Este documento fornece uma introdução à homilética, descrevendo-a como a ciência que estuda a técnica e arte de elaborar e pregar sermões. Explica que está associada à retórica, oratória e eloquência, e que orienta o pregador a expor as verdades da Palavra de forma clara e elegante. Também aborda conceitos relacionados como espiritualidade, retórica, oratória e eloquência.

1. CURSO DE TEOLOGIA MINISTERIAL
ENSINAI
HOMILÉTICA
PROF.:NIVALDO R. S.
PINHAIS
MAIO DE 2013

2. INTRODUÇÃO
• DEUS VOCACIONOU PESSOAS ESPECIAS COM O DOM DA PALAVRA, QUE
TEM NA PRÉDICA SUA PRINCIPAL OCUPAÇÃO.AS QUAIS SÃO OS
PREGADORES.
• COMO TODO DOM PRECISA SER APERFEIÇOADO, AQUELE QUE O
POSSUI PRECISA BUSCAR RECURSOS EXTERNOS QUE LHE PERMITAM
FAZER USO DESSE DOM COM MAIS EFICÁCIA. E O PRINCIPAL RECURSO
DO PREGADOR É A HOMILÉTICA.
• A HOMILÉTICA ASSOCIADA À RETÓRICA, À ORATÓRIA E À ELOQUÊNCIA,
PROPORCIONA AO PREGADOR OS RECURSOS NECESSÁRIOS AO
APRIMORAMENTO DE SUA ARTE; ENSINANDO-O A EXPOR COM
CLAREZA E ELEGÂNCIA AS VERDADES DA PALAVRA.
• PERMITE AO PREGADOR ESCOLHER O SERMÃO MAIS ADEQUADO PARA
CADA OCASIÃO.
• ELA TAMBÉM ORIENTA NA ELABORAÇÃO DE CADA PARTE DO SERMÃO,
DO TÍTULO À CONCLUSÃO; FAZENDO DA MENSAGEM UM CONJUNTO
AGRADÁVEL E COERENTE UM INSTRUMENTO DO ESPIRITO SANTO NA
CONVICÇÃO DE PECADO.

3. A HOMILÉTICA
• É A CIÊNCIA QUE ESTUDA A TÉCNICA E A ARTE DE
ELABORAR E PREGAR SERMÕES.
• TEM O OBJETIVO PRINCIPAL DE ORIENTAR O
PREGADOR EM SUAS PRÉDICAS, PROPORCIONAR-LHE
CONHECIMENTOS E DESPERTÁ-LO PARA OS ERROS
COMUNS A ESSA ATIVIDADE.
• O PREGADOR PRECISA CONHECER A RELAÇÃO QUE
EXISTE ENTRE A HOMILÉTICA E ESPIRITUALIDADE, A
FIM DE QUE UMA NÃO VENHA IMPEDIR O
DESENVOLVIMENTO DA OUTRA.
• BEM COMO OS ELEMENTOS DIRETAMENTE
RELACIONADOS À HOMILÉTICA: RETÓRICA, ORATÓRIA
E ELOQUÊNCIA.

4. 1-HOMILÉTICA E ESPIRITUALIDADE
• NÃO É INCOMUM O RECEIO DE QUE A
APLICAÇÃO DE CONHECIMENTOS TECNICOS
VENHA SUFOCAR A ESPIRITUALIDADE DA
MENSAGEM.
• HÁ PESSOAS QUE NÃO DESENVOLVEM SEU
TALENTO POR MEDO DE PERDER A UNÇÃO.
• MUITOS RECEIAM ATÉ EM ESBOÇAR SUAS
MENSAGENS, COM MEDO DE OFENDER O
ESPIRITO SANTO.
• HÁ QUEM CITE ATÉ A BÍBLIA: 2CO 3.6 “ A LETRA
MATA, E O ESPIRITO VIVIFICA”

