Deus, o Senhor Está me Ouvindo?

Estudos e mensagens bíblicas para
discipulado e meditação
Produção independente
08/2014-4
Textos, edição e encadernação:
Jonas Martins Olímpio
Contatos:
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(11) 9 5369-8546
jm.olimpio@hotmail.com
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Crescendo na Graça e no Conhecimento

Apresentação
O que oração? De que forma ela tem que ser feita? Existem
regras para se chegar diante do Todo-Poderoso? Será que es-
tou orando como se deve? Quem nunca teve essas dúvidas que
atire a primeira pedra. A oração é nosso maior canal de cone-
xão a Deus e também nossa melhor arma de ataque e defesa
contra o inimigo, porque ela pode ser usada tanto pelo intelec-
tual quanto pelo analfabeto seja ele rico ou pobre, pois seu
Ouvidor não faz acepção de pessoas e quer escutar e atender a
todos. No entanto, essa forma de contato com Deus tem, ulti-
mamente, enfrentado dois grandes problemas: o desinteresse
daqueles que somente a usam quando precisam de algo e a
exploração dos mercadores da fé que a têm como um meio de
enriquecimento e autopromoção; porém, em ambos os casos, a
justiça divina é implacável, pois somente alcançam algo do
Senhor aqueles que se colocam diante dEle com humildade e
sinceridade honrando seu nome e respeitando sua soberania.
Esse presente trabalho não visa ensinar a orar, mas orientar
em relação a nossa postura como servos diante do Poderoso
Rei. Para muitos, orar é proferir belas palavras e/ou atingir um
“estado de êxtase” até perder o controle de si próprio. Mas
qual é o contexto da oração ensinada e praticada pelo Senhor e
Salvador Jesus Cristo? É sobre isso que vamos meditar aqui.
Jonas M. Olímpio

ÍNDICE
Apresentação................................................................................................6
Índice............................................................................................................7
Introdução....................................................................................................8
1. Deus Não Recebe Orações Feitas Com Hipocrisia........................................11
2. Nossas Orações Só Devem Ser Ouvidas por Deus........................................15
3. As Orações Não Podem Ser Decoradas, Têm Que Sair Do Coração...............20
4. Deus Conhece as Nossas Necessidades........................................................27
5. O Nome de Deus Sempre Deve Ser Glorificado em Nossas Orações.............31
6. Devemos Colocar a Vontade do Senhor Acima da Nossa.............................35
7. Ele Nos Sustenta a Cada Dia........................................................................39
8. Perdoar para Ser Perdoado.........................................................................47
9. Ele Nos Livra do Pecado e das Armadilhas do Inimigo.................................53
10. Orando com Sabedoria...............................................................................65
11. Buscando Orientação Divina Antes de Tomar Decisões..............................83
12. Orações Que Deus Não Recebe...................................................................89
13. Quando a Oração Não é Ouvida..................................................................93
14. O Que é Oração em Espírito?....................................................................100
15. O Que a Bíblia Diz Sobre Orar pelos Mortos?.............................................104
16. O Que a Bíblia Diz Sobre Fazer Orações à “Santos”?..................................109
17. A Oração Pode Ser Substituída por Objetos Ungidos ou Sacrifícios?..........113
18. Obrigado Senhor!......................................................................................123
19. Em Nome de Jesus!...................................................................................126
20. Amém!......................................................................................................130
Conclusão.................................................................................................133
Notas:
* A versão bíblica aqui utilizada oficialmente é “Almeida Revista e Corrigida” (ARC).
* As palavras destacadas
0
possuem o seu significado descrito nas notas de rodapé.
* Esse trabalho é pessoal e independente de qualquer instituição oficial.
* Todos os textos são de minha autoria e total responsabilidade.
Jonas M. Olímpio

INTRODUÇÃO
Para nós, crentes, a maior maravilha é saber que não somos
apenas servos do Senhor, mas que temos também uma comu-
nicação1
direta com Ele que é o Criador do universo e Salva-
dor da humanidade. Realmente Deus nos conhece e sabe de
todas as coisas, mas a oração2
não é uma mera petição3
aonde
listamos todas as nossas necessidades, e sim uma forma de
nós mesmos podermos sentir que Ele está a nossa volta, ao
mesmo tempo que o adoramos e edificamos a nossa vida espi-
ritual. A oração também é necessária para demonstrarmos gra-
tidão ao Pai Celestial, obtermos dons espirituais, forças para
resistir ao pecado, preenchimento do vazio da alma e, tam-
bém, é claro, provisão para as nossas necessidades materiais,
físicas e sentimentais. Não importam quais sejam os teus pro-
blemas, mas a resposta para tudo é simplesmente orar!
Em Mateus 6:5-13, Jesus nos ensina o seguinte: 5
E, quando
orares, não sejas como os hipócritas, pois se comprazem em
orar em pé nas sinagogas e às esquinas das ruas, para serem
1
Comunicação: Ação, efeito ou meio de comunicar. Aviso, informação; participa-
ção; transmissão de uma ordem ou reclamação. Transmissão. Relação, corres-
pondência fácil; trato, amizade. Processo pelo qual ideias e sentimentos se
transmitem de indivíduo para indivíduo, tornando possível a interação social.
2
Oração: Originado do verbo “orar”, que vem do Latim Orare. Inicialmente signifi-
ca “falar”. Mas adquiriu particularmente o sentido “falar em público, discursar”.
No cristianismo tem também o significado de “falar à divindade, rogar, pedir,
clamar”. Portanto “orar” significa “falar”. Na língua inglesa o verbo “to pray” é
usado tanto com o significado de “orar” quanto com o significado de “pregar”.
3
Petição: Ato de pedir. Pedido por escrito; requerimento.
Deus, o Senhor Está me Ouvindo?8
Introdução

vistos pelos homens. Em verdade vos digo que já receberam o
seu galardão. 6
Mas tu, quando orares, entra no teu aposento
e, fechando a tua porta, ora a teu Pai, que vê o que está ocul-
to; e teu Pai, que vê o que está oculto, te recompensará. 7
E,
orando, não useis de vãs repetições, como os gentios, que
pensam que, por muito falarem, serão ouvidos. 8
Não vos as-
semelheis, pois, a eles, porque vosso Pai sabe o que vos é ne-
cessário antes de vós lho pedirdes. 9
Portanto, vós orareis as-
sim: Pai nosso, que estás nos céus, santificado seja o teu no-
me. 10
Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto na
terra como no céu. 11
O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
12
Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós perdoamos
aos nossos devedores. 13
E não nos induzas à tentação, mas li-
vra-nos do mal; porque teu é o Reino, e o poder, e a glória,
para sempre. Amém! Se o próprio Jesus se preocupou em nos
ensinar a orar - e Ele também orava -, é porque a oração é re-
almente algo de extrema importância e totalmente indispensá-
vel para termos comunhão e mantermos contato com Jeová.
Vejamos então, à luz da Bíblia, algumas regras práticas para
nossas orações serem ouvidas por Deus.
Deus, o Senhor Está me Ouvindo? 9
Introdução

Introdução

I
Deus Não Recebe Orações Feitas com Hipocrisia
Mt 6:5 - E, quando orares, não sejas como os hipócritas4
,
pois se comprazem5
em orar em pé nas sinagogas6
e às esqui-
nas das ruas, para serem vistos pelos homens. Em verdade
vos digo que já receberam o seu galardão7
.
ma das coisas que mais nos afastam de Deus é a hi-
pocrisia. Mas o que é hipocrisia? Imagine uma pes-
soa que somente se aproxime de você por interesse:
ela diz que te ama, mas não te respeita como uma pessoa que
ama verdadeiramente deveria respeitar. E, além do mais, se
gloria pelas coisas que conseguiu às suas custas. Revoltante,
não? A falsidade é uma das piores coisas que podemos enfren-
tar, porque um sujeito falso é dotado de más virtudes como
fingimento, traição, covardia, egoísmo e falta de amor. Se isso
causa tristeza e indignação em nós que somos limitados e
simples seres humanos, imagine só em Deus que tudo sabe e
tudo vê. Como sabemos, o Espírito Santo se entristece com
nossas palavras torpes8
e com nossas atitudes insensatas (Ef
4
Hipocrisia: Manifestação de fingidas virtudes. Fingimento, falsidade.
5
Comprazer: Agradar alguém. Fazer a vontade.
6
Sinagoga: Templo dos israelitas. Assembléia (reunião) religiosa de judeus.
7
Galardão: Recompensa, prêmio.
8
Torpe: Desonesto, impudico. Indecoroso, infame, vergonhoso. Indecente, obs-
ceno. Ignóbil, sórdido. Asqueroso, nojento, repugnante. Maculado, manchado,
sujo.
U
1 - Deus Não Recebe Orações Feitas com
Hipocrisia

4:29-31), e essas coisas provocam a ira de Deus (Ef 5:6). De-
vemos refletir diariamente se estamos sendo sinceros e justos
em nossas atitudes, palavras e até pensamentos.
Aqui Jesus nos orienta a quando orarmos não sermos como
os hipócritas. Se Ele teve a preocupação de dizer isso é porque
realmente os hipócritas não lhe agradam. Sabe como agiam
muitos dos homens naquela época? Imagine a cena: uma pes-
soa orando num lugar público, dizendo em voz alta palavras
que exaltam a si mesmo e menosprezando pela aparência
aqueles que pareçam não ter a sua mesma espiritualidade (Lc
18:11), usando lar-
gos filactérios9
e
roupas que o identi-
fiquem como servo
do Senhor, agindo
de uma forma que
chame a atenção
para que todos ve-
jam e acreditem que ali está um verdadeiro homem de Deus!
Pois essa era uma rotina muito comum de muitos religiosos
daquela época (Mt 23:5-710
). Porém, essas atitudes foram du-
ramente repreendidas pelo nosso Mestre (Mt 23:8-10). Mas, e
9
Filactério: Tira em que se escreviam certos textos da Lei, usada na fronte ou nos
braços (Mt 23:5). O filactério usado na fronte continha quatro compartimentos.
Em cada um deles se colocava uma passagem da Bíblia (Êx 13:2-10; 13:11-17; Dt
6:4-9; 11:13-21). Os filactérios eram usados nas horas de oração da manhã.
10
Rabi: Palavra Aramaica que significa Mestre (Jo 1:38; 3:2).

hoje? Será que a realidade está diferente? Infelizmente, não!
Esse tipo de ação só está sendo praticado de forma diferente:
ao invés de sinagogas e esquinas de praças, hoje estão usando
púlpitos de grandes templos, palcos de ginásios e estádios lo-
tados, canais de televisão, emissoras de rádio e todos os de-
mais meios de comunicação de fácil acessibilidade existentes
no momento. Muitos dos que são - e muitos que dizem ser -
usados pelo Senhor através dos dons de oração, fé, cura e ope-
ração de milagres têm transformado isso num grande show de
exibição pública com o objetivo de se autopromoverem e se-
rem bem-sucedidos financeiramente. Não preciso nem dizer o
quanto essas atitudes são repugnantes diante de Deus (At 8:9-
23; 2ª Rs 5:1,9,10,14-16,21-27). Há também os crentes que
agem soberbamente as vezes até por ingenuidade, como por
exemplo: Aqueles que constantemente oram e jejuam e fazem
questão de dizer isso publicamente; Aqueles que se levantam
de madrugada e oram em voz alta a ponto de incomodar os
familiares e até os vizinhos; Existem outros que quando che-
gam à igreja se ajoelham pra orar e em seu clamor somente
usam de palavras que exaltam as suas próprias virtudes; E
ainda há os que quando testemunham nunca deixam de desta-
car sua grande capacidade espiritual citando arrogantes frases
como: “Quando eu oro, o milagre acontece!”, “Oro todas as
madrugadas por pelo menos uma hora!”, “Deus somente não
me deu esse negócio porque eu ainda não pedi!”, “Quando eu
impor as minhas mãos, vocês vão sentir o poder de Deus!”,
“Sou isso, sou aquilo, eu faço, eu aconteço...!”. Quero deixar

bem claro que tais pessoas, uma vez ou outra, podem estar
sendo sinceras e dizendo a verdade, porém, o que não dá pra
concordar é com a forma como algumas delas usam o poder
de Deus em seu benefício próprio em vez de simplesmente se
deixarem ser usadas por Ele. Se nós nos incomodamos com
isso, imagine como o Espírito Santo se sente, pois nem o pró-
prio Senhor Jesus tomava esse tipo de atitude (Jo 8:54).
O Grande Mestre disse ainda que os hipócritas já receberam
o seu galardão. Mas o que seria esse galardão? A fama, os
aplausos, a admiração, a posição ministerial, o status social, o
dinheiro, enfim, todas as coisas que puderem alcançar nessa
terra e até mesmo as bênçãos espirituais alcançadas através
dos dons que lhes foram concedidos pelo Espírito Santo. E Je-
sus deixou bem claro que devemos cuidar em primeiro lugar
das coisas espirituais porque das materiais o nosso Pai Celes-
tial está cuidando (Mt 6:31-34) e que por mais que sejamos
usados por Ele, o importante é preservarmos a nossa salvação
(Lc 10:19,20), porque não devemos nos vangloriar naquilo
que não nos pertence (Gl 6:14). A hipocrisia é um pecado tão
grave que muitos dos que se julgam salvos pelo fato de serem
bem vistos e poderosamente usados nas mãos do Senhor terão
uma péssima surpresa naquele Grande Dia (Mt 7:21-23). O
galardão dos hipócritas é dado aqui mesmo nessa terra, mas
quanto aos justos, independentemente de estarem desfrutando
de abundantes bênçãos materiais ou não, seu galardão será
eterno (1ª Pe 3:11,12).

II
Nossas Orações Só Devem Ser Ouvidas por Deus
Mt 6:6 - Mas tu, quando orares, entra no teu aposento11
e, fe-
chando a tua porta, ora a teu Pai, que vê o que está oculto; e
teu Pai, que vê o que está oculto, te recompensará.
qui a Palavra está mais do que clara: Ele manda en-
trar em um quarto isolado, fechar a porta e falar com
Deus a sós, pois Ele vê o que está oculto. Isso serve
para nos mostrar o quanto a nossa humildade é importante di-
ante do Senhor. Se eu sou um homem de oração, não é preciso
todo mundo saber disso. Além do mais, há coisas em nossa
vida que só podemos falar mesmo com Deus e com mais nin-
guém. Imagine se alguém ouvir segredos que estão guardados
no profundo do teu coração. Isso seria muito embaraçoso, não
é mesmo? Os sentimentos e os pensamentos humanos, na sua
grande maioria, são muito confusos, sem sentido, incontrolá-
veis, maldosos e constrangedores. Há coisas que, por mais
sinceros que sejamos, não somos obrigados a contar a nin-
guém, porque o ser humano nem sempre nos entende e difi-
cilmente pode ou quer realmente nos ajudar (Sl 38:8-1112
). Só
há um Ser em todo o universo com quem podemos nos abrir
totalmente, pois é Ele quem nos compreende em todos os
11
Aposento: Casa de residência, moradia, hospedagem. Compartimento de casa,
especialmente quarto de dormir.
12
Propínquo: Alguém que não está longe. Parente próximo (Sl 38:11).
A
2 - Nossas Orações Só Devem Ser Ouvidas por
Deus

momentos, conhece profundamente o nosso interior e real-
mente pode e quer nos ajudar (Sl 139:1,6,7,15,16,24).
A Palavra nos ensina que além de orar, também devemos
vigiar para não cairmos em tentação (Mt 26:41; Lc 21:36). E o
tentador, apesar de não ser onisciente13
igual a Deus, é astuto14
e está sempre de ouvidos abertos ao que dizemos, para tentar
nos confundir com os seus falsos sinais. Nem tudo o que se
recebe após uma oração é necessariamente bênção de Deus,
por isso como nem todos têm ou fazem uso do dom15
de dis-
cernimento16
espiritual - o que é uma grande vergonha -, é
preciso vigiar para que o inimigo saiba o menos possível a seu
respeito. Obviamente, não é o fato de se trancar em um quarto
que o impedirá de escutar a sua voz, para isso é necessário
orar em espírito.
E, além da humildade e da vigilância, outra razão para fa-
larmos a sós com o Senhor é o fato de essa ser a melhor forma
de termos maior intimidade com Ele. Embora possamos ter
contato e comunhão com Deus em qualquer lugar e situação,
não há melhor maneira de sentirmos a sua presença do que
num ambiente isolado, tranquilo e sossegado: fora do alcance
13
Onisciência: Atributo pelo qual Deus conhece perfeita e eternamente todas as
coisas passadas, presentes e futuras (Sl 147.5; Pr 15.11; Is 46.10).
14
Astuto: Sagaz, engenhoso, esperto.
15
Dom: Dádiva, presente, talento, prenda, aptidão, capacidade, habilidade espe-
cial, Bem espiritual proporcionado por Deus: graça.
16
Discernimento: Discernir significa saber a diferença, perceber o verdadeiro
significado de algo ou a intenção de alguém com clareza.

da vista e dos ouvidos de todos. As orações em grupo, princi-
palmente no templo ou em quaisquer outros lugares aonde
possam ser realizadas livremente, são muito eficazes e edifi-
cantes, mas nada se compara com a liberdade e a confiança
que você pode ter quando está a sós com Aquele com quem
você quer e pode conversar sobre os seus maiores segredos (Sl
41:9,10). Já imaginou se as suas conversas sobre importantes
decisões com o seu cônjuge, sua família, seus amigos, seus
credores ou sua liderança ministerial fossem ouvidas por ou-
tras pessoas? Isso seria embaraçoso e até mesmo perigoso,
não é mesmo? Aonde não há privacidade pode até haver co-
munhão, pois a comunhão pode ser pública, mas não pode ha-
ver intimidade. Se você quer mesmo ter um encontro especial
com Deus tem que reservar um momento especial de clamor e
adoração17
que seja somente entre você e Ele (2º Rs 4:32,33).
Tudo o que temos e que ainda teremos é dádiva18
de Deus.
Todos os nossos sonhos e projetos somente se concretizam
quando estão dentro de seus propósitos e de acordo com sua
17
Adoração: Culto, honra, reverência e homenagem prestados a poderes superio-
res, sejam seres humanos, anjos ou Deus (Sl 96:9). Na Bíblia há quatro etapas de
desenvolvimento da adoração a Deus. Os patriarcas adoravam construindo alta-
res e oferecendo sacrifícios (Gn 12:7-8; 13:4). Em seguida veio a adoração no
Tabernáculo e no Templo, com um sistema completo de Sacrifícios. A adoração
nas sinagogas começou durante o Cativeiro. Da adoração cristã fazem parte pre-
gação (At 20:7), leitura das Escrituras (1ª Tm 4:13), oração (1ª Tm 2:8), louvor
(Ef 5:19) e ofertas (1ª Co 16:1-2), além de batismos (At 2:37-41) e da ceia do
Senhor (1ª Co 11:23-29).
18
Dádiva: Dom, presente, donativo.

permissão (Sl 127:1,219
; Jó 1:12; 2:6). Muitas pessoas oram
publicamente querendo ser ouvidas pelos homens, esperando
receber deles alguma coisa. Mas não podemos deixar que nos-
sas preocupações do dia-a-dia nos façam ser hipócritas peran-
te o Senhor. Ele quer ver a nossa fé, que é a mais pura de-
monstração de fidelidade e a prova de que cremos e confia-
mos nEle. Quando passamos pela tribulação calados diante
dos homens, elevando o nosso clamor somente ao Senhor,
significa que realmente colocamos nossa vida em suas mãos
(Sl 37:5) crendo que ele realmente nos ama e quer o nosso
bem, e que somente fará o que é melhor para nós. Aqui o
Mestre afirma que o nosso Pai que está em oculto nos recom-
pensará, e em algumas outras traduções bíblicas está escrito
que Ele nos recompensará publicamente, ou seja: Ele fará com
que outras pessoas vejam ou saibam que alcançamos nossos
objetivos e que estamos sendo abençoados. Isso quer dizer
que se queremos ser vistos ou ouvidos, não precisamos nos
exaltar20
ou usar de todos os meios possíveis para conquistar-
mos o reconhecimento humano ou nossos demais objetivos.
Basta simplesmente mantermos uma vida de comunhão21
com
o Senhor, que Ele próprio se encarregará de nos elevar ao nos-
19
Sentinela: Guarda, vigia.
20
Exaltar: Engrandecer, louvar.
21
Comunhão: Associação com uma pessoa, envolvendo amizade com ela e inclu-
indo participação nos seus sentimentos, nas suas experiências e na sua vivência
(1ª Co 1:9; 10:16; 2ª Co 13:13; Fp 2:1; 3:10; 1ª Jo 1:3,6,7). Relacionamento que
envolve propósitos e atividades comuns; parceria (At 2:42; 2ª Co 6:14; Gl 2:9; Fm
1:6).
Deus, o Senhor Está me Ouvindo?

so devido lugar, fazendo com que sejamos vistos, conforme a
sua boa, perfeita e agradável vontade (Lc 14:8-1122
). Da
mesma forma, todas as obras que fizermos não precisam e
nem devem ser anunciadas publicamente (Mt 6:1-4; Lc
14:12,13), mas devem ser vistas apenas por Deus, o qual nos
dará a nossa verdadeira e melhor recompensa (Lc 14:14). Pois
as pessoas a nossa volta nada mais farão do que elogiar,
aplaudir ou tentar retribuir da mesma forma e muitas vezes até
com falsidade, fazendo com que nos sintamos importantes
com uma glória passageira, sendo que o que o nosso Pai Ce-
lestial tem reservado para nós é muito mais do que isso.
22
Bodas: Festa de casamento.
ALGUMAS
VANTAGENS
DA ORAÇÃO
EM OCULTO
Maior
intimidade
Mais
liberdade
Permite
expressar
todos os
sentimentos Nenhuma
exposição de
problemas
pessoais
Não causa
escândalos
19

III
As Orações Não Podem Ser Decoradas,
Têm Que Sair do Coração
Mt 6:7 - E, orando, não useis de vãs repetições, como os gen-
tios, que pensam que, por muito falarem, serão ouvidos.
s gentios23
de antigamente tinham o ingênuo costume
de repetir insistentemente “frases de efeito” além de
também fazerem sacrifícios de automutilação achan-
do que assim receberiam algo de suas divindades (1ª Rs
18:26-29). Imagina só: frases decoradas sendo pronunciadas
por várias vezes seguidas, penitências24
impostas de acordo
com cada necessidade, reverências25
e clamores praticados di-
ante de imagens de escultura. Isso te lembra algo nos dias atu-
ais? Embora essas práticas sejam condenadas por Deus, esses
costumes pagãos26
prevalecem atualmente não somente entre
23
Gentio: Qualquer povo fora de Israel. Quem segue o paganismo. Quem não é
civilizado. Grande quantidade de gente.
24
Penitência: Arrependimento de haver ofendido a Deus. Pena imposta pelo con-
fessor. Um dos sete sacramentos da Igreja Católica. Qualquer sacrifício para expi-
ação de pecados (jejuns, orações etc.). Castigo. Incômodo, tormento.
25
Reverência: Respeito com temor, veneração, consideração; honra.
26
Pagão: Relativo ao paganismo ou politeísmo. Adepto do paganismo. Diz-se de
toda religião ou pessoa que não seja cristã nem judaica. Maometano, em relação
aos cristãos, e herético, em relação aos católicos. Animal xucro, ainda não mon-
tado, ou nos primeiros galopes da doma. O que segue uma religião nativa, não
cristã nem judaica, caracterizada pelo politeísmo e pela superstição. Pessoa não
batizada, ou que não segue o catolicismo.
O
3 - As Orações Não Podem Ser Decoradas, Têm
Que Sair do Coração

povos sem o conhecimento do Evangelho - como os hindus e
os indígenas, por exemplo -, mas também entre muitos dos
que professam a fé cristã. É muito comum, quando a pessoa
comete um erro que considera grave ou quer alcançar alguma
bênção, procurar um padre e ser orientada por ele a rezar27
tantas “ave-marias”, não sei quantos “pais nossos” e inúmeras
outras orações já previamente preparadas para cada ocasião.
Mas a oração não é uma terapia28
e nem tampouco um modo
de comover o Senhor através do sofrimento pelo sacrifício de
repetir várias vezes as mesmas frases, ou de andar quilômetros
com uma cruz nas costas e subir as escadas de uma igreja de
joelhos, por exemplo. Para sermos ouvidos por Ele devemos
ter intenções sinceras em nosso coração. Não é o respeito as
tradições religiosas ou as confissões positivas que saem de
nossa boca que o convencerão a nos abençoar (Lc 18:13,14).
Já que comecei a falar da penitência na oração como sacri-
fício, não posso deixar de dizer uma coisa de extrema impor-
tância: os sacrifícios não são exigidos por Deus (Dt 23:21,22;
Ec 5:1,4,5; 1ª Sm 15:22), e eles só devem ser praticados vo-
luntariamente e com equilíbrio, humildade e sabedoria (Dt
23:23; Mt 6:16-18).
27
Reza: Ação ou efeito de rezar. Oração ou série de orações decoradas e repetidas
várias vezes, recitadas por dever, ou por livre vontade e devoção, em família ou
na igreja. Conjunto de orações recitadas durante o velório, de permeio com fór-
mulas supersticiosas, em sufrágio da alma do falecido.
28
Terapia: É a parte da medicina que estuda e põe em prática os meios adequa-
dos para aliviar ou curar os doentes.
As Orações Não Podem Ser Decoradas, Têm Que Sair do Coração

Antes de prosseguir, preciso ressaltar o cuidado que se deve
ter para não confundir vãs repetições com perseverança29
na
oração. Pois a Palavra de Deus nos manda orar sem cessar (1ª
Ts 5:17). Orar sem cessar significa ter uma vida de constante
oração, a qual nos mantém em contato e comunhão com Deus.
Vãs repetições são o ato de repetir palavras como que por ins-
tinto, muitas vezes sem nem mesmo saber o significado ou a
procedência delas.
Mas será que
são só os católi-
cos ou os prati-
cantes de religi-
ões não-cristãs
que se utilizam
de vãs repetições
em seus momen-
tos de adoração?
Pois em nosso
próprio meio -
nós, os evangélicos pentecostais - o que tem predominado ul-
timamente são as apelativas e constrangedoras frases de efei-
to. Estou me referindo a frases do tipo: “Olhe para o irmão
que está do seu lado e repita comigo: ‘Você é mais que
29
Perseverança: Permanência num estado ou numa atividade, mesmo em caso de
oposição ou fracasso (Ef 6:18; Mc 13:13; Rm 2:7).
Já há milhares de anos, os povos pagãos
tinham o costume de repetir palavras posi-
tivas acreditando que elas lhes trariam boa
sorte. Embora Jesus tenha alertado contra
isso, esse costume se espalhou também
entre os cristãos - cujos vários segmentos
praticam o ato da reza -, e está se tornando
comum entre muitos crentes pentecostais
por meio de repetições de “frases de efeito”
e “profetizações”, entre outros modismos.

