O documento resume a história do profeta Jonas, incluindo sua desobediência em pregar em Nínive e sua experiência no ventre de uma baleia. Também discute o arrependimento dos habitantes de Nínive após ouvirem Jonas e a lição de que Deus ama e perdoa todos os que se arrependem, não apenas o povo de Israel.

1. Lição 6
11 de novembro de 2012 - 4º Trimestre
O livro de Jonas
O grande peixe
A misericórdia divina
A justiça humana

2. E Deus viu as obras deles, como se
converteram do seu mau caminho; e
Deus se arrependeu do mal que tinha
anunciado lhes faria, e não o fez (Jn
3:10).

3. O relato de Jonas ensina-nos o
quanto Deus ama e está pronto a
perdoar os que se arrependem.

4. Jonas:
Significa pombo. Profeta de Israel, filho de Amitai, natural de Gate-
Hefer, que predisse a vitória de Jeroboão II sobre a Síria (2º Rs 14:23-
25). É o autor do livro que leva seu nome (Jn 1:1): o quinto livro dos
Profetas Menores, escrito para demonstrar que o amor de Deus não se
O relato de Jonas ensina-nos o
limita a Israel, mas se estende a pessoas de outras nações (Jn 4:11).
Não é apenas profecia no sentido restrito, mas é uma história com
quanto Deus ama e está pronto a
sentido profético (Mt 12:39-41).
perdoar os que se arrependem.
O arrependimento da desobediência; a pregação do arrependimento; e o
arrependimento da pregação.

5. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:1 - E veio a palavra do SENHOR a
Jonas, filho de Amitai, dizendo:

6. Amitai:
Em hebraico significa "minha verdade". Foi o pai do profeta Jonas (Jn
1:1).
Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:1 - E veio a palavra do SENHOR a
Jonas, filho de Amitai, dizendo:
Nada se sabe sobre sua identidade; talvez ele também tenha sido um profeta.

7. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:2 - Levanta-te, vai à grande cidade
de Nínive, e clama contra ela, porque
a sua malícia subiu até à minha
presença.

8. Nínive:
Uma das mais antigas cidades do mundo, fundada por Ninrode (Gn
10:11). Durante vários séculos foi a capital dos assírios. Em se
território, atualmente, está situado o Iraque. Foi destruída pelos
babilônios em 612 aC. O profeta Jonas foi enviado até ela para
Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
convertê-la (Jn 1:2), e Naum anunciou a sua queda.
1:2 - Levanta-te, vai à grande cidade
de Nínive, e clama contra ela, porque
a sua malícia subiu até à minha
presença.
Nínive - hoje em ruínas - era uma grande fortaleza militar muito respeitada e
temida pelos inimigos dos assírios.

9. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:3 - Porém, Jonas se levantou para fugir
da presença do SENHOR para Társis. E
descendo a Jope, achou um navio que ia
para Társis; pagou, pois, a sua
passagem, e desceu para dentro
dele, para ir com eles para Társis, para
longe
da presença do SENHOR.

10. Társis:
Provavelmente Tartessos, antigo porto da Espanha (Jn 1:3).
Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:3 - Porém, Jonas se levantou para fugir
da presença do SENHOR para Társis. E
descendo a Jope, achou um navio que ia
para Társis; pagou, pois, a sua
passagem, e desceu para dentro
dele, para ir com eles para Társis, para
longe
Jonas tinha a intenção de trocar uma viagem de 800 quilômetros por uma de 3
mil quilômetros - atravessando todo o mar mediterrâneo - para fugir da missão
da presença do SENHOR.
ordenada por Deus.

11. Jope:
Antigo porto marítimo cercado de muralhas, localizado 56 km a noroeste
de Jerusalém em território filisteu, mas que pertencia à tribo de Dã (Js
19.46). É também o porto aonde o profeta Jonas embarcou num navio
para Társis tentando fugir de Deus.
Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:3 - Porém, Jonas se levantou para fugir
da presença do SENHOR para Társis. E
descendo a Jope, achou um navio que ia
para Társis; pagou, pois, a sua
passagem, e desceu para dentro
dele, para ir com eles para Társis, para
longe
Jope -presença do SENHOR.
da atual Jaffa - é uma importante cidade portuária de Israel.

12. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:15 - E levantaram a Jonas, e o
lançaram ao mar, e cessou o mar da
sua fúria.

13. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
1:17 - Preparou, pois, o SENHOR um
grande peixe, para que tragasse a
Jonas; e esteve Jonas três dias e três
noites nas entranhas do peixe.

14. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
3:8 - Mas os homens e os animais
sejam cobertos de sacos, e clamem
fortemente a Deus, e convertam-
se, cada um do seu mau caminho, e
da violência que há nas suas mãos.

15. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
3:9 - Quem sabe se se voltará Deus, e
se arrependerá, e se apartará do furor
da sua ira, de sorte que não
pereçamos?

16. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
3:10 - E Deus viu as obras deles, como
se converteram do seu mau caminho;
e Deus se arrependeu do mal que
tinha anunciado lhes faria, e não o
fez.

17. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
4:1 - Mas isso desagradou
extremamente a Jonas, e ele ficou
irado.

18. Jn 1:1-3;15,17; 3:8-10; 4:1,2
4:2 - E orou ao SENHOR, e disse: Ah!
SENHOR! Não foi esta minha
palavra, estando ainda na minha
terra? Por isso é que me
preveni, fugindo para Társis, pois
sabia que és Deus compassivo e
misericordioso, longânimo e grande
em benignidade, e que te arrependes
do mal.

