Santo.
- Jesus garante estar com os discípulos "até ao fim dos tempos".

6. - Os 40 dias expressam
o "tempo de aprendizagem"
necessário para um discípulo
aprender e repetir as lições
do mestre;
- A elevação ao céu expressa
a exaltação total de Jesus;
- A nuvem é um sinal
que esconde e manifesta
a presença de Deus;
- Os homens vestidos de branco:
o testemunho vem de Deus;
- Os discípulos olhando para o céu
lembram a expectativa
da comunidade que esperava
a segunda vinda de Cristo.
+ Os detalhes da narrativa: são mais simbólicos.

7. + Contradições:
quando?
Logo
ou 40 dias depois?
onde?
Em Jerusalém
ou na Galiléia?
+ Ressurreição,
Ascensão,
Pentecostes:
3 Momentos distintos?
ou momentos catequéticos
de um único Mistério de fé:
a Páscoa do Senhor:

8. - Na Ressurreição:
A Liturgia destaca sua VITÓRIA sobre a morte...
- Na Ascensão:
Sua EXALTAÇÃO como Senhor do céu e da terra, e a entrega
de sua missão à comunidade eclesial, através dos apóstolos...
- No Pentecostes:
A Ação do ESPÍRITO SANTO na Igreja, que começa
a sua atividade missionária de novo Povo de Deus...

9. A ASCENSÃO não é uma narrativa histórica,
mas uma encenação literária da exaltação de Jesus...
com muitas semelhanças da subida de Elias ao céu
no carro de fogo...

10. Sentido da festa:
1. A Ascensão de Cristo
reforça a ESPERANÇA
de nossa Ascensão,
um futuro inigualável
nos aguarda...
"Ele 'subiu'
para dar-nos
a esperança
de que um dia
iremos
ao seu encontro,
onde ele
nos precedeu..."
(Prefácio)

11. 2. A Ascensão nos lembra que somos ENVIADOS de Cristo
para continuar e completar a sua obra...
Não podemos ficar parados, olhando para o céu...
Devemos ser discípulos e fazer discípulos para o Reino...
E Cristo nos garante: "Estarei convosco todos os dias,
até ao fim dos tempos mundo..."

12. 3. Mas
esse trabalho
não dependerá só
de nossas forças...
Por isso
os envia
a Jerusalém
"para aguardar
o Espírito Santo,
reunidos
em oração,
com Maria,
mãe de Jesus".

13. * Como Maria
e os apóstolos
reunidos no cenáculo,
devemos REZAR
e invocar
o Espírito Santo.
Cristo já tinha
afirmado:
"Sem mim nada
podeis fazer..."
Por isso, a igreja
não começa
com a Ação...
mas com a Oração,
com Maria,
Mãe de Jesus
(e da Igreja)...

14. + Cristo PARTE,
mas PERMANECE
na COMUNIDADE.
A Ascensão de Cristo
ao céu não é o fim
de sua presença
entre os homens,
mas o começo
de uma nova forma
de estar no mundo.
Sua presença
acompanha com sinais
a nossa Missão
evangelizadora.
Deus está presente
e nos envia como
seus apóstolos.

15. "Falar com o coração".
“Testemunhando a verdade no amor” (Ef 4, 15)»

16. “Falar com o coração”.
Foi o coração que nos moveu
para ir, ver e escutar,
e é o coração que nos move
para uma comunicação aberta e acolhedora.
Comunicar cordialmente
Quem assim fala, ama o outro,
pois preocupa-se com ele e
salvaguarda a sua liberdade, sem a violar.
A comunicação de coração a coração:
“Basta amar bem para dizer bem”

17. Falar com o coração no processo sinodal
Sonho uma comunicação eclesial
que saiba deixar-se guiar pelo Espírito Santo,
gentil e ao mesmo tempo profética.
Desarmar os ânimos promovendo
uma linguagem de paz
Do coração brotam as palavras certas
para dissipar as sombras dum mundo fechado.

18. Que o Senhor Jesus,
PALAVRA pura que brota do coração do Pai,
nos ajude a tornar a nossa comunicação
livre, limpa e cordial.
Que o Senhor Jesus,
PALAVRA que se fez carne, nos ajude
a colocar-nos à escuta do palpitar dos corações,
para nos reconhecermos como irmãos e irmãs
e desativarmos a hostilidade que divide.
Que o Senhor Jesus,
PALAVRA de verdade e caridade,
nos ajude a dizer a verdade no amor,
para nos sentirmos guardiões uns dos outros.
FRANCISCO
Pe. Antônio Geraldo Dalla Costa CS -
21.05.2023

19. MEU DOMINGO
Com a Palavra de Deus
Meditada por: Pe. Antônio Geraldo Dalla Costa CS
Ilustração: Nelso Geraldo Ferronatto
Música: O Senhor subiu ao céu
CD X Liturgia Hinário CNBB
M: Reginaldo Veloso
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