vencedor!’; ‘Profetizo prosperidade em sua vida!’; ‘Dá glória
a Deus porque crente que não faz barulho tem defeito de fa-
bricação!’; ‘Faça sua oferta do sacrifício porque sem fé é im-
possível agradar a Deus!’”. Sabe por que está acontecendo
isso? Por parte do povo é falta de Bíblia (Os 4:6; Pr 1:30-32) e
por parte desses tais pregadores é abuso de “autoridade” (Jr
2:8). Pois quem conhece e respeita as Sagradas Escrituras sa-
be muito bem que mais que vencedores são aqueles que obe-
decem a Palavra (Rm 8:35-37); as profecias não podem ser
produzidas por vontade de homem algum (2ª Pe 1:20,21); não
adianta honrar a Deus com os lábios se o seu coração estiver
longe dEle (Mc 7:5-9); O Senhor está atento ao ofertante e
não ao valor de sua oferta (Mc 12:41-44). Responda com sin-
ceridade: de que adianta declarar que alguém é vencedor sem
saber se ele está espiritualmente de acordo com os mandamen-
tos e dentro dos propósitos divinos? Como podemos profetizar
prosperidade ou qualquer outra coisa sem que Deus nos man-
de profetizar? Será que quando glorificamos a Deus em voz
alta por termos sido constrangidos a isso é agradável ao Se-
nhor? Pode uma pessoa com o coração magoado, cheia de ira
e levando uma vida em desacordo com as santas escrituras ser
abençoada somente por sua contribuição financeira, sendo que
ela somente contribui por interesse? Essas frases de efeito,
mesmo que ditas sem maldade, não contribuem plenamente
para a edificação da alma do ouvinte, não colaboram para a
melhora de sua vida cotidiana, não exaltam ao nome do Se-
nhor e nem impulsionam a obra de Deus ao crescimento. Elas

são utilizadas para mexer com o lado emocional do público e
fazê-lo se alegrar, pular, gritar, chorar e obedecer o elemento
que está armado com o microfone nas mãos. Esboçar tais
emoções nem sempre significam sentir a presença de Deus,
pois essas mesmas reações os ímpios também expressam num
estádio de futebol, num capítulo da novela, diante de uma no-
tícia que causa revolta, no término de um relacionamento
amoroso, durante uma festa, enfim, em qualquer situação, pois
são reações próprias do ser humano causadas pela adrenalina30
estimulada pelo seu intelecto através de mensagens exteriores
absolvidas pelos seus sentidos naturais (visão, olfato, paladar,
audição e tato). É claro que essas atitudes também podem ex-
pressar nossas emoções quando sentimos a presença de Deus,
mas não podemos nos esquecer do seguinte detalhe: nem todo
barulho é sinônimo de poder, porque ele pode estar apenas
sendo causado pela habilidade persuasiva31
do orador. E seus
objetivos em tais atitudes são quase sempre os mesmos: agra-
dar a maioria, obter status32
, conquistar aplausos e, principal-
mente, obter retorno financeiro: e isso independentemente de
eles estarem agindo com maldade ou por ingenuidade. Porém,
30
Adrenalina: Princípio ativo e hormônio principal elaborado pela parte medular
das glândulas suprarrenais e libertado pela excitação das fibras nervosas simpáti-
cas pós-ganglionares. É um potente vasoconstritor e hipertensor; adnefrina, epi-
nefrina.
31
Persuadir: Capacidade de convencer. Levar ou induzir a fazer, a aceitar ou a
crer.
32
Status: Posição do indivíduo no grupo determinada pelas relações com todos
os outros membros através de competição consciente. Posição legal de um indi-
víduo. Condição, situação.
Deus, o Senhor Está me Ouvindo?Deus, o Senhor Está me Ouvindo?24

esses tais pregadores deveriam repensar e ter mais cuidado
com suas atitudes porque com Jeová não se brinca e ai daque-
le que desmerecer os verdadeiros anunciadores do Evangelho
querendo gananciosamente satisfazer seus próprios interesses
(At 5:34-3833
).
Outra questão interessante ainda dentro desse assunto são
as prolongadas orações feitas por alguns irmãos que acham
que se orarem por poucos minutos ou apenas durante alguns
segundos não serão atendidos por Deus. É preciso entender-
mos uma coisa: para Ele agir, basta uma palavra apenas (Mt
8:5-834 35
)! É claro que não se pode negar que há bênçãos que
demoram e as vezes precisamos orar durante meses ou anos
para alcançá-las, mas o importante é saber que cada oração,
individualmente, não precisa ser cronometrada, pois esse fator
não é determinante para o sucesso ou o fracasso de nosso cla-
mor.
Realmente, de acordo com a Palavra, não é pelo muito falar
que alguém será ouvido. Repetir frases não significa ter fé e
33
Fariseus: [Hebr.] Separados. Judeus devotos ao Pentateuco. Participavam das
reuniões legislativas da sinagoga. Formavam um grupo de fanáticos e hipócritas
(o que não era o caso de todos, pois haviam exceções, como era o caso de Gama-
liel que defendeu os apóstolos que estavam presos por pregarem a Palavra (At
5:34-38)) que se opuseram duramente contra Jesus Cristo. Segundo a história,
nessa época, eles eram aproximadamente 6 mil pessoas.
34
Centurião: Chefe de uma centúria (grupo de cem homens) na milícia romana.
35
Criado: Servo. Empregado que faz o serviço doméstico. Alguns eram contrata-
dos e outros já nasciam dentro da casa do patrão e eram tratados como membros
da família.

devoção ao Todo-Poderoso, muito pelo contrário, isso é de-
monstração de idolatria36
, falta de conhecimento e despertam
a sua ira. Em nosso país, desde que nascemos, somos ensina-
dos a seguir a tradição do papagaiaismo, ou seja: não é preciso
raciocinar, basta repetir o que aprendeu. Precisamos ter cuida-
do com isso e eliminar essas práticas de nossos rituais de ado-
ração e clamor. Digo isso me referindo ao próprio meio evan-
gélico. Mas será que existe isso em nosso meio? Existe sim!
Quer um exemplo? Há crentes sempre que iniciam uma ora-
ção têm que recitar37
o Pai Nosso, sendo que essa oração ensi-
nada por Jesus não é para ser repetida, mas sim servir de mo-
delo sobre como devemos orar. Quando repetida, ela se torna
nada mais nada menos do que uma simples reza. Não posso
dizer que esses crentes estejam pecando por isso, porém so-
mente são abençoados pela misericórdia de Deus, e o que está
lhes faltando é buscar mais sabedoria porque não basta crescer
no poder espiritual, adquirir dons e ser tremendamente usado
nas mãos do Senhor, é preciso crescer também no conheci-
mento (2ª Pe 3:18).
36
Idolatria: Adoração de Ídolos. Deus proíbe a adoração de qualquer imagem,
seja de um deus falso ou do Deus verdadeiro (Êx 20:3-6). As nações que existiam
ao redor de Israel eram idólatras, e Israel muitas vezes caiu nesse pecado (Jr 10:3-
5; Am 5:26-27). Entre outras, eram adoradas as imagens de Baal, Astarote e
Moloque e o Poste-ídolo.
37
Recitar: Dizer ou ler uma composição literária, em prosa ou em verso em voz
alta e declamatória.

IV
Deus Conhece as Nossas Necessidades
Mt 6:8 - Não vos assemelheis, pois, a eles, porque vosso Pai
sabe o que vos é necessário antes de vós lho pedirdes.
osso Pai manda que não nos assemelhemos aos idó-
latras porque Ele é onisciente, ou seja: nos conhece
profundamente e não precisa que o avisemos ou que
o lembremos repetidamente sobre aquilo que precisamos. An-
tes de abrirmos nossa boca, Ele já sabe o que vamos dizer (Mt
6:31-32). Além do mais, oração não consiste em palavras má-
gicas que surtem efeito pelo simples fato de serem menciona-
das. Mas se é assim, por que precisamos orar então? Observe
bem: a oração não é um simples ato de pedir. Ela é muito mais
do que isso e envolve uma série de coisas. Vejamos algumas
delas: precisamos orar para termos comunhão com Deus (Jo
15:16), sentir a sua presença (Sl 51:10,11), edificar nossa vida
espiritual (Lm 5:21), admitir que somos frágeis e dependentes
dEle (Jó 40:3-5), ouvir a sua voz (Sl 86:6,7), expressar grati-
dão por tudo o que Ele nos faz (Cl 4:2) e nos achegar diante
dEle de forma reverente38
(Sl 89:15-17,26,2739
).
38
Reverência: Respeito com temor, veneração, consideração; honra.
39
Primogênito: Primogenitura, segundo a Bíblia, é o fato de que a primeira cria
de um animal, como os primeiros frutos das árvores deviam ser oferecidos ao
Senhor no santuário, em agradecimento pelo dom da vida. A mesma lei se aplica-
va ao primeiro filho do casal: ele era considerado propriedade do Senhor (Êx 13,2;
N
4 - Deus Conhece as Nossas Necessidades

Mas a questão é: se Ele sabe que temos estes sentimentos,
por que ainda precisamos orar? Então vamos analisar tudo is-
so mais detalhadamente: Em qualquer situação difícil, qual é a
atitude mais provável de um crente? Orar, não é mesmo?
Quando oramos é como se entrássemos em um lugar diferen-
te: um lugar aonde nos sentimos bem. E, independente da si-
tuação e dos problemas que estejamos enfrentando, não há
melhor lugar para nos sentirmos bem do que diante do trono
de Deus, pois ali alcançamos paz, conforto, carinho, alívio,
esperança, compreensão e estímulo para continuar a caminha-
da sem desfalecer. A oração não é um grito de socorro que
serve para avisar a Deus que estamos com dificuldades, mas é
um remédio que alivia a dor da alma quando com toda fé e
confiança entregamos tudo nas mãos do Único que tudo pode
resolver (Sl 55:22). Através da oração alcançamos não somen-
te a solução daquele problema pelo qual estamos orando, mas
alcançamos também bênçãos espirituais que nos elevam a um
nível tão alto que não se compara a solução de qualquer pro-
blema terreno. Deus se agrada daqueles que se prostram40
di-
22,29). Mas como sacrifícios humanos eram proibidos, os pais, depois de oferecer
o menino no templo, o resgatavam mediante uma oferta material. Esse costume
devia lembrar aos israelitas a noite do êxodo, quando Deus fez morrer os primo-
gênitos dos egípcios, ao passo que preservou os filhos dos israelitas (Êx 12,29). Ao
filho primogênito cabiam os direitos de primogenitura, como dupla herança
(Dt 21,17), supremacia entre os irmãos e chefia da família (Gn 27,29.40; 49,8).
Jesus é o "primogênito de toda criatura" (Cl 1,15; Hb 1,6) em razão da supremacia
que o Pai lhe concedeu entre os homens (Rm 8,29).
40
Prostrar: Curvar, humilhar, abater.

ante dEle, pois isso é prova de amor, e para esses Ele tem
bênçãos muito além das que estão sendo pedidas (Ef 3:19-21;
1ª Co 2:9-12,16).
Como bem sabemos, a Bíblia não cai em contradição, e se
em Filipenses 4:6 está escrito que nossas petições devem ser
conhecidas diante de Deus, não é que Ele não conheça nossas
necessidades, mas sim que devemos orar por ser essa uma
forma de nos mantermos ligados a Ele demonstrando nossa
gratidão por tudo que Ele fez, faz e continuará fazendo em
nossa vida. Veja só como está escrito esse versículo na tradu-
ção NTLH41
: “Não se preocupem com nada, mas em todas as
orações peçam a Deus o que vocês precisam e orem sempre
com o coração agradecido”. E diz ainda, conforme os versí-
culos seguintes, que assim a paz excederá42
no nosso coração
por estarem os nossos sentimentos guardados em Cristo Jesus.
E diz ainda para mantermos nosso pensamento ligado a tudo o
que é verdadeiro, honesto, justo, puro, amável, de boa fama,
que tenha virtude e louvor. Pois todas essas coisas, as quais
aprendemos, recebemos, ouvimos e vemos nos verdadeiros
cristãos devemos também colocar em prática, porque é assim
que podemos dizer que realmente Deus está em nossa vida
(Fp 4:7-9). E de que outra maneira vão predominar em nossa
mente pensamentos virtuosos43
como esses senão através da
oração? Quando vivemos ocupados com as coisas espirituais,
41
NTLH: Nova Tradução na Linguagem de Hoje.
42
Exceder: Se destacar, predominar, prevalecer.
43
Virtuoso: Aquele ou aquilo que tem virtude.

os nossos problemas, os quais Deus conhece muito bem, são
resolvidos porque estamos confiando plenamente naquEle que
fez a promessa e é fiel para cumpri-la (Fp 1:6). Você crê e
confia no poder e na misericórdia44
de Deus sobre a tua vida
(Lc 13:3,4,1645
)? Então por que se deixar abater pelas preocu-
pações? Humilhe-se perante o Senhor porque é Ele quem cui-
da de você (1ª Pe 5:6,7)!
44
Misericórdia: Bondade (Js 2:14). Bondade, amor e graça de Deus para com o ser
humano, manifestos no perdão, na proteção, no auxílio, no atendimento a súpli-
cas (Êx 20:6; Nm 14:19; Sl 4:1). Essa disposição de Deus se manifestou desde a
criação e acompanhará o seu povo até o final dos tempos (Sl 136:1-23; Lc 1:50).
Virtude pela qual o cristão é bondoso para com os necessitados (Mt 5:7; Tg 2:13).
45
Alforge: (Árabe: al-Hurj) Bissaco (dois sacos) de couro, com abertura entre os
dois compartimentos, pela qual se coloca no arreio, na sela ou nos ombros.
SE DEUS É ONISCIENTE, POR QUE PRECISAMOS ORAR?
Comunhão - Orando temos intimidade com Deus.
Edificação - Orando somos fortalecidos.
Poder espiritual - Orando adquirimos autoridade.
Submissão - Orando admitimos que dependemos dEle.
Orientação - Orando obtemos direção em nossa vida.
Gratidão - Orando demonstramos agradecimento.
Adoração - Orando estamos prestando adoração.

V
O Nome de Deus Sempre Deve
Mt 6:9 - Portanto, vós orareis assim: Pai nosso, que estás
nos céus, santificado seja o teu nome.
ão é implicância não, mas antes de mais nada, vou,
mais uma vez, ressaltar o seguinte: esse ensinamento
de Jesus, conhecido como a “Oração do Pai Nosso”,
é um modelo de oração e não uma seqüência de palavras má-
gicas que tenha que ser repetida várias vezes ou recitada antes
de cada oração, como se fosse uma espécie de senha para que
as portas das bênçãos pudessem se abrir. Mas, antes que al-
guém me xingue, continuemos:
Quando vamos nos encontrar com alguém importante com
quem precisamos falar, qual é a nossa maior preocupação?
Causar uma boa impressão, certo? Ensaiamos bem o que va-
mos dizer, colocamos a melhor roupa, passamos o perfume
mais cheiroso e, chegando ao local do encontro, enquanto es-
peramos, reensaiamos o que vamos dizer, damos uma raspa-
dinha na garganta pra voz sair legal e, tremendo de nervosis-
mo, batemos à porta com o máximo de cuidado possível. E
qual é a primeira coisa que fazemos quando estamos na frente
da pessoa? Com uma delicadeza sobre-humana, cheios de esti-
N
5 - O Nome de Deus Sempre Deve Ser
Glorificado em Nossas Orações

lo e gentilezas, assim como mandam os básicos princípios46
da boa educação, pedimos licença ao nos aproximarmos, a
cumprimentamos, espontaneamente a elogiamos e, geralmen-
te, mesmo não achando graça de nada, ainda nos esforçamos
para esboçar nem que seja um sorrisinho amarelo, né não?
Mas por que tudo isso? Por que estamos diante de alguém
que, pelo menos por aquele momento, é superior a nós e de-
pendemos de uma resposta dele para alguma coisa: seu “sim”
ou “não” pode ser fundamental para que consigamos conquis-
tar nosso objetivo. Agora raciocine comigo: se diante do ho-
mem agimos com tanto respeito mesmo que ele não mereça,
por que diante de Deus, muitas vezes, chegamos de qualquer
maneira querendo que Ele nos ouça a qualquer custo? Muitas
orações não são ouvidas por falta de reverência. Sempre que
nos dirigirmos a Ele deveremos nos lembrar de tratá-lo como
Ele verdadeiramente merece ser tratado (Sl 96:8,9).
Deus está no céu, nós estamos na terra (Is 55:9); Deus é
Criador, nós somos criatura (Hb 4:1347
); Deus é Pai, nós so-
mos filhos (2ª Sm 7:14); Deus é Senhor, nós somos servos (Cl
4:1); Deus é soberano, nós somos subordinados48
(Sl 76:7,12);
Deus é infinitamente poderoso, nós somos extremamente limi-
46
Princípios: Conjunto de preceitos morais relacionados ao comportamento de
indivíduo.
47
Patente: Aberto, acessível, franco. Claro, manifesto, evidente.
48
Subordinado: Aquele que recebe ordens de outro; quem recebe a lei de outro.
Quem ou quem está ligado a alguma coisa ou tem conexão com ela. Quem tem
apenas um papel secundário em relação a outro. Inferior, secundário, subalterno.
O Nome de Deus Sempre Deve Ser Glorificado em Nossas Orações

tados (Pr 16:8); Deus é perfeito, nós somos falhos (2ª Sm
22:31)... De que outra maneira poderíamos nos apresentar di-
ante de tão excelsa49
personalidade, senão com total reverên-
cia e respeito? Pare nesse instante para refletir: se sempre que-
remos ser bem tratados e também nos preocupamos com a
maneira como estamos agindo em relação as outras pessoas,
como estamos agindo perante o Senhor? De fato, sabemos que
Ele é onisciente, onipresente e onipotente, porém seus atribu-
tos pessoais também expressam sentimentos iguais aos nossos
como, por exemplo, a tristeza (Ef 4:30) e a ira (Rm 1:18). Sa-
bendo disso, não seria bom examinarmos com mais cuidado
nossas atitudes na vida cotidiana e também o nosso compor-
tamento diante dEle?
Santidade é uma das características mais notáveis na pessoa
de Deus. E Ele quer que reconheçamos isso em nossas ora-
ções. No entanto, mais do que reconhecer, o nosso dever, por
termos sido criados a sua imagem e semelhança (Gn 1:26,27),
é buscar viver em santidade50
(Lv 20:7,851
) por mais que se-
49
Excelso: Alto, elevado. Egrégio, grandioso, sublime. Ilustre. Magnificente, mara-
vilhoso, portentoso.
50
Santidade: Atributo de Deus (Pai, Filho e Espírito) pelo qual ele é moralmente
puro e perfeito, separado e acima do que é mau e imperfeito (Êx 15.11; Sl 29.2;
Hb 12.10). Qualidade do membro do povo de Deus que o leva a se separar dos
pagãos, a não seguir os maus costumes deste mundo, a pertencer somente a
Deus e a ser completamente fiel a ele (1Ts 3.13). No AT, separação de coisas ou
pessoas para Deus e para o culto. Eram santos os sacerdotes (Lv 21.6-8), os na-
zireus (Nm 6.5-8), Canaã (Zc 2.12), Jerusalém (Is 52.1), o Templo (Sl 11.4), os alta-
res, o óleo e os utensílios do culto (Êx 30.25-29), os sacrifícios (Êx 28:38), etc.

jamos fracos, falhos e errantes em nosso caminho (Mc 14:38).
É claro que pela lógica natural isso parece ser impossível, mas
dentro do âmbito52
espiritual, ser santo significa ser separado,
ou seja: por mais que estejamos vivendo num mundo contur-
bado e perdido na corrupção do pecado (Jo 17:15), não deve-
mos nos deixar ser contaminados por esses males, mas procu-
rarmos sempre ter uma vida voltada a cumprir a vontade de
Deus (Rm 12:2). Cometer erros é inevitável, mas permanecer
neles conscientemente é intolerável. Só que nada está perdido
desde que nos voltemos ao Senhor suplicando por perdão
através de sua grandiosa misericórdia (Sl 130:1-4). Quando
buscamos ser perfeitos em nossos caminhos (Mt 5:48) esta-
mos honrando ao nosso Criador, e nada mais justo do que
lembrarmos seus maravilhosos atributos também em nossas
orações (Sl 30:1,2).
51
Santo: (Latim: sanctu) Separado. Que obteve no Céu a recompensa prometida
aos que observam os ensinamentos evangélicos; bem-aventurado, eleito. Que
vive conforme a lei de Deus; que inspira benevolência e piedade; bondoso; que
cumpre com todo o escrúpulo, com a maior exatidão, os seus deveres religiosos e
morais; virtuoso. Com o caráter de santidade; dotado de santidade. Que se refere
à religião ou ao rito sagrado. Consagrado ao culto, à divindade; sagrado. Digno de
respeito e veneração pelo seu caráter, talento e virtudes. Que é digno de respei-
to; quem o desrespeita comete um ato de profanação. Que não faz mal a nin-
guém; ingênuo, inocente, simples. Benéfico, profícuo, útil.
52
Âmbito: Circuito, circunferência, recinto. Campo de ação; esfera.
A GLORIFICAÇÃO COMEÇA PELA REVERÊNCIA
COM A QUAL NOS DIRIGIMOS A ELE!

VI
Devemos Colocar a Vontade do Senhor Acima na Nossa
Mt 6:10 - Venha o teu Reino. Seja feita a tua vontade, tanto
na terra como no céu.
olocar a vontade de Deus acima da nossa é um fator
determinante para que nossas orações sejam atendi-
das. Mas antes de entrarmos nessa questão, precisa-
mos entender uma coisa muito importante: o que significa a
expressão “venha o teu reino”? Analisando cuidadosamente o
texto podemos concluir o seguinte: essa é uma referência espi-
ritual ao Reino de Deus, o qual foi anunciado na aliança com
Abraão (Mt 8:11; Lc 13:28), está presente no reinado de Cris-
to dentro do coração de cada crente (Lc 17:21) e será comple-
tamente estabelecido quando Jesus vier buscar a sua Igreja
(Ap 21:1,253
). Isso significa que quando dizemos “venha o teu
reino” estamos clamando a Deus pela nossa vida espiritual,
ou seja: estamos pedindo mais unção54
sobre a nossa vida:
dons, poder, autoridade, capacitação, condições e coragem pa-
53
Adereçado: Ataviado, enfeitado, adornado, ornado.
54
Unção: Ato de ungir. A unção era feita pelos sacerdotes passando azeite sobre a
cabeça de pessoas separadas para o serviço sagrado ou para um reinado. Tam-
bém usada no Novo Testamento, e também nos dias atuais, por obreiros durante
a oração por enfermos. Em nossa linguagem evangélica popular representa a
capacidade espiritual de uma pessoa no uso de seus dons. Dizer que uma pessoa
tem unção é o mesmo que dizer que ela é ungida por Deus, ou seja: que foi espe-
cialmente separada e capacitada por Ele para o desempenho de algo.
C
6 - Devemos Colocar a Vontade do Senhor
Acima na Nossa

ra fazer a sua obra, e intercedendo tanto pela nossa salvação
como pela salvação de outras pessoas.
Agora, sejamos sinceros: pedir que venha a nós o seu Reino
é fácil, o difícil é pedir que seja feita a sua vontade, não é
mesmo? O maior segredo para sermos atendidos por Deus é
que estejamos vivendo dentro de sua vontade, que os nossos
planos estejam dentro de seus propósitos e que os desejos de
nosso coração sejam os mesmos do coração de Deus. Por isso,
antes de orar pedindo algo, devemos orar fazendo uma autoa-
nálise de nossa vida (2ª Co 13:5), perguntar ao Senhor o que
Ele quer de nós (Sl 31:1-3) e lhe pedir que somente tenhamos
em nosso coração desejos que estejam de acordo com a sua
vontade (Is 55:8,9). Sob um ponto de vista natural, muitas ve-
zes o homem não consegue entender a maneira de Deus traba-
lhar e começa até mesmo a duvidar de sua bondade quando
ora persistentemente e não consegue conquistar seus objeti-
vos. Mas é preciso aprender a confiar nEle em qualquer situa-
ção, mesmo que as coisas pareçam estar fora de controle por-
que Ele sabe o que é melhor para o ser humano. Para entender
isso melhor, vamos imaginar a seguinte situação: imagine que
seu filho queira, num dia de extremo calor, entrar numa lagoa.
Porém, ele não sabe nadar e essa lagoa oferece vários outros
perigos: caso não morra afogado, ele ainda corre o risco de ser
picado por um bicho venenoso, se contaminar com aquela
água poluída, bater numa pedra ou enfiar o pé num buraco e
se machucar, pegar um resfriado, contrair alguma doença de

pele, enfim, uma série de coisas ruins poderão lhe acontecer e,
pelo amor e pela responsabilidade que você tem sobre ele, te-
nho certeza que você não permitirá isso por mais que ele peça,
chore, grite e esperneie e pense que você é ruim por não lhe
conceder aquilo que aos seus inocentes olhos parece ser bom.
Pois assim também age Deus! Por essa razão, não cabe a nós
questionar o porquê disso ou daquilo e sim pedir-lhe orienta-
ção para não tomarmos atitudes erradas.
Devemos pedir que seja feita a vontade de Deus tanto nas
coisas materiais quanto nas espirituais. Em ambas as áreas de
nossa vida Ele nos dá livre-arbítrio55
, mas livre arbítrio signi-
fica liberdade e não direito de fazer o que queremos (1ª Co
6:1256
; 10:23). Liberdade não é fazer o que dá vontade, mas
sim sentir-se livre das garras do inimigo para cumprir os man-
damentos divinos sendo guiados pelo seu Espírito (2ª Co
3:17). Há muitas pessoas acreditando que Deus só está preo-
cupado com nossa vida espiritual e dizem que Ele só quer o
coração, não importa como agimos ou o que fazemos com
nosso corpo. Isso é um grande engano, porque de nossas ações
dependem a nossa salvação e a nossa condenação (Dt 30:19) e
Ele nos quer por inteiro (1ª Co 6:15-20; 2ª Co 4:10,11)! Espi-
ritualmente falando, muitos líderes religiosos da atualidade,
ingenuamente ou não, distorcem o significado de o que é auto-
55
Livre-arbítrio: Livre vontade. Liberdade do indivíduo para decidir por si próprio
de que forma deve agir.
56
Lícito: O que é permitido pela lei. Legal.

ridade, a qual nos foi concedida por Jesus (Lc 10:19), e oram
como se eles fossem os donos da situação: “Eu determino!”,
“Eu ordeno!”, Eu exijo!”, ”Eu estou mandando que saia!”,
“Eu te liberto!”, quando simplesmente deveriam agir como
nos ensinam as Escrituras Sagradas (Jd 1:4,8-10). Isso não é
autoridade, isso é arrogância! Em algum lugar da Bíblia exis-
tem sacerdotes, profetas, discípulos ou apóstolos orando dessa
maneira? Até Jesus orou pedindo que o Pai fizesse a sua von-
tade, e Ele não disse isso num momento em que estava tudo
bem, Ele disse isso no momento de maior sofrimento de sua
vida terrena, pois sabia que estava prestes a ser crucificado
(Mt 26:39; Lc 22:42). Tanto material quanto espiritualmente
devemos agir e orar da mesma maneira: a vontade do Senhor
deve estar sempre acima da nossa porque não sabemos o que
vai acontecer no dia de amanhã (Tg 4:13-16).

VII
Ele Nos Sustenta a Cada Dia
Mt 6:11 - O pão nosso de cada dia dá-nos hoje.
á numa idade bastante avançada, o sábio rei Davi, com
todo o seu conhecimento devido a sua grande experiência
de vida, fazia uma interessante afirmação: “Fui moço e
agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo57
, nem a
sua descendência a mendigar o pão (Sl 37:25) .” Porém, essa
tão grande segurança do velho rei era consequência de suas
constantes orações (Sl 71:9,17,18). Como está sua vida mate-
rial? Se as coisas estão difíceis, essa Palavra traz a resposta de
uma forma absolutamente clara, simples e objetiva: “Nunca vi
desamparado o justo...” Deus se agrada daquele que busca
praticar sempre a justiça, ou seja: que procura de todas as
formas ser obediente aos mandamentos divinos. Indiscutivel-
mente, é sim um direito seu reivindicar provisões materiais,
mas é um direito condicional, porque assim como o compro-
misso de um pai é prioritariamente com os seus filhos, o com-
promisso de Deus é, em primeiro lugar, com os seus fiéis (Mt
7:6; Ap 22:14,15). E o complemento dessa declaração do sal-
mista Davi nos dá ainda a certeza de que as bênçãos que um
57
Justo: (do latim justu) Conforme a justiça, a razão e o direito. Reto, imparcial,
íntegro. Exato, preciso. Que tem fundamento; fundado. Ajustado. Que se adapta
perfeitamente. Que se ajusta bem. Homem virtuoso, que observa de forma exata
as leis da moral ou da religião. O que é conforme à justiça.
J
7 - Ele Nos Sustenta a Cada Dia

servo do Senhor alcança, também são alcançadas por todos os
que estão ao seu redor, sob a sua intercessão58
, mesmo que es-
tes não sejam fiéis como era o caso dos filhos de Jó (Jó 1:4,5);
porém, espiritualmente falando, cada um pagará pelos seus
atos (Jó 1:13-16). Por isso jamais se deve julgar59
a espiritua-
lidade de alguém por sua situação financeira, pois pobreza ou
riqueza não podem ser rotuladas como sinônimos de pecado
ou santidade; cada caso é um caso.
Voltando ao nosso texto, aqui o nosso amado Mestre nos
ensina a pedir ao Pai pelas nossas provisões diárias. E um de-
talhe bastante interessante é que Ele está dizendo para pedir-
mos apenas o necessário para o momento, pois no amanhã
Deus continuará cuidando de nós (Mt 6:34). Isso me faz lem-
brar de quando Ele sustentou o povo de Israel no deserto com
o maná60
: Ele lhes orientou enfaticamente a somente recolhe-
rem aquilo que lhes era necessário para o consumo diário: um
gômer61
por pessoa, porque os alimentaria sob medida diaria-
mente. Os que desobedeceram a essa ordem nada puderam
58
Interceder: Pedir em favor de alguém.
59
Julgar: Decidir como juiz, dando sentença de condenação ou de absolvição (Êx
18:13; Dt 1:16). Castigar (Sl 110:6). Censurar; condenar (Mt 7:1; Jo 12:47; Rm
14:3). Salvar; defender (Sl 35:24). Supor; imaginar; pensar (Lc 7:43; At 8:20).
60
Maná: (significa “que é isto?”(pois foi o que os israelitas perguntaram quando o
viram no chão)). Alimento milagrosamente fornecido por Deus aos israelitas du-
rante 40 anos no deserto. Era como uma semente pequena, muito branca (Êx
16.14-36; Dt 8.3; Js 5.12; Jo 6:31-35,48-51).
61
Gômer: Medida de capacidade para secos, também chamada de issarom, igual a
um pouco mais de um litro e meio (1,76 litros). É um décimo do efa.

aproveitar, pois no dia seguinte o alimento cheirava mal e es-
tava cheio de bichos; somente no sexto dia podiam colher du-
as medidas, pois no sábado deveriam dedicar-se somente ao
Senhor. Trazendo para os dias atuais, essa história nos traz
muitas lições, observe bem: eles haviam acabado de presenci-
ar e viver grandes milagres, como por exemplo: as 10 pragas
contra Faraó62
e a fuga do Egito através da abertura do Mar
Vermelho. E agora estava tudo bem, certo? Errado! Pois eles
estavam no deserto e não num lugar próspero e tranqüilo aon-
de pudessem viver sossegadamente. Há pessoas que oram di-
zendo: “Senhor, quero ir ao deserto para ter um encontro
contigo!” Linda oração! Mas será que elas tem noção de o que
é passar pelo deserto? O deserto é um lugar que, além de ser
isolado e seco aonde não se pode plantar e nem comprar ali-
mentos, é cheio de perigos como animais venenosos, ladrões
assassinos, temperaturas altamente contrastantes podendo
chegar a 57 graus durante o dia e 5 a noite, tempestades de
areia e vários outros infortúnios que o fazem estar muito longe
de ser o lugar dos sonhos de qualquer ser humano em seu juí-
zo perfeito. Viajantes que tenham que atravessar por regiões
desérticas sabem muito bem que ali não há como pedir ajuda e
que precisam estar bem preparados com todas as provisões
necessárias, caso contrário morrerão desamparados no meio
do caminho. Tente imaginar a situação do povo israelita
naquele momento: eram 600 mil homens, sem contar
62
Faraó: [significa A Grande Casa] Título que no Egito queria dizer "rei". Oito fara-
ós são mencionados na Bíblia.

mulheres, crianças e idosos, mais algumas pessoas e seus
animais (Êx 12:37,38 (NTHL26
)); alguns estudos calculam que
eles deveriam ser uma média de quase 2 milhões de pessoas.
Imagine só a estreita situação de Moisés que tinha que agüen-
tar a murmuração desse povo todo e providenciar-lhes alimen-
to. Para resumir a história, Deus interveio milagrosamente e,
mais uma vez, provou que estava com eles e que não os aban-
donaria naquele lugar e que os conduziria até a Terra Prome-
tida63
. Porém, o Todo-Poderoso lhes deixou bem claro que
somente lhes daria a porção diária: nada mais e nada menos
que isso. Mas por quê? Podemos interpretar isso de uma ma-
neira bem simples: eles tinham que reconhecer que eram de-
pendentes de Deus; Se lhes fosse enviado o maná em quanti-
dade abundante para cada um, eles o armazenariam e, algum
tempo depois, se esqueceriam que era Jeová que os estava
alimentando; somente se lembrariam de terem guardado aque-
le alimento todo com o seu próprio esforço, e talvez, quem sa-
be até o comercializariam, transformando a provisão sagrada
numa espécie de moeda de troca entre as nações que encontra-
riam pelo caminho e até entre eles próprios; isso também cau-
saria contendas64
entre eles mesmos, porque os mais fortes
juntariam mais e poderiam exercer alguma forma de domínio
63
Terra Prometida: A Terra Prometida é, de acordo com a Bíblia, a terra de Israel,
que foi prometida por Deus aos descendentes dos patriarcas hebraicos Abra-
ão , Isaac, e Jacó. A região da Terra Prometida (Canaã) compreende os atuais
territórios do Estado de Israel, Palestina, Cisjordânia, Jordânia ocidental, sul
da Síria e sul do Líbano.
64
Contenda: Briga. Confusão; desentendimento.

sobre os outros - assim como acontece no mercado financeiro
mundial nos dias atuais -. Tendo cada um apenas a sua porção
diária, eles aprenderam a exercer a fé no Pai Celestial, pois
testemunhavam dia após dia o milagre do céu aconte-
cendo em sua vida. E assim foi por 40 anos.
Assim é também a tua vida como crente no
mundo atual: mesmo que você esteja atravessando o
deserto nesse momento, basta confiar no Senhor e
fazer a vontade dEle que Ele te sustentará. Da mes-
ma forma que Ele enviou o maná para o seu povo no deserto,
Ele também provê todas as suas necessidades até mesmo
quando você nem percebe: tudo o que acontece em sua vida é
resultado da intervenção de Deus com as suas poderosas
mãos, por isso é necessário dar graças em tudo e, em vez de
murmurar, orar pedindo direção para aprender a usar os dons
que Ele te deu tanto espiritual quanto materialmente. Porém,
quando queremos juntar, com nossas próprias forças, bens a
mais do que Ele nos permite, nosso trabalho não prospera (Pr
16:8,9), pois quando chega o “dia seguinte” e queremos usu-
fruir daquilo que guardamos fora da direção divina, percebe-
mos que os “bichos” - os demônios65
- já estão devorando tu-
do. Assim como os israelitas somente no sexto dia podiam co-
lher uma quantidade dobrada para que no sábado não tivessem
que trabalhar e pudessem se dedicar somente ao Senhor, nós
65
Demônios: Espíritos imundos (Lc 9:1), muito astutos, que se opõem a Deus e
atacam as pessoas com todos os tipos de males (Mc 7:26).

também devemos entender que nos momentos em que Ele nos
permite ser bem-sucedidos financeiramente, não é para gas-
tarmos tudo com coisas supérfluas que satisfaçam a nossa vai-
dade, mas sim para investirmos na obra, seja por contribuição
ou aplicação na vocação em que fomos chamados, e guardar-
mos o suficiente para que quando chegar o dia em que não
mais pudermos trabalhar tenhamos o suficiente para nos man-
ter sem dependermos de ninguém e nos dedicarmos somente à
sua obra. Quando se sentir triste e desanimado, lembre-se dos
milagres que Jeová já fez em sua vida, como por exemplo:
quando derrotou os “faraós” que tentaram te impedir de sair
do “Egito”; como te deu a Água da Vida no momento em que
você achou que fosse morrer de sede no deserto; e de como
tem te dado livramentos diante das “nações inimigas” que ten-
tam diariamente tirar sua paz e destruir sua fé. A todo momen-
to Satanás tentar cegar sua mente fazendo você pensar que tu-
do o que foi conquistado até aqui se deve ao seu próprio es-
forço, mas quando vier esse tipo de pensamento, ore para que
o Senhor o repreenda e não te deixe ser contaminado por essa
grande e maligna epidemia de amnésia66
espiritual que está
destruindo a vida de muitos crentes que já se esqueceram de
quem os libertou da escravidão, e agora usam aquilo que gra-
tuitamente receberam como um mero negócio comercial se
esquecendo que estão a serviço do Rei da Justiça o qual não
deixará o trabalhador sem o seu digno salário (Mt 10:8,9).
66
Amnésia: Diminuição considerável ou perda total da memória. Dificuldade para
lembrar-se de algo.

Não é necessário se preocupar em ter grandes e poderosas fer-
ramentas para realizar seus projetos, pois para fazer grandes
milagres, Deus usa o pouco (Mt 14:17-21) e, as vezes, até
mesmo o nada (At 3:6). Algumas pessoas são colocadas sobre
muito e outras sobre pouco (Mt 25:14,1567
), porém ambas po-
dem ser igualmente abençoadas desde que administrem com
fidelidade (Mt 25:19-23), porque Deus não se agrada dos infi-
éis (Mt 25:24-28); há ainda aqueles que mesmo sendo fiéis
não alcançam grandes conquistas materiais, mas estes também
não são desamparados em sua caminhada terrena, e podem ter
a plena convicção de que a sua maior riqueza não está aqui
(Tg 2:5).
A Palavra de Deus também diz que os ricos dificilmente en-
trarão no céu (Mt 19:23,2468
). Será então que obrigatoriamen-
te devemos ser pobres para alcançarmos a salvação? É claro
67
Talento: O talento de ouro ou prata era a unidade de moeda romana para
grandes quantidades de dinheiro. Ele foi introduzido na Grécia Antiga e depois
adaptado para o sistema monetário romano. Um talento era igual a 60 minas,
que, por sua vez eram equivalentes a 100 dracmas. Sabendo que uma dracma era
igual a 4,5 a 6 gramas de ouro ou prata, um talento significava entre 27 a 36 qui-
los de metal. Estudiosos calculam que um talento hoje valeria no mínimo 1300
dólares (cerca de dois mil reais). Espiritualmente, os talentos representam os
dons que o Espírito Santo nos concede e, na linguagem popular expressa as habi-
lidades especiais de uma pessoa; era um termo muito usado pelos romanos para
elogiar uma pessoa de valor.
68
Agulha: É o nome dado a um buraco feito numa muralha por onde pode se
passar objetos, pequenos animais e, com certa dificuldade, até pessoas quando
os portões estão fechados. Para um camelo passar por ela tem que se espremer
muito.

que não! O que realmente importa é admitirmos nossa depen-
dência de Deus e procurarmos ter somente aquilo que não nos
afaste dEle. Pois, dependendo de nossa estrutura, as muitas
posses podem fazer com que confiemos em nós mesmos e, por
outro lado, a falta de suprimento das necessidades básicas po-
deriam criar frustração, revolta e afastamento do caminho do
Senhor. O correto, então, é pedir-lhe somente aquilo que é re-
almente necessário para a nossa vida cotidiana (Pr 30:7-9). Da
mesma forma, o apóstolo Paulo, que não era nenhum aprovei-
tador e nem queria abusar da boa vontade de ninguém (2ª Co
11:8,9), sabia que o Senhor sempre preparava alguém para
ajudá-lo (Fp 4:10), e nos dá o exemplo de que devemos nos
conformar com o que temos (Fp 4:11,12), porque se temos a
garantia de que tudo podemos através daquEle que nos forta-
lece (Fp 4:13), podemos ter a certeza de que se nos deixarmos
ser guiados por Ele, nada nos faltará (Sl 23:1). Nunca se es-
queça disso: Você está apenas passando pelo deserto, mas a
sua morada não é aqui; apenas os infiéis perecerão nesse lugar
(Mq 2:9). Se foi Deus quem te chamou e você for fiel até o
fim, Ele não te deixará morrer no meio do caminho! A provi-
são de cada dia te acompanhará até você chegar na sua terra
prometida (Sl 23:6a), ou seja: Ele estará contigo até cumprir a
sua missão (Mt 28:20b) e, finalmente, te levar para junto dEle
(1ª Pe 1:3-669
)!
69
Contristado: Entristecido.

VIII
Perdoar para Ser Perdoado
Mt 6:12 - Perdoa-nos as nossas dívidas, assim como nós per-
doamos aos nossos devedores.
pecado é uma das barreiras que nos impedem de al-
cançar as bênçãos divinas (Mq 3:4). Portanto, uma
das condições impostas para o homem que quer obter
resposta dos céus é alcançar o perdão para as suas falhas. Só
que para isso existe uma condição ainda maior: saber perdoar.
Pois somente serão perdoados por Deus aqueles que perdoa-
rem os seus ofensores (Mt 6:15). Pedir perdão a Deus sem es-
tar disposto a perdoar aquele que te ofende ou te deve, ou não
pedir perdão ao próximo quando você é o culpado, é hipocri-
sia! Porém, aquele que pede perdão deve estar também dis-
posto a abandonar o pecado e ainda a perdoar aqueles que pe-
caram contra ele, mesmo que esses não lhe tenham pedido
perdão.
Isso me faz lembrar daquela famosa parábola70
contada por
Jesus sobre o credor71
incompassivo72
(Mt 18:23-34): Um
70
Parábola: Originária do grego parabole, significa narrativa curta ou apólogo,
muitas vezes erroneamente definida também como fábula. Sua característica é
ser protagonizada por seres humanos e possuir sempre uma razão moral que
pode ser tanto implícita como explícita. Ao longo dos tempos vem sendo utilizada
para ilustrar lições de ética por vias simbólicas ou indiretas. Narração figurativa
na qual, por meio de comparação, o conjunto dos elementos evoca outras reali-
dades, tanto fantásticas, quando reais. Eram as histórias geralmente extraídas da
O
8 - Perdoar para Ser Perdoado

cidadão, que certamente deveria ser um empresário da época,
devia 10 mil talentos a um rei. Provavelmente essa dívida, que
segundo alguns cálculos girava por volta de no mínimo 20 mi-
lhões de reais, já tinha algum tempo e ele nunca nem sequer se
preocupou em pelos menos dar satisfação aos contadores do
palácio. Porém, vossa majestade, num belo dia resolveu dar
uma olhadinha no “caderninho dos pendurados”, viu ali aque-
la dívida que não era nada pequena e resolveu mandar seus
mensageiros “lembrarem” o rapazinho “esquecido”. E, como
já era de se esperar, ele não tinha como pagar tudo aquilo, en-
tão ao rei pareceu justo aplicar-lhe uma lei que obrigava o de-
vedor e a sua família a se tornarem escravos estando sob o
domínio do credor pelo tempo determinado para pagar a dívi-
da - E quantas pessoas nos dias de hoje não são “escravas”
de instituições financeiras como por exemplo: bancos, lojas,
financiadoras e agiotas por não terem prudência ao adminis-
trar sua renda? -. Era uma pena muito pesada, e somente o
que sobrava ao réu era implorar, apelando pelo perdão, e foi
isso o que ele fez até alcançar misericórdia do majestoso que
não suportando ouvir aquela choradeira toda, desistiu não só
de escravizá-los, mas também perdoou-lhe toda a dívida. E
agora, todo contente por poder respirar mais aliviado, o deve-
vida cotidiana utilizadas por Jesus Cristo para ensinar aos seus discípulos. Segun-
do Marcos 4:11-12, eram utilizadas por Jesus para que somente seus discípulos as
entendessem plenamente. Este gênero já era utilizado por muitos dos anti-
gos profetas.
71
Credor: Pessoa a quem se deve dinheiro (Mt 18:23-34).
72
Incompassivo: Quem não tem compaixão.

dor perdoado segue de volta para a sua casa quando de repen-
te encontra pelo caminho um pobre homem que, provavel-
mente por suas dificuldades financeiras, não tinha condições
de lhe pagar uma modesta dívida de 100 dinheiros (100 dená-
rios73
em algumas versões bíblicas: por volta de no máximo 5
mil reais hoje), e imagina o que foi que ele fez depois de ter
aprendido aquela maravilhosa lição sobre perdão: começou a
estrangulá-lo e mandou que o prendessem até que pagasse a
dívida. Porém, outras pessoas vendo isso, contaram tudo ao
rei que mandou chamar de volta o sujeitinho ganancioso, lhe
passou um sermão sobre a sua falta de misericórdia, chamou
os verdugos74
e mandou que lhe trancassem na prisão até que
ele pagasse toda a dívida.
Será que não estamos agindo hipocritamente como esse de-
vedor? Será que temos por Deus e pelo próximo o mesmo
amor que esperamos receber deles? Como seres humanos, de
73
Denário: (denarius, em latim, plural denarii). Uma pequena moeda de prata que
era a de maior circulação no Império Romano. Correspondia ao salário diário de
um trabalhador. Mesmo após a sua extinção, o denário continuou a servir de
unidade de conta no Império Romano. Posteriormente, diversos países adotaram
o termo "denário" (ou uma variação) para designar as suas moedas nacionais,
como o denier francês e o dinar, usado em países árabes. A própria palavra di-
nheiro, em português (e dinero, em espanhol), vem do latim denarius.
74
Verdugo: Carrasco, algoz ou verdugo são nomes dados ao funcionário encarre-
gado do castigo ou da execução de uma sentença de pena de morte. No caso
do enforcamento, por exemplo, é o carrasco quem empurra o condenado para
que ele morra pendurado. A figura do carrasco encapuzado tomou ares míticos e
assustadores durante a Idade Média, onde as execuções aconteciam com fre-
quência.

uma forma natural, temos a tendência de sentirmos e lamen-
tarmos mais apenas pelas nossas próprias dores do que pelas
dores dos outros, e até quando estamos errados temos sempre
uma auto justificação prontinha para nos defendermos; porém,
o mais difícil é entender os erros alheios. O devedor dessa pa-
rábola tinha uma dívida que não era nada pequena; mas, cer-
tamente, aos seus olhos, isso não deveria ser tão grave assim,
afinal de contas, ele deveria ter uma “boa razão” que em seu
subconsciente lhe desse motivos para pensar que não estivesse
tão errado assim a ponto de não ter ido se explicar com seu
credor antes que ele fosse lhe cobrar. Quantas vezes o ser hu-
mano não se acomoda com os seus pecados diante de Deus
contando com a sua infinita misericórdia? Porém aí ele se es-
quece de uma coisa muito importante: Deus é misericordioso,
mas também é justo; e em sua justiça, por mais que ame o pe-
cador, Ele não tolera o pecado (Nm 14:18). Então, quando se
dá conta disso, ele se prostra diante do Senhor, chora, lamen-
ta, se humilha e demonstra arrependimento até alcançar o per-
dão; mas será que isso significa que ele está disposto a aban-
donar o pecado (Pr 28:13)? E é a mesma coisa quando o seu
erro é contra o próximo: ele chora, lamenta, se humilha e de-
monstra arrependimento até alcançar o perdão; mas será que
está mesmo disposto a não errar mais (Mt 23:28)?
A sinceridade de um servo de Deus é conhecida não quando
ele precisa pedir perdão, mas sim quando ele precisa perdoar
alguém. O rei dessa parábola, juntamente com as pessoas ao

seu lado naquela ocasião, certamente ficaram bastante como-
vidos diante da súplica75
daquele homem e acreditaram na
sinceridade de seu emocionante pedido de perdão; porém, a
sua verdadeira personalidade foi revelada depois: fora da pre-
sença do rei. Mas o rei ficou sabendo e aplicou-lhe a pena
com todo o rigor da lei. Assim, da mesma forma, o nosso Rei
Celestial que tudo sabe e tudo vê, não permite ao pecador que
não se arrepende verdadeiramente escapar impune da justiça
divina que é o tormento do fogo eterno, ou simplesmente, o
inferno. Pois é para lá que irão todos os rancorosos, maldizen-
tes, devassos76
, idólatras, adúlteros, efeminados77
, ladrões,
avarentos78
, alcoólatras, incrédulos, homicidas, feiticeiros,
mentirosos e, entre muitos outros também, os amantes do pe-
cado, conforme diz a Palavra de Deus (Mt 5:2279 80 81
; Tg 3:6;
1ª Co 6:10; Ap 21:8; 22:15). Já imaginou perder a sua
salvação simplesmente por não perdoar alguém? Isso parece
75
Súplica: Pedido feito com humildade (Sl 6:9; Fp 4:6).
76
Devasso: Depravado, indecente, pervertido, imoral, degenerado, corrompido,
corrupto. Aquele que abusa da liberdade.
77
Efeminado: Caracterizado por qualidades mais próprias a mulheres do que a
homens. Que tem modos de mulher. Excessivamente delicado; mole. Homosse-
xual.
78
Avarento: Que tem avareza. Que não dá; parco. Que guarda ciosamente; ciu-
mento, zeloso. Mesquinho, miserável. Estéril, sáfaro. Indivíduo sordidamente
apegado ao dinheiro; sovina, harpagão.
79
Encolerizar: Enfurecer, zangar, irritar.
80
Raca: Palavra aramaica que quer dizer: "Você não presta!"
81
Sinédrio: O mais alto tribunal religioso dos judeus, do qual faziam parte os su-
mos sacerdotes (o atual e os anteriores), chefes religiosos (anciãos) e professores
da Lei. Tinha 71 membros, incluindo o presidente (Jo 11:47).

ser exagero? Pois a Bíblia é bem clara quando diz que o cami-
nho e a porta da vida - da vida eterna - são estreitos e poucos
são os que a encontrarão (Mt 7:13,14). Diante de tudo isso,
como fazer para agradar a Deus então? A resposta é bem sim-
ples: devemos tratar o próximo da mesma maneira que gosta-
ríamos de ser tratados por ele (Mt 7:12). A tendência natural
do ser humano quando, por exemplo, se depara diante da notí-
cia de que alguém cometeu um crime ou um grave erro que
venha a resultar em algum tipo de prejuízo é condenar, desejar
o mal e, se possível, praticar “justiça” com as próprias mãos.
Portanto, para essas pessoas que sempre se deixam levar pelo
sentimento de revolta, só tenho uma pergunta a fazer: nenhum
ser humano é perfeito, e se fosse você ou alguém que você
ama que tivesse cometido esse erro? Também não gostaria de
ser perdoado ou que perdoassem aquele que você não quer ver
sofrer? Isso é muito mais sério do que parece, porque só al-
cançarão o perdão divino aqueles que, além de se arrepende-
rem sinceramente de seus pecados, também perdoarem verda-
deiramente o seu próximo independentemente da gravidade da
ofensa que dele tenha recebido (Mt 18:21,22). Somente al-
guém que ora com um coração arrependido e disposto a
perdoar pode alcançar seus objetivos diante de Deus.
QUANTAS VEZES VOCÊ JÁ PERDOOU HOJE?

IX
Ele Nos Livra do Pecado e das Armadilhas do Inimigo
Mt 6:13 - E não nos induzas82
à tentação83
, mas livra-nos do
mal; porque teu é o Reino, e o poder, e a glória, para sempre.
Amém84
!
qui o verbo “induzir” parece ter sido aplicado de
forma imprópria por estar se referindo a Deus (Tg
1:13,14), mas na versão ARA85
essa expressão é tra-
duzida como: “Não nos deixes cair em tentação”, e na NTHL
“Não deixes que sejamos tentados”, mostrando claramente
que Deus apenas permite que os males venham a acontecer
em nossa vida (Lc 22:3186
). Orar pedindo proteção é um dos
direitos que a Bíblia nos garante (Sl 3:4; 7:1; 18:6; 51:14;
59:1,2). Porém, não cair em tentação e ser livrado do mal não
significa que não passaremos por problemas. Isso significa
simplesmente que se confiarmos em Deus, nossos problemas
não nos levarão a uma queda porque Ele está nos livrando das
82
Induzir: Persuadir à prática de alguma coisa; aconselhar, instigar. Causar, incu-
tir, inspirar.
83
Tentação: Atração para fazer o mal por esperança de obter prazer ou lucro.
Pode vir do Tentador (Gn 3:1-5 ) ou de dentro do ser humano (Tg 1.14-15). Pro-
blema, provação.
84
Amém: Palavra hebraica que quer dizer "é assim" ou "assim seja". Também
pode ser traduzida por "certamente", "de fato", "com certeza" (Dt 27.15). É usa-
da como um título para Cristo, que é a garantia de que Deus cumprirá as promes-
sas que fez ao seu povo (Ap 3.14).
85
ARA: Almeida Revista e Atualizada.
86
Cirandar: Peneirar, padejar. Biblicamente significa “pôr à prova”.
A
9 - Ele Nos Livra do Pecado e das Armadilhas
do Inimigo

consequências dos ataques malignos. Espiritualmente falando,
cair é se entregar ao pecado saindo da presença do Senhor; e
ser livrado do mal é ter proteção divina para que as tentações
não nos levem a essa queda. Mas, muitos interpretam essas
afirmações erroneamente dizendo que Deus não deixa seus
servos serem tentados sempre livrando-os do mal, e assim
acabam concluindo que crente não pode passar por tribulações
porque isso é coisa para quem não tem fé. Se fosse assim, co-
mo se poderia então explicar as provações de Jó que não esta-
va em pecado (Jó 1:1,887
), o fato de Eliseu ter morrido doente
sendo que ele era muito usado em milagres (2ª Rs 13:14a), as
prisões de Jeremias que somente falava o que Deus mandava
(Jr 37:16; 38:6), os sofrimentos de Paulo por pregar o Evange-
lho (2ª Tm 2:9) e as terríveis perseguições que resultaram em
mortes cruéis para muitos profetas e apóstolos que simples-
mente obedeciam as ordens do Senhor (Hb 11:36-38)? Será
que todos esses fiéis e valorosos homens de Deus não tinham
fé (Hb 11:39; 11:13)? Sobre isso, o próprio Senhor Jesus nos
ensina que a forma como morremos é uma maneira de glorifi-
car a Deus (Jo 21:19). Temos que entender que o livramento
maior não é físico, financeiro ou sentimental, mas sim espiri-
tual (Mt 16:26).
Quando oramos pedindo para não sermos induzidos a tenta-
ção estamos pedindo ao Senhor que nos dê forças para resis-
87
Uz: Significa Firmeza. É a terra onde Jó viveu (Jó 1:1), situada no deserto sírio,
entre as latitudes de Damasco e Edom (Jr 25.20; Lm 4.21).

tirmos a fraqueza da nossa carne. Uma das principais coisas
que precisamos admitir diante de Deus e até para nós mesmos
é a nossa fragilidade. O ser humano, por mais espiritual que
seja (Rm 7:14-18,22,25), ainda é dotado por sua natureza car-
nal e está sujeito a se entregar aos malignos desejos mundanos
(Tg 5:17). Porém, não há desculpas para ceder às vontades de
Satanás porque temos uma grande arma contra ele: a oração.
Ela nos impede de cair em tentação desde que oremos cons-
tantemente e de forma vigilante (Mt 26:41; 1ª Co 10:12). Mas
será que é possível resistir a tudo? Sim! É possível resistir a
tudo! A Palavra nos ensina que Deus não permite que sejamos
tentados além do que podemos suportar (1ª Co 10:13), e que
tudo o que acontece na vida daquele que o ama contribui para
o seu bem (Rm 8:28).
Quer um exemplo de resistência em situações extremas de
tentação? Então vamos meditar um pouco na história do jo-
vem José que depois de ter sido vendido como escravo (Gn
37:27) por seus irmãos movidos pela inveja por ele ser o filho
preferido de seu pai (Gn 37:3,4), passou e venceu várias ten-
tações, das quais vou destacar três: a tentação sexual, a tenta-
ção da ganância e a tentação da vingança.
Tentação sexual: José era apenas um jovem de
zessete anos quando foi comprado e levado para o
Egito por Potifar, um capitão da guarda de Faraó
(Gn 37:2). Potifar passou a ter total confiança em
José porque tudo o que ele fazia prosperava (Gn

39:3,4). Ele era também um jovem muito formoso (Gn 39:6) e
foi isso que chamou a atenção da esposa de Potifar que passou
a perseguí-lo com tentadoras propostas de prazer (Gn 39:7).
Imagine só a situação: um jovem de dezessete anos, no início
da puberdade88
, de repente se vê diante de uma situação em
que a grande maioria dos rapazes nessa idade simplesmente
não conseguiria resistir: uma mulher com um pouco mais de
idade e muito mais experiência, e com todo o seu poder de se-
dução expondo-lhe a sua sensualidade. E, como um homem de
verdade, sabe o que foi que ele fez? Fugiu! Isso mesmo! Ele
fugiu para não cair nessa armadilha maligna (Gn 39:8-12)!
Porém, essa resistência lhe custou caro porque ela simples-
mente o acusou de tentativa de estupro (Gn 39:13-18), e ele
acabou sendo jogado na prisão (Gn 39:20). Agora, algumas
intrigantes perguntas ficam no ar: Será que valeu a pena?
Deus não honrou o seu sacrifício de resistência à tentação? Se
Jeová era com ele, por que ele foi parar na prisão? A todas es-
sas perguntas as respostas são claras, simples e objetivas: Sim,
valeu a pena; sim, Deus honrou a sua resistência; sim, Jeová
era com ele sim! E, resumindo a história, aparentemente o re-
sultado de sua fidelidade ao Senhor e ao seu patrão foi
negativo, mas foi na prisão que a graça89
divina se manifestou
88
Puberdade: Idade em que as pessoas adquirem aptidão para procriar. É tam-
bém a fase em que mais se despertam os desejos e as curiosidades sexuais.
89
Graça: Favor imerecido. O vocábulo Graça provém do latim gratia, que deriva
de gratus (grato, agradecido) e que em sua primeira acepção designa a qualidade
ou conjunto de qualidades que fazem agradável a pessoa que as têm. Teologica-
mente, refere-se ao período que se iniciou com a morte de Cristo na cruz, o qual

em sua vida quando ele interpretou os sonhos do copeiro e do
padeiro real (Gn 40:7,8,21,22) e, através desse fato, dois anos
depois, ele foi levado a presença do Faraó, de quem também
interpretou sonhos (Gn 41:15,16), o qual observando sua sa-
bedoria e capacidade dadas pelo Espírito de Deus, o colocou
como governador do Egito (Gn 41:38-41).
Viu como valeu à pena ter resistido? Há coisas que não en-
tendemos quando acontecem, mas são resultados das mãos de
Deus agindo em nossa vida. Tentações sexuais são, sem dúvi-
da nenhuma, umas das maiores provas de fogo que Satanás
pode colocar diante de uma pessoa. E todos nós estamos sujei-
tos a passar por essas provações. Imagine-se no lugar de José;
o que você faria se passasse por uma situação semelhante a
essa? Honraria o nome do Senhor Jesus que está em sua vida,
ou não agüentaria e cederia aos desejos carnais? Talvez você
possa pensar: “Não estou sendo seduzido por outra pessoa,
então não passo por nenhuma tentação sexual!” Saiba que,
infelizmente, isso é um grande engano, pois as tentações se
manifestam de várias formas, e o adultério, segundo o próprio
Jesus, não é o simples ato sexual em si, mas ele pode ser pra-
ticado até mesmo em pensamento (Mt 5:27,28). E sabe qual é
um dos principais meios para o pecado chegar até o pensa-
mento? É através dos olhos (1ª Jo 2:15,1690
); por isso
pôs fim às rígidas imposições da Lei mosaica, colocando em vigor o Novo Testa-
mento.
90
Concupiscência: Forte e continuado desejo de fazer ou de ter o que Deus não
quer que façamos ou tenhamos (Rm 7:8).

devemos ter muito cuidado com aquilo em que concentramos
o nosso olhar (Sl 101:3). Obviamente, não podemos andar de
olhos vendados e nem sempre conseguimos desviar nosso
olhar de tudo o que aparece a nossa frente. Então, nesse caso,
o que um crente guiado pelo Espírito Santo pode fazer é con-
tinuar com a mente e o coração ligados nas coisas do alto e
procurar esquecer o que viu e, jamais, em hipótese alguma,
dar uma segunda olhada, pois isso seria a mais clara demons-
tração de interesse mesmo que feita inconscientemente por
impulso do momento: a primeira olhada é acidental, mas a se-
gunda não tem desculpa: é intencional e consiste em pecado
(Tg 1:14). E a situação é mais complicada ainda quando se
trata de programas de televisão, sites, revistas e muitos outros
meios, os quais Satanás muito tem usado para nos tentar (Tg
1:1591 92 93
). Mas, como resistir para vencer a tudo isso? Vol-
tando à exemplar história de José, só podemos imaginar que
ele fosse um jovem de vigilância e oração: muita oração
mesmo!
Tentação da ganância: Vejamos agora,
outras excelentes qualidades de José: a ho-
nestidade, a sabedoria e a força de vontade
para trabalhar fazendo sempre o melhor
possível. Estas grandiosas qualidades
91
Engodar: Seduzido, enganado.
92
Conceber: Gerar, engravidar.
93
Consumar: Realizado, acabado, terminado.

sempre foram muito bem observadas e honradas por aqueles
que estavam próximos a ele, inclusive os seus superiores: Po-
tifar viu sua capacidade e o colocou como mordomo da casa; a
esposa de Potifar também observou suas qualidades e se inte-
ressou por ele, embora tenha agido desonradamente; o carce-
reiro notou o quanto ele era eficiente e o nomeou como chefe
dos outros presos; o copeiro e o padeiro confiaram nele e lhe
contaram os seus sonhos; e até o próprio Faraó, quando ficou
sabendo de sua capacidade mandou chamá-lo para lhe pedir
ajuda. E sabe por que lhe aconteceu tudo isso? Porque o Se-
nhor era com ele, ele era cheio do Espírito de Deus (Gn 41:48)
e, por isso, tudo o que ele fazia prosperava (Gn 39:23). Um
servo de Deus que vive de acordo com a sua vontade nunca
passa despercebido! Aí começamos a ver como ele era um
homem fiel: na casa de Potifar, tendo tudo sob seu domínio,
ele poderia tê-lo roubado, adulterado com sua mulher e fugido
dali; ou então, como foi parar na prisão injustamente, já que o
carcereiro teve total confiança nele e deixou tudo em suas
mãos, ele poderia ter dado um jeito de escapar e ir viver li-
vremente em qualquer outro lugar; ou ainda, já que depois
conseguiu grande poder dado pelo próprio rei, ele poderia ter
juntado muitas riquezas, aplicado um golpe no Faraó e ter ido
viver sossegadamente bem longe do Egito: mas ele, como um
verdadeiro servo do Senhor, sem levar em consideração todas
as humilhantes injustiças que havia enfrentado, preferiu ser fi-
el primeiramente a Deus e depois aos homens, e merecida-
mente foi muito honrado por isso.
59

Você já parou pra pensar no que faria se estivesse no lugar
dele? Muitas pessoas, inclusive as que se dizem crentes, de-
pois de terem passado por tantas dificuldades, quando se vis-
sem com tanta confiança, admiração e poder nas mãos, certa-
mente se esqueceriam de suas obrigações tanto espirituais
quanto morais e se achariam no direito de “aproveitar essas
oportunidades” da melhor maneira possível. Atualmente, o
que vemos, são muitas pessoas que simplesmente porque, pela
misericórdia de Deus, começaram a conquistar algo na vida já
querem passar por cima de todo mundo, agem com desonesti-
dade, mentem, traem aqueles que confiam nelas e, hipocrita-
mente, ainda se consideram dignos herdeiros do Reino dos
Céus. Diante disso, as Sagradas Escrituras nos alertam que a
ganância por bens materiais subiria à cabeça de muitos, afas-
tando-os de Deus (2ª Tm 3:1-594
); e nos alertam também para
que vigiemos, pois o nosso maior tesouro não está aqui nessa
terra (Mt 6:19-2195
), mas sim está sendo preparado pelo nosso
Salvador (Jo 14:2,3), e há também nas Escrituras, promessas
de muitas bênçãos àqueles que forem fiéis ao Todo-Poderoso
(Sl 31:23; Pr 28:20; Dn 6:4; 12:13; Mt 10:22; 25:21; Ap
2:10,26). O mundo oferece muitas coisas, as quais, se nos dei-
xarmos levar, acabaremos abandonando nossa vida espiritual
em busca de prazeres passageiros (1ª Co 7:29-31; 10:12; 1ª Jo
2:17). Mas, como resistir para vencer a tudo isso? Voltando à
94
Incontinente: Pessoa que não tem moderação para controlar o apetite sexual.
95
Minar: Cavar, escavar.

exemplar história de José, só podemos imaginar que ele fosse
um homem de vigilância e oração: muita oração mesmo!
Tentação da vingança: Como todos nós sa-
bemos, José passou por duas grandes injustiças
em sua vida: a primeira foi por parte de seus
próprios irmãos que, por inveja, queriam matá-
lo, mas acabaram vendendo-o como escravo; e a
segunda foi pela esposa de Potifar que por não
conseguir seduzi-lo, acusou-o de assédio sexual
fazendo com que ele fosse lançado na prisão.
Tendo passado alguns anos, ele havia se tornado
um homem poderoso e tinha toda a autoridade do
Egito em suas mãos, e estava, dessa forma, diante de uma
grande oportunidade de se vingar, ou mais educadamente fa-
lando: de fazer justiça contra a mulher que havia inventado
aquela terrível mentira contra ele; sendo o governador, ele po-
deria ter enviado soldados até a casa de Potifar para prendê-la
e até conseguir permissão de Faraó para condená-la à morte.
Porém, ao longo da narrativa bíblica de sua história, esse fato
nem sequer é mais mencionado, o que nos dá a entender que
ele nada fez contra ela, embora tivesse legalmente esse direito
por ter sido falsamente difamado. E sabe por que ele agiu as-
sim? Porque como crente espiritual, ele entendeu o trabalhar
de Jeová em sua vida, e sabia que aquela prisão foi o caminho
para que ele chegasse à liderança do governo egípcio. Anos
depois, durante o período de fome que atingiu também a terra

de Canaã96
, seus irmãos, os mesmos que o venderam, foram,
sem saber, até ele para comprar alimentos; estava ai uma
grande oportunidade para se vingar daqueles que o haviam se-
parado de seus amados pais e de sua terra, porém ele os rece-
beu com muito amor e carinho, dando-lhes o melhor do que
ele tinha sob o seu domínio. E sabe por que ele agiu assim?
Porque como crente espiritual, ele sabia muito bem que se não
tivesse passado por aquela provação, ele não teria ido ao Egito
e nunca teria conquistado tudo aquilo que estava em suas
mãos.
E se fosse você diante dessas duas oportunidades de vin-
gança? O que teria feito? Teria lançado aquela mulher na pri-
são para pagar por sua mentira e escravizaria os teus irmãos
assim como eles fizeram contigo, ou teria compaixão97
dessas
pessoas deixando os sofrimentos do teu passado de lado? Uma
das coisas que um crente precisa entender é que Deus tem as
suas formas de trabalhar, pois os seus pensamentos e os seus
caminhos não são os nossos (Is 55:7-998
); há coisas que não
entendemos no momento, mas entenderemos depois (Jo 13:5-
7,10,11); tudo o que Ele permite acontecer conosco é para o
nosso bem (2ª Co 4:17); e nenhuma injustiça prevalecerá so-
bre a face da terra (Lc 12:2,3; Rm 14:12). Os Textos Sagrados
96
Canaã: Antigo nome da região em que hoje estão situados o Estado de Israel, a
Cisjordânia, a Jordânia Ocidental, o sul da Síria e o Sul do Líbano; Biblicamente é a
Terra Prometida por Deus ao seu povo através de Abraão.
97
Compaixão: Pena, piedade, dó.
98
Ímpio: Quem não tem fé; incrédulo, descrente, herege, ateu.

nos ensinam que a vingança não pertence a nós, mas sim a
Deus (Dt 32:3599
; Rm 12:19; Hb 10:30); que a justiça do Se-
nhor não opera na nossa ira (Tg 1:19,20); que o amor divino
está naquele que sabe amar os seus inimigos (Mc 12:30,31; Lc
6: 27; 1ª Jo 2:5); e que se não perdoarmos uns aos outros tam-
bém não seremos perdoados pelo nosso Pai Celestial (Mt
6:15). É claro que é muito difícil suportar os momentos de di-
ficuldades, mas difícil não significa impossível, e mesmo que
significasse, nada é impossível para Deus (Mt 19:26)! Basta
resistir e lutar para vencer! Mas, como resistir para vencer a
tudo isso? Voltando à exemplar história de José, só podemos
imaginar que ele fosse um crente de vigilância e oração: muita
oração mesmo!
Tudo o que vimos aqui são exemplos inquestionáveis de
como é possível resistir as tentações quando a pessoa tem in-
timidade com Deus. Tudo é possível àquele que crê (Mc
9:23), inclusive superar os limites de sua própria capacidade
de resistência (Fp 4:13), desde que busque forças no Senhor
(Ef 6:13100
). Porém, o grande problema é que muitos, ao invés
de lutar contra as fraquezas da carne, se entregam a ela e ainda
tentam se auto justificar dizendo: “Eu sou tão fraquinho...”;
“Deus conhece o meu coração...” ; “Ele sabe que eu não te-
nho forças para resistir...” ; “Não estou fazendo mal a
99
Resvalar: Escorregar.
100
Armadura: Conjunto de peças feitas de metal ou couro, com que os soldados
antigos cobriam o corpo para se protegerem das armas de ataque dos inimigos.

8 DICAS BÁSICAS DE RESISTÊNCIA À TENTAÇÃO:
1 - Identificar desde o início o que é uma tentação;
2 - Procurar ficar longe dela;
3 - Pensar seriamente em suas consequências;
4 - Ocupar a mente com bons pensamentos;
5 - Ocupar o tempo com coisas agradáveis;
6 - Encará-la como um problema e não como algo
prazeroso;
7 - Falar sobre isso com alguém de confiança;
8 - Continuar pedindo forças a Deus, encará-la de
frente e dizer “NÃO” a ela.
ninguém...”; “Só estou sendo eu mesmo...” Essas desculpi-
nhas esfarrapadas acabam é afastando mais a pessoa de Deus
e afundando-a no lamaçal do pecado, o que temos realmente
que fazer diante das concupiscências carnais é clamar ao Se-
nhor pela sua misericórdia, pedindo-lhe que transforme a nos-
sa vida permitindo que os desejos que venham a existir dentro
de nosso coração estejam de acordo com a vontade dEle (Sl
40:8101
). As tentações sempre existirão em nossa vida, o que
cabe a nós para enfrentá-las é vigiar e orar para que nosso o
Pai continue nos livrando do mal, não permitindo que caiamos
nelas (Mt 21:22).
101
Deleite: Prazer, delícia, gosto, regalo.

X
Orando com Sabedoria
oração não tem segredo, porém deve ser feita com
sabedoria, caso contrário ela pode se tornar um sim-
ples ritual cheio de formalidades ou um ato comple-
tamente desordenado. Muitos crentes acreditam que se deva
exclusivamente orar em voz alta, de joelhos e de olhos aber-
tos; não que isso seja errado, muito pelo contrário, mas e
quando não há possibilidade para isso? Será que Deus não re-
cebe orações feitas de outras maneiras? Para evitar tais erros,
basta observarmos que a Bíblia ensina que devemos agir com
ordem e decência (1ª Co 14:40), e isso, logicamente, também
inclui a oração. Quando não temos equilíbrio sobre a forma
como nos dirigimos a Deus, nos tornamos meros fanáticos que
em vez de bênçãos podem conquistar problemas. Será que é
exagero? Então vejamos alguns exemplos:
Conheço muita gente que pensa que para ser ouvido por
Deus tem que orar em voz alta, e muitas vezes, bem alta
mesmo. Nada contra! Até acho isso muito eficiente porque
ajuda o orador a controlar melhor suas palavras tendo mais
noção do que está dizendo. Mas, por outro lado, existem al-
guns meninos na fé (1ª Co 13:11102
; 14:20) que acreditam que
102
Discorrer: Nessa versão, a expressão “discorria como menino” significa “pensa-
va como menino” (1ª Co 13:11).
A
10 - Orando com Sabedoria

a verbalização103
de sua “conversa com Jeová” seja a única
forma de ser ouvido por Ele, chegando até mesmo a se levan-
tar de madrugada acordando a família e os vizinhos movidos
pela empolgação de suas sonoras preces. E é aí que o negócio
complica. Será que eu estou sendo muito implicante? Então
imagina bem: suponhamos que você, ou alguém por quem vo-
cê queira orar, esteja passando por um sério problema e não
queira que ninguém saiba disso. De repente, quando for orar
na igreja, ou em qualquer outro lugar que haja alguém por
perto, comece a se abrir com Deus expondo em voz alta toda a
sua intimidade; que situação constrangedora, não? E é exata-
mente isso que muita gente faz. E sabe quais são os perigos
disso? Além do seu constrangimento pessoal ou do indivíduo
para quem você está orando, esse tipo de atitude abre brechas
para as ações de falsos profetas, pois fica bem mais fácil para
eles “profetizarem” sobre sua vida sabendo o que está se pas-
sando; vai expor a tua vida te fazendo perder a credibilidade
ou virar motivo de fofocas ou de zombaria diante daqueles
que não têm amor e sensibilidade para respeitar e compreen-
der os seus problemas; facilita as investidas de satanás, porque
ele não é onisciente mas te vê e te ouve e, sabendo o que você
está pedindo ao Senhor, vai ter mais facilidade para fazer fal-
sos sinais para te confundir. Enfim, a oração em voz alta só é
recomendável mesmo em lugares isolados ou na igreja duran-
103
Verbalizar: Falar, emitir voz. Transformar os pensamentos em palavras.

te as orações formais, nas quais as palavras também devem ser
sabiamente controladas (Cl 4:5104
).
Muitos acham que só se deve orar de joelhos ou em pé, mas
não há nenhuma determinação bíblica com relação a isso. É
claro que não podemos desconsiderar o fato de que quando
nos colocamos de joelhos estamos demonstrando reverência
diante do Senhor e reconhecendo a superioridade do seu poder
sobre nós e, da mesma forma, quando nos pomos de pé para
falarmos com Ele significa que temos respeito por sua pessoa.
Mas, nem sempre é possível orarmos de joelhos ou em pé.
Quando estamos, por exemplo, num ambiente de trabalho,
cansados, enfermos, ou em diversas outras situações, temos
que orar sentados, agachados, deitados ou andando, e nem por
isso Ele deixará de ouvir nosso clamor ou aceitar a nossa ado-
ração. Imagine a seguinte situação: em seu ambiente de traba-
lho alguém te expõe uma situação que precisa de uma resposta
imediata; e você, sabendo que o crente não deve tomar ne-
nhuma decisão sem a direção divina vai se por de joelhos di-
ante de todos num momento de emergência? É claro que não!
Em primeiro lugar porque não há tempo para isso e, em se-
gundo lugar porque você não deve escandalizar diante dos in-
crédulos; por isso o crente deve estar sempre espiritualmente
preparado e o tempo todo clamando ao Senhor em seu pensa-
104
Remindo o tempo: Aproveitando o tempo.

mento, que Ele sempre te dará a direção certa (Sl 17:5,6105
). O
que realmente importa para Deus não é a posição física em
que nos encontramos quando falamos com Ele, mas sim, a po-
sição do nosso coração (Tg 5:16).
Há também pessoas que acham que somente devemos orar
de olhos fechados, porém nem sempre isso é possível, pois em
determinadas situações somos obrigados a orar de olhos aber-
tos, como por exemplo: quando estamos expulsando um de-
mônio, acalmando uma pessoa violenta, trabalhando, andan-
do, dirigindo e em diversas outras situações em que sentimos
a necessidade de clamar ao Senhor ou desejo de adorá-lo fa-
lando com Ele. Imagina só se você está dirigindo um veículo
em alta velocidade e de repente, quando precisar parar, perce-
be que está sem freios e ao invés de tentar desviar dos obstá-
culos, simplesmente fechar os olhos para pedir a misericórdia
de Deus; nesse caso a misericórdia dEle vai ser apenas para
receber a sua alma porque, embora haja exceções entre casos e
casos, Ele não vai parar o carro com as mãos sendo que já ou-
viu e atendeu o seu clamor e te deu graça e sabedoria pra isso,
ou seja: não é o fato da “irreverência” de ter orado com os
olhos abertos que vai te impedir de receber seu livramento.
Inegavelmente, é óbvio que de olhos fechados nos concentra-
mos bem mais pelo fato de não nos distrairmos com nada a
nossa volta e temos maior facilidade de sentir a presença de
105
Invocar: Chamar. Implorar o auxílio ou a proteção de alguém. Pedir, supli-
car: Invocar auxílio, socorro.

