EUBIOSOFIA - MEMÓRIAS DA SOCIEDADE TEOSÓFICA BRASILEIRA
Lição 10 - Há um milagre em sua casa
1. Há um milagre em
sua casa
Lição 10
10 de março de 2013
Pb. Daniel Viana Melo Lima
2. Texto Áureo
• “Então, entra, e fecha a porta sobre ti e sobre
teus filhos, e deita o azeite em todos aqueles
vasos, e põe à parte o que estiver cheio” (2 Rs
4.4)
Pb. Daniel Viana Melo Lima
3. Verdade Prática
• A história da multiplicação do azeite da
viúva mostra claramente que o Senhor é
soberano e gracioso para suprir todas as
necessidades de seus filhos.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
4. Objetivos da lição
• Atentar para a real motivação de um
milagre.
• Identificar os instrumentos de um
milagre.
• Especificar os reais objetivos de um
milagre.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
5. Palavra – Chave
• Provisão: (latim provisio, -onis) 1. Ato ou efeito
de prover. = PROVIMENTO; 2. Fornecimento,
abastecimento; 3. Conjunto de alimentos de
reserva. (Mais usado no plural.) = MANTIMENTO,
VITUALHAS, VÍVERES; 4. Conjunto de coisas
necessárias a algo; 5. Acumulação de coisas ou
bens. = ABUNDÂNCIA; 6. Reserva de dinheiro ou
valores (ex.: falta de provisão; cheque sem
provisão); 7. Carta pela qual o governo confere
mercê, cargo, etc., ou expede qualquer ordem ou
providência; e 8. Nomeação para cargo ou
função.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
6. Introdução
• Começamos o segundo bloco do trimestre,
dedicado ao ministério do profeta Eliseu, que
fez o dobro de milagres de Elias.
• O milagre é uma demonstração do amor de
Deus ao homem, mas também da necessidade
que o homem tem de glorificar a Deus.
• Na lição de hoje iremos estudar sobre a
multiplicação do azeite na casa da viúva (2 Rs
4.1-7).
Pb. Daniel Viana Melo Lima
7. • A viúva achando-se incapaz de saldar a divida,
enfrentou a possibilidade do credor tomar
seus dois filhos para um período de
escravidão.
• Levítico 25.39-42 determina que se o devedor
não pudesse pagar a sua divida, ele era
obrigado a servir ao credor como escravo até
o ano do jubileu.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
8. I. A motivação do milagre
1. A necessidade humana.
A cultura judaica era injusta com relação a mulheres
e crianças vetando ate os direitos que os mesmo
possuíam diante de Deus. Sempre elas eram vistas
como seres inferiores, não podiam participar dos
cultos, das assembleias e das festividades religiosas.
A mulher era casada com um seminarista, de
herança ela recebeu dois filhos, e uma divida para
poder quitá-la.
Naquela época não havia pensão, nem seguro de
vida e não havia ninguém por ela.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
9. • Os contemporâneos de Eliseu abusavam das
crianças necessitadas, tolhendo-lhes o direito,
o respeito e a dignidade. E hoje, será que não
se tem acontecido o mesmo?
• Crianças tem sido comercializadas, como mão-
de-obra barata, sua inocências tem dado lucro
a muita gente.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
10. 2. A misericórdia divina
• Diante do clamor daquela viúva, Eliseu ficou
sensibilizado e ajudou a viúva.
• Há grande suprimento para toda necessidade
quando Deus intervém. O que devemos fazer é
colocar tudo nas mãos de Deus e, mesmo que
seja pouco, se fará mais que suficiente.
• Quando lemos 2 Rs 4.1, vemos que a mulher
“clamou”, esse termo hebraico é tsa’aq, que
possui o sentido de clamar por ajuda, chorar em
voz alta.
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12. • É uma palavra de origem latina, de
“miraculum”, que significa, “algo espantoso,
admirável, extraordinário”.
• No Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa, é
“ato ou acontecimento fora do comum,
inexplicável pelas leis naturais”.
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13. • A palavra “milagre”, na Versão Almeida Revista e
Corrigida, surge apenas seis vezes (Ex 7.9; Mc 6.52;
9.39; Jo 4.54; 6.14 e At 4.22), mas a Bíblia registra no
AT , 67 milagres e, em o NT, 20 milagres dos discípulos
de Jesus, e mais 36 milagres de Jesus.
• Os milagres entretanto, nem sempre são traduzidos
para “milagre”, sendo comum o emprego de outras
palavras como “maravilhas”, “sinais”, “prodígios” e
“obras”.
• Em Ex 7.9, a palavra “milagre” é tradução do hebraico
“môphet”, cujo significado é “algo admirável”, “uma
demonstração do poder de Deus”. Em Mc 9.39, a
palavra “milagre” é tradução de “dynamis”, que
significa “poder”, “poder em ação”, e nas referencias
(Jo 4.54; 6.14 e At 4.22, a palavra “milagre” é tradução
de “semeion”, que significa “sinal”, “marca”,
“acontecimento extraordinário, incomum que
manifesta que alguém é vindo da parte de Deus”.
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14. II – A dinâmica do
milagre
1. Um pouco de azeite.
• Eliseu havia compreendido o que Deus podia fazer usando um
simples vaso com azeite, a principio, insignificante, e então disse à
mulher e a seus filhos para pedir emprestado aos vizinhos a maior
quantidade de frascos vazios que pudessem.
• O azeite era uma mercadoria apreciada em Israel, servia de
alimento, medicamento, cosméticos, combustível e para fins
religiosos.
• Muitas vezes, nos sentimos como aquela viúva quando percebemos
que o que nos resta parece algo absolutamente insignificante, de
modo que nem cogitamos que aquilo possa ser usado por Deus a
nosso favor. Temos que ter em mente que nessa narrativa, Deus nos
mostra que tem poder para transformar em muito aquilo que nos
parece pouco.
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15. 1. Uma fé obediente.
• A instrução de Eliseu é bastante reveladora sobre a
dinâmica desse milagre (2 Rs 4.3-5).
1. O profeta chamou a mulher à ação: “Vai, pede para ti
vasos emprestados”.
2. O milagre deveria acontecer de portas fechadas:
Fecha a porta”, disse o profeta.
A fé que aquela mulher tinha no Senhor tornou possível
que ela saísse daquela situação critica; permitiu que ela
apresentasse seu problema a Deus e confiasse nele para
orientá-la no sentido de encontrar a solução.
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16. Deus age com o que você tem
• Quando questionada pelo profeta Eliseu sobre
o que tinha em casa a viúva lhe respondeu:
“Tua serva não tem nada em cassa, senão
uma botija de azeite”.
• A provisão milagrosa veio mediante o que ela
já tinha: um vazo de azeite.
• Para Deus o nada já é muita coisa, quanto
mais uma botija de azeite.
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17. Para Deus operar um milagre a quantidade
não faz nenhuma diferença. Vejamos:
• Moises: tinha uma vara nas mãos;
• Sansão: possuía uma queixada de jumento;
• Davi: tinha uma funda e cinco pedras;
• A viúva de Sarepta: tinha farinha na panela e
azeite na botija;
• Elias: tinha uma capa;
• Os discípulos: tinham cinco pães e dois peixes;
• O apostolo Pedro: tinha unção e poder;
• A mulher do profeta: tinha apenas uma botija de
azeite.
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18. III – Os instrumentos do milagre
1. O instrumento humano. Podemos perceber
nas páginas das Sagradas Escrituras que
Eliseu era um instrumento de Deus (2 Rs
4.7,9,16;6.9). Esse é um fato fartamente
demonstrado na Bíblia.
• Se analisarmos Êxodo 18.13-27, veremos
quais as características que são requeridas de
alguém que quer ser instrumento usado por
Deus.
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19. • V.17: Havia o costume do povo ir a Moisés para buscar conselhos e
consultá-lo a respeito de tudo. Eles ficavam o dia todo no deserto para
assim o fazer, isso era desgastante tanto para o povo como para
Moisés. Então podemos ver no texto que Moisés ouve o conselho de
seu sogro Jetro lhe havia falado. Mesmo sendo o líder escolhido por
Deus, Moisés ouviu e atendeu. Isso demonstra a HUMILDADE de
Moisés.
• Quem quer ser usado nas mãos de Deus, precisa ser HUMILDE, tem
que saber ouvir, refletir e discernir sobre o que ouviu.
• V.21: Precisa ser capaz: Pessoas experimentadas, maduras, prontas
para trabalhar. Pessoas capazes de aceitar desafios por causa de seu
relacionamento com Deus.
• V.21. Temente a Deus: Se quisermos ser instrumentos nas mãos de
Deus precisamos ter um profundo respeito e reverencia a Deus em
tudo que fazemos seja por palavras seja por atos.
• V.21: Homens de verdade: Pessoas que amem a verdade, que são fiéis
e francas. Homens e mulheres de Deus não se omitem em dizer a
verdade em amor, que mesmo com dano próprio buscam a verdade em
tudo (Sl 15.4).
• V.21: Homens que aborreçam a avareza: os avarentos não contribuem,
não investem no Reino de Deus, são egoístas e materialistas. Eles
estão sempre em primeiro lugar, depois Deus e os outros.
• Deus usou aquelas pessoas para auxiliarem a Moisés a liderar. Deus
pode nos usar também com esse proposito. Pensemos nisso.
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20. 2. O instrumento divino
• Uma grande fome assolava Samaria, e Eliseu
profetizou abundância de alimentos.
• Muitos duvidaram do poder de Deus: “...poder-
se-ia fazer isso?” (2 Rs 7.2).
• Parecia pouco provável o cumprimento dessa
profecia naqueles dias.
• A profecia cumpriu-se exatamente como Eliseu
havia predito (2 Rs 7.16-20).
• A Palavra de Deus nesse texto é o agente
causador do milagre.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
21. IV – O objetivo do milagre
1. Uma resposta ao sofrimento.
• O poder de Deus, manifestado através de
Eliseu, aumentou o pequeno suprimento do
azeite da viúva até uma quantidade que seria
suficiente para saldar a divida, e ainda sobrar
para atender à sua família.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
22. 2. Glorificar a Deus
• Os milagres contidos na Palavra de Deus
objetivam a glorificar a Deus. A maioria deles
é uma resposta de Deus ao sofrimento do ser
humano, todavia, não se concentra no ser
humano, mas em Deus.
• No Novo Testamento, os milagres estão
diretamente ligados com a obra salvífica de
Cristo e tem a função de confirmar a palavra
que é pregada pelos mensageiros do Senhor.
Pb. Daniel Viana Melo Lima
23. Conclusão
• No milagre que Eliseu realizou na casa da
viúva, vemos a lição de “muitos vasos...
Vazios”: (a) Havia um urgente senso de
necessidade (2 Rs 4.1). (b) Foi usado o que
estava disponível, um vaso de azeite (2 Rs 4.2).
(c) A medida da fé e da expectativa tornou-se
a medida da benção (2 Rs 4.4-6) e (d) A
necessidade foi atendida através da
generosidade e do milagre de Deus (2 Rs 4.7).
Pb. Daniel Viana Melo Lima