O documento discute a importância da Palavra de Deus e da humanidade e divindade de Jesus Cristo em três pontos principais: 1) A Bíblia é a regra de fé e prática do cristão. 2) A humanidade de Cristo era necessária para ser nosso representante e oferecer sacrifício por nossos pecados. 3) A divindade de Cristo era necessária para pagar por nossos pecados e nos salvar, sendo chamado de Deus e Senhor.

1. A Bíblia, regra de fé
e prática do cristão
(
Salmo 19:7-10
Lição 9
Quem é Jesus Cristo
(Filipenses 2:5-11
Lição 1
;
O estudo da pessoa e obra de Cristo sempre foi objeto de
' interesse na história da igreja. Des<le os tempos mais antigos,
Na história da Israel vamos encontrar reis que foram bom e
alguns que foram maus aos olhos �lo Senhor. Manassés e seu pai
Amom, por exemplo, reinaram num período de 57 anos, deixan- do a
11ação emabandono edecadência espiritual(1Cr33:l-7).
Depois o rei Josias ocupou o trono, embora tivesse apenas oito
anos de idade (1 Cr 34:1 ). Iniciou seu governo revelando ser temente a
Deus, abolindo a idolatria e restaurtndo o culto ao Senhor (1 Cr
34:3). Em seu reinado foi descoberto um valioso tesouro que estava
escondido: "o lit1ro da lei". A leitura da lei do Senhor promoveu um
grande reavivamento espiritual (2Rs 23).
I - A IMPORTÂNCIA DA PALAVRA DE DEUS
1. Sua mensagem é sempre atual. "Ou.vindo o rei as palavras
elo lwro da lei, rasgou os seus 11estulos" (2Rs 22: 11). Essa leitura, que
penetrou profundamente no coração de Josias, deixando marcas de
renovação espiritual, é a mesma que nos induz hoje a uma vida
mais abundante. As Escrituras continuam tendo a mesma
mensagem, o mesmo poder transformador na ,·ida Ja humani-
muitas heresias surgiram por causa da má compreensão de quem era
Jesus. Iniciando esta série Je estudos sobre os fundamentos da fé,
vamos estudar quem é Jesus, segundo os ensinos do Novo
Testamento.
A igreja professa a doutrina das duas naturezas de Cristo
numa só pessoa, pois crê nesse mistério revelado pela Palavra de
Deus. Isso significa que cremos que Jesus era plenamente Deus e
plenamente homem. Se negarmosessa doutrina, estaremostam- bém
negandourn dosgrandespilaresdoCristianismo.
N
1 - A HUMA
IDADE DE CRISTO
Que significa para os cristãos afirmar ahumanidade de Je- sus
Cristo? Se havia na igreja primitiva o reconhecimento de que Jesus
era o Messias divino, remidor de pecados, qual o valor de
reconhecer, também, sua humanidade, visto que a natureza hu-
mana é apontada como sendo má, corrompida e dominada pelo
pecado? (Rm 5:12; Jr 17:5-7; Sl 14:2)
João, no início do seu evangelho, acentua a boa-nm·a Je que o
Verbo se fez carne (Jo l: 14). Havia na igreja primitiva o reco-

2. 1O J Mód11/o J -F1111dame11tos da fc! (
enviado celestial, sem vínculo com a natureza humana, estaria
'inlentando o ministério de Jesus.
A necessidade da humanidade de Cristo
a) Para ser nosso representante na obediência ao Pai. Jesus
venceu naquilo que Adão falhou: a obediência (Lc 4:1-13; Gn 2:
15-3:7;Rm5:18,19).Jesustinha Je ser homem paraser nosso
representante e obedecer ao Pai em nosso lugar.
b) Para oferecer um sacrifício de substituição pelos nossos
pecados. SeJesu�nãofosse homem, nãopoderia ter morrido em
nosso lugar(Hb2:14,17),poissomente alguém que fosse plena,
mente homem po<leria pagar a pena pelos peca<los dos homens.
e) Para ser o único Mediador entre Deus e os homens.,
Pre-cisávamos de alguém quenosconduzisse <le volta a Deus e
que representasse Deus para nós. E somente uma pessoa
preencheu esse requisito: Jesus (lTm 2:5).
d) Para compadecer-se de nós, como nosso sumo sacerdote.
Era necessário alguém plenamente homem e plenamente Deus
para cumprir es�e papel de reconciliação entre Deus e o homem
(Hb 2:18). .-
Provas bíblicas da humanidade de Jesus
a) Jesus, sendo plenamente humano, tinha corpo. Elefoi
concebido pela virgem Maria, por obra do Espírito Santo (Mt
l: 18,20; Lc 1:34,35; Gl 4:4). Isso tornou possível que ele fosse
um homem sem pecado (1 Pe2:22).Alguns hereges, nofinal do
( A Bíbüa, Palavra de Deus J
17
naVulgata:a dopadreMatosSoares,a dopadreAntônioPereira
de Figueiredo.
Os evangélicos usam a tradução de João Ferreira Je
Almei-da, feita a partir dos originais gregos e hebraicos, e
publicada no século XVII. Com o tempo, a linguagem dessa
versão pre-cisou ser revista. Por isso, temos a versão Revista e
Corrigida e a Revista e Atualizada. Mais recentemente foram
publicadas a Tradução na Linguagem de Hoje e a Nova
Versão lnternatio-nal (NVI). As Bíblias de Estudo são as que
contêm anotações, explicações de texto, <latas, mapas e ajuda
ao leitor. O esforço dos tradutores é muito grande para
produzir um texto o mais fiel possível aos originais.
APLICAÇÃO PESSOAL
1. Leiaostextosbíblicoseveja aqueaPala,radeDeusécomparada:
Hb 4:12
Jr 23:29 ---
3. Conforme 2 Timóteo 3:16-17, "toda Escritura é inspirada por Deus
e útil para":
primeiro século, afirmavam que Jesus tivera apenas aparência
humana. Esse ensino era chamado de docetismo.
b) Jesus possuía limitaçõeshumanas.Tinha corpo emente
humanos Oo 1: 14; lJo l: 1); sentiu fome (Mt 4:2) e sede Oo19:
8). Sun limitação corpórea se expressa também no fato de que
Ele morreu na cruz (Lc 23:46); foi tentado em todas as coisas
5. (Pao)r que não aceitamos os livros apócrifos como inspirados?
(a)
(b)
(
(
b
c
)
)

3. ºº
46IModulo J-F1111damenlosdaJe ( ( Quemé JesusCristoJ lJ
mos atribuir a eles um valor histórico e moral, mas não atrib u í-
mos um valor espiritual.
c) Dara. Foram escritos durante o períoJo interbíblico, ou
Je silêncio profético, entre Malaquias e Mateus.
2. Por que não aceitamos os livros apócrifos?
• Os judeus nüo aceita1.iam os apócrifos como inspirados;
• Jesus mmrn citou nenhum elos apócrifos, emboratenha feito
maitas referências ao Antigo Testamento;
• a igreja /Jrimitiva não os aceicai•<1 nem os<;itava;
• foram escritos no J)eríodo de silêncio profético.
IV -CÂNON
Cânon é o nome que se dá ao.conjunto Je livros inspirados
e aceitos para ser'Írem como regra de fé e prática. Este conjunto
de livros recebe o nome Je Escrituras Sagradas ou Bíblia.
A palavra "Cânon" significa literalmente "cana" ou "vara
le medir". Esse termo passou a ser usado para designar a Iista
de livros tida como a genuína, original, ins pir t da e autorizada
Palavra de Deus, diferente dos demais escritos.
V - TRADUÇÕES E VERSÕES
O Antigo Testamento foi escrito em hebraico e pequenas
partes em aramaico. O Novo Testamento, em grego. Ao longo do
tempo, foram feitas muitas traduções da Bíblia. Entre os séculos
III e 1 a.C. foi elaborada a Septuaginta, que era uma tradução
do üriginal hebraico <lü Antigo Testamento para a língua grega.
Jerônimo (340-420) fez uma tradução Ja Bíblia para o latim,
cha mada de Vulgata, que foi declarada a versão oficial da Igreja
Romana pelo Concílio de Trento. Ela contém os livros apócri-
c) Jesus possuía emoções humanas. Sua alma angustiou-se
Oo 12:27); Ele chorou de tristeza Oo 11:35).
II - A DIVINDADE DE CRISTO
Negar a plena divindade de Jesus Cristo é deixar de reconhe,
cera doutrina que se constitui na espinha dorsal do Cristianismo.
A igreja primitiva repudiou qualquer tendência que houvesse de
menosprezo à plena divindade do Senhor. "Porque assim como o Pai
tem vida em si mesmo, também concedeu ao Filho ter 1
vicla em si mesmo"
5:26).
A necessidade da divindade de Cristo
Nosso redentor precisava ser plena mente Deus por diferen-
tes razões:
• Somente o Deus Todo-poderoso, sendo justo e santo, poderia pa-
gar a pena dos JJecados da humanidade.
• O homem não pode salvar-se asi enem ao próximo(Jn 2:9). A
sa/1.,ação vem elo Senhor. Cristo, sendo Deus, pode salvar (Rm
10:9,10).
• Somente o próprio Deus, em sua perfeição e pureza, poderia
abrir caminho para que o homem caído por causa do pecado
seaproximassedele (1Tm 2:5).Assim,o Deus-Filhotornou-se
mediador entre Deus e o homem. Jesus nos Leva a Deus e traz
Deus a nós ()o 14:9).
• OSenhorésantoe nãotolerao pecado.Portanto,somente Deus
poderiasatisfazer suaprópriajustiçaem relaçãoà puniçãodo
pecado (Rm 3:21-26).
Comprovação bíblica da divindade Jesus
a) Jesus é chamado de Deus Oo l: 1,18; Rm 9:5; Tt 2:13; 2Pe
l: 1). Nessas passagens, a Palavra Deus é usada com referência

4. 12 I Múdulv 1 - Fu11dame11tosdafé (
Novo Testamento nãotinham dúvidas sobre aplena divindade
Je Jesus.
b) Cristo échamado de "Senhor". Os judeus usavam oter-
mo"SENHOR" para referir-sea Deus. NoNovo Testamento, os
escritores afirmam que Cristo é Senhor (Lc 20:42; Mt 3:3; Lc 2:
11; lCo 8:6; Ap 19:16).
EmJesus habita toda a plenitude da divindade (CI 2:9). Ele
possuía os atributos divinos, dentre os quais destacamos:
• onipotência(Mt 8:26,27;14:19;]o2:1-11);
• eternidade (lo l:1; 8:58; Ap 22: 13);
• onisciência (lo 1:48; 2:25; 6:64);
• /Jocler para perdoar pecados (Me 2:5-12).
• Noatodaencarnação, oDeus-Filho, infinito eeterno,
homefemz-see assurniu nossa natureza para tornar-nos participantes
da sua natureza divina (2Pe 1:4).
APLICAÇÃO
PESSOAL
1) QHem é Jesus Crisw para você?
2) OquesignificaafirmarqueeleéSenhoreSalvadordasuaviela?
3) Porque a nossa fé clei1e estar colocada unicamente em Jesus Cristo?
4) Compartilhequal oseuentendimento sobre ahumanidadee
divin- dade JeCristo.
5) O c/ue tiocê entende /Jela palavra "reconciliação"?
6) Vocêcrê quepodemosser aceitospor Deus sem amediação deJesus

5. ( A Bíblia, Palavra de Deus 1 45
você encontra nas primeiras páginas da Bíblia. Digamos que
eu queira fazer referência ao texto de João, capítulo onze,
versículo trinta ecinco. Devo escrevê-loda seguinte forma: Jo
11:35.
5. Curiosidades Bíblicas
• Há 1.189capítulosnaBíblia;sendo929no Antigo
Testamen- toe 260no Novo Testamenlo.
• O capítulomaislongoéuSalmo 119eomlliscurtoéoSalmo
117, que é também o capítulo central da Bíblia.
• A Bíblia, na tradução Almeida Ret1ista e Corrigida,
contém
31.105 o;ersículos.
• O1
l'ersículo mais longo é Ester 8:9 e o mais curto, Êx 20:13.
• AprimeiraimpressãoelaBíbliafoifeitaporGutenberg(na
Ale-
manlui) em 1454. Foi o primeiro la•ro imJJresso no mundo.
III - PERÍODO INTERBÍBLICO
Período interbíblico é o período Je silêncio profético
de
400 anos, entre o profeta Malaquias (último do Antigo
Testamento) e o início das narrativas de Mateus.
lnterbíblico quer dizer "en-tre a Bíblia", ou entre os dois
Testamentos, isto é, entre oAntigo eoNovo Testamento.
1. Livros apócrifos
a) Apócrifo é uma palavra grega Gtue significa "aquilo que é
oculto, falso, sem autenticidade". São sete os livros apócrifos
que foram incorporados à Bíblia pela Igreja Católica
Apostólica Romana no Concílio de Trento, entre 1546 e
1564.
b) Sãoeles: Tobias, Judite, Sabedoria, Eclesiástico, Baruque,
1 e2 Macabeus, além deacréscimosaos livros de Ester e de Da-
niel. Os apócrifos contêm ensinos que contradizem os demais
livros bíblicos. Falam sobre a existência do purgatório (Sabedoria