Kerigma e catequese

1. caminhos para o
percurso da
Igreja nos
próximos anos
uma Igreja «em saída» …
… ter a coragem de
alcançar todas as
periferias que precisam
da luz do Evangelho!
A Igreja cresce «por atração»
Exort. ap. Evangelii gaudium

2. Risco: deixarmos que as dúvidas e os medos
sufoquem toda a nossa ousadia …

3. Desafio:
Sermos participantes dos processos históricos
com a nossa cooperação, e não simplesmente
espectadores duma estagnação estéril da
Igreja.

4. Voltar ao
essencial, ao
mais nuclear da
evangelização:
o primeiro
anúncio de
Jesus Cristo

5. KERIGMA
PROCLAMAÇÃO DE UM
ACONTECIMENTO
TOTALMENTE NOVO:
Cristo ressuscitado
tem vida em
plenitude
para ti!

6. KERIGMA
PROCLAMAÇÃO DE UM
ACONTECIMENTO
TOTALMENTE NOVO:
o Reino de Deus,
salvação para todos!
Finalidade: suscitar a
adesão à fé em Jesus Cristo.
Dar a conhecer Jesus para que,
conhecendo-o, o amemos.

7. Hoje, que a Igreja deseja viver uma
profunda renovação missionária,
há uma forma de pregação que nos
compete a todos como tarefa
diária:

8. - é cada um levar o Evangelho às pessoas
com quem se encontra, tanto aos mais
íntimos como aos desconhecidos. É a
pregação informal que se pode realizar
durante uma conversa, e é também a que
realiza um missionário quando visita um lar.
Ser discípulo significa ter a disposição
permanente de levar aos outros o amor de
Jesus; e isto sucede espontaneamente em
qualquer lugar: na rua, na praça, no
trabalho, num caminho…
Evangelii gaudium

9. • Primeiro Anúncio
• Catequese
complementaridade e
diferenças

10. PRIMEIROANÚNCIO CATEQUESE
NOME Kerigma – anúncio; pregão
1Cor 1,21
Katecho - guardar; reter; assimilar
SINÓNIMO Evangelho: Boa Nova (Mc 1,1)
- é portador da força salvadora de Deus (Rom 1, 16)
- anúncio do que Cristo oferece
- “o grito” (Cristo ressuscitado tem vida em plenitude para
ti!)
Didaché: ensinamento; doutrina
(At 2, 42)
- explicação que os apóstolos davam após o
primeiro anúncio de Pedro
- desenvolvimento, explicitação da mensagem
preanunciada (exposição ordenada, progressiva e
didática dos conteúdos da fé cristã)
- “o eco, a ressonância do grito”
DESTINATÁRIOS • Os que não conhecem Jesus
• Os que se afastaram dele
• Os que vivem uma fé superficial, pietista e moralista
• Os que já têm um interesse por Jesus
• Os que conhecendo-o, optaram por Ele

11. PRIMEIROANÚNCIO CATEQUESE
OBJETIVO Suscitar o nascimento da fé e da conversão inicial a Jesus
Cristo
(gerar a primeira fé num adulto; revitalizar a fé congelada ou
profundamente adormecida de um adulto)
Propiciar a relação de comunhão e de intimidade
com Jesus
Favorecer o crescimento da fé
CONTEÚDO
“Jesus Cristo crucificado e ressuscitado oferece-te a salvação
e a vida em plenitude”
(cfr. At 2, 32-33.36; Ap 3,20)
A revelação de Deus contida na Escritura e na
Tradição e transmitida pela Igreja
(Bíblia, catecismo, …)
MÉTODO
Diálogo – comunicação verbal em formato totalmente exposto;
conversa em plena rua
Tem carater propositivo – o evangelizador propõe a Boa Notícia
cristã e o recetor abre-se ou não a esta proposta
Exposição sistemática, discursiva, progressiva e
didática de todo o conteúdo da fé
Celebrações
Vida moral

12. Nesta pregação, sempre respeitosa e amável, o
primeiro momento é um diálogo pessoal, no qual a
outra pessoa se exprime e partilha as suas alegrias, as
suas esperanças, as preocupações com os seus entes
queridos e muitas coisas que enchem o coração.
Só depois desta conversa é que se lhe pode
apresentar a Palavra, seja pela leitura de algum
versículo ou de modo narrativo, mas sempre
recordando o anúncio fundamental: o amor pessoal
de Deus que se fez homem, entregou-se a si mesmo
por nós e, vivo, oferece a sua salvação e a sua
amizade.
É o anúncio que se partilha com uma atitude humilde
e testemunhal de quem sempre sabe aprender, com
a consciência de que esta mensagem é tão rica e
profunda que sempre nos ultrapassa.