Deus, porém, para tudo há um momento certo e jamais deve-
mos nos esquecer que a oração e a vigilância devem caminhar
juntas (Mt 26:41a; 10:16106
).
Ainda há outras situações a considerar como, por exemplo,
as atitudes descabidas de alguns “pentecostais do reteté107
”
que estão sempre muito cheios de “fogo” e que quando vão
orar para um enfermo fazem um rebuliço108
tão grande que a
pessoa que já estava doente, ao invés de receber a cura, acaba
é ficando estressada além de escandalizada. Dizem eles que
aonde há poder há barulho; agora eu quero que me digam
aonde está escrito isso na Bíblia. Antes de prosseguir, quero
deixar bem claro que eu também sou pentecostal e que não te-
nho nada contra o barulho, mas tudo tem o seu momento certo
e Deus, muitas vezes, também trabalha no silêncio. É necessá-
rio entender que certas manifestações, mesmo que sejam ge-
nuinamente espirituais, não podem ser praticadas em qualquer
lugar porque os ímpios não entendem isso. Para exercermos
nossa liberdade temos os nossos templos, nossos lares e tam-
bém podemos orar em lugares isolados. Além do mais, nossa
maior preocupação é que grande parte dessas manifestações
106
Símplice: Sem maldade.
107
Reteté: Também chamado de “repleplé”, ninguém sabe ao certo de onde vie-
ram essas expressões. Apenas sabemos que elas se referem aos barulhentos
movimentos dos crentes pentecostais, principalmente os mais exagerados. Cer-
tamente essas palavras se originaram de alguma brincadeira de mau gosto feita
na intenção de imitar as línguas estranhas.
108
Rebuliço: Barulho, agitação, confusão, balbúrdia, bulha. Tropel de gente; cor-
reria. Desordem, discórdia, motim.
69

não é verdadeiramente espiritual, e não é uma questão de opi-
nião, é a Palavra que nos dá o direito de julgar os espíritos (1ª
Jo 4:1; Pr 14:15), e se o próprio Deus nos dá esse direito é
porque realmente em nosso meio podem ocorrer, e realmente
ocorrem, manifestações que não provém do alto (2ª Pe 2:1).
Por isso, o crente precisa buscar o dom de discernimento (1ª
Co 2:14:15), e o conhecimento da Palavra (Jo 5:39). “Dar lu-
gar” ao Espírito Santo não significa fazer tudo o que dá na teia
como se não pudesse se conter (1ª Co 14:33), pois as nossas
emoções podem e devem ser controladas por nós mesmos (1ª
Co 14:32).
A forma infalível de saber se uma manifestação provém de
Deus ou não, é analisar se ela está de acordo com a Palavra,
ou seja: através da forma como agem e falam aqueles que se
dizem estar cheios do Espírito Santo; vou apenas citar aqui al-
guns poucos exemplos de verdadeiras heresias109
que esses
tais “vasos”, em suas pregações ou orações sem sabedoria, fa-
lam quando dizem estarem tomados pelo poder de Deus:
 “Nós vamos orar e a irmã vai louvar um hino!”
109
Heresia: Doutrina que se opõe aos dogmas da Igreja. Absurdo, contrassenso,
disparate. Ato ou palavra ofensiva à religião.

Então quer dizer que precisa criar um clima pra “ajudar” na
oração (Rm 8:26110
)? E, mais uma coisa: É pra louvar o hino,
ou pra louvar a Deus (Sl 40:3; 144:9111
)?
 “Crente que não faz barulho tem defeito de fabricação!”
Tem certeza que não é ao contrário? Que tipo de crente Jesus
era quando esteve na terra (Mt 11:29112
)?
 “Deixe todos os seus problemas lá fora porque a igreja
é lugar de adoração!”
Mas a igreja também não é lugar de buscar ajuda e consolo
(1ª Sm 1:12-16113 114 115
)?
 “Tem fogo aí, irmãos? Manda fogo, Jesus!”
Quando eles falam de fogo, geralmente se referem ao baru-
lho de glorificação e línguas estranhas: tudo ao mesmo tempo
(1ª Co 14:9,12-14116
)!
110
Inexprimível: Indizível, inefável, inexpressável, inexplicável.
111
Saltério: Antigo instrumento de cordas, parecido com a cítara, que servia para
acompanhar o canto dos salmos. Moderno instrumento triangular, com treze
ordens de cordas que se ferem com uma palheta. Outros significados: Coleção
dos 150 salmos do Antigo Testamento, que compunham o hinário de Israel, des-
tinado às sinagogas e templos israelitas. Residência paroquial; presbitério.
112
Jugo: Peça de madeira que se prende com correias ao pescoço de animais de
carga, para que assim possam puxar uma carroça ou um arado (Nm 19:2; 1º Sm
6:7). Em sentido figurado: domínio, opressão (Gn 27:40; Jr 28:2; Gl 5:1); sofrimen-
to (Lm 3:27); obediência (Mt 11:29-30); aliança (2ª Co 6:14); trabalho (Fp 4:3).
113
Eli: Significa “altura”. Foi juiz e sumo sacerdote. Não soube educar seus filhos e
por isso teve sérios problemas (1º Rs 2:27,35).
114
Ana: Significa “graça”. Foi a mãe de Samuel (1º Sm 1:1-2:21).
115
Belial: Pessoa má, sem valor (Jz 19:22; 1Sm 30:22). Diabo ( 2ª Co 6.15).
71

 “Queima ele, Jesus!”
Qual será a intenção de quem diz isso (Lc 9:52-56117 118
)?
 “Aonde está o caixão? Esse culto tá com cara de veló-
rio!”
Será que alguém tem o direito de julgar os que estão cultu-
ando e meditando calados, e de ofender cada um dos membros
do Corpo de Cristo xingando-os de morto ou de qualquer outra
coisa como, por exemplo, “boca de concreto”, “gelatina”,
116
Sobejar: Progredir, crescer, aumentar.
117
Samaritano: Pessoa nascida em Samaria (situada na montanha do oriente
Médio, no antigo Reino de Israel, entre a Judéia e a Galileia (atual território da
Cisjordânia e de Israel). Os samaritanos pertenciam ao Reino de Judá que era rival
das dez tribos do Reino do Norte. Atualmente existem cerca de 700 samaritanos,
eles não se consideram judeus e sim descendentes do antigo Reino de Israel).
Israelitas e samaritanos não se davam por causa de diferenças de raça, religião e
costumes (2º Rs 17:29; Jo 4:9).
118
Jerusalém: Significa Lugar de Paz. Cidade situada a uns 50 km do mar Mediter-
râneo e a 22 km do mar Morto, a uma altitude de 765 m. O vale do Cedrom fica a
leste dela, e o vale de Hinom, a oeste e ao sul. A leste do vale de Cedrom está o
Getsêmani e o monte das Oliveiras. Davi tornou Jerusalém a capital do reino
unido (2º Sm 5:6-10). Salomão construiu nela o Templo e um palácio. Quando o
reino se dividiu, Jerusalém continuou como capital do reino do Sul. Em 587 a.C. a
cidade e o Templo foram destruídos por Nabucodonosor (2º Rs 25:1-26). Zoroba-
bel, Neemias e Esdras reconstruíram as muralhas e o Templo, que depois foram
mais uma vez destruídos. Depois um novo Templo foi construído por Herodes, o
Grande. Tito, general romano, destruiu a cidade e o Templo em 70 d.C. O nome
primitivo da cidade, no tempo dos jebuseus, era Jebus (que significa Pisada). Na
Bíblia é também chamada de Salém (Gn 14:18), cidade de Davi (1º Rs 2:10), Sião
(1º Rs 8:1), cidade de Judá (2º Cr 25:28), cidade de Deus (Sl 46:4) e cidade do
grande Rei (Sl 48:2).

“chupador de limão”, “estátua” e muitas outras asneiras mais
(Rm 14:10)?
 “Dê liberdade ao Espírito Santo: pode pular e plantar
bananeira!”
O Espírito Santo está preso (Jo 3:8)? E, além do mais, liber-
dade é só isso (1ª Co 6:20)?
 “Sapateia com o sapato de fogo de Jeová!”
Além de ter que sapatear, ainda precisa ser com um sapato
especial? Que tal levar as coisas mais a sério? Pois esse fogo
tem que arder é dentro de nós e não em nossos pés (Mt 3:11119
)!
 “Estou passando a minha unção espiritual pra você!”.
Antigamente essa função era do Espírito Santo, né (1ª Co
12:11)?
 “Comecem a orar e falar em línguas!”
É simples! Só ouvir a ordem e obedecer! Qualquer um pode
(1ª Co 7:7)!
 “Sente aí o manto120
de mistério!”
119
Batismo com o Espírito Santo: Promessa cumprida por Jesus de enviar o Con-
solador (o Espírito Santo), aos seus féis. Seu cumprimento teve início na festa de
Pentecostes 50 dias após sua crucificação (Atos 2:1-41). O sinal que mais deixa
evidente que a pessoa foi batizada com o Espírito Santo é o ato de falar em lín-
guas estranhas. Isso não pode ser feito por vontade humana, pois é algo sobrena-
tural que só pode ser manifesto através do poder de Deus sobre a vida do indiví-
duo. A partir daí a pessoa se torna mais revestida espiritualmente.

Esse manto é misterioso mesmo, encontrei essa palavra 24
vezes na Bíblia (23 só no Antigo Testamento), mas não vi ne-
nhuma relação com poder espiritual (Mt 22:29).
 “Tá amarrado!”
Que bom que tá amarrado! Mas, e agora, o que vamos fazer
com ele? E, já que estamos falando nisso, aonde é que está es-
crito isso na Bíblia mesmo (Pr 2:1-6)?
 “Todos os demônios estão sendo queimados agora!”
Impressionante! Esse aí é tão poderoso que não precisa nem
esperar o Juízo Final (Ap 20:10121 122 123
)!
 “Abra a boca e grite! Deus não é surdo, mas o diabo
precisa ouvir!”
Então quer dizer que o diabo só sai na base do grito (Tg
4:7)?
120
Manto: Peça de roupa que reis, autoridades civis e religiosas e pessoas ricas
vestiam por cima das outras roupas (1º Sm 24:4; Lc 23:11). Capa (Js 7:21; Mt
5:40).
121
Diabo: Significa Enganador. É o anjo caído, também chamado de Satanás (signi-
fica adversário), de Lúcifer (significa fonte de luz) e de demônio. É o maior inimigo
de Deus e das pessoas (Mt 25:41; Jd 1:6; 2ª Pe 2:4). Tem poder sobre os seres
humanos quando permitido por Deus, e não é onipotente.
122
Enxofre: Elemento amarelo inflamável com cheiro forte que existia em grande
quantidade perto do mar Morto (Gn 19:24; Dt 29:23).
123
Besta: Animal de quatro patas, de grande porte; animal de carga (Is 46:1).
Biblicamente é uma criatura maligna que representa a força bruta, a imoralidade
e a oposição a Deus (Is 30:6; Ap 13:1-18).

 “Deus está me revelando que essa é a geração do arre-
batamento!”
Esse aí tem mais privilégio do que Jesus (Mc 13:32124
)?
 “Não se preocupe com as contas! Tenha fé e dê tudo o
que você tem, porque Deus vai te restituir em dobro!”
Não se preocupe mesmo! Coloque tudo na conta de Deus (2ª
Co 8:11,12; 9:7; Êx 25:2125
; 35:5)!
 “Se você é fiel dizimista e ofertante, pode colocar Deus
contra a parede!”
Isso quer dizer que o dízimo e as ofertas são um investimen-
to que transformam Deus em nosso devedor e ainda nos dão o
direito de cobrá-lo (Ml 3:10126 127 128 129
)? Interessante! Agora,
124
Anjo: Mensageiro de Deus (1º Rs 19:5-7). Os anjos são espíritos que servem a
Deus e ajudam os salvos (Hb 1:14). Foram criados santos, mas alguns se revolta-
ram contra Deus (Jd 1:6; 2ª Pe 2:4). Em algumas passagens bíblicas Deus e o Anjo
do Senhor são a mesma pessoa (Gn 16:7-13; 22:11-18; Êx 3:2-22; Jz 6:11-24);isso
é chamado de Teofania (manifestação visível de Deus).
125
Voluntário: (Do latim voluntariu) Que se faz ou deixa de fazer, sem coação nem
imposição de ninguém; que está em nosso poder ou que depende do nosso livre-
arbítrio fazer ou deixar de fazer. Feito espontaneamente, por vontade própria,
sem constrangimento ou obrigação.
126
Casa do Tesouro: A casa do tesouro era uma parte do Templo aonde eram
armazenados grãos e outros alimentos entregues como dízimos. Os sacerdotes
comiam destas ofertas e não deveriam trabalhar para sobreviver, porque sua
obrigação era cuidar dos trabalhos sagrados (Nm 18:20,21).
127
Fazei prova: Em Malaquias 3:10, a expressão “fazei prova”, originalmente, não
significa literalmente por Deus à prova para Ele mostrar que está dizendo a ver-
dade, mas “provar” aqui significa “experimentar”, “fazer uma tentativa”, ou “rea-
lizar um teste”, ou seja: colocar em prática a sua fé para mostrar a você mesmo

quanto àquela ideia de colocar Deus contra a parede, acho que
não é muito recomendável não (Dt 6:15,16130
)!
 “Pega ele aí, Espírito Santo! Chacoalha ele!”
Cuidado, porque depois da “era da unção pentecostal” aquele
negócio de “não é por força e nem por violência” já era (Zc
4:6131
)!
 “Pode profetizar! Há poder em nossas palavras!”
Engraçado! Pensei que a Palavra fosse de Deus (2ª Pe 1:21).
 “Se Deus não cumprir o que estou falando, eu rasgo mi-
nha Bíblia e paro de pregar!”
Agora é Deus que está sob a ordem do homem, senão ele não
vai mais querer fazer o “favor” de pregar a Palavra dEle (Mt
4:5-7132
)!
que Deus é fiel naquilo que promete. Concluindo, essa expressão, em seu sentido
original, significa: “experimente”, “faça uma tentativa”, ou “realize um teste”.
128
Advenha: Derivado do verbo “advir” que significa ocorrer como consequência,
sobrevir. Acontecer, suceder.
129
Abastança: Fartura. Vida boa.
130
Massá: Significa provocação. Local em Refidim e próximo do monte Sinai, onde
Deus deu água a Israel (Êx 17:1-7).
131
Zorobabel: Significa Semente da Babilônia. Filho de Sealtiel e neto do rei Joa-
quim (1º Cr 3:17-20; Mt 1:12). Em 1º Crônicas 3:17-20 se diz que Zorobabel era
filho de Pedaías e, portanto, sobrinho de Sealtiel. Essa aparente contradição pode
ser explicada pelo fato de que possivelmente Sealtiel tenha morrido sem prole.
Pedaías casou-se com a viúva, e assim nasceu Zorobabel, que se tornou filho de
Sealtiel pela lei do levirato. Ou então a referência em 1º Crônicas é uma outra
pessoa, um primo e xará de Zorobabel. Em 538 a.C. Zorobabel voltou do cativeiro
na qualidade de governador dos judeus. Restabeleceu o culto e reconstruiu o
Templo com a ajuda de Ageu e de Zacarias.

 “Eu deixo de ser crente se Deus não operar um milagre
hoje!”
Isso sim que é uma profecia sincera (1ª Jo 2:19)!
 “Quem tem um caroço coloque a mão sobre ele porque
Jesus vai curar agora!”
Hoje é o culto da cura do caroço, para outras enfermidades,
por favor, volte outro dia (Jo 5:17)! E só mais uma coisinha,
quem não tiver mão, sem chance, porque só vai ser curado
quem puser a mão sobre a enfermidade (Lc 17:12-14; Jr 23:23)!
Só espero que ela não esteja num lugar muito constrangedor!
 “Se não der testemunho da cura, o caroço vai voltar!”
Não deixe de falar o quanto o Senhor tem me usado (Mc
1:44; 7:36; Lc 8:55), porque eu tenho poder pra fazer esse caro-
ço voltar, hein (1ª Pe 2:2,3133
)?
 “Olha o anjo aí! Segura o anjo aí! Luta com ele!”
Coitado desse anjo! Eu não gostaria de estar no lugar dele
não (Cl 2:17-19)!
 “Incendeia tua noiva, Senhor!”
Que pedido estranho! Se for fogo espiritual, ele tem que par-
tir da noiva, não é mesmo (Jo 4:23)?
132
Pináculo: O ponto mais elevado de um edifício, de um monte etc.; cúpula,
coruchéu. A parte mais elevada do templo de Jerusalém. O mais alto grau; auge,
fastígio. Píncaro, cimo, cume.
133
Dissolução: Ato ou efeito de dissolver. Desfazer um acordo ou um relaciona-
mento.

 “Herodes foi comido por bicho porque não deu glória a
Deus!”
Confundir o ato de dar honra a Deus com o ato de exaltá-lo
verbalmente é, no mínimo, falta de atenção ao contexto134
da
Palavra. Acho que um cursinho básico de Teologia135
, mesmo
que seja por correspondência, não faz mal a ninguém! Serve
pelo menos para aprender a interpretar alguns versículos bí-
blicos como esse (At 12:21-23136
); leia esse texto na versão
NTLH.
134
Contexto: Conteúdo do texto. Relação entre o texto e a situação em que ele
ocorre dentro do texto. É o conjunto de circunstâncias em que se produz a men-
sagem que se deseja emitir- lugar e tempo, cultura do emissor e do receptor, etc.
- e que permitem sua correta compreensão.
135
Teologia: (do grego θεóς, transl. theos = "divindade" + λóγος, logos = "palavra",
por extensão, "estudo"), no sentido literal, é o estudo sobre deuses. Porém par-
tindo do princípio da definição hegeliana do termo "Teologia", a teologia é o
estudo das manifestações sociais de grupos em relação às divindades. Como toda
área do conhecimento, possui então objetos de estudo definidos.
136
Herodes: Nome comum de vários reis Idumeus que governaram a Palestina de
37 a.C. até 70 dC. 1- Herodes, o Grande (37 a 4 a.C.), construiu Cesaréia, recons-
truiu o Templo e mandou matar as criancinhas em Belém (Mt 2:1-18). Quando
morreu, o seu reino foi dividido entre os seus três filhos: Arquelau, Antipas e
Filipe. 2- Arquelau governou a Judéia, Samaria e Iduméia de 4 a.C. a 6 d.C. (Mt
2:22). 3- Herodes Antipas governou a Galiléia e a Peréia de 4 a.C. a 39 d.C. Foi ele
quem mandou matar João Batista (Mt 14:1-12). Jesus o chamou de "raposa" (Lc
13:32). 4- Filipe, Tetrarca (rei que governava a quarta parte de um reino) que
governou bem, de 4 aC a 34 d.C., a região que ficava a nordeste do lago da Gali-
léia, isto é, Ituréia, Gaulanites, Batanéia, Traconites e Auranites (Lc 3:1). 5- Hero-
des Agripa I governou, de 41 a 44 d.C., toda a Palestina, como havia feito Hero-
des, o Grande, seu avô. Esse Agripa mandou matar Tiago (At 12:1-23). 6- Herodes

 A sua vitória é pra hoje, porque o nome de Deus é já!”
Aquela recomendação de fazer um cursinho teológico tam-
bém é válida nesse caso, porque se eles prestassem bem aten-
ção, perceberiam que existe um “h” no final da palavra “ja”, a
qual também não tem acento agudo no “a” (Jah), esse é um
termo hebraico que significa Jeová (Senhor), nada mais do
que isso (Sl 68:4)! E, além disso, essa expressão só aparece
nas traduções mais antigas, nas mais recentes simplesmente
está escrito “Jeová” ou “Senhor”. Isso também é falta de co-
nhecer um pouco melhor a língua portuguesa!
 “O crente não conhece derrota!”
Pena que os que dizem isso nunca dão a receita, porque a
vida deles deve ser um belíssimo mar de rosas (Fp 4:12,13)!
 “Receeeeeeeeebaaaaaaaaaa!”
Quem não receber depois de um grito desses, não vai rece-
ber nunca mais! Aonde estão as regras de ética137
e boa con-
duta que a Bíblia também ensina (Tg 3:13)?
 “Esse amém foi pra mim, agora diga bem alto porque
é pra Jesus!”
Será que isso é necessário mesmo? Pois se Ele é onisciente,
como mostra a Bíblia, Ele conhece as intenções do nosso co-
ração e os nossos pensamentos e sabe, independentemente da
Agripa II governou o mesmo território que Filipe havia governado (50-70 d.C.).
Paulo compareceu perante esse Agripa (At 25:13-26:32}.
137
Ética: Conjunto de valores morais que devem ser praticados.

altura de nossa voz, se a nossa glorificação ou o nosso amém é
sincero ou não (Mt 9:4; 15:8,9138
)!
Esses são apenas alguns exemplos dos absurdos que temos
que ouvir por aí. As intenções desses “papagaios repetidores
de frases” são as mais variadas e alguns são tão “sem noção”
que até se dizem ser fanáticos139
, porém Deus não quer fanáti-
cos, Ele quer adoradores (Fp 3:6,7); fanatismo é idolatria, e
todo o tipo de idolatria é condenado por Jeová (1ª Co 10:14).
Muitas dessas pessoas também agem na inocência, porém essa
inocência também é falta de se aplicarem mais ao conheci-
mento da Palavra. É óbvio que a maioria dos jargões140
acima
citados pode até não implicar necessariamente na condenação
da alma daqueles que neles acreditam ou pregam e oram dessa
forma, porém esses costumes extra bíblicos141
devem ser evi-
tados porque geram escândalos e podem desencaminhar, difi-
cultar e até mesmo impedir a conversão de pessoas que não
tenham estrutura para compreender, aceitar e conviver com
atitudes que não estão de acordo com os preceitos das Escritu-
138
Preceito: Ordem dada para servir como regra geral.
139
Fanático: Biblicamente falando, é aquele que pensa ser inspirado por Deus (Jr
29:26). Quem se julga inspirado por uma divindade qualquer. Que, ou o que tem
fanatismo. Extraordinária ou supersticiosamente religioso. Que, ou o que se apai-
xona demasiadamente por uma causa ou pessoa.
140
Jargão: Linguagem ininteligível ou sem sentido. Língua ou dialeto exóticos que
não se entendem. Língua ou dialeto híbridos, oriundos de uma mistura de lín-
guas, tal como uma língua franca. Fraseologia peculiar a qualquer classe, profis-
são etc. Calão, gíria.
141
Extra bíblico: Aquilo que não está na Bíblia e que não está de acordo com os
padrões bíblicos.

ras Sagradas. Como já disse antes, não tenho nada contra o ba-
rulho, porém temos o direito, e também a obrigação, de anali-
sar se esse barulho provém de Deus, e se estamos exercendo
essa liberdade espiritual no momento, no local e da forma cer-
ta. Pois quem age com sabedoria traz benefícios à Obra do
Senhor (Pr 11:30).
Falar com Deus é algo muito sério, por isso em nossas con-
versas particulares com Ele devemos nos portar com o máxi-
mo de reverência possível. Sendo pai, você aceitaria atender
aos pedidos de seu filho se ele fosse desobediente, grosseiro e
mal-educado contigo? Certamente, mesmo que atendesse, lhe
daria umas palmadas ou, pelo menos, uma bela bronca antes,
não é mesmo (Pr 3:12)? Respeitar pai e mãe é mandamento
divino (Êx 20:12; Lv 20:9), por isso devemos sempre nos
lembrar que respeito e sabedoria é tudo quando estamos diante
do nosso Pai Celestial (Hb 12:8-10142
) e, não só em oração,
mas também em todo o nosso modo de viver (Tt 2:7,8143
).
Quando Jeová deu a Salomão144
a oportunidade de pedir o que
quisesse, ele foi tão sábio que pediu sabedoria (1º Rs 3:9-12),
e essa sabedoria lhe permitiu ser tão bem sucedido em todos
142
Bastardo: Filho de pais que não são casados. Os bastardos e seus descenden-
tes, até a décima geração, não faziam parte do povo de Deus (Dt 23:2). Filho
ilegítimo. Filho sem direito à herança. Filho que não conhece seus pais.
143
Gravidade: Seriedade.
144
Salomão: Significa pacífico. O terceiro rei do reino unido de Israel. Ele reinou
de 970 a 93l a.C., em lugar de Davi, seu pai. Sua mãe foi Bate-Seba (2ª Sm 12:24).
Salomão foi um rei sábio e rico. Administrou bem o seu reino, construiu o Tem-
plo, mas no final da sua vida foi um fracasso.

os seus negócios a ponto de ser respeitado e procurado por
reis de todos os povos que ouviram falar dele (1º Rs 4:34).
Uma das principais características de um servo fiel é a humil-
dade (Fp 2:3145
); e quem é humilde consegue reconhecer os
seus pontos fracos, e se um de seus pontos fracos for a falta de
sabedoria, peça-a e Ele te dará (Tg 1:5146
). Será que isso é
mesmo importante? A Bíblia diz que o sábio não erra o seu
caminho (Pr 15:24147
)!
145
Vanglória: Presunção mal fundada acerca do próprio merecimento ou de dotes
pessoais; bazófia, jactância, vaidade.
146
Lançar em rosto: Censurar, criticar, reprovar.
147
Inferno: Lugar e estado de castigo em que os perdidos estão eternamente
separados de Deus (Mt 18:8-9; 25:46; Lc 16:19-31; 2ª Pe 2:4; Ap 20:14). Inferno,
no Novo Testamento, traduz as palavras hades e geena (Hinom). Mundo dos
mortos.

XI
Buscando Orientação Divina Antes de Tomar Decisões
ossas decepções têm uma só origem: a falta de orien-
tação divina na hora de tomar decisões. A autoconfi-
ança levada pela vontade ou pela necessidade de uma
resposta rápida nos impulsiona a agir por nós mesmos e, igno-
rando a supremacia148
de Deus ou ingenuamente crendo que
Ele sempre aprova nossos negócios, não nos damos ao traba-
lho de pedir sua orientação e esperar pela sua resposta. Mas
esse mal não é uma exclusividade dos dias atuais, pois há qua-
se três mil anos atrás, como está escrito em Provérbios 16:1, o
sábio professor Salomão dava uma lição sobre isso ensinando
sobre a falibilidade149
dos projetos humanos diante de Deus:
“Do homem são as preparações do coração, mas do Senhor, a
resposta da boca”; em outras palavras, isso significa que você
pode até fazer seus planos, mas é o Senhor Deus quem dá a
última palavra. De nada adiantam projetos bem elaborados, al-
tos investimentos, trabalho árduo e até mesmo a fé se Ele não
estiver no negócio. A vontade do Senhor sempre prevalece
acima de tudo, e se persistirmos em contrariá-lo, podemos até
ter um sucesso temporário, mas o resultado é trágico.
148
Supremacia: O poder supremo, perfeitamente independente e superior a to-
dos os poderes. Superioridade ou grandeza maior que todas as outras. Hegemo-
nia, preponderância, proeminência.
149
Falibilidade: Qualidade daquilo ou de quem é falível. Possibilidade de errar.
N
11 - Buscando Orientação Divina Antes de
Tomar Decisões

Porém, pelo que se pode observar, o maior problema da
maioria dos crentes não é a falta de fé e nem a rebeldia em dar
ouvidos a Deus, mas sim a dificuldade em entender se é Ele
mesmo quem está falando ou não, ou seja: falta de discerni-
mento espiritual; e é esse um dos dons que, tanto em sentido
coletivo quanto individual, a Igreja necessita com mais urgên-
cia atualmente, pois nele está a diferença entre o fracasso e o
sucesso. O crente não pode de forma nenhuma se conformar
em não reconhecer a voz de Deus, pois de acordo com o que
Jesus ensina em João 10:1-5, as ovelhas conhecem a voz do
seu pastor; baseados nesse contexto, podemos então concluir
que aquele que não reconhece a voz do Senhor não é uma
ovelha, ou seja: não é um crente verdadeiramente íntimo em
sua relação com o Pai Celestial. É aí que entra a necessidade
do discernimento, o qual o apóstolo Paulo classifica em 1ª Co-
ríntios 12:10 como o dom de discernir espíritos; e é por meio
dele que você vai ter condições e autoridade de julgar entre o
que é de Deus, do homem ou de Satanás, dessa forma não
sendo enganado por líderes mal-intencionados, falsos profe-
tas, profetizadores movidos pela emoção, pregadores egocên-
tricos150
, mestres contrários aos princípios bíblicos e os enga-
nos do seu próprio coração. E, como todos os dons, esse tam-
bém é conquistado por meio de oração. Muita oração.
150
Egocêntrico: Pessoa especialmente interessada em si mesma e em tudo quan-
to lhe diga respeito, normal nas crianças de menos de sete anos.

Em Tiago 4:13-16151
, existe uma clara demonstração de
como é importante pedirmos a orientação divina em nossos
projetos: primeiro, ele ensina que nossa vida é frágil e a morte
imprevisível e, depois, conclui ensinando que devemos consi-
derar que nossos desejos somente se realizarão se Deus quiser
que assim seja feito. Da mesma forma, aprendemos no Salmo
127:1,2152
que se o Senhor não estiver na direção dos nossos
planos, todo o nosso trabalho é em vão. No texto de Isaías
55:7,8 conseguimos entender o porquê de Deus agir dessa
forma: Ele sabe o que é bom para nós e conhece o melhor ca-
minho para que não venhamos a errar o destino. Tomar deci-
sões sem consulta-lo é o mesmo que caminhar de olhos fecha-
dos sem nenhum objeto de apoio ou ninguém para guiar e, da
mesma maneira, procurar ajuda no lugar errado é o mesmo
que ser guiado por um cego (Lc 6:39).
Muitos cristãos também não buscam orientação divina antes
de tomar decisões porque não creem que Deus está no contro-
le da sua vida ou não se conformam com sua vontade para
com eles. E esse é o motivo do fracasso de muitos casamentos
em que as pessoas olharam mais para a aparência ou o poder
aquisitivo, a desilusão de vários anos perdidos em cursos e fa-
culdades visando apenas o lucro daquela profissão sem consi-
derar sua vocação, grandes investimentos em negócios que pa-
reciam rentáveis, mudança de um lugar para o outro
151
Desvanecer: Desaparecer.
152
Sentinela: Guarda, vigia.

Determinar ou “profetizar”
bênçãos é uma forma de dizer:
“Deus, o que importa é a minha
vontade e não a tua!”.
ambicionando lucros financeiros e até a saída de uma igreja
para outra visando apenas crescimento ministerial; todas essas
coisas, quando feitas sem que se tenha ouvido previamente a
voz de Deus, resultam em decepção, tristeza, desânimo, falta
de fé e até doenças como, por exemplo, a depressão. E essas
consequências, dependendo de cada caso, tanto podem ser
castigo pela desobediência, como também uma experiência ou
uma oportunidade para uma segunda chance; mas o fato é que,
seja como for, esse é o preço por quererem agir por si mesmos
não aceitando a supremacia de Jeová em sua vida (Rm 6:23).
Se o próprio Senhor
Jesus Cristo, num
momento de grande
agonia, orou dizendo
que se Deus quisesse
que o livrasse daquela
situação, mas que to-
davia se fizesse a vontade dEle e não a sua (Mt 22:41,42),
quem somos nós para nos opormos à soberania153
divina im-
pondo o nosso querer? Determinar ou “profetizar” bênçãos é
uma forma de dizer: “Deus, o que importa é a minha vontade
e não a tua!”. Lembra do que Ele disse ao profeta Jeremias
sobre os que profetizam bênçãos sem que Ele tenha mandado
(Jr 14:13-16)? Cuidado! Isso é muito perigoso (2ª Pe 2:1-3)!
153
Soberania: Domínio; autoridade. Caráter ou qualidade de soberano. Autorida-
de suprema. Autoridade moral considerada como suprema; poder supremo, irre-
sistível.

De fato, as Escrituras Sagradas são muito claras em relação
à necessidade de haver direção espiritual em nossa vida. Mas,
é ainda preciso saber que Deus fala de várias formas e que
nem sempre vai se dirigir a nós da forma que esperamos. Seja
por meio de profecia, Palavra pregada, sonho, um sentimento
colocado no coração, resposta a um sinal que pedimos ou até
mesmo no silêncio, uma coisa extremamente importante que
precisamos entender é a seguinte: não basta ter fé, discerni-
mento e a graça de obter uma resposta, acima de tudo, é preci-
so estar disposto a obedecer a sua voz mesmo que sua vontade
pareça desfavorável diante da situação; pois isso é demonstra-
ção de fé e Ele não se agrada de incredulidade (Hb 11:6).
Buscar a orientação divina antes de tomar qualquer decisão é
uma forma de dizer: “Senhor, reconheço que sou dependente
de ti e aceito o seu domínio sobre a minha vida!”; essa tam-
bém é uma forma de adoração: um meio de glorifica-lo. Nada
devemos fazer sem oração, pois, sem Deus, de nada somos
capazes (2ª Co 3:5) e nossos planos acabam falhando (Lc
12:16-21). É ainda preciso ressaltar que para nos achegarmos
diante de seu santo trono em busca de orientação é necessário
que estejamos com nossas vestes limpas, ou seja: vivendo em
santidade (Ec 9:8; Sl 139:24).

XII
Orações que Deus Não Recebe
s fatores determinantes para o êxito de uma oração
não são simplesmente a fé, a necessidade e nem
mesmo a santidade; embora esses itens sejam de ex-
trema importância (Mt 21:22; Sl 69:33; Jo 9:31), é necessário
que se tenha em mente que, além da vontade ou propósito di-
vino, é a sua intenção, ou seja: a razão que move o seu cora-
ção a te levar a pedir algo para Deus é o que pode definir se
você será atendido ou não. No texto de Tiago 4:3 há uma per-
feita explicação sobre isso: “Pedis e não recebeis, porque pe-
dis mal, para o gastardes em vossos deleites.”; essa afirmação
mostra claramente que a oração precisa ter um propósito justo
que não vise simplesmente satisfazer nossos próprios praze-
res, pois isso consiste numa forma errada de se dirigir a Deus.
E, em seu contexto, ele vai além, mostrando a cobiça154
como
a causa das contendas devido ao fato de muitas pessoas luta-
rem entre si por seus objetivos em vez de os pedirem a Deus,
sendo também que quando pedem, fazem isso de maneira er-
rada, pois seu coração está voltado apenas para si próprios,
sem a intenção de ajudar ou edificar o próximo e muito menos
de adorar o Senhor.
154
Cobiça: Desejo veemente de conseguir alguma coisa. Ânsia ou ambição de
honras ou riquezas. Avidez. Concupiscência.
O
12 - Orações que Deus Não Recebe

Na prática, isso é o que muitos chamam de “oração contrá-
ria”, que é aquela que vai contra os princípios divinos ensina-
dos na Bíblia; são orações pedindo coisas sem sentido como,
por exemplo, vingança contra os inimigos, posição ministerial
ou profissional pelo simples prazer de ser admirado, a queda
de alguém para se favorecer, dinheiro para ter uma vida de
conforto, conquista de objetos por invejar alguém que adqui-
riu algo, condições para melhorar a aparência pela mera vai-
dade do exibicionismo e várias outras coisas que são desne-
cessárias ou que ferem os mandamentos divinos. Ao contrário
disso, o tipo de oração que o Senhor espera de seus servos, em
seu conteúdo geral, é aquele que busca perdão e justiça em re-
lação aos que lhe prejudicam (Mt 5:44), crescimento espiritual
ou secular para que o nome de Deus seja glorificado através
de sua vida (1ª Tm 3:1; Jo 3:30155
), a prosperidade do próximo
e misericórdia para que ele reconheça e procure consertar seus
possíveis erros (Fp 2:3; Tg 5:16), condições financeiras sufi-
cientes para viver honradamente (Pr 30:8), conquista daquilo
que for útil para si próprio agradecendo a Deus pelo cresci-
mento de seu irmão (Mt 6:11,12) e humildade para não deixar
que preocupações banais em relação a sua estética te impeçam
de servir ao Senhor com pureza sendo um canal de pecado de-
vido a sua sensualidade (Rm 8:13). E tudo isso deve ser feito
sem mágoa no coração, pois a falta de perdão é um dos fatores
155
Episcopado: A função de bispo (1ª Tm 3:1). supervisão. Ministério de supervi-
são, ofício, cargo, ofício de um ancião. Supervisores ou dirigentes de uma igreja
cristã.

que que mais impedem uma oração de ser atendida por Deus
(1ª Pe 3:7-9156 157 158
). Orar sem um justo propósito não ape-
nas produz uma resposta negativa ou silenciosa sobre o seu
pedido, como também forma uma barreira que atrapalha a sua
comunhão com Deus, porque isso indica que seu coração está
mais ligado às coisas da terra do que às espirituais (Lc 12:34).
Dentre todos os motivos, o principal diferencial entre ter
uma oração recebida ou não é o propósito divino, ou seja: a
vontade de Deus. De fato, o Salmo 37:4 diz que devemos nos
alegrar no Senhor para que Ele conceda o desejo do nosso co-
ração. Porém, isso não nos dá o direito de pensarmos que Jeo-
vá está a nossa disposição simplesmente para nos satisfazer,
porque essa Palavra é para quem o obedece e procura conhe-
ce-lo profundamente. Pois no versículo 23 desse mesmo Sal-
mo está escrito que os passos de um homem bom são confir-
mados pelo Senhor, e que Ele se agrada do seu caminho; isso
significa que aquele que o busca e vive de acordo com a sua
justiça é quem alcança as suas bênçãos. E, com isso, somos
levados a refletir: será que o Senhor está se agradando do nos-
so caminho? Em outras palavras: será que Ele está satisfeito
com as nossas atitudes? Resumindo, para estar dentro do pro-
pósito divino é preciso estar vivendo de acordo com os ensi-
namentos da sua Palavra. Nossas orações não são ouvidas se
156
Coabitar: Ter relações sexuais com alguém. Conviver intimamente.
157
Compassivo: Que tem compaixão.
158
Afável: Benévolo. Delicado, cortês. Agradável nas maneiras e na conversação.
Bem educado.

elas ferem os seus mandamentos (Pr 28:9) ou se não estão
dentro daquilo que Ele tem proposto para a nossa vida de um
modo pessoal (Êx 4:10-14159 160
). Antes de orar, reflita sobre
as condições e a razão pela qual você pretende fazer essa ora-
ção (Pr 21:13).
159
Eloquente: Aquele que tem eloquência (grande capacidade para falar).
160
Levita: Membro da tribo de Levi (um dos filhos de Jacó). Foi a tribo escolhida
por Deus para cuidar dos trabalhos sagrados. Todos os sacerdotes também ti-
nham que ser levitas. Os levitas serviam no santuário, ajudavam nos sacrifícios,
carregavam a arca da aliança, ensinavam e tinham o direito de ser sustentados
com os dízimos e as ofertas. Sua história e suas funções está registrada detalha-
damente no livro de Levíticos.
10 CARACTERÍSTICAS DE ORAÇÕES QUE AGRADAM A DEUS
1. Fé - É essencial acreditar em Deus e em sua misericórdia.
2. Comunhão - É preciso sentir contato com o Espírito San-
to.
3. Adoração - O nome do Senhor tem que ser honrado.
4. Gratidão - É necessário expressar agradecimento a Ele.
5. Submissão - Em condição de servo, deve-se aceitar a von-
tade dEle.
6. Amor - Tem que se demonstrar desejo sincero de inter-
ceder pelo próximo.
7. Perdão - Deve-se ter o coração aberto para pedir perdão
pelas falhas e perdoar seus ofensores.
8. Paz - Um sinal da aceitação de Deus é a paz no coração.
9. Alegria - A sintonia espiritual se traduz em alegria.
10. Confiança - Independentemente da resposta é preciso
permanecer confiante no propósito de Deus em sua vida.

XIII
Quando a Oração Não é Ouvida
omo cristãos, geralmente aprendemos que somos
abençoados e que nenhum mal pode nos atingir. Mas
para compreender isso é necessário saber até que pon-
to as promessas divinas deixam de ser materiais e passam a
ser somente espirituais, e também quais são as condições para
isso. O defeito de muitos é achar que são “ungidos intocáveis”
encarando qualquer problema como sendo maldição ou casti-
go, não considerando os propósitos de Deus, os quais, muitas
vezes, sejam quais forem seus motivos, consistem em duras
provas até mesmo sobre os mais fiéis dos seus servos; lembra
do exemplo de Jó (Jó 1:8,12; 2:6)? O maior teste de fidelidade
de um crente não é quando ele é colocado diante de um difícil
trabalho a realizar na Obra ou desafiado a fazer um grande
“sacrifício”, mas sim quando ele se encontra numa situação de
adversidade e ora clamando ao Senhor por uma solução e,
quando não tem o silêncio como resposta, somente recebe o
seguinte consolo: “A minha graça te basta!”. Isso foi o que
aconteceu com o apóstolo Paulo (2ª Co 12:8,9): foi isso que
Deus lhe disse depois de ele ter orado três vezes sobre algo
que o afligia, dando-lhe como promessa apenas uma certeza:
“O meu poder se aperfeiçoa na fraqueza!”. Ao ouvir essas
afirmações, Paulo não entrou em desespero e nem desanimou,
sua atitude foi aceitar a vontade de Deus dizendo: “De boa
vontade, pois, me gloriarei nas minhas fraquezas, para que
C
13 - Quando a Oração Não é Ouvida

em mim habite o poder de Cristo. Pelo que sinto prazer nas
fraquezas, nas injúrias161
, nas necessidades, nas persegui-
ções, nas angústias, por amor de Cristo. Porque, quando es-
tou fraco, então, sou forte!”. Com essas palavras ele quis dizer
que quando o crente confia em Deus e conhece a sua voz, não
teme as adversidades e nem desanima diante dos obstáculos
nem mesmo perante as mais difíceis circunstâncias, pois não
tem a si mesmo como o mais precioso e dá prioridade aos in-
teresses do Reino de Deus, tendo como maior prazer a sensa-
ção de dever cumprido em sua condição de servo, sabendo
que a maior vitória não está no mundo material, mas no espiri-
tual.
Tanto nesse texto como em outras epístolas, Paulo nos en-
sina várias lições de extrema importância de como lidar com
aquela difícil sensação de derrota de quando oramos e não al-
cançamos o que queremos ou precisamos. Algumas dessas li-
ções são:
a) A vontade de Deus deve estar em primeiro lugar (Ef
6:6);
b) O crente que está firme em Cristo se gloria por padecer
pelo nome dEle (Rm 5:3-5);
c) Ser usado pelo Senhor, mesmo que de forma sofrida, é
um privilégio e não uma derrota (2ª Co 12:15162
);
161
Injúria: Ofensa.
162
Alma: A parte não-material e imortal do ser humano (Mt 10:28), sede da consci-
ência própria, da razão, dos sentimentos e das emoções (Gn 42:21). Os dicotomis-

d) A humildade no cumprimento dos propósitos divinos,
para o verdadeiro fiel, proporciona poder espiritual e não
complexo de inferioridade (Cl 1:24,25163
);
e) Agradar a Cristo sem questionar em meio as dificuldades
não significa aceitar a derrota, mas sim ser submisso a
sua soberania confiando em sua graça, misericórdia e
justiça (2ª Co 4:16,17);
f) Nossa verdadeira força não está naquilo que Ele nos dá,
mas naquilo em que Ele nos transforma quando nEle
somos fortalecidos (2ª Co 4:18).
Para conseguir compreender e aceitar uma resposta aparen-
temente negativa de Deus, o cristão precisa ser dotado de al-
gumas virtudes tais como fé para crer que Ele está no contro-
le, perseverança para lutar constantemente por uma solução,
discernimento para entender se é mesmo Deus quem o está
provando ou se a fonte do seu problema é carnal ou maligna,
conhecimento para proceder prudentemente diante da dificul-
dade, humildade para reconhecer sua fragilidade e dependên-
cia do Todo-Poderoso e convicção da sua salvação para con-
tas entendem que o ser humano é corpo e alma, sendo espírito sinônimo de alma.
Os tricotomistas acreditam que o ser humano é corpo, alma e espírito. "Alma vi-
vente" quer dizer "ser vivo" (Gn 2:7). Na Bíblia, muitas vezes, a palavra "alma" é
empregada em lugar do pronome pessoal significando "vida". (Sl 22.20), e, outras
vezes, quer dizer "pessoa" (Êx 1:5).
163
Dispensação: Da parte de Deus, o plano de salvação da humanidade (Ef 1:10;
3:9). Da parte do ser humano, "dispensação" é trabalho ou missão que visa à
aplicação do plano divino em favor da humanidade (1ª Co 9:17; Ef 3:2; Cl 1:25).

siderar que vale a pena enfrentar qualquer infortúnio em nome
dos propósitos divinos (Mt 5:10-12164
).
Apenas quem está verdadeiramente na presença de Deus
sabe o quanto é valioso poder contar com a sua maravilhosa
Graça. O que para os evangélicos triunfalistas do “evangelho
moderno” é sinônimo de conformismo e privação de bênçãos,
para o verdadeiro crente significa ousadia e confiança através
do fortalecimento daquEle que tudo pode. Pois quem tem a
certeza de estar, mesmo com suas falhas, em real comunhão
com o Senhor sabe que tudo o que acontece contribui para o
seu bem, resultando no melhor para ele (Rm 8:28), entenden-
do ainda que esse “melhor” pode muitas vezes não significar
conforto financeiro, saúde perfeita e felicidade sentimental,
mas sim oportunidades e condições de, através de seus dons,
ser um autêntico colaborador participante da expansão do
Reino de Deus, ajudando a resgatar almas das mãos do inimi-
go. Uma das coisas que o crente aprende em suas experiências
na caminhada com Cristo - isso para aquele que realmente
caminha com Cristo - é ser cada vez mais confiante pelo fato
de saber que o Senhor conhece os seus limites e quer o seu
bem (1ª Co 10:13).
Quem está realmente edificado espiritualmente não ora de-
terminando suas bênçãos, porque tem a reverência e a sensa-
tez de pedir ao Senhor que tudo faça conforme a sua vontade.
164
Exultar: Alegrar-se, regozijar-se.

Isso não é apenas um sinal de respeito, mas também uma for-
ma de reconhecer a soberania de Deus sobre a sua vida. O de-
terminismo165
é um ato abominável166
aos olhos do Senhor
porque passa a impressão de que Deus é sujeito ao homem e
não o homem sujeito a Deus. Essa prática tem formado uma
geração de “adoradores” iludidos com um falso evangelho,
sobre o qual, quando abrem os olhos, muitas vezes, se decep-
cionam e abandonam sua fé, pois a mesma estava fundamen-
tada em homens, os quais, incentivando a declarar, exigir, de-
cretar e profetizar bênçãos (2ª Pe 1:21), prometeram satisfazer
suas necessidades e desejos materiais, ensinando que não se
deve aceitar nenhum tipo de aflição, assim contrariando to-
talmente os ensinamentos das Escrituras Sagradas (Jo 16:33).
Sendo a realização da satisfação pessoal sua real intenção da
“aproximação” de Deus, quando se veem frustrados em seus
objetivos, muitos revoltam-se com a igreja tornando-se inimi-
gos dela. Para as vítimas desses falsos ensinamentos, a única
solução é lembrarem que, primeiramente, deve-se olhar para
Cristo e não para o homem e, depois, devem entender que é
necessário que se apegue à Palavra de Deus compreendendo
seu real conteúdo, o qual ensina que o importante não é livrar-
se dos problemas, mas ser vencedor em meio a eles. Isso sim é
165
Determinismo: Prática comum no meio evangélico moderno, a qual pode ser
considerada herética devido ao fato de expressar a ideia de que o homem tem
poder para determinar bênçãos ou maldições de acordo com sua própria vontade
por meio de “palavras proféticas”. Esse tipo de pensamento é uma forma de auto-
promoção daqueles que se dizem “profetas de Deus”.
166
Abominável: Impuro, nojento, repulsivo, reprovável, maldito.

um grande milagre e também a maior prova de que é verda-
deiramente possível viver pela fé: a confiança e a dependência
de Deus.
E não podemos nos esquecer que isso também aconteceu
com o próprio Jesus Cristo (Lc 22:42-44167
). Mesmo em um
momento de terrível agonia Ele não se impôs, nem se sentiu
um derrotado e tampouco desistiu de orar. Pelo contrário, co-
locou a soberania divina acima da sua vontade e, num grande
gesto de humilhação (Fp 2:8), mesmo com o aumento da afli-
ção, colocou-se a orar ainda mais. Sabe qual foi o resultado
disso? Ele foi fortalecido por um anjo do céu, recebeu graça
para suportar todo o sofrimento que estava por vir na cruz e,
finalmente, foi tremendamente honrado em sua gloriosa glori-
ficação na qual Ele foi mais que vencedor (Fp 2:9-11). O que
podemos aprender com isso? O incomparável exemplo de
Cristo nos mostra que quando nos lançamos aos pés do Se-
nhor depositando toda nossa confiança nEle, nossa oração
nem sempre é atendida da maneira que esperamos, mas sim da
forma a qual Ele sabe que é a melhor para que os seus propó-
sitos - e não os nossos - sejam cumpridos. E quando somos
compreensivos e obedientes ao seu modo de agir, a vitória,
que nem sempre se manifesta materialmente, é inevitável. As-
sim como o apóstolo Paulo orava em meio as aflições e
167
Cálice: Linguagem figurada que representa uma porção ou experiência de al-
guém, seja prazenteira ou adversa. Designações divinas, sejam favoráveis ou desfa-
voráveis. Comparável a um cálice que Deus apresenta a alguém para beber: tanto
de prosperidade, como de adversidade.

recebia mais bênçãos espirituais do que materiais, Jesus tam-
bém recebeu sua maior vitória no céu e não na terra, pois seu
corpo físico não foi poupado e, morrendo, ele foi declarado
vencedor sobre a própria morte (2ª Tm 1:10). Ironia? Não! Es-
sa é apenas uma das formas de Deus trabalhar. Aparentes der-
rotas não significam que Ele não esteja ouvindo suas orações,
mas sim que o caminho dEle não é igual ao teu (Is 55:8,9). Se
você tem plena convicção de que está em comunhão espiritu-
al, não há porque duvidar de que Ele esteja te ouvindo (Is
55:6,7; 2º Cr 7:14).

XIV
O Que é Oração em Espírito?
ara entender o significado desse tipo de oração, primei-
ro é preciso saber diferenciar para não fazer confusão
entre orar no ou com o Espírito [Santo] e orar com o
espírito [humano] - note aí a diferença entre a letra “e” mai-
úscula e minúscula -. A primeira se refere a uma oração que,
independentemente de ser verbalizada ou não, é aquela com a
qual a pessoa se sente realmente em contato com o Espírito
Santo e com poder espiritual, o que também pode incluir o ato
de orar em línguas; e a segunda a uma oração silenciosa, pri-
vada, sem aparentar que se está orando. A utilização desses
termos, não importa em que sentido, tem causado certa dis-
córdia por parte daqueles que não conhecem seu significado.
Não se trata aqui do fato de haver ou não necessidade de que
sejamos ou não profundos conhecedores da língua portuguesa,
mas é, na verdade, uma questão de interpretação bíblica que
deve ser esclarecida para que sua aplicação errônea não conti-
nue levando pessoas a pensarem que não se deve orar em si-
lêncio ou que, de fato, exista um tal de “espírito de oração”.
Mas, afinal, quais são as bases bíblicas que nos ajudarão a
resolver esse mal entendido? Antes de tudo, é preciso ressaltar
que esse assunto é abordado na Bíblia por três vezes, analise-
mos, então, separadamente, a cada uma dessas referências:
P
14 - O Que é Oração em Espírito?

Efésios 6:18 - “Orando em todo o tempo com toda a ora-
ção e súplica no Espírito, e vigiando nisto com toda a perse-
verança e súplica por todos os santos,”. Esse texto nos passa
claramente a ideia de uma oração constante, pois fala sobre
“orar o tempo todo”, mas como isso seria possível? A única
forma de manter uma vida de constante oração é viver conec-
tado ao Senhor por meio da santificação, ou seja: andar em
Espírito ou viver cheio do Espírito. Há momentos em que não
podemos parar para fazer uma oração formal, por isso é im-
portante estarmos sempre em sintonia com o Espírito Santo,
exercendo nossa fé com vigilância e perseverança em nossas
súplicas, em todo o nosso modo de pensar, falar e agir.
Judas 1:20 - “Mas vós, amados, edificando-vos a vós mes-
mos sobre a vossa santíssima fé, orando no Espírito Santo,”.
Embora esteja no mesmo sentido do texto acima, aqui é possí-
vel notar a necessidade de uma oração dirigida a Deus de uma
forma mais intensa. Isso expressa uma ideia de poder espiritu-
al alcançado por meio do contato com Deus. Essas palavras
expressam o quanto é necessário que haja edificação da fé por
meio da oração, a qual resulta em poder espiritual. Esse tipo
de oração pode ser tanto em voz alta quanto em voz baixa,
como também em línguas espirituais ou na língua natural, pois
não é o barulho ou o silêncio, tanto como o meio de se expres-
sar ou sentir a presença de Deus, que definem a autoridade na
hora de lutar contra as forças malignas, mas sim a fé, a santi-

dade e o propósito de Deus na operação de um milagre ou no
envio de uma resposta.
1ª Coríntios 14:15 - “Que farei, pois? Orarei com o espíri-
to, mas também orarei com o entendimento; cantarei com o
espírito, mas também cantarei com o entendimento.”. Os dois
textos acima nos ensinam o valor da comunhão e da autorida-
de espiritual. Já aqui, aprendemos a aplicar esse valores com
reverência e sabedoria, a qual pode ser traduzida como ordem
e decência. Numa oração, nem tudo o que sentimos ou pen-
samos devemos falar, pois há coisas de nosso ser interior que
devemos tratar apenas com Deus, pois a exposição de nossas
intimidades podem provocar escândalos e resultar na perda da
nossa credibilidade perante o homem. Quanto às coisas que
podemos verbalizar em orações públicas, devemos ainda ter o
cuidado quanto a maneira que vamos nos expressar. Por mais
que estejamos alegres por nossa edificação espiritual, deve-
mos também considerar o fato de que o Senhor pode nos usar
em profecia enquanto oramos, e nos lembrar que há pessoas
precisando compreender o que estamos falando para que elas
também sejam edificadas. Mesmo em momentos de profunda
comunhão com o Espírito Santo, é preciso que a razão se so-
bressaia diante da emoção, sabendo que estamos cheios e não
possessos pelo Espírito Santo, o qual não nos obriga a nada e
nos dá plena liberdade de pensamento e ação.
Agora, pra encerrar, vamos tratar a respeito desse polêmico
“espírito de oração”: ele existe na Bíblia? Não! Mas não

vamos radicalizar e aprendamos a respeitar a liberdade de ex-
pressão alheia. Pois, quando analisamos a intenção de quem
usa esse termo, conseguimos compreender que seu objetivo é
dizer que está orando em pensamento: sem elevar a voz. Na
verdade, a própria língua portuguesa lhe dá o direito de se ex-
pressar dessa maneira, pois, a palavra espírito também é defi-
nida como um sentido nem sempre expresso claramente ou
um estado de comportamento; então, isso quer dizer que
quando eu uso o termo “estou em espírito de oração” eu estou
querendo dizer que, em meu ser interior, estou em um estado
ou comportamento de oração, ou seja: estou simplesmente
orando em pensamento, usando meu espírito humano e não
meu lado físico. E é ainda importante destacar que “orar em
pensamento” não é o mesmo que “pensar que está orando”,
por isso é importante termos a total certeza de que estamos re-
almente em contato com o Espírito Santo e não perdidos em
nossos próprios pensamentos; essa é a razão pela qual muitos
preferem orar em voz alta: suas condições psicológicas não
lhes permitem acreditar que estão realmente orando se não
abrirem a boca. Para vencer isso é preciso, primeiramente, co-
nhecimento da Palavra para entender que as coisas de Deus
são muito mais simples do que parecem e não meros rituais e,
depois, plena certeza de sua comunhão espiritual. Em oração,
nossos pensamentos valem tanto quanto nossas palavras se
formos sinceros e fiéis àquEle com quem estamos nos co-
municando.

XV
O que a Bíblia Diz Sobre Orar Pelos Mortos?
uitos crentes novos convertidos que saíram do ca-
tolicismo questionam algumas práticas da doutrina
evangélica, as quais vão contra aquilo que eles
aprenderam durante anos. Uma dessas práticas é a não aceita-
ção da oração pelos mortos. Por razões de sentimentalismo
humano, é claro que entendemos a lógica da vontade de fazer
algo pelos entes queridos que se foram; porém, como servos
do Senhor, sabemos que a razão tem que estar acima da emo-
ção, e a nossa razão é direcionada pela Bíblia, a qual reconhe-
cemos ser a autêntica e inerrante Palavra de Deus. Sendo as-
sim, diante dessa, como de qualquer outra questão, temos a
obrigação de perguntar: “O que as Escrituras Sagradas dizem
sobre isso?”.
Uma das afirmações mais claras sobre o assunto se encontra
em Hebreus 9:27, que diz: “[...] aos homens está ordenado
morrerem uma vez, vindo, depois disso, o juízo,”. Essa decla-
ração não deixa dúvida alguma: depois da morte, o que ocorre
é apenas o juízo, ou seja: o julgamento, e isso é tanto para a
salvação quanto para a condenação. Não há aqui nenhuma
brecha que nos permita entender que entre a morte e o julga-
M
15 - O que a Bíblia Diz Sobre Orar Pelos
Mortos?

mento exista alguma oportunidade de mudança do veredito168
divino através de orações intercessórias, sacrifícios ou quais-
quer outros meios conhecidos e praticados nas mais diversas
religiões.
Obviamente, não podemos negar que aqueles que defendem
a prática das orações pelos finados utilizam sim a Bíblia; os
mesmos se apoiam num texto do Antigo Testamento contido
no livro de 2º Macabeus 12:32-45, que diz que, depois que al-
guns judeus foram mortos numa batalha contra Górgias169
, o
então governador da Iduméia170
, enquanto Judas171
Maca-
168
Veredito: Ou veredicto: Decisão de um júri ou de qualquer outro tribunal judiciá-
rio acerca de uma causa cível ou criminal. Juízo pronunciado em qualquer matéria.
Opinião autorizada. Ratificação.
169
Górgias: Foi um general sírio-selêucida do século II a.C., que serviu ao rei Antíoco
Epifanes.
170
Iduméia: Foi um reino ao sul da Jordânia no primeiro milênio aC. na Idade do
Ferro. A região tem muito arenito avermelhado, que pode ter dado origem ao no-
me. Povo originado por Edom (Esaú). Os edomitas foram um grupo tribal vizinhos
de Judá ao sul, de língua semítica habitantes do Deserto de Negev e do vale de
Arabá do qual é hoje o sul do Mar Morto e vizinho ao Jordão.
171
Judas: Na Bíblia existem sete Judas: 1) Iscariotes, escolhido por Jesus para ser
apóstolo (Mt 10:4), sendo o tesoureiro do grupo (Jo 12:6). Traiu a Jesus (Mt 26:47-
49) e, depois, enforcou-se (Mt 27:3-5; At 1:16-19). 2) Irmão de Jesus (Mt 13:55) e
provável autor da carta que leva seu nome (Epístola de Judas). 3) Apóstolo, filho de
Tiago, também chamado de Tadeu (Mt 10:3; Lc 6:16). 4) Cristão de Damasco, em
cuja casa Paulo se hospedou, após sua conversão (At 9:11). 5) Cristão que se desta-
cou na igreja de Jerusalém, também chamado de Barsabás (At 15:22-32). 6) O Gali-
leu, um revolucionário (At 5:37). 7) Macabeu, chefe da revolta dos macabeus (Sua
história está registrada nos livro apócrifos 1º e 2º Macabeus).

beus172
e seus soldados recolhiam os corpos para sepultá-los,
descobriram escondidos em suas roupas objetos consagrados
aos ídolos de Jâmnia173
, os quais a Lei proibia terminantemen-
te aos israelitas. Ao saber que os falecidos haviam cometido
tal pecado, puseram-se em oração rogando que os mesmos
fossem perdoados e fizeram uma coleta juntando quase duas
mil dracmas174
de prata, enviando-as a Jerusalém como sacri-
fício expiatório175
para indulgência176
daquelas almas. Há aí
dois pontos de extrema importância a serem observados que
podemos considerar como falhas na teologia católica:
Primeiro: Os livros de Macabeus são considerados apócri-
fos177
e, além do mais, no texto que se segue, é dito que “se
172
Macabeus: Nome dado a uma família de judeus, também conhecida como Has-
moneus, que liderou a revolta contra a Síria, governada por Antíoco IV Epífanes. O
chefe da revolta foi Matatias, cujo bisavô se chamava "Hasmoneu", provavelmente
da cidade de Hasmoná. "Macabeu", que quer dizer "martelo", era o apelido de
Judas, o maior de seus líderes e um dos filhos de Matatias. A revolta começou em
167 aC., e a família continuou a governar o povo judeu até 63 aC.
173
Jâmnia: É uma cidade de Israel, no distrito Central. Era conhecida como Iamnia
ou Jamnia durante o período romano. Segundo o livro apócrifo 2º Macabeus, era
um lugar aonde havia muita idolatria.
174
Dracma: O mesmo que darico: uma moeda de ouro que pesava 8,4 g (1ºCr
29:7)). No Novo Testamento, moeda grega de prata que tinha o mesmo valor do
denário (Lc 15:8).
175
Expiatório: Que serve de expiação (cumprimento de pena imposta para paga-
mento por crime ou erro).
176
Indulgência: Qualidade de indulgente. Clemência. Condescendência, tolerân-
cia. Remissão total ou parcial das penas relativas aos pecados. Perdão. Absolvição
plena das penas temporais.
177
Apócrifo: Que não foi reconhecido como devidamente inspirado. Que não é do
autor a que se atribui. Teologicamente, refere-se aos também conhecidos como

Judas não tivesse esperança na ressurreição dos que tinham
morrido na batalha, seria supérfluo e vão orar pelos mortos”;
isso mostra que, ainda que esse livro fosse inspirado por Deus,
esse trecho seria apenas uma narrativa histórica da fé e da
opinião particular de um homem, - o qual, como todos, é su-
jeito a erros de interpretação, até mesmo porque, na época,
havia uma grande influência de povos pagãos que acredita-
vam nisso - e não uma determinação divina para se orar pelos
falecidos.
Segundo: Essa linha de raciocínio vai totalmente contra os
padrões doutrinários ensinados na Bíblia. Pois a própria santi-
ficação seria algo sem sentido sendo que alguém poderia in-
terceder por minha salvação após minha morte; sendo assim,
por que eu obedeceria a Deus? Mas, ao contrário disso, a Pa-
lavra nos alerta que sem santificação ninguém será salvo (Hb
12:14).
Livros Pseudo-canônicos: são os livros escritos por comunidades cristãs e pré-
cristãs (ou seja, há livros apócrifos do Antigo Testamento) nos quais os pastores e
a primeira comunidade cristã não reconheceram a Pessoa e os ensinamentos de
Jesus Cristo e, portanto, não foram incluídos no cânon bíblico. esse termo foi
criado por Jerônimo, no quinto século, para designar basicamente antigos docu-
mentos judaicos escritos no período entre o último livro das escrituras judaicas,
Malaquias e a vinda de Jesus Cristo (um período de 400 anos). São livros que,
segundo a religião em questão, não foram inspirados por Deus e que não fazem
parte de nenhum cânon. São também considerados apócrifos os livros que não
fazem parte do cânon da religião que se professa. Alguns deles são aceitos pela
Igreja Católica (Tobias, Judite, I e II Macabeus, Sabedoria de Salomão, Eclesiástico,
Baruque e também as adições em Ester e Daniel).

Finalizando, bem sabemos que na passagem da vida para a
morte, imediatamente, os salvos gloriosamente encontrarão a
Cristo (Lc 23:43), não havendo assim necessidade que se ore
por eles; enquanto que os condenados, infelizmente, partirão
direto para a condenação eterna (Lc 16:22,23178
), num lugar
de onde não mais se pode sair (Lc 16:26), não sendo possível
aos vivos fazerem absolutamente nada por eles; fato esse que
também desmente a existência do que seria uma tal “sala de
espera” para o julgamento chamada purgatório179
. Crer nisso é
tão herético quanto separar uma data especial para se rezar pe-
los mortos: o Dia de Finados.
178
Hades: Lugar dos maus; também traduzido como inferno (Mt 11:23;16:18; Lc
10:15; 16:23; At 2:27,31; Ap 1:18; 6:8; 20:13,14). Na mitologia grega, é o deus do
mundo inferior e dos mortos.
179
Purgatório: É uma errônea visão da teologia católica que define a condição e
processo de purificação, ou castigo temporário em que as almas daqueles que
morrem em estado de graça são preparadas para o Reino dos céus.

XVI
O que a Bíblia Diz Sobre Fazer Orações à “Santos”?
lícito pedir aos santos - refiro-me a religiosos que já
morreram - que intercedam por nós diante de Deus?
Antes de responder a essa pergunta é importante anali-
sarmos a seguinte questão: “Quem são os santos?”. A Bíblia
aplica esse termo referindo-se àqueles que são realmente fiéis
a Deus, mais claramente falando: aos que vivem em santida-
de180
(Rm 1:7; 15:25; 1ª Co 6:1,2; Fp 4:21; 1ª Ts 5:27; 1ª Pe
1:16). Porém, de um modo geral, no que se refere aos costu-
mes dos nossos queridos irmãos católicos, santos são pessoas
extremamente piedosas, as quais, depois de mortas, alcançam
o direito à canonização181
, obtendo também poder para inter-
ceder pelos vivos que clamam - e também adoram - a eles
tendo a fé de que receberão um milagre. Essa crença tem al-
gum fundamento? Baseando-nos no fato de as Sagradas Escri-
turas afirmarem que os mortos nada sabem sobre o que ocorre
na terra (Ec 9:5,6) e que não podem ter contato com os vivos
180
Santidade: Atributo de Deus (Pai, Filho e Espírito) pelo qual ele é moralmente
puro e perfeito, separado e acima do que é mau e imperfeito (Êx 15.11; Sl 29.2;
Hb 12.10). Qualidade do membro do povo de Deus que o leva a se separar dos
pagãos, a não seguir os maus costumes deste mundo, a pertencer somente a
Deus e a ser completamente fiel a ele (1Ts 3.13). No AT, separação de coisas ou
pessoas para Deus e para o culto. Eram santos os sacerdotes (Lv 21.6-8), os na-
zireus (Nm 6.5-8), Canaã (Zc 2.12), Jerusalém (Is 52.1), o Templo (Sl 11.4), os alta-
res, o óleo e os utensílios do culto (Êx 30.25-29), os sacrifícios (Êx 28:38), etc.
181
Canonização: O ato de atribuir a alguém o status de Santo; uma prática comum
na Igreja Católica.
É
16 - O que a Bíblia Diz Sobre Fazer Orações
à “Santos”?

(Lc 16:26), podemos concluir que não há nenhum fundamento
bíblico que sustente esse argumento. Da mesma forma que
nada podemos fazer por aqueles que já se foram, eles também
nada podem fazer por nós e sequer por eles mesmos. Portanto,
não podem ser intercessores ou mediadores entre a terra e o
mundo celestial.
Os que defendem essa prática tentam justificá-la usando re-
ferências do Novo Testamento que falam sobre a importância
e a necessidade de os homens intercederem uns pelos outros;
porém, isso é um gravíssimo erro de interpretação, pois, em
todas elas, é claríssimo o fato de que os santos a quem deve-
mos pedir oração são os nossos irmãos que estão vivos e não
os que já morreram (Rm 12:13; Tg 5:16). E a maior prova que
temos de que não existem mediadores humanos está em 1ª
Timóteo 2:5, onde a Palavra não nos deixa dúvidas: “[...] há
um só Deus, e um só Mediador182
entre Deus e os homens, Je-
sus Cristo homem.”; nossas orações devem ser dirigidas dire-
tamente a Deus (Mt 6:9), por meio do nome de Jesus (Jo
14:13,14) e com a ajuda do Espírito Santo que é quem inter-
cede por nós (Rm 8:26183
).
Crer na necessidade da intervenção de santos - principal-
mente santos mortos - em nossas orações é o mesmo que não
182
Mediador: Pessoa cuja função é reconciliar partes. Cristo é o mediador da nova
Aliança, através de quem Deus e as pessoas são reconciliados (Is 42:6; 1ª Tm 2:5;
Hb 8:6; 9:15).
183
Inexprimível: Indizível, inefável, inexpressável, inexplicável.

crer que Deus tenha poder suficiente para nos ouvir e atender,
e pensar que Jesus e o Espírito Santo também não estejam em
condições de desempenhar o seu papel e, que por isso, neces-
sitem da ajuda de “assessores” que possam conduzir nossas
petições até Ele. Atitude essa que consiste em pecado abomi-
nável, pois o nosso Senhor possui todo o poder no céu e na
terra e todas as criaturas estão sujeitas ao seu domínio (Jd
1:25). Além do mais, Ele proíbe terminantemente a prática da
idolatria184
(Êx 20:3,4; Dt 6:14; Ap 22:15185
), pois não aceita
dividir a sua glória com ninguém (Is 42:8).
184
Idolatria: Adoração de Ídolos. Deus proíbe a adoração de qualquer imagem, seja
de um deus falso ou do Deus verdadeiro (Êx 20:3-6). As nações que existiam ao
redor de Israel eram idólatras, e Israel muitas vezes caiu nesse pecado (Jr 10:3-5;
Am 5:26-27). Entre outras, eram adoradas as imagens de Baal, Astarote e Moloque
e o Poste-ídolo.
185
Cães: Expressão usada em Filipenses 3:2 e em Apocalipse 22:15 para definir
pessoas imundas, impuras. Esse era um termo pejorativo usado pelos judeus, refe-
rindo-se aos gentios. De acordo com a lei cerimonial, o cão era um animal imundo.
Ser chamado de cão era uma ofensa muito grande. Devido a sua imundície, Satanás
é popularmente chamado de cão.
111

XVII
A Oração Pode Ser Substituída
uando se fala em idolatria, logo vem à mente os costu-
mes dos católicos e das diversas seitas186
existentes no
mundo; porém, ela também está inserida no meio
evangélico através de várias práticas, as quais consistem no
uso de objetos ungidos e na realização de sacrifícios financei-
ros. Qual é o fundamento disso? Será que somente a oração
não é suficiente? Considerando que tais objetos são, nada
mais nada menos, que “amuletos187
de sorte” - que, na verda-
de, só trazem sorte mesmo para seus vendedores - e que os
sacrifícios pedidos por alguns obreiros consistem apenas num
meio de enriquecerem a si próprios pregando a abominação da
barganha188
com Deus, podemos concluir que esses atos não
passam de heresias e exploração da fé alheia. É também im-
portante ressaltar que nem todos os que defendem o materia-
lismo da fé são mal intencionados, pois muitos assim agem
convictos de que são guiados pelo Espírito Santo e que suas
ações estão de acordo com os ensinamentos das Escrituras Sa-
gradas. Isso, muitas vezes, se deve ao fato de terem dado cré-
dito a falsos ensinamentos, ou eles mesmos interpretarem er-
186
Seita: Grupo religioso que se separa de um corpo maior. Grupo de pessoas que
seguem determinados princípios ou doutrinas diversas dos geralmente aceitos no
respectivo meio.
187
Amuleto: Objeto que, de acordo com a crença popular, dá proteção contra
perigos, doenças ou feitiçarias (Is 3:20).
188
Barganha: Troca, negociação.
Q
17 - A Oração Pode Ser Substituída por
Objetos Ungidos ou Sacrifícios?

roneamente os textos bíblicos. Mas, independentemente da ra-
zão, heresia é heresia e deve ser combatida à luz da Palavra de
Deus (2ª Co 4:1,2)!
Um dos argumentos bíblicos mais usados pelos que defen-
dem tais práticas se encontram no livro de Atos 19:12, aonde
está escrito o seguinte: “De sorte que até os lenços e aventais
se levavam do seu corpo aos enfermos, e as enfermidades fu-
giam deles, e os espíritos malignos saíam.”. Para entender es-
ses acontecimentos, precisamos analisar da seguinte forma:
1º. O versículo 11 relata que era Deus quem fazia milagres
extraordinários através das mãos de Paulo. Então o po-
der vinha de Deus, e não de Paulo e tampouco de seus
objetos;
2º. Devemos compreender que, naquela época, como se po-
de notar no versículo 2, muitos ali nem conheciam o po-
der de Deus, e como a procura pelo apóstolo devia ser
muito grande, ele pode até ter usado dessa estratégia pa-
ra alcançar um número maior de pessoas, e o Senhor as-
sim pode tê-lo usado para honrar sua fé, na qual não ha-
via interesses próprios, e a fé dos necessitados que ali es-
tavam;
3º. Pelo que conhecemos de seu caráter, temos motivos para
crer que ele jamais ensinou que se deve colocar a fé em
objetos;
4º. Ainda que, por algum momento, Deus o tenha usado
dessa maneira, em nenhum lugar das Escrituras esse tipo
A Oração Pode Ser Substituída por Objetos Ungidos ou Sacrifícios?

de atitude é pregado como regra a ser seguida pelos cris-
tãos;
5º. Além de ser possível perceber que não havia nenhum
trabalho de libertação cujo foco fosse a consagração ou a
unção de objetos, a Bíblia, de um modo geral, também
não dá ao homem nenhum direito de comercializar nada
que se relacione às bênçãos de Deus, muito pelo contrá-
rio (Mt 10:7-10189 190
).;
6º. Sendo Paulo um homem de oração, certamente, de ma-
neira nenhuma, ele incentivaria o povo a substituir a ora-
ção pelo uso de amuletos. Pois ele sabia que esse era um
costume dos povos pagãos e, certamente, não iria expor
aqueles crentes novos convertidos às suas antigas práti-
cas assim correndo o risco de voltarem às suas antigas
religiões e costumes.
Os defensores da Teologia da Prosperidade também fazem
uso de vários outros argumentos como, por exemplo, a Arca
da Aliança191
e os objetos sagrados do Tabernáculo192
, a capa
189
Alforge: Em árabe: al-Hurj. Bissaco (dois sacos) de couro, com abertura entre
os dois compartimentos, pela qual se coloca no arreio, na sela ou nos ombros.
190
Bordão: Pau grosso de arrimo (encosto); cajado (Is 36:6; Hb 11:21).
191
Arca da Aliança: Caixa de madeira, revestida de ouro, onde eram guardadas as
duas placas de pedra em que estavam escritos os dez mandamentos. Nela tam-
bém eram guardados outros objetos sagrados (Êx 25:10-22; Hb 9:4-5).
192
Tabernáculo: Do latim tabernaculum, "tenda", "cabana" ou "barraca" e designa
o santuário portátil onde durante o Êxodo até os tempos do Rei Davi os israelitas
guardavam e transportavam a arca da Aliança, a menorá e demais objetos sagra-
dos. Em hebraico se chamava mishkan, ‫,משכן‬ "moradia" (local da Divina morada).
Também se denominava mow'ed, ‫,מ‬ "Tenda da Reunião". Era composto de três

de Elias193
, o banho de Naamã194
no rio Jordão195
para ser cu-
rado da lepra, a serpente de bronze196
erguida por Moisés no
deserto e várias outras situações mencionadas no Antigo Tes-
tamento em que homens de Deus fizeram o uso de objetos ou
estranhos rituais para alcançar milagres. Mas eles ignoram aí
um detalhe de extrema importância: os rituais e os símbolos
partes: Átrio Exterior, Santo Lugar e Santo dos Santos. Deus ordenou a sua constru-
ção (Êx 25:9).
193
Elias: Significa “Javé É Deus”. Foi um profeta tesbita (de Tisbé, em Gileade) que
enfrentou em várias ocasiões o rei Acabe e Jezabel, sua mulher (1º Rs caps. 17-21).
Foi levado ao céu num redemoinho (2º Rs 2:1-15). Apareceu com Moisés na trans-
figuração (Mt 17:3,4).
194
Naamã: Comandante do exército da Síria. Ele era leproso, mas foi curado por
milagre (2º Rs cap. 5).
195
Jordão: Principal rio da Palestina, que nasce no monte Hermom, atravessa os
lagos Hulé e da Galiléia e desemboca no mar Morto. O Jordão faz muitas curvas,
estendendo-se por mais de 200 km numa distância de 112 km, entre o lago da
Galiléia e o mar Morto. O rio tem a profundidade de um a três m e a largura média
de 30 m. Na maior parte de seu curso, o rio encontra-se abaixo do nível do mar,
chegando a 390 m abaixo deste nível ao desembocar no mar Morto. O povo de
Israel atravessou o rio a seco; João Batista batizava nele, e ali Jesus foi batizado (Mt
3:6,13).
196
Serpente de bronze: Imagem de uma serpente feita de bronze levantada sobre
uma haste no deserto próximo a terra de Edom. A murmuração do povo provocou
a ira de Deus; então ele enviou várias serpentes, as quais morderam e mataram
muitos israelitas. Como sinal de misericórdia, Ele ordenou que Moisés a fizesse,
para que quando alguém fosse picado, olhasse para ela e fosse livre da morte (Nm
21:4-10). Porém, é importante deixar claro que o poder não estava naquele objeto
de metal, mas em Jeová que agia misericordiosamente correspondendo a fé daque-
les que se arrependiam e faziam conforme sua ordem de olhar para ele. Ela é con-
siderada como uma tipificação de Cristo, pois embora sejamos pecadores, quando
olhamos para Ele, obedecendo-o, somos libertos do efeito do pecado que é a mor-
te espiritual.
A Oração Pode Ser Substituída por Objetos Ungidos ou Sacrifícios?A Oração Pode Ser Substituída por Objetos Ungidos ou Sacrifícios?

da época da Lei197
eram apenas sombra - ou representação -,
do que viria no futuro (Cl 2:16-18198
; 199
Hb 8:2-5); sendo as-
sim, hoje, no tempo da Graça200
, após termos recebido o sacri-
fício de Cristo, nossa fé tem que estar depositada nEle e não
em sacrifícios representados por objetos ou atitudes, as quais
foram ordenadas apenas a Israel antes que viesse o Sumo Sa-
cerdote e comprasse nossa liberdade e acesso direto ao Pai a
preço de sangue (1ª Co 22,23), dessa maneira, vindo a abolir a
tudo isso (Hb 10:7-10,18201 202 203
). Uma das coisas que Ele
197
Lei: É um termo usado com frequência na Bíblia; para definir um código de leis
formado por mandamentos, ordens e proibições. Segundo as Escrituras hebraicas,
a Lei foi dada por Deus através do profeta Moisés, tendo sido os Dez Mandamentos
escritos em tábuas de pedra pelo próprio dedo de Deus no monte Sinai, a tábua
dos dez mandamentos. pode ser resumida nos Dez Mandamentos, que em língua
hebraica são chamados simplesmente de "As Dez Palavras" ou "Os Dez Ditos". Os
Dez Mandamentos regulamentam a relação do ser humano com Deus e com seu
próximo. Para fins didáticos, o Código Mosaico pode ser dividido em Leis Morais,
Leis Civis e Leis Religiosas (Leis Cerimoniais). As leis cerimoniais, regulavam o minis-
tério no santuário do Tabernáculo e, posteriormente, no Templo. Elas tratavam
também da vida e do serviço dos sacerdotes e encontram-se descritas especial-
mente no Livro chamado Levítico.
198
Festa da Lua Nova: Festa dos israelitas, comemorada no primeiro dia de cada
mês, o dia da lua nova (Nm 28:11-15).
199
Sombras: Tipo (Cl 2:17). Coisa que se usa para produzir outras semelhantes;
modelo, original.
200
Graça: Graça significa favor imerecido. A expressão “Tempo da Graça” se refere
a era iniciada após a crucificação e a ressurreição de Jesus Cristo, o qual através
desse sacrifício nos tirou do jugo da lei dando-nos acesso direto a Deus, pois antes
disso Jeová somente se comunicava com o homem através dos profetas e apenas
recebia sacrifícios apresentados pelos sacerdotes (Rm 6:15).
201
Holocausto: Significa “queimado”. Sacrifício em que a vítima era consumida pelo
fogo.

mais persistiu em ensinar em seu ministério terreno foi a bus-
ca por meio da oração em seu nome (Jo 14:13,14; 16:24).
Um dos poucos textos do Novo Testamento usado pelos de-
fensores da consagração de objetos, além dos lenços e aven-
tais do apóstolo Paulo, é o fato de os sacerdotes terem recusa-
do de volta as trinta moedas de prata que foram devolvidas
por Judas quando sua consciência pesou após ele ter traído a
Jesus (Mt 27:3-6). Porém, é necessário que se observe aí que a
preocupação deles em relação às moedas não era mística204
,
mas sim religiosa, ou seja: eles não acreditavam que elas fos-
sem um objeto amaldiçoado, mas apenas não as aceitaram em
obediência à Lei (Dt 23:18205
) que não lhes permitia aceitar
dinheiro de origem ilícita. É óbvio que tal cuidado com o
cumprimento da Lei era hipocrisia da parte deles, pois eles
próprios tinham usado aquelas mesmas moedas para matar um
inocente. Além do mais, eles não as rejeitaram por completo,
mas as usaram para comprar um campo que serviu de cemité-
rio para os estrangeiros (Mt 27:7,8). Então, usar tal base bíbli-
202
Oblação: Palavra do latim "oblatio" que significa "oferta". Ação pela qual se
oferece qualquer coisa a Deus. Oferta a Deus. Oferta sacrifical comestível.
203
Remissão: Ato ou efeito de remir, livrar. Indulgência, misericórdia. Expiação,
perdão.
204
Místico: O que professa o misticismo. O que se dá à vida contemplativa, espiritu-
al. Que se refere à vida religiosa. Que se relaciona com o espírito, e não com a ma-
téria. Misterioso, alegórico, figurado (falando das coisas religiosas que envolvem
razão oculta e incompreensível). O que escreve sobre o misticismo. Misto; mistura-
do.
205
Rameira: Prostituta; Meretriz (Dt 23:18). Mulher que pratica o ato sexual por
dinheiro; prostituta (Hb 11:31).

ca para defender a crença no poder existente em objetos não
passa de apenas mais um grosseiro erro de interpretação. E o
mesmo conceito se aplica à objetos usados em rituais malig-
nos; pois, por exemplo, se alguém é vítima de macumba por
meio de algum objeto, o poder que lhe causou o mal não está
nesse objeto, mas no inimigo, a quem foi permitido por Deus
a tocar em quem não o obedeceu e fez uso de algo que foi
consagrado aos demônios; pois quem tem discernimento espi-
ritual, ainda que tenha liberdade pra isso - pois a Palavra con-
firma que tais coisas não têm poder sobre os que estão liber-
tos - não pratica atos que ele sabe serem desagradáveis ao Se-
nhor (1ª Co 8:4-13206
; 10:24-32); isso quer dizer que no caso
do uso de algo indevido sem maldade, se o cristão estiver ver-
dadeiramente firme, é óbvio que obterá o livramento daquele
mal (Nm 23:23; Mt 16:18207
).
No que se refere à sacrifícios financeiros, o contexto é exa-
tamente o mesmo: como bem sabemos, na Antiga Aliança,
apenas os sacerdotes estavam autorizados a receber os sacrifí-
cios, e tinham o dever de oferecê-los como adoração ao Se-
nhor - os quais significavam pedidos de perdão pelos pecados
206
Manjar: Alimento sólido (1ª Co 3:2). Iguaria (Pr 23:3). Cereal (Lv 2:1).
207
Pedro: Significa "Pedra". Apóstolo (Mc 3:13-19), também chamado de Simão e
Cefas (Jo 1:42). Era pescador (Mc 1:16). Episódios de sua vida são mencionados em
(Mc 1:16-18; Lc 5:1-11; 8:40-56; Mt 8:14-15; 14:28-33; 16:13-23; 17:1-13; 26:36-
46,69-75; Lc 24:34; Jo 18:10-18,25-27; 21:1-23; At 1:13-5:42; 8:14-25; 10:1-11:18;
12:1-19; 15:1-11; 1ª Co 9:5; Gl 1:18; 2:6-14). Segundo a tradição, foi morto entre 64
e 67 dC., no tempo do imperador Nero. Foi autor de duas epístolas no Novo Testa-
mento.

ou forma de agradecimento -, usando apenas o necessário pa-
ra o seu próprio sustento, mas jamais poderiam pedi-los em
troca de bênçãos, até mesmo porque não tinham nenhum po-
der para isso. Na Nova Aliança, também não vemos Jeová
dando a ninguém tal autoridade, tanto que o sacerdócio levíti-
co208
nem sequer existe mais. Portanto, aqueles que pedem
dinheiro em nome da Obra de Deus prometendo bênçãos em
troca de sacrifícios em vez de ensinar o povo a orar, estão, na
verdade, como os sacerdotes corruptos dos tempos antigos,
sacrificando as ovelhas que não lhes pertencem (Ez 34:2-6209
),
constituindo-se, dessa forma, como inimigos da cruz de Cristo
(Fp 3:18,19). Toda e qualquer oferta deve ser voluntária e en-
tregue como agradecimento e não como investimento (Êx
25:2210
; 2ª Co 9:7), e os obreiros que a recebem, por sua vez,
devem aplicá-la realmente na Obra (Ml 2:1,2; 3:8), ainda que
isso inclua seu próprio sustento (Gl 6:6; 1ª Co 9:13,14), mas
não em seu próprio conforto (At 9:15,16). A Bíblia nos mostra
ainda que temos o direito - e não a obrigação - de fazer vo-
208
Levítico: Terceiro livro do Pentateuco e do Antigo Testamento. Contém as leis e
os mandamentos que Deus mandou Moisés dar ao povo de Israel, especialmente
do culto, dos sacrifícios que o povo devia oferecer a Deus e dos deveres dos sacer-
dotes. A lição principal do livro é que o Deus do povo de Israel é santo. Portanto,
esse povo que Deus escolheu precisava ser santo também, isto é, precisava ser
completamente fiel a ele, não seguindo os costumes pagãos dos povos vizinhos (Lv
11:45). Neste livro encontra-se o mandamento que Jesus chamou o segundo mais
importante de todos: "Amarás o teu próximo como a ti mesmo" (Lv 19:18).
209
Cevado: Animal engordado (Lc 15:23).
210
Oferta alçada: Oferta cujo valor arrecadado será usado em um objetivo específi-
co.

tos211
, mas deixa também bem clara a responsabilidade que
existe sobre esse compromisso (Ec 5:4,5).
Uma das coisas mais importantes que precisamos saber em
relação à interpretação da Bíblia é que devemos saber separar
os fatos isolados das regras doutrinárias, ou seja: precisamos
compreender que como Deus trabalha da forma que Ele quer,
há coisas que Ele faz de maneira peculiar em momentos espe-
cíficos apenas durante um período, ou em diferentes tempos
da história, ou ainda apenas uma única vez. Isso significa que
essas coisas podem sim acontecer esporadicamente, mas não
são uma doutrina: um exemplo a ser tomado como regra. Co-
mo, da mesma forma, todos nós cristãos, já ouvimos testemu-
nhos, ou até mesmo presenciamos ou vivemos experiências
inéditas, mas sabemos que não podemos ter tais situações co-
mo rotineiras, pois elas apenas ocorreram em raros momentos.
A Bíblia, na verdade, mostra apenas uma situação em que é
lícito se fazer uso de um objeto consagrado: trata-se da unção
com óleo212
(Mc 6:13; Tg 5:14,15). Sendo assim, tendo livre
acesso à Graça, não há sentido em nos submetermos à escra-
vidão da Lei (Gl 5:1-4213
), sujeitando-nos a “sacerdotes”, sím-
211
Voto: Promessa feita a Deus (Ec 5:4; At 18:18). Pedido a Deus (3ª Jo 1:2).
212
Óleo: Azeite. No Antigo Testamento era usado para ungir reis, profetas, sacerdo-
tes e objetos sagrados; e, no Novo Testamento, para a unção de doentes e obreiros
separados para o ministério.
213
Circuncisão: Cerimônia religiosa em que é cortada a pele, chamada prepúcio,
que cobre a ponta do órgão sexual masculino. Os meninos israelitas eram circunci-
dados no oitavo dia após o seu nascimento. A circuncisão era sinal da Aliança que
Deus fez com o povo de Israel (Gn 17:9-14). No Novo Testamento, o termo às vezes

bolos e rituais que não têm nenhum poder para substituir a
eficiência de um bom “bate-papo” com Deus.
é usado para designar os israelitas (Gl 2:8; Cl 4:11). Outras vezes significa a circunci-
são espiritual, que resulta numa nova natureza, a qual é livre do poder das paixões
carnais e obediente a Deus (Jr 4:4; Rm 2:29; Cl 2:11; Fp 3:3).

XVIII
Obrigado Senhor!
edir é muito bom. Principalmente quando conseguimos
o que queremos, não é mesmo? Mas, depois do objeti-
vo alcançado, qual deve ser a nossa postura? É interes-
sante o tanto de campanhas, votos, propósitos e sacrifícios que
vemos sendo divulgados por aí, mas não vemos nenhuma mo-
bilização desses mesmos líderes religiosos para agradecer a
Deus; você já viu algum cartaz escrito “Venha participar da
grande campanha de gratidão a Deus” ou algo parecido? Na
verdade, muitos de nós cometem esse mesmo erro: buscam
incessantemente, choram, se humilham e prometem até o im-
possível, mas, quando alcançam, esquecem! Qual será o sen-
timento de Deus em relação a tudo isso? Considerando seus
atributos humanos, imagine que alguém chegue em você de-
sesperado, implorando ajuda e prometendo até fazer algo em
seu favor ainda que você não tenha pedido. Então, mesmo
vendo que aquela pessoa não merece, você vai e faz de tudo
para ajudá-la; depois, você percebe que ela está sorrindo de
novo e nem se preocupa em ligar pra saber como você está, e
quando passa perto de ti ainda finge não te ver, mas quando a
situação aperta de novo... olha lá quem tá batendo à sua porta
mais uma vez! Como é que você se sentiria? Pois é assim
mesmo que Deus se sente quando não expressamos nenhuma
gratidão a Ele!
P
18 - Obrigado Senhor!

As Escrituras Sagradas dão um amplo destaque para a im-
portância da gratidão. Vejamos alguns deles:
 Num coração que existe a verdadeira paz de Deus tam-
bém existe a gratidão (Cl 3:15).
 O cumprimento de um propósito seguido do agradeci-
mento resulta em bênção (Jn 2:9).
 O próprio Jesus ensinou a orar em agradecimento pelo
sustento, para que ele seja multiplicado (Mt 15:36,37).
 Precisamos também agradecer pelas revelações que o
Pai nos concede (Lc 10:21).
 Devemos orar incessantemente agradecendo por tudo (1ª
Ts 5:17,18).
 Mesmo em momentos de aflição devemos demonstrar
nossa gratidão a Deus (Fp 4:6).
 Precisamos lhe agradecer sempre pela sua misericórdia,
da qual não nos fizemos merecedores (Is 12:1).
 Em todas as nossas palavras e atitudes devemos expor a
nossa gratidão a Ele (Cl 3:17).
 O Senhor se agrada quando cantamos louvores de agra-
decimento (Ef 5:18-20).
 A perseverança na oração deve ser seguida pela vigilân-
cia e pela gratidão (Cl 4:2).
 Nosso Salvador espera por nossa gratidão (Lc 17:15-18).
Devemos, por hábito, sempre inserir a gratidão em nossas
orações. Embora, por tendência natural, costuma-se proferir o
Obrigado Senhor!

agradecimento depois do favor alcançado, com o nosso Se-
nhor é diferente: quando o agradecemos antes mesmo da res-
posta, estamos expondo diante dEle, e também dos homens,
algo valiosíssimo de que Ele muito se agrada: a nossa fé214
(Hb 11:6). E essa fé, a qual é uma manifestação sobrenatural,
consiste não somente em aceitar aquilo que pareça bom aos
nossos olhos quando tudo acontece da maneira como pedimos,
mas também em entender que ainda que as dificuldades per-
sistam, o Mestre está no controle do barco e tem um propósito
até mesmo com a tempestade. Ainda que a nossa vida não pa-
reça ser das melhores, precisamos compreender que o simples
fato de estarmos vivos já é uma grande dádiva do Todo-
Poderoso, o qual nada nos deve e bem poderia - e pode - dar a
outro o privilégio de ocupar o nosso lugar. Por isso, jamais
devemos omitir a importância de sermos gratos por tudo. O
que melhor expressa a certeza e a segurança daquele que cla-
ma com fé e submissão diante de Deus é o ato da existência da
gratidão em suas orações (Jo 11:41b); e é também importante
esclarecer que ainda que isso não seja proferido, mas se, em
seu coração, você estiver realmente grato, Ele já recebeu seu
agradecimento, pois Deus é onisciente e, portanto, não são as
palavras que fazem a diferença (Mt 15:8).
214
Fé: Crença, crédito; convicção da existência de algum fato ou da veracidade de
alguma afirmação. Crença nas doutrinas de uma religião. A certeza absoluta de que
algo vai acontecer.
Obrigado Senhor!

XIX
Em Nome de Jesus!
esus215
. O que esse nome significa pra você? Sempre in-
serida de forma até automática no final de nossas ora-
ções, a expressão “Em nome de Jesus!”, para muitos,
mais parece ser uma frase que produza algum efeito mágico
tipo “Abracadabra!”, do que realmente uma demonstração de
reconhecimento e submissão àquEle que nos deu o direito de
nos dirigirmos diretamente a Deus em nome dEle. Para termos
uma visão mais clara sobre esse assunto, vamos imaginar o
seguinte: se um empresário te dá como pagamento uma folha
de cheque devidamente assinada, quando você for ao banco,
após a checagem da autenticidade daquela assinatura, sendo
comprovada a existência de crédito relacionada àquele nome,
o caixa será autorizado pelo sistema a te entregar o valor ali
descrito. O simples fato de haver um nome de credibilidade
garante que o pedido emitido naquela pequena folha de papel
tem que ser atendido; assim é a oração no nome de Jesus: nós
somos simples seres humanos cheios de falhas, mas Ele pos-
sui crédito sem limites diante do Pai Supremo e, mediante sua
“assinatura” feita com sangue no seu sacrifício na cruz, Ele
215
Jesus: Significa “Javé é Salvador”. É a forma grega de Josué (Mt 1:21). Cristo quer
dizer Ungido; é o mesmo que o termo hebraico Messias (At 17:3). Ele é o Anjo do
Senhor que aparece no Antigo Testamento (Gn 18:1-23). Esvaziou-se da sua glória e
se humilhou, tomando a forma de ser humano (Fp 2:6-11). O seu ministério terreno
durou mais ou menos 3 anos e meio.
J
19 - Em Nome de Jesus!

deu a todos os que o reconhecerem como Salvador um “che-
que” - e não entendamos isso no sentido meramente financei-
ro -, o qual garante a seus servos também crédito para com o
Todo-Poderoso. O mais interessante é que esse “cheque” está
em branco, mas isso não nos dá o direito de colocar valores de
acordo com nossa própria vontade, pois Deus é onisciente e
não dará ouvidos a orações injustas (Tg 4:3).
Há vários outros detalhes de extrema importância que de-
vemos observar em relação ao uso do nome de Jesus, vejamos
alguns:
 Sim. Há poder no nome de Jesus (Fp 2:9-11)!
 Ele pode sim ser usado em nossas orações (At 16:18).
 Não há nenhuma regra que obrigue sua colocação no fi-
nal de cada oração (Mt 6:13).
 A expressão “Em nome do Pai, do Filho e do Espírito
Santo”, só aparece na Bíblia sendo relacionada ao batis-
mo (Mt 28:19).
 O poder nEle contido somente se materializa em nossa
vida através da nossa obediência (1ª Jo 2:6).
 Sem fé e comunhão com Deus não adianta clamar pelo
seu nome (At 19:13-16216 217
).
216
Exorcista: Aquele que pratica o exorcismo (forma de magia em que se procura
expulsar espíritos maus por meio de fórmulas e cerimônias mágicas ( At 19:13-16);
ato para expulsar espíritos maus pelo poder de Deus (Mt 10:8; 12:28; At 16:16-18)).
217
Ceva: Em grego significa "Capaz de Ler os Pensamentos". Um judeu sumo sacer-
dote residente em Éfeso na mesma época em que o apóstolo Paulo exerceu seu
Em Nome de Jesus!

 Não é o uso do nome dEle que vai mudar os propósitos
divinos (1ª Pe 4:14,19218
).
 O nome de Jesus, assim como o poder por Ele concedi-
do, não é um amuleto de sorte ou objeto de satisfação
pessoal (At 8:18-22219
).
 Nem todos os que invocam seu nome são realmente seus
servos (Mc 13:5,6).
 Sendo Ele o próprio Deus, não devemos usar seu nome
em vão, mas sim glorifica-lo (Ap 5:12,13).
Existem também muitas pessoas que questionam a origem e
o significado desse nome; porém, essa é uma preocupação
sem sentido, pois, ainda que possam ter alguma razão, o único
e verdadeiro Deus a quem servimos tudo sabe, conhece nossas
limitações e não vai nos julgar pelo nosso conhecimento em
relação aos significados de palavras, e sim pelas intenções do
nosso coração (Lc 18:10-14220
). No demais, o que realmente
importa é que reconheçamos nossa independência em relação
a Ele, usando seu nome de forma coerente, não encarando isso
como um mero ritual a ser cumprido como que uma simples
ministério naquela região. Teve sete filhos, os quais eram praticantes de exorcismo
(At 19:13-17).
218
Vituperado: Vítima de vitupério. Censurado; criticado; insultado.
219
Simão: Significa "Ouvinte". Na Bíblia aparecem nove homens com esse nome: 1)
Pedro (Mt 4:18); 2) Iscariotes, pai de Judas (Jo 13:26); 3) O leproso (Mc 14:3); 4)
Cirineu (Mt 27:32); 5) Curtidor (At 10:6); 6) Fariseu (Lc 7:40); 7) Mágico (At 8:9-24);
8) Zelote ou Cananeu (Mt 10:4); 9) Irmão de Jesus (Mt 13:55).
220
Publicanos: Cobradores de impostos do governo romano. Termo pejorativo que
define homens que negociam desonestamente.
Em Nome de Jesus!

“reza”, sabendo o que e para quem estamos pedindo, tendo a
consciência absolutamente tranquila, estando convictos de
nossa fé, reconhecendo que acima de tudo estão os seus pro-
pósitos para conosco, cientes de que somos nós que devemos
a Ele e não Ele a nós, buscando sempre capacidade para dis-
cernir o certo do errado e tendo sempre o cuidado de que o
uso desse precioso nome não seja apenas um costume rotinei-
ro e banal em nossa vida. Aprendamos isso em nome de Je-
sus!
Em Nome de Jesus!

XX
Amém!
ertamente você, assim como todos nós cristãos, fala
“amém” no final de suas orações; mas você sabe o
significado dessa expressão? Então vamos aprender
um pouquinho sobre ela: Registrada 75 vezes na Bíblia, essa
pequena palavra de origem hebraica tem um efeito extraordi-
nário. Sendo de simples pronúncia, é reconhecida em pratica-
mente todas as línguas, o que a torna universal. Literalmente,
seu significado é “assim seja” ou “é assim”, o que também
pode ser traduzido ou entendido como “de fato”, “eu acredi-
to”, “eu concordo”, “certamente” ou “com certeza” e também
com vários outros sinônimos; a utilização desse termo é uma
clara expressão de aprovação ao que foi feito ou falado.
Não apenas no cristianismo, mas em inúmeras outras religi-
ões, essa é a característica mais comum usada para indicar o
término de uma oração, chegando a ser praticamente obrigató-
ria. Seu uso rotineiro criou um efeito psicológico tão marcante
que muitas pessoas, se não falarem ou não ouvirem um
“amém” no final ficam com aquela sensação de que a oração
não foi feita ou não foi atendida. Mas, assim como na utiliza-
ção do nome de Jesus, a verbalização dessa palavra não pro-
duz nenhum efeito “mágico”, pois se não houver fé, sinceri-
dade e propósito divino, não é uma palavra que vai ter poder
para determinar o resultado de uma oração.
C
20 - Amém!

Equivocadamente, várias vezes até de forma inconsciente,
muitas pessoas utilizam o “amém” como sinônimo de “ponto
final” quando querem determinar o fim de alguma coisa. O
objetivo desse termo não é esse, pois seu uso serve tão sim-
plesmente para expressar concordância em relação a atos ou
palavras, e isso pode ocorrer tanto no início, quanto no meio
como no final de qualquer ação.
Das vezes em que aparece na Bíblia, a mais relevante é a
que se refere ao próprio Senhor Jesus, quando se dirige à re-
belde Igreja de Laodicéia221
repreendendo-a por sua mornidão
espiritual (Ap 3:14-16). Nessa ocasião, o fato de Ele próprio
se denominar como o Amém nada mais é do que uma forma de
Ele se identificar como sendo o verdadeiro ou aquele que é
digno de confiança, e também como aquele que decide, aque-
le que faz. Inclusive, essa palavra deriva da raiz hebraica
“amán”, a qual significa “ser fiel”.
221
Laodicéia: Hoje com o nome de Pamucale (Pamukkale), Laodicéia foi uma das
mais prósperas cidades da Frígia, durante a época romana. Possuía bancos, indús-
tria têxtil e uma escola de medicina que produzia colírio para os olhos, embora
tivesse problemas com o abastecimento de água. Em certa ocasião, foi construído
um aqueduto que transportava as águas térmicas vindas de Hierápolis (cerca de
dez quilômetros). Porém, quando a água chegava na cidade, não estava nem quen-
te e nem fresca, mas apenas morna. A cidade é citada algumas vezes no Novo Tes-
tamento da Bíblia, na qual São Paulo esteve em sua terceira viagem missionário,
sendo também mencionada entre as sete igrejas (da Ásia) do livro Apocalipse (Ap
3:14-22), considerada como uma igreja morna quanto à sua atividade, como uma
metáfora à temperatura das águas que a abasteciam. A cidade foi destruída no ano
494dC por um grande terremoto; foi aí que teve início o declínio de sua grande
prosperidade.
Amém!

Conforme acabamos de aprender, a palavra amém tem sig-
nificado de concordância e não produz efeitos “mágicos”; po-
rém, ela faz parte de nossas tradições litúrgicas e não temos
razão alguma para querer mudar isso. Apenas, o que realmen-
te importa é fazermos uso dela de forma racional (Rm 12:1),
sabendo em que momentos e em que sentido a estamos pro-
nunciando. No demais, discutir esse assunto significa sim-
plesmente desviar a atenção de coisas realmente necessárias
dando importância à picuinhas (1ª Tm 1:4). Amém?
Amém!

CONCLUSÃO
Resumindo tudo o que vimos, podemos concluir o seguinte:
 A oração tem que ser feita com humildade, pois Ele não
recebe oração de hipócritas (Jo 9:31);
 É necessário entender que a recompensa vem de Deus e
não dos homens (At 9:40-43);
 Ele não se agrada de orações decoradas, é preciso orar
sinceramente com o sentimento que venha realmente do
coração (Tg 4:2,3);
 Pois não estamos falando com qualquer um e sim com
Aquele que tudo criou e tudo sabe (Lc 11:9-13);
 A melhor forma de começar uma oração é agradecendo e
exaltando o nome de Deus (Sl 22:23-25);
 Por mais que tenhamos necessidades e desejos, o que
deve prevalecer é a vontade de Deus (Mc 14:35,36);
 Também não devemos pedir mais do que o necessário,
porque devemos confiar que Ele é quem nos sustenta (Pr
30:7-9);
 E nunca podemos nos esquecer de lhe pedir perdão pelos
nossos pecados e ainda de perdoar até aqueles que não
nos amam (Mt 6:14,15);
 Sempre pedir que ele nos livre do maligno (Jo 17:15).
E ainda não podemos nos esquecer de algo muito importan-
te: Toda oração que fazemos é dirigida a Deus, pois é Ele
quem nos ouve; não temos que nos preocupar se sabemos usar
Conclusão

uma linguagem perfeita ou não, pois é o Espírito Santo quem
intercede por nós porque não sabemos orar como convém; e
finalizar cada oração em nome de Jesus, pois foi através de
seu sacrifício que tivemos acesso direto ao Pai, e Ele é o nosso
único Salvador e também mediador diante dEle. E jamais nos
esqueçamos disso: Por mais difícil que seja a nossa vida coti-
diana, e mesmo que não consigamos ver saída para os nossos
problemas, “não há nada impossível para Deus”, e tudo o que
lhe pedirmos, em nome de seu Filho, crendo, receberemos!
Portanto, “Orai sem cessar!”
102
Conclusão

LEIA TAMBÉM
Um alerta sobre os perigos que
nos rondam dentro e fora da igreja
enfocando a ação de maus líderes
e de seguidores acomodados, am-
bos os quais dificultam a propaga-
ção do verdadeiro Evangelho.
Mensagens edificantes em for-
ma de estudo com conteúdo bíbli-
co direcionado a pessoas que de-
sejam obter respostas para os
problemas mais comuns da vida
cotidiana.
Trabalho focado na instrução de novos
convertidos ou de pessoas que desejem
conhecer o Evangelho a partir de seus
princípios mais básicos. Apesar de seu
estilo típico de discipulado, seu conteúdo
objetiva também esclarecer dúvidas co-
muns para a maioria dos crentes.

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