19. O pecado de Jonas
ocasionou problemas não
somente para ele, mas
também para todos os
ocupantes daquele navio; a
desobediência é um mal tão
terrível que nos coloca em
situações inesperadas
juntamente com as pessoas
que estão ao nosso lado

20. Nos quarenta e oito versículos de
seus quatro capítulos, podemos notar
que, entre todos os profetas, o que
tem a história que mais chama a
atenção é, sem dúvida nenhuma, o
profeta Jonas;

21. Sua inusitada experiência no ventre
de um grande peixe e o seu
comportamento totalmente inverso ao
que deveria ter um homem de
Deus, são realmente características
muito marcantes que diferem o seu
livro dos demais.

22. Jonas é a grande prova de que
Deus usa quem Ele quer e da
maneira que Ele quer, pois imagine
só uma mensagem de amor e
salvação sendo levada por uma
pessoa cheia de rancor e desejo de
castigo contra os seus ouvintes.

23. Seu livro relata várias
manifestações milagrosas como, por
exemplo, seu livramento quando ele
foi jogado do barco, a condução do
peixe ao destino correto aonde o
vomitou, a conversão de 120 mil
pessoas e o nascimento e a morte de
uma aboboreira que o protegia do sol.

24. A Palavra pregada pelos servos de
Deus transforma pecadores em fiéis
dignos de julgar o pecado; mas, as
grandiosas obras que o Senhor
realiza através de nossas mãos não
podem ser motivos para a nossa
soberba, pois aquEle que nos usa é
muito maior do que nós [Lc 11:32].

25. Lc 11:32
Os homens de Nínive se levantarão
no juízo com esta geração, e a
condenarão; pois se converteram
com a pregação de Jonas; e eis aqui
está quem é maior do que Jonas.

26. Jonas clamou
fervorosamente em seu
maior momento de aflição
para alcançar misericórdia;
a oração tem que ser
espontânea e sair do nosso
coração causada pelo
simples desejo de adorar a
Deus, mas, infelizmente, mu
itos apenas se lembram do
quanto é bom e importante
aproximar-se do Senhor
quando estão passando por
um grande aperto "dentro
do ventre do peixe"

27. A época e o local de seu ministério
estão absolutamente claros, pois ele
mesmo relata essas informações logo
no início de seu livro: esse foi o
período de domínio Assírio, cuja
capital era a cidade de Nínive;

28. Assíria:
Significa "plano". País localizado na Mesopotâmia. Suas capitais foram
Assur, Calá e Nínive. Sua população era semita. Em várias ocasiões os
assírios guerrearam contra o povo de Deus (2º Rs 15:19,29; 16:7). Em
721 aC. os assírios acabaram com o Reino do Norte, tomando
A época e o local de seu ministério
Samaria, sua capital (2º Rs 17:6). Os medos e os babilônios derrotaram
a Assíria, tomando Nínive em 612 aC. A Assíria é mencionada várias
estão absolutamente claros, pois ele
vezes nos livros proféticos: (Is 10:5-34, 14:24-27, 19:23-25 20:1-
6, 30:27-33; Ez 23:1-31; Os 5:13; Na 1:1-15; Sf 2:13-15).
mesmo relata essas informações logo
no início de seu livro: esse foi o
período de domínio Assírio, cuja
capital era a cidade de Nínive;
Antigas inscrições encontradas em territórios que pertenceram ao império
assírio revelam que eles eram um povo guerreiro e que gostavam de ostentar o
seu grande aparato militar.

29. O rei ninivita daquele tempo, de
acordo com a história, era Adade-
Ninari III: ele teria falecido em 783aC;

30. Adade-Nirari III:
Adad-narari foi um rei da Assíria de 810 a 783 aC. Foi filho e sucessor
de Shamshi-Adad V, e era muito novo quando assumiu o trono, porque
durante os primeiros cinco anos de seu reinado sua mãe Shammuramat
foi regente do reino.
O rei ninivita daquele tempo, de
acordo com a história, era Adade-
Ninari III: ele teria falecido em 783aC;
Adade-Nirari III foi um dos mais poderosos reis de toda a história da Assíria.

31. Analisando a situação pela ótica
humana - e não como um servo de
Deus -, Jonas tinhas seus “motivos”
para não querer pregar para o povo
de Nínive:

32. a) Deus havia se manifestado ao
povo de Israel e os judeus não
acreditavam - ou não aceitavam - que
Ele também se interessasse em agir
a favor dos povos gentios;

33. b) Os estrangeiros - entre eles, os
assírios - serviam a deuses pagãos:
eram muito idólatras;

34. c) Os Assírios invadiram e
colonizaram Israel e Judá cometendo
vários atos de barbaridade;

35. d) Viajar para a capital de uma
nação inimiga significava um risco
muito grande de perder a vida.

36. Nesse mesmo período, Israel - o
Reino do Norte - era governado por
Jeroboão II, filho de Joás, e o centro
do seu poder estava situado em
Samaria.

37. Muito tempo depois, o apóstolo
Pedro passou pela mesma situação
que Jonas e tentou resistir a Deus em
levar a Palavra aos gentios, mas o
Senhor também o corrigiu; nossa
obrigação é levar a mensagem da
salvação, não importa a quem [At
15:11-15; 1ª Tm 2:1,3,4].

38. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:5 - Estando eu orando na cidade
de Jope, tive, num arrebatamento dos
sentidos, uma visão; via um
vaso, como um grande lençol que
descia do céu e vinha até junto de
mim.

39. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:6 - E, pondo nele os
olhos, considerei, e vi animais da
terra, quadrúpedes, e feras, e répteis
e aves do céu.

40. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:7 - E ouvi uma voz que me dizia:
Levanta-te, Pedro; mata e come.

41. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:8 - Mas eu disse: De maneira
nenhuma, Senhor; pois, nunca em
minha boca entrou coisa alguma
comum ou imunda.

42. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:9 - Mas a voz respondeu-me do
céu segunda vez: Não chames tu
comum ao que Deus purificou.

43. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:10 - E sucedeu isto por três
vezes; e tudo tornou a recolher-se ao
céu.

44. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
At 11:11 - E eis que, na mesma
hora, pararam, junto da casa em que
eu estava, três homens que me foram
enviados de Cesaréia.

45. Cesaréia:
Em latim, Caesarea Philippi. Cidade localizada na atual região de
Banias. Ali foi construído no ano 20a.C. pelo rei Herodes, o grande, um
templo branco de mármore aos pés do Monte Hermom em homenagem
a César Augusto. Quando Herodes morreu, seu filho Herodes Filipe a
At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
ampliou e a chamou de Cesaréia Filipe.
At 11:11 - E eis que, na mesma
hora, pararam, junto da casa em que
eu estava, três homens que me foram
enviados de Cesaréia.
Cesaréia de Filipe é um importante sítio arqueológico situado na atual região de
Banias, nas proximidades do monte Hermon, cerca de 150 quilômetros ao norte
de Jerusalém.

46. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
1ª Tm 2:1 - Admoesto-te, pois, antes
de tudo, que se façam
deprecações, orações, intercessões,
e ações de graças, por todos os
homens;

47. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
1ª Tm 2:3 - Porque isto é bom e
agradável diante de Deus nosso
Salvador,

48. At 11:5-11; 1ª Tm 2:1,3,4
1ª Tm 2:4 - Que quer que todos os
homens se salvem, e venham ao
conhecimento da verdade.

49. Jonas teve o privilégio de
ter sido o primeiro
missionário a ser enviado
para fora de Israel; mas
desmereceu essa honra
com sua falta de amor por
aqueles que necessitavam
de salvação; que tipo de
"missionário" você tem
sido? Aquele que se levanta
para fugir, aquele que vai
por obrigação, ou aquele
que vai por amor?

50. Conforme está exposto logo no
início do livro, Jonas era filho de um
homem chamado Amitai;

51. Seu local de residência era numa
cidade chamada Gate-
Hefer, localizada na região da tribo
de Zebulom, próximo a
Nazaré da Galileia.

52. Gate-Hefer:
Cidade em que vivia o profeta Jonas (2º Rs 14:25), situada há
aproximadamente 5 quilômetros de Nazaré.
Devido a proximidade de Gate-Hefer ao mar da Galiléia, há a possibilidade de
que o profeta Jonas tenha sido um pescador.

53. Zebulom:
Significa habitação. Filho de Léia e de Jacó (Gn 30:19-20). Uma das 12
tribos de Israel (Nm 1:31) e o seu território (Mt 4:13-16).
Seu local de residência era numa
cidade chamada Gate-
Hefer, localizada na região da tribo
de Zebulom, próximo a
Nazaré da Galileia.
Zebulom, sendo uma das menores tribos de Israel, estava situada bem próximo
ao mar da Galiléia.

54. Nazaré:
Cidade localizada no sul da Galiléia. Ali Jesus cresceu e ali vivia a sua
família (Lc 1:26-27; 2:4,51; 4:16).
Seu local de residência era numa
cidade chamada Gate-
Hefer, localizada na região da tribo
de Zebulom, próximo a
Nazaré da Galileia.
Nazaré, atualmente, é uma das maiores e mais importantes cidades de Israel.

55. Galiléia:
Uma das regiões da terra de Israel. Sua parte norte era chamada de
"Galiléia dos gentios" porque ali moravam muitos estrangeiros (Is 9:1).
Jesus era chamado de "o Galileu" (Mt 26:69) por ter sido criado na
Galiléia e por ter ali ensinado as suas doutrinas e escolhido os primeiros
Seu local de residência era numa
apóstolos (Mt 4:18-22). Os galileus tinham fama de serem culturalmente
atrasados. No tempo de Cristo, era governada por Herodes Antipas.
cidade chamada Gate-
Hefer, localizada na região da tribo
de Zebulom, próximo a
Nazaré da Galileia.
A Galiléia é mais lembrada pelo seu famoso “mar”; na verdade, trata-se de um
lago de 19 quilômetros de comprimento e 13 de largura.

56. Sua principal característica é a
rebeldia: Deus o mandou para
Nínive, mas ele tentou fugir para
Társis; no que temos
conhecimento, pela Bíblia, esse foi o
único profeta a tentar desobedecer
uma ordem direta de Deus.

57. De fato, o salário do pecado é a
morte, mas, felizes são aqueles a
quem o Senhor concede
oportunidade de arrependimento e
não a desperdiça [Rm 4:8,9].

58. Rm 4:8,9
Rm 4:8 - Bem-aventurados aqueles
cujas maldades são perdoadas, E
cujos pecados são cobertos.

59. Rm 4:8,9
Rm 4:9 - Bem-aventurado o homem a
quem o Senhor não imputa o pecado.

60. Mesmo sabendo que foi o
próprio Deus quem falou
com ele, ingenuamente
achou que poderia fugir da
sua presença; um dos
maiores problemas de
muitos crentes é saber qual
é a vontade de Deus e não
lhe dar ouvidos

61. O contexto básico do livro é profético
e visava alertar o povo de Nínive
sobre o castigo divino, caso ele não
se convertesse;

62. Porém, devido a atitude do
profeta, sua narrativa acabou
ganhando um aspecto
biográfico, porque sua rebeldia
acabou se tornando um dos assuntos
centrais da história; porém, mesmo
com sua desobediência, Jonas foi o
primeiro missionário a ser enviado
para fora de Israel.

63. Embora, para aquele momento, a
mensagem fosse de
correção, conforme vemos em
Mateus 12:39-41 e 16:4, ela tinha um
conteúdo profético também para
Israel, relacionando os três dias e três
noites no ventre do peixe com os três
dias e três noites entre a crucificação
e a ressurreição.

64. O esboço do livro de Jonas é o
seguinte:

65. a) 1:1,2 - A primeira chamada;

66. b) 1:3 - A desobediência;

67. c) 1:4-17 - A consequência da
desobediência;

68. d) 2:1-9 - A oração em meio ao
sofrimento;

69. e) 2:10 - O livramento;

70. f) 3:1,2 - A segunda chamada;

71. g) 3:3,4 - A obediência;

72. h) 3:5-10 - O arrependimento dos
ninivitas;

73. i) 4:1-3 - O descontentamento de
Jonas;

74. j) 4:11 - A repreensão de Deus
contra o profeta.

75. Uma das coisas que aprendemos
nesse maravilhoso livro é que Deus é
um Pai que não se preocupa apenas
com os filhos que estão dentro de
casa, mas tem um zelo muito especial
com os que estão fora; não é a
religiosidade que o conquista, mas
sim a sinceridade do coração [Mt
9:11-13].

76. Mt 9:11-13
Mt 9:11 - E os fariseus, vendo
isto, disseram aos seus discípulos:
Por que come o vosso Mestre com os
publicanos e pecadores?

77. Fariseus:
Em hebraico, separados. Judeus devotos ao Pentateuco. Participavam
das reuniões legislativas da sinagoga. Formavam um grupo de fanáticos
e hipócritas (o que não era o caso de todos, pois haviam
exceções, como era o caso de Gamaliel que defendeu os apóstolos que
Mt 9:11-13
estavam presos por pregarem a Palavra (At 5:34-38)) que se opuseram
duramente contra Jesus Cristo. Segundo a história, nessa época, eles
Mt 9:12 -
eram aproximadamente 6 mil pessoas.
Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes:
Não necessitam de médico os
sãos, mas, sim, os doentes.
Embora sua fama não seja muito boa devido a oposição a Jesus, os
fariseus, na época, eram muito respeitados na sociedade judaica.

78. Publicanos:
Cobradores de impostos do governo romano. Termo pejorativo que
define homens que negociam desonestamente.
Mt 9:11-13
Mt 9:13 - Ide, porém, e aprendei o que
significa: Misericórdia quero, e não
sacrifício. Porque eu não vim a
chamar os justos, mas os
pecadores, ao arrependimento.
Os publicanos eram odiados em Israel por serem judeus a serviço de Roma;
e, muitos deles, abusavam de sua autoridade cobrando taxas excessivas.

79. Mt 9:11-13
Mt 9:12 -
Jesus, porém, ouvindo, disse-lhes:
Não necessitam de médico os
sãos, mas, sim, os doentes.

80. Mt 9:11-13
Mt 9:13 - Ide, porém, e aprendei o que
significa: Misericórdia quero, e não
sacrifício. Porque eu não vim a
chamar os justos, mas os pecadores,
ao arrependimento.

81. Os ninivitas cometiam os
mais variados tipos de
pecado, mas se
arrependeram; se todos
tivessem noção do poder do
arrependimento, ninguém
deixaria de ser salvo

82. Tanto na Septuaginta quanto na
Bíblia hebraica, o versículo 17 do
primeiro capítulo foi inserido junto
com o primeiro versículo do segundo
capítulo, ou seja: o capítulo primeiro
tem apenas 16 versículos.

83. Septuaginta:
É o nome da versão da Bíblia hebraica para o grego koiné, traduzida em
etapas entre o terceiro e o primeiro século antes de Cristo em
Alexandria. A tradução ficou conhecida como a Versão dos Setenta (ou
Tanto na Septuaginta quanto na
Septuaginta, palavra latina que significa setenta, ou ainda LXX), pois
setenta e dois rabinos (seis de cada uma das doze tribos) trabalharam
Bíblia hebraica, o versículo 17 do
nela e, segundo a história, teriam completado a tradução em setenta e
dois dias. A Septuaginta, desde o século I, é a versão clássica da Bíblia
primeiro capítulo foi inserido junto
hebraica para os cristãos de língua grega e foi usada como base para
diversas traduções da Bíblia.
com o primeiro versículo do segundo
capítulo, ou seja: o capítulo primeiro
tem apenas 16 versículos.
Várias traduções e versões da Bíblia surgiram ao longo dos tempos;
porém, poucas, como a Septuaginta, mantém-se fiéis aos textos originais.

84. Existe dúvidas em relação ao animal
marinho enviado por Deus para livrar
Jonas: ele teria sido um peixe ou uma
baleia? Nos versículos referentes a
isso está escrito o seguinte:

85. a) Jn 1:17 - “Preparou, pois, o
SENHOR um grande peixe, para que
tragasse a Jonas; e esteve Jonas três
dias e três noites nas entranhas
do peixe.”;

86. b) Jn 2:1 - “E orou Jonas ao
SENHOR, seu Deus, das entranhas
do peixe.”;

87. c) Jn 2:10 - “Falou, pois, o
SENHOR ao peixe, e este vomitou a
Jonas na terra seca.”;

88. d) Mt 12:40 - “Pois, como Jonas
esteve três dias e três noites no
ventre da baleia, assim estará o Filho
do homem três dias e três noites no
seio da terra.”.

89. A razão de muitos não aceitarem
que esse animal tenha sido uma
baleia, mas sim qualquer outro tipo de
peixe se deve ao fato de que a baleia
não é classificada como peixe, mas
sim como um cetáceo: animal
mamífero adaptado a viver na água.

90. Cetáceo:
Constituem uma ordem de animais marinhos, porém, pertencentes à
classe dos mamíferos: baleias, golfinhos, botos, etc. O nome da ordem
deriva do grego "ketos" que significa monstro marinho.
A razão de muitos não aceitarem
que esse animal tenha sido uma
baleia, mas sim qualquer outro tipo de
peixe se deve ao fato de que a baleia
não é classificada como peixe, mas
sim como um cetáceo: animal
mamífero adaptado a viver na água.
Há variados tipos de cetáceos; grande parte deles é bem maior que o ser
humano, sendo perfeitamente capaz de engoli-lo sem danificá-lo.

91. Apesar de a palavra mais usada ser
“peixe”, há a probabilidade de que
tenha sido realmente uma baleia; o
motivo de nos escritos originais do AT
estar escrito “peixe” é que em
hebraico não existia a palavra
“baleia”, já no NT - no livro de
Mateus, escrito em grego - ela foi
definida como “monstro marinho”.

92. As versões em português fazem uso
da palavra “baleia” no AT;
mas, mesmo a ciência não sendo
avançada na época, pelo fato de eles
dominarem a pesca e o transporte
marítimo, e conhecerem o
Pentateuco, já é suficiente para que
conhecessem esses mamíferos [Gn
1:20,21].

93. Gn 1:20,21
Gn 1:20 - E disse Deus: Produzam as
águas abundantemente répteis de
alma vivente; e voem as aves sobre a
face da expansão dos céus.

94. Gn 1:20,21
Gn 1:21 - E Deus criou as grandes
baleias, e todo o réptil de alma
vivente que as águas
abundantemente produziram
conforme as suas espécies; e toda a
ave de asas conforme a sua espécie;
e viu Deus que era bom.

95. Para a mente humana
natural, a ideia de ser
engolido por um grande
peixe é assustadora, e a
possibilidade de
permanecer vivo dentro
dele é inadmissível;
porém, eles não levam em
consideração algo muito
importante: aquEle que
criou o universo tem
absoluto poder para usar a
sua própria criação da
maneira que Ele quiser

96. Há ainda pessoas que não
acreditam na veracidade dessa
história e classificam-na como
ficção, alegoria ou lenda.

97. Alegoria:
Ficção que apresenta um objeto para dar ideia de outro. Processo
mental que consiste em se imaginarem como seres animados as ações
e qualidades. Narrativa imaginária em que se personificam animais e
A razão de muitos não aceitarem
coisas, em que cada pormenor tem um valor simbólico. Figura de
retórica, constante de várias metáforas consecutivas, exprimindo por
que esse animal tenha sido uma
alusão ideia diferente da que se enuncia.
baleia, mas sim qualquer outro tipo de
peixe se deve ao fato de que a baleia
não é classificada como peixe, mas
sim como um cetáceo: animal
mamífero adaptado a viver na água.
Ilustrações comparativas foi uma das técnicas didáticas mais utilizadas por
Jesus em seu ministério terreno.

98. Tecnicamente falando, os céticos
afirmam o seguinte: “No estômago de
uma baleia existe ácido clorídrico: se
for ingerido ou inalado, é fatal; em
contato com a pele causa queimadura
e, com os olhos, cegueira; e por três
dias, num local fechado e com mal
cheiro, não haveria alimento, água e
nem oxigênio para a sobrevivência”;

99. Ácido clorídrico:
Solução aquosa, ácida e queimativa, devendo ser manuseado apenas
com as devidas precauções. Ele é normalmente utilizado como
reagente químico, e é um dos ácidos que se ioniza completamente em
solução aquosa. Uma solução aquosa de HCℓ na concentração de 1
Tecnicamente falando, os céticos
mol/L tem pH = 0. Em sua forma pura, HCℓ é um gás, conhecido como
afirmam o seguinte: “No estômago de
cloreto de hidrogênio. Esse ácido pode ser encontrado no ventre das
baleias e é totalmente nocivo ao ser humano; essa é a razão pela qual
uma baleia existe ácido clorídrico: se
algumas pessoas questionam a veracidade da história do profeta Jonas
que passou três dias e três noites no ventre de um grande peixe que
for ingerido ou inalado, é fatal; em
muito provavelmente era uma baleia.
contato com a pele causa queimadura
e, com os olhos, cegueira; e por três
dias, num local fechado e com mal
A cachalote é uma das baleias mais prováveis de ter engolido água ser um
cheiro, não haveria alimento, Jonas por e
animal considerado dócil; ela pertence a família dos golfinhos.
nem oxigênio para a sobrevivência”;

100. Sob o ponto de vista
científico, obviamente não há como
contestar esses argumentos;
porém, espiritualmente, podemos
classificar esses críticos como
tolos, porque bem sabemos que Deus
tem poder para realizar milagres
infinitamente maiores do que esse.

101. O que mais fortalece essa
passagem bíblica como sendo
verídica é a sua menção feita pelo
próprio Senhor Jesus que a usou
como sinal sobre o período de três
dias após a sua crucificação: se fosse
parábola - assim como fez sempre
que contava uma história ilustrativa -
, Ele diria que é uma parábola.

102. O poder divino é ilimitado; sendo
assim, ele se estende a tudo o que
existe nesse imenso universo que foi
criado por Ele, e isso
inclui, logicamente, os enormes e
monstruosos mamíferos aquáticos
que aterrorizam nos oceanos [Sl
74:12,13].

103. Sl 74:12,13
Sl 74:12 - Todavia Deus é o meu Rei
desde a antiguidade, operando a
salvação no meio da terra.

104. Sl 74:12,13
Sl 74:13 - Tu dividiste o mar pela tua
força; quebrantaste as cabeças das
baleias nas águas.

105. Um animal de tão grandes
medidas poderia ter
triturado o profeta, mas a
misericórdia divina o fez
sair vivo de lá; você já
parou para pensar em
quantas "baleias" surgiram
em sua vida, e como Deus
as usou para te dar
livramento e não a
destruição?

106. Em Tito 2:11 está escrito que a graça
tem se manifestado trazendo
salvação a todos os homens, e essa
realidade já havia sido demonstrada
por Deus várias vezes no tempo da
Lei como, por exemplo, no caso dos
ninivitas.

107. Aquela cidade se encontrava numa
situação terrivelmente caótica: muita
violência, prostituição, idolatria - eles
adoravam ao deus Assur, entre
outros - havia também muita
corrupção; mas, apesar de tanta
podridão, a misericórdia falou mais
alto e, ao invés de destruí-los, Deus
decidiu dar-lhes uma oportunidade.

108. Assur:
Falso deus adorado na Assíria. Esse também é o nome de uma cidade
assíria; segundo a mitologia, ele seria o seu guardião.
Aquela cidade se encontrava numa
situação terrivelmente caótica: muita
violência, prostituição, idolatria - eles
adoravam ao deus Assur, entre
outros - havia também muita
corrupção; mas, apesar de tanta
podridão, a misericórdia falou mais
alto e, ao invés de destruí-los, Deus
Era muito comum, entre os povos pagãos, associar a imagem de seus reis aos
“deuses” que eles cultuavam.
decidiu dar-lhes uma oportunidade.

109. Conforme está relatado em Jonas
3:6-10, o próprio rei decretou que os
todos jejuassem e se
humilhassem, crendo que através de
um forte clamor e da conversão - pelo
arrependimento -, Deus se
arrependeria de seu furor e eles não
pereceriam; esse grande “ato de
consagração” incluiu até os animais.

110. Os ninivitas, mesmo não
conhecendo a Deus, através de seu
primeiro contato com Ele - pela
pregação da sua Palavra - o temeram
e alcançaram assim a sua
misericórdia; o segredo para se obter
o perdão divino é muito simples:
arrependimento e clamor [Sl 86:5].

111. Sl 86:5
Pois tu, Senhor, és bom, e pronto a
perdoar, e abundante em benignidade
para todos os que te invocam.

112. Assur, assim como vários
outros falsos deuses, eram
adorados na
Assíria, mas, ao invés de
puni-los por isso, Jeová
manifestou-se a eles como
o verdadeiro Deus
demonstrando misericórdia
e não fúria; a justiça divina
não consiste simplesmente
em punição, mas em
compaixão, compreensão e
misericórdia

113. As declarações bíblicas sobre Deus
em relação a conversão do povo
ninivita e também, em Gênesis
6:7, sobre quando Ele “se
arrependeu” de ter criado o
homem, parecem ser contraditórias;
será que a Bíblia está errada ou Deus
realmente se arrepende?

114. O conceito básico da palavra
arrependimento pode ser resumido
como “considerar que não se devia
ter tomado alguma atitude, chegando-
se a conclusão que cometeu um
erro”; analisando sob esse ponto de
vista, se Deus se arrependeu, isso
significaria que Ele errou;

115. Sabendo que Ele é infalível
e, conforme está escrito em Números
23:19, Ele não é homem para que
minta e nem filho do homem para que
se arrependa, como poderia Ele ter
errado e chegado ao ponto de
arrepender-se?

116. Nesse caso, na verdade, trata-se de
um linguagem antropopática e
também de uma questão exegética:
não houve mudança em sua atitude
de por seu arrependimento, mas, na
verdade, Ele deixou de cumprir suas
ameaças de castigo porque os
pecadores se arrependeram;

117. Há uma situação semelhante em
Jeremias 7:8,10: “e se aquela
nação, contra a qual falar, se
converter da sua maldade, também
eu me arrependerei do mal que
intentava fazer-lhe. 10se ela fizer o mal
diante dos meus olhos, não dando
ouvidos à minha voz, então me
arrependerei do bem que lhe

118. Essa é apenas uma forma de “imitar”
a linguagem do homem para que ele
entenda melhor; nesses casos, Deus
está simplesmente deixando claro
suas condições e que tomará suas
atitudes de acordo com o
comportamento humano.

119. Deus não sofre de desvio de caráter
- uma “doença” típica dos seres
humanos -; Ele é imutável e fiel a sua
Palavra [Tg 1:17].

120. Tg 1:17
Toda a boa dádiva e todo o dom
perfeito vem do alto, descendo do Pai
das luzes, em quem não há mudança
nem sombra de variação.

121. Deus não tem prazer na
destruição do ímpio, e
quando permite que ela
aconteça, certamente, é
porque já lhe deu justas
oportunidades para que se
convertesse

122. Em Jonas 3:10a, está escrito: “E
Deus viu as obras deles, como se
arrependeram do seu mau caminho”;
o verbo da língua hebraica aqui
aplicado éshuv, que, significa “voltar-
se”, “retornar” e pode ser interpretado
como “converter-se”; ele costuma ser
usado em referência ao
arrependimento humano.

123. Exegese:
Comentário explicativo de textos (especialmente se aplica à
interpretação gramatical e histórica da Bíblia).
Em Jonas 3:10a, está escrito: “E
Deus viu as obras deles, como se
arrependeram do seu mau caminho”;
o verbo da língua hebraica aqui
aplicado éshuv, que, significa “voltar-
se”, “retornar” e pode ser interpretado
como “converter-se”; ele costuma ser
O conhecimentoem referência aoestrutura que necessitamos
usado da Palavra de Deus é a base da
para não errarmos o caminho que nos conduz até Ele.
arrependimento humano.

124. Em Jonas 3:10b, em português, está
escrito: “e Deus se arrependeu do
mal que tinha anunciado lhes faria, e
não o fez”; em hebraico, o verbo
usado é nahan, que significa “ter
pena”, “lamentar”, e também pode ser
entendido como “arrepender-se”;
essa foi a palavra aplicada em
relação a Deus.

125. Para se poder entender os pontos
“contraditórios” da Bíblia é preciso
procurar saber o significado de cada
palavra na língua original de sua
escrita.

126. Tudo o que somos e fazemos deve
estar enquadrado nos princípios
ensinados nas Sagradas Escrituras;
querer estar cheio do poder de Deus
sem buscar conhecimento bíblico é
uma das grandes razões para a
existência de tantas heresias que
temos presenciado no meio
evangélico [Mt 22:29].

127. Mt 22:29
Jesus, porém, respondendo, disse-
lhes: Errais, não conhecendo as
Escrituras, nem o poder de Deus.

128. A sabedoria é dada pelo
Espírito Santo, mas o
conhecimento depende da
nossa busca por meio do
nosso esforço; qual é o
valor que você tem
"investido" na busca de
conhecer mais a Deus e o
caminho que leva até Ele?

129. Jonas conseguiu o que qualquer
pregador de hoje literalmente pularia
de alegria se conseguisse alcançar:
mais de 120 mil conversões em um
único lugar;

130. Mas isso não o alegrou, muito pelo
contrário, o entristeceu, pois, devido
as circunstâncias, ele julgava aquele
povo como não sendo merecedor de
uma tão grande bênção.

131. Ele mesmo afirma que conhecia a
misericórdia e as demais qualidades
divinas, e que por isso tinha fugido e
agora já estava a ponto de desejar a
própria morte.

132. Jonas não era um inconsequente
rebelde e preconceituoso como
muitos pensam, ele apenas era um
legalista zeloso demais dentro daquilo
que havia aprendido, ou seja: ele era
um “crente” fanático.

133. Seguir simplesmente um ritual
ensinado nas tradições litúrgicas te
transforma num mero religioso;
adoração é agir com o coração e
permitir que o Espírito Santo te guie
capacitando o teu intelecto [2ª Co 3:4-
6].

134. 2ª Co 3:4-6
4 - E é por Cristo que temos tal
confiança em Deus;

135. 2ª Co 3:4-6
5 - Não que sejamos capazes, por
nós, de pensar alguma coisa, como
de nós mesmos; mas a nossa
capacidade vem de Deus,

136. 2ª Co 3:4-6
6 - O qual nos fez também capazes
de ser ministros de um novo
testamento, não da letra, mas do
espírito; porque a letra mata e o
espírito vivifica.

137. Letra:
Em 2ª Coríntios 3:6, ao usar essa palavra, o apóstolo Paulo está se
referindo aos dez mandamentos ou a lei como um todo, que foi dada a
Israel com o propósito de provar o homem e revelar ser ele incapaz de
seguir a lei. Com isso, ele quer dizer que a lei tem o papel de condenar
2ª Co 3:4-6
apenas, e não pode dar vida, ao contrário do Espírito que nos foi dado
mediante a graça.
6 - O qual nos fez também capazes
de ser ministros de um novo
testamento, não da letra, mas do
espírito; porque a letra mata e o
espírito vivifica.
O simples conhecimento da Lei estava transformando servos de Deus em
religiosos assassinos; Jesus nos ensinou que devemos conhecer as Escrituras
e também o poder divino para não errarmos.

138. Jonas não era um falso
profeta, mas nem por isso
suas atitudes condiziam
com a postura de um servo
de Deus; muitos confiam
cegamente em seus líderes
e não se preocupam em
buscar discernimento
espiritual para saber se eles
estão agindo realmente de
acordo com a Palavra

139. O sentimento de Jonas em relação
ao cruel povo assírio - que, na
época, dominava sanguinariamente
por todo o oriente médio -, era uma
simples visão distorcida sobre o
conceito de justiça: seu coração não
se conformava com a misericórdia
divina e não conseguia perdoar.

140. Certamente ele deve ter perdido
parentes e amigos e também
presenciado muita violência injusta e
covarde praticada pelos assírios
contra o povo de Israel; realmente,
devemos compreender que essa não
foi uma missão nada fácil para ele,
como também não seria para nenhum
de nós.

141. Esse mesmo sentimento era o que
estava no coração do irmão mais
velho do filho pródigo, e também se
reflete em muitos crentes atuais que
não conseguem aceitar de volta, na
sociedade e também na
igreja, aqueles que erraram e
pecaram.

142. A Lei mosaica mandava retribuir aos
inimigos, dando-lhes o “troco na
mesma moeda”; mas, Jesus Cristo
com a sua maravilhosa graça, nos
ordenou que amemos os que nos
perseguem [Mt 5:43,44].

143. Mt 5:43,44
43 - Ouvistes que foi dito: Amarás o
teu próximo e aborrecerás o teu
inimigo.

144. Mt 5:43,44
44 - Eu, porém, vos digo: Amai a
vossos inimigos, bendizei os que vos
maldizem, fazei bem aos que vos
odeiam e orai pelos que vos
maltratam e vos perseguem,

145. Muitas vezes nos
deparamos com coisas que
o nosso caráter
simplesmente não aceita;
mas algo que devemos
aprender é que, mesmo
com o coração
machucado, temos a
obrigação de clamar
por, uma transformação
interior, pois os propósitos
de Deus, muitas vezes, são
totalmente diferentes do
nosso pensamento e
chegam até a ferir nossos
sentimentos

146. Misericórdia é uma qualidade própria
de Deus: ela faz parte de seus
princípios e podemos ver exemplo
disso em toda a Bíblia, como também
em nossa própria vida.

147. Quando Jonas se descontentou com
o perdão concedido aos ninivitas, ele
não se deu conta de que, por ter sido
desobediente, também não merecia
estar vivo, mas que estava ali porque
Deus também perdoou o seu pecado;

148. E a sua falha ainda era maior do que
a de Nínive, porque Ele conhecia a
Deus, e os Assírios não.

149. Como é fácil enxergar os erros
alheio e tão difícil ver os seus
próprios pecados [Mt 7:3-5].

150. Mt 7:3-5
3 - E por que reparas tu no argueiro
que está no olho do teu irmão e não
vês a trave que está no teu olho?

151. Argueiro:
Cisco (Mt 7:3).
Mt 7:3-5
3 - E por que reparas tu no argueiro
que está no olho do teu irmão e não
vês a trave que está no teu olho?
O argueiro, biblicamente, representa pessoas que são julgadas por pequenas
coisas.

152. Trave:
Viga (Hc 2:11; Mt 7:3-5).
Mt 7:3-5
3 - E por que reparas tu no argueiro
que está no olho do teu irmão e não
vês a trave que está no teu olho?
A trave, biblicamente, representa os hipócritas que não olham para si
mesmos, mas não perdem a oportunidade de condenar o próximo.

153. Mt 7:3-5
4 - Ou como dirás a teu irmão: Deixa-
me tirar o argueiro do teu
olho, estando uma trave no teu?

154. Mt 7:3-5
5 - Hipócrita, tira primeiro a trave do
teu olho e, então, cuidarás em tirar o
argueiro do olho do teu irmão.

155. Apontar é fácil, o difícil é
olhar para si próprio; de
fato, há casos em que a
Bíblia nos dá o direito de
julgar, mas, não devemos
nos esquecer que lutar
contra o pecado não
significa matar ou desejar a
morte do pecador

156. A vontade divina se contrapõe
totalmente ao desejo de “justiça”
humano que, muitas vezes, nada
mais é do que simples desejo de
vingança.

157. Seja sincero: quantas vezes você
não questionou com Deus o porquê
de uma pessoa “não merecedora”
estar sendo tão abençoada?

158. Muitos, dentro da igreja, não ouvem
mais a voz de Deus e tentam fugir de
suas responsabilidades enquanto
“Nínive” está crescendo ao seu redor
e necessitando de um “profeta” que
tenha coragem e amor para lhe levar
a mensagem da salvação.

159. Uma das mais importantes lições que
aprendemos no livro de Jonas é que
a misericórdia divina não leva em
consideração o tempo da
ignorância, mas permite ao homem
ter oportunidade para conhecer a
verdade e se arrepender de seus
pecados [Jn 4:11; At 17:30].

160. Jn 4:11; At 17:30
Jn 4:11 - e não hei de eu ter
compaixão da grande cidade de
Nínive, em que estão mais de cento e
vinte mil homens, que não sabem
discernir entre a sua mão direita e a
sua mão esquerda, e também muitos
animais?

161. Jn 4:11; At 17:30
At 17:30 - Mas Deus, não tendo em
conta os tempos da
ignorância, anuncia agora a todos os
homens, em todo lugar, que se
arrependam,

162. Jonas tinha uma dura
missão de pregar para
idólatras perdidos no
mundo de pecados; nossa
situação é muito parecida, a
única diferença é que a
idolatria se expandiu: além
de ídolos de escultura, o
povo também está
adorando o homem, o
dinheiro, o prazer profano e
até a si próprio colocando
seus interesses acima de
tudo

163. Jonas, com sua
personalidade imprópria
para um profeta, foi um
crente como a maioria de
nós: vivia acreditando em
sua própria razão, achando-
se justo dentro daquilo que
lhe parecia ser certo, e -
como fazemos muitas vezes
- desconsiderando o mais
importante: a vontade de
Deus

164. Lição 6
11 de novembro de 2012 - 4º Trimestre
O livro de Jonas
O grande peixe
A misericórdia divina
A justiça humana