O documento discute as interações culturais resultantes da expansão marítima européia, notando que (1) os encontros iniciais entre europeus e povos da África, Ásia e América foram marcados por colonialismo e imperialismo, com os europeus se vendo como uma raça superior; (2) a colonização européia esteve associada à crença de levar civilização aos não europeus, hierarquizando suas culturas; e (3) a mitificação de navegadores europeus precisa ser problematizada à luz da violência do processo colonial e do massacre de

1. INTERAÇÕES CULTURAIS
Situação de Aprendizagem 4
Habilidade: Reconhecer as interações culturais proporcionadas pela
expansão marítima europeia.

2. Encontros entre povos da Europa e de
civilizações da África e da América
• O encontro entre europeus e povos da África, da Ásia e da América foi
pautado por relações de colonialismo e imperialismo, pelas quais se
reconhecia e se postulava uma hierarquização entre os grupos sociais
– entre os descobridores e os descobertos, os desenvolvidos e os
atrasados, os “bárbaros” e os civilizados. Dessas dicotomias
resultaram, à época desses encontros, uma percepção do europeu
como membro de uma raça superior à de todos os outros povos, o
que lhe conferia direitos sobre estes. Hoje, temas como miscigenação,
racismo e violência racial no mundo contemporâneo também se
originam da ideia de uma “raça” original, pura e superior, que, por
acreditar nisso, estabelece uma distinção.

3. Introdução
• Os encontros entre europeus e povos da África, Ásia e América estão
associados à época dos processos de colonização e à expansão e
exploração colonial de países como Portugal, Espanha e Inglaterra: “A
tradição histórica associa a expansão desses países ao descobrimento
de terras longínquas nas Índias Ocidentais e, depois, à instalação de
entrepostos ao longo das rotas para a África, para a Índia e para a
Ásia”.

4. • A esse largo movimento foi associada a crença de que se tratava de
levar a civilização aos não europeus, podemos entender também aos
não brancos, hierarquizando valores e modos de vida a partir de
práticas constantes de imposição e substituição das culturas locais. A
interpretação desses encontros pela historiografia tradicional por
longa data baseou-se em um modelo etapista de análise
historiográfica. Segundo esse modelo, teria ocorrido primeiro a
colonização e depois a resistência dos povos colonizados.

5. • Frequentemente, desconsiderou-se que as “descolonizações” foram
processos, ao longo dos quais diferentes embates foram travados
entre “colonizadores” e “colonizados”.

6. Seriam eles heróis?
• A mitificação de navegantes descobridores, como Bartolomeu Dias,
Cristóvão Colombo, Vasco da gama, Pedro Álvares Cabral e Fernando
de Magalhães, e a glorificação de seus feitos, ao longo das lutas pelo
controle das rotas marítimas e expansão dos impérios, podem
ser entendidas como importantes aspectos a ser problematizados,
contrapondo a violência do processo de exploração colonial e o
massacre das populações locais resultante dos contatos entre as
culturas.