13. Se parecer prudente e houver condições, é bom que este encontro fraterno e missionário conclua com uma
breve oração que se relacione com as preocupações que a pessoa manifestou.
Assim, ela sentirá mais claramente que foi ouvida e interpretada, que a sua situação foi posta nas mãos de Deus,
e reconhecerá que a Palavra de Deus fala realmente à sua própria vida.
Convite ao diálogo com a pessoa de Jesus Cristo.
Umas vezes, exprime-se de maneira mais direta,
outras, através de um testemunho pessoal, uma
história, um gesto, ou outra forma que o próprio
Espírito Santo possa suscitar numa circunstância
concreta.
Evangelii gaudium

14. PRIMEIROANÚNCIO CATEQUESE
AGENTE Evangelizador – testemunha
Capaz de comunicar o seu próprio encontro pessoal
com Cristo e animar outros a dar o passo em frente
“sai a procurar”; vai em busca
Catequista – mestre (também com perfil
testemunhal)
Capaz de desenvolver a exposição ordenada e
didática dos conteúdos da fé
“acolhe”
TEMPO (QUANDO) Sempre; agora (acontecimento pontual)
“onde houver um cristão disposto a dar testemunho
com obras e palavras pode surgir a ocasião para um
primeiro anúncio”
Durante um processo (ao longo de vários anos)
Atividade regular, programada, sujeita a
frequência e horário definidos
ESPAÇO (ONDE)
Em qualquer lugar (casa, rua, escola, trabalho,
amigos, atividades lúdicas, paróquia, compromisso
social, meios de comunicação, …)
No local predefinido e habitual de reunião (salão
paroquial, residência, …)
CAPACIDADE DO NTERLOCUTOR
(preferencialmente, atendendo à
dinâmica própria)
Capacidade de adesão
Aponta para
- a vontade , a liberdade, a autodeterminação pessoal
- a inteligência emocional
de quem é recetor da mensagem
Inteligência compreensiva, crítica, discursiva
Capacidade de celebrar
Conduta moral

15. a beleza do amor salvífico
de Deus manifestado
em Jesus Cristo
morto e ressuscitado
Apresentar e viver o kerigma hoje: fazer a experiência
Etapa kerigmática
- período chamado a promover a conversão a Cristo, mediante um anúncio claro e
explícito do querigma (conceito dinâmico)
- requer, naquele que o transmite, uma relação íntima com a Palavra de Deus, que é
a pessoa de Jesus
- cada evangelizador é um instrumento do dinamismo da Ressurreição
- o NovoTestamento é a inspiração e o ponto de referência
- atender ao Magistério da Igreja e à contemplação e discernimento das pessoas na
sua própria cultura

16. • O querigma possui um conteúdo inevitavelmente social: no próprio
coração do Evangelho, aparece a vida comunitária e o compromisso
com os outros. O conteúdo do primeiro anúncio tem uma
repercussão moral imediata, cujo centro é a caridade.
• Confessar que Jesus deu o seu sangue por nós impede-nos de ter
qualquer dúvida acerca do amor sem limites que enobrece todo o
ser humano.
• A sua redenção tem um sentido social, porque «Deus, em Cristo,
não redime somente a pessoa individual, mas também as relações
sociais entre os homens»

17. • Confessar que o Espírito Santo atua
em todos implica reconhecer que
Ele procura permear toda a situação
humana e todos os vínculos sociais:
«O Espírito Santo possui uma
criatividade infinita, própria da
mente divina, que sabe prover a
desfazer os nós das vicissitudes
humanas mais complexas e
impenetráveis.»

18. • O próprio mistério da Trindade recorda-nos
que somos criados à imagem desta comunhão
divina, pelo que não podemos realizar-nos
nem salvar-nos sozinhos.
• A partir do coração do Evangelho,
reconhecemos a conexão íntima que existe
entre evangelização e promoção humana, que
se deve necessariamente exprimir e
desenvolver em toda a ação evangelizadora.
• A aceitação do primeiro anúncio, que convida
a deixar-se amar por Deus e a amá-lo com o
amor que Ele mesmo nos comunica, provoca
na vida da pessoa e nas suas ações uma
primeira e fundamental reação: desejar,
procurar e levar a peito o bem dos outros.
Evangelii gaudium

19. Chegamos a ser plenamente
humanos, quando somos mais
do que humanos, quando
permitimos a Deus que nos
conduza para além de nós
mesmos a fim de alcançarmos
o nosso ser mais verdadeiro.
Aqui está a fonte da ação
evangelizadora.
Porque, se alguém acolheu
este amor que lhe devolve o
sentido da vida, como é que
pode conter o desejo de o
comunicar aos outros?
Evangelii gaudium
Ousemos um pouco mais no tomar a iniciativa