5. • OUTROS VÃO ALÉM: EVITAM ATÉ LER A BÍBLIA
OU ESCOLHER COM ANTECEDÊNCIA O TEMA DA
PREGAÇÃO; ACHAM QUE A ÚNICA MENSAGEM
VÁLIDA É A QUE DEUS DÁ NA HORA.
• A ESPIRITUALIDADE NÃO É INIMIGA DO
TALENTO.
• A PREGAÇÃO DA PALAVRA É BENEFICIADA COM
A HOMÍLÉTICA .
• ATIVIDADES E EXERCÍCIOS SECULARES FAZEM
PARTE DO MINISTÉRIO CRISTÃO.
• EM 1ª TM 4.13 PAULO EXORTA TIMÁTEO:
PERSISTE EM LER, EXORTAR E ENSINAR, ATÉ QUE
EU VÁ. O VERBO LÊR AQUI EQUIVALE A
ESTUDAR, UM ESFORÇO HUMANO NO
TRABALHO ESPIRITUAL.

6. 2-ELEMENTOS RELACIONADOS À
HOMILÉTICA
• ESSE TERMO DERIVA DO GREGO HOMILETIKE E
SIGNIFICA “ENSINO EM TOM FAMILIAR”.
EM SENTIDO GERAL É A CIÊNCIA QUE ENSINA OS
PRINCÍPIOS FUNDAMENTAIS DOS DISCURSOS EM
PÚBLICO.
• É A CIÊNCIA QUE SE OCUPA DA PREGAÇÃO CRISTÃ
E DO SERMÃO PROFERIDO NO CULTO.
• PARA ENTENDÊ-LA MELHOR É PRECISO CONHECER
TRÊS TERMOS QUE ESTÃO INTIMAMENTE
RELACIONADOS A ELA: RETÓRICA, ORATÓRIA E
ELOQUÊNCIA.

7. A RETÓRICA
• É A ARTE QUE DIRIGE E DESENVOLVE AS NOSSAS DISPOSIÇÕES
NATURAIS DE ELOQUÊNCIA. APRIMORA AS QUALIDADES DO ORADOR
NATO. E É O CONJUNTO DE REGRAS QUE COSNTITUEM A ARTE DA
ORATÓRIA.
• SURGIU NA GRÉCIA POR VOLTA DO SÉCULO VI a.C.
• NO INÍCIO ERA APENAS UM CONJUNTO DE TÉCNICAS DE ORATÓRIA E
DE PERSUASÃO A SEREM USADAS NA DISCUSSÕES PÚBLICAS.
• O PRIMEIRO MANUAL SURGIU EM SIRACUSA NO SÉCULO V a.C.
ELABORADO POR CÓRAX E PELO SEU DISCÍPULO TÍSIAS.
• O OBJETIVO ERA AUXILIAR ADVOGADOS QUE SE PROPUNHAM EM
DEFENDER AS CAUSAS DAQUELES QUE DESEJAVAM REAVER SUAS
PROPRIEDADES TOMADAS PELOS TIRANOS ANTES DA DEMOCRACIA.
• O VALOR DA RETÓRICA É RESSALTADO NA SEGUINTE HISTÓRIA:
QUANDO CÓRAX COBROU TÍSIAS AS AULAS DADAS ESSE RECUSOU A
PAGAR COM A SEGUINTE ALEGAÇÃO; QUE SE TIVESSE SIDO BEM
INSTRUIDO IRIA CONVENCÊ-LO A NÃO COBRAR, E SE NÃO
CONSEGUISSE NÃO TERIA SIDO BEM INSTRUIDO E NÃO PAGARIA POR
UMA MÁ INSTRUÇÃO.

8. • FORAM OS SOFISTAS NOS SÉCULOS V E IV a.C. QUE
DESENVOLVERAM A RETÓRICA- DESTAQUE PARA
GÓRGIAS QUE FOI O PRIMEIRO A ANALISAR O
EFEITO EMOCIONAL DAS TÉCNICAS DE REETÓRICA
SOBRE O AUDITÓRIO. PARA ELE O BOM ORADOR
DEVIA SER CAPAZ DE FAZER DA PIOR IDEIA PARECER
A MELHOR.
• PLATÃO LEVOU A RETÓRICA PARA A FILOSOFIA,
MAS FOI ARISTÓTELES O PRIMEIRO FILÓSOFO A
CRIAR UMA TEORIA DA ARGUMENTAÇÃO.
• CÍCERO O BRILHANTE ORADOR ROMANO
SISTEMATIZOU OS FUNDAMENTOS DA RETÓRICA.
ELE A CONSIDERAVA VERDADEIRA CIÊNCIA, CUJO
EXERCÍCIO DEMANDAVA ENORME CULTURA.

9. A RETÓRICA E A PREGAÇÃO CRISTÃ
• A RETÓRICA GREGA FOI DE GRANDE VALIA NA PREGAÇÃO DO
EVANGELHO NOS PRIMEIROS SÉCULOS, AINDA QUE OS
PRIMEIROS CRISTÃO RESITIRAM A ELA(ADVOGADOS POLÍTICOS
E FALSOS MESTRES INESCLUPULOSOS) E A IGREJA JUDAICA
OLHAVA COM DESCONFIANÇA PARA TUDO QUE VINHA DOS
GREGOS.
• PORÉM A MAIORIA DOS TEÓLOGOS CRISTÃOS PRIMITIVOS
ACEITAVAM AS TEORIAS GREGAS E ROMANAS, PORQUE
MUITOS DELES ERAM FILOSOFOS NEOPLATÔNICOS
CONVERTIDOS AO CRISTIANISMO OU ESTVAM SOB INFLUÊNCIA
DESSAS IDEIAS.
• O EVANGELHO SE ESPALHOU E MUITOS HOMENS INSTRUIDOS
SE CONVERTERAM E A PARTIR DO SÉCULO IV PREGADORES
CRISTÃO COMEÇARAM A ESTRUTURAR SUAS MENSAGNES DE
ACORDO COM AS TÉCNICAS DA RETÓRICA GREGA E ROMANA.

10. • ISSO FOI POSITIVO PARA O EVANGELHO QUE GANHOU
UM PÚBLICO MAIOR E MAIS RECEPTIVO, PORÉM
APRESETOU AUGUNS PERIGOS:
• COLOCAVA O PREGADOR A CERTA DISTANCIA DA
PLATÉIA FAZENDO DELE UM DOMINADOR DE PLATÉIA E
NÃO UMA TESTEMUNHA OU COMPANHEIRO DE
ADORAÇÃO; O SERMÃO TINHA O OBJETIVO DE
ATRAIR APLAUSOS E NÃO PRODUZIR FÉ.
• A RETÓRICA EDUCA E APERFEIÇOA O ESPIRITO CRÍTICO
DOS HOMENS E O SEU FIM PRINCIPAL É TORNAR-NOS
CAPAZES DE PÉRSSUADIR OU DE COMOVER O ÂNIMO
DOS OUVINTES. PERSUADIR E C ONVENCER, É OBRIGAR
COM PROVAS E ARGUMENTOS A INTELIGÊNCIA A
RECONHECER UMA VERDADE , UM FATO.

11. ORATÓRIA
• É A ARTE DE FALAR EM PÚBLICO.
• CADA PEÇA DA ORATÓRIA E CHAMADADE DE DISCURSO.
• EXISTEM QUATRO TIPOS DE DISCURSO: O
ACADEMICO(DEBATESCONFERÊNCIAS E AS PALESTRAS E VARIAM DO
CIENTÍFICO AO RELIGIOSO, DO FESTIVO AO SOLENE), O PARLAMENTAR( É
AQUELE PRONUNCIADO NAS ASSEMBLÉIAS LESGISLATIVAS E NOS PALANQUES
ELEITORAIS), O FORENSE OU JUDICIÁRIO ( É AQUELE PRONUNCIADO NOS
TRIBUNAIS E NAS ASSEMBLÉIAS NA PRESENSA DE JUÍZES SEMPRE COM O
PROPÓSITO DE FAZER JUSTIÇA)E O SACRO(AQUELE QUE TEM POR OBJETIVO
PROCLAMAR DOUTRINAS E A MORAL CRISTÃ.
• UMA BOA ORATÓRIA É CARACTERIZADA PELA ELEGÂNCIA, PELA PRECISÃO E
PELA FLUIDEZ E CONSEGUE ATRAIR A ATENÇÃO DOS OUVINTES .
• A MAIS SUBLIME DAS MENSAGENS ASSOCIADA ÀS MELHORES VIRTUDES
COM CERTEZA RESULTARÁ NA MELHOR ORATÓRIA. SÓ O PREGADOR CRISTÃO
TEM ESSA OPROTUNIDADE. OS SECULARES PODEM ATÉ TER UMA MELHOR
ORATÓRIA MAS JAMAIS TERAM UMA MENSAGEM MELHOR.

12. A ELOQUÊNCIA
• É A FACULDADE NATURAL DE OPERAR SOBRE O
ESPIRITO, O CORAÇÃO E A VONTADE POR MEIO DA
PALAVRA.
• ELOQUÊNCIA NÃO ESTÁ APENAS NA PALAVRA.
• ELA ESTÁ TAMBÉM PRESENTE OS GESTOS, NOS OLHOS
E ATÉ NO SILÊNCIO.
• NOS MEIOS PENTECOSTAIS COSTUMA-SE CONFUNDIR
ELOQUÊNCIA COM VOZ ALTA, COM FALA RÁPIDA OU
ATÉ MESMO COM GRITARIA.
ELOQUÊNCIA É A FORÇA DA PALAVRA.
• ELA É MEDIDA PELO EFEITO QUE CAUSA AOS
OUVINTES.

13. ELOQUÊNCIA E A RETÓRICA
• NÃO DEVE SER CONFUNDIDA COM A RETÓRICA.
• A RETÓRICA AJUDA A DESENVOLVER A
ELOQUÊNCIA, QUE É UM DOM NATURAL.
• HÁ PESSOAS QUE OSTENTAM VASTOS
CONHECIMENTOS DE RETÓRICA, MAS NÃO SÃO
ELOQUÊNTES, É PURO CONHECIMENTO
APLICADO SEM TALENTO. E HÁ PREGADORES
ELOQUÊNTES COM POUCO OU NENHUM
CONHECIMENTO RETÓRICO.

14. A ELOQUÊNCIA E A HOMILÉTICA
• A MISSÃO PRINCIPAL DA HOMILÉTICA É CONSERVAR O
PREGADOR NA ROTA TRAÇADA PELO ESPIRITO SANTO.
• ELA ENSINA ONDE E COMO SE DEVE COMEÇAR E
TERMINAR O SERMÃO.
• O SERMÃO BEM PÇREPARADO MULTIPLICARÁ A EFICÁCIA
DA ELOQUÊNCIA, QUE É NA VERDADE A CAPACIDADE
INTELECTUAL DE CONVENCER PELA PALAVRA.
• AS PALAVBRAS ESCLARECEM, ORIENTAM E CAUSAM
IMPACTO SOBRE AS PESSOAS.
• O PREGADOR QAUE CONSERGUIR DESENVOLVER A ARTE DA
EXPRESSÃO TERÁ MAIS OUVINTES ATRAÍDOS PELA
MENSAGEM DO EVANGELHO.

15. • CRISTO É MAIS QUE ELOQUÊNTE: É A PROPRIA
PALAVRA.
• E EM SEU MINISTÉRIO TERRENO A OMILIA
OCUPOU PAPEL CENTRAL; POR ISSO ELE VEIO
PREGANDO O EVAGELHO DO REINO DE DEUS;
DESCREVEU A SÍ MESMO COMO DIVINAMENTE
ENVIADO PARA EVANGELIZAR OS POBRES,
APREGOAR LIBERDADE AOS CATIVOS E ANUNCIAR
O ANO ACEITÁVEL DO SENHOR.
• A SUA PREGAÇÃO CONTINHA TODO O SABOR DA
BONDADE DIVINA E INCLUIA TODOS OS
ELEMENTOS CALCULADOS COM O FITO DE
MOVER A MENTE EM TODAS AS SUAS FUNÇÕES E
LEVAR O HOMEM A VER, SENTIR, AVALIAR, E
TOMAR DECISÕES MORAIS.

16. O SERMÃO
• NENHUMA RELIGIÃO VALORIZA A PRÉDICA QUANTO O
CRISTINISMO.
• OS PASTORES EM GERAL NÃO HESITAM EM AFIRMAR
QUE O SERMÃO É A PARTE MAIS IMPORTANTE DO
CULTO.
• POR ESSE MOTIVO, A PREGAÇÃO IMPLICA PESADA
RESPONSABILIDADE SOBRE O PREGADOR.
• ASSIM, O CRISTÃO QUE DESEJA DEDICAR-SE À ARTE DA
EXPOSIÇÃO DA PALAVRA DE DEUS DEVE CONHECER A
HISTÓRIA DA PREGAÇÃO, ATENTAR PARA SEUS
OBJETIVOS, IDENTIFICAR E APRENDER A ELABORAR OS
DIVERSOS TIPOS DE SERMÃO E SABER ADEQUAR A
MENSAGEM A CADA PÚBLICO E OCASIÃO.

17. DEFINIÇÃO DE SERMÃO
• A PALAVRA SERMÃO ORIGINA-SE DO TERMO
GREGO HOMILIA E DO TERMO LATINO SERMO.
• AMBOS SIGNIFICAM CONVERSAÇÃO, POIS NO
INÍCIO DA PRÉDICA CRISTÃTINHA O TOM DE
CONVERSA FAMILIAR.
• O SERMÃO É, NA VERDADE, O DISCURSO
RELIGIOSO.
• RUSKIN: "SÃO 30 MINUTOS CAPAZES DE
RESSUSCITAR MORTOS".

18. ORIGEM E DESENVOLVIMENTO DO
SERMÃO
• O SERMÃO TEM SUA ORIGEM NA CONVERSAÇÃO.
• NOS PRIMEIROS ANOS DA IGREJA NÃO HAVIA
TEMPLOS E OS CULTOS ERAM REALIZADOS NAS CASAS
E POR ISSO A EXPOSIÇÃO DA PALAVRA TINHA UM TOM
MAIS INFORMAL.
• ESSA PREGAÇÃO EM TOM DE CONVERSA DEU ORIGEM
À HOMILIA.
• JÁ NA IGREJA PRIMITIVA OS PREGADORES
COMEÇARAM A ESTRUTURAR SUAS MENSAGENS NA
RETÓRICA GREGA E ORATÓRIA ROMANA(CASO DE
PAULO)
• NO SÉCULO II A RETÓRICA INFLUENCIAVA OS SERMÕES
DOS PAIS DA IGREJA(CLEMENTE, E TERTULIANO E
PRINCIPALMENTE ORÍGENES)

19. • NA IDADE MÉDIA O SERMÃO DAVA OS
PRIMEIROS PASSOS NO ASPÉCTO TÉCNICO.
• AS ESCRITURAS NO ENTANTO QUASE NÃO ERAM
USADAS POIS NAS MISSAS O SERMÃO ERA
OPCIONAL.
• COM A REFORMA, O SERMÃO PASSOU A SER
OBRIGATÓRIO NOS CULTOS E A ESCRITURAS
VOLTARAM A SER A BASE DA PRÉDICA CRISTÃ.
• A HOMILIA EXPERIMENTOU GRANDE
DESENVOLVIMENTO NO SÉCULO XIX, E MUITA
LITERATURA FOI PRODUZIDA SOBRE O ASSUNTO
(O SERMÃO E SEU PREPARO) ESCRITO HÁ QUASE
150 ANOS E AINDA ATUAL.

20. 3-O PROPÓSITO DO SERMÃO
• É PREGAR AS VERDADES DA PALAVRA DE DEUS
(AT 1349) E A SALVAÇÃO EM CRISTO JESUS
(1CO 1.23,24) COM O OBJETIVO DE
TRANSFORMAR VIDAS.

21. 4-FORMAS DE APRESENTAÇÃO DO
SERMÃO
• O MÉTODO MAIS TRADICIONAL É O DA
PREGAÇÃO AUXILIADA POR ESBOÇO.
• NO ENTANTO CADA PREGADOR DEVE ADOTAR A
FORMA QUE COMBINE MAIS COM O SEU ESTILO
OU COM A OCASIÃO.
• QUANTO À FORMA, PODEMOS DIVIDIR OS
SERMÕES EM QUATRO CATEGORIAS: LIDO,
DECORADO, IMPROVISADO E ESBOÇADO.
• CABE AQUI LEMBRAR AS PLATÉIAS ESPECIAIS QUE
NECESSITAM DE INTERPRETES(SURDOS-MUDOS E
PREGADOR ESTRANGEIRO)

22. SERMÃO LIDO
• É O MÉTODO MAIS ADOTADO NOS DISCURSOS FORA DO
AMBIENTE CRISTÃO, PARTICULARMENTE EM SOLENIDADE E
NAS ASSEMBLÉIAS POLÍTICAS.
• EM GERAL OS DISCURSOS DE PESSOAS IMPORTANTES –
COMO PRESIDENTE DA REPÚBLICA – SÃO REDIGIDOS POR
PESSOAS OU EQUIPES CONTRATADAS ESPECIALMENTE
PARA ESSE FIM.
• ESSE É UTILIZADO COM MAIS FREQUÊNCIA NAS IGREJAS
TRADICIONAIS.
• EM ALGUMAS DELAS OS MEMBROS ATÉ RECEBEM UMA
CÓPIA DO MESMO.
• NAS PENTECOSTAIS É DADA ÊNFASE NA ESPONTANEIDADE
E ESSE MÉTODO É OLHADO COM DESCONFIANÇA.

23. • NO ENTANTO COMO O DISCURSO POLÍTICO LIDO
NÃO IMPEDE DE UMA MINISTRAÇÃO INFLAMADA
ASSIM TAMBÉM UM SERMÃO LIDO NÃO IMPEDE
A UNÇÃO DO ESPIRITO SANTO.
• ELA DA MAIS TRANQUILIDADE AO PREGADOR.
• PODE SER REEXAMINADO, REVISTO E
MODIFICADI A VONTADE.
• E EVITA ESQUECIMENTOS.
• A DESVATAGEM É QUE PODE SE TORNAR
MONÓTONO E CANSATIVO E XIGE MAIS TEMPO
DE PREPARO E DEVE SER CRONOMETRADO.
• E SE O PREGADOR NÃO TOMAR CUIDADO PODE
PULAR PARAGRÁFO OU TROCAR PÁGINAS.

24. O SERMÃO DECORADO
• ELE RCITA AO PÚBLICO O QUE ELE ESCREVEU E MEMORIZOU.
• ESSE TEM A VANTAGEM DE PERMITIR AO PREGADOR O CONTATO
PERMANENTE COM A PLATÉIA E DEIXA-O INTEIRAMENTE À
VONTADE PARA SE EXPRESSAR POR MEIO DE GESTOS.
• É UM EXCELENTE TREINAMENTO DE MEMÓRIA.
• PORÉM SE O PREGADOR TIVER POUCA VOCAÇÃO PARA A
DRAMATICIDADE O SERMÃO PODE SE TORNAR MONÓTONO E
CANSATIVO.
• A MEMÓRIA PODE FALHAR E NERVOSISMO DE UMA FALHA PODE
LEVAR A OUTRA FALHA.
• É O METODO UTILIZADO PELOS VENDEDORES. OS TESTEMUNHAS
DE JEOVA E É PROVÁVEL QUE O DISCURSO DE MOISES FOSSE
DECORADO(DT29).

25. SERMÃO IMPROVISADO
• NESSE, A DOIS FATORES A CONSIDERAR: O NATURAL E O ESPIRITUAL.
• CERTAS PESSOAS TEM O DOM DO IMPROVISO; PODEM SER
CONVIDADAS A FALAR A QUALQUER MOMENTO EM QUALQUER
SITUAÇÃO E GERALMENTE SE SAEM BEM(FIDEL CASTRO, LULA).
• NO CULTO CRISTÃO É COMUM CHAMAR PESSOAS PARA PREGAREM
SEM AVISO PRÉVIO.
• A VANTAGEM É QUE ELE NÃO DEPENDE DE TEMPO DE PREPARO
PORÉM HÁ RISCOS: LAPSOS DE MEMÓRIA E A FALTA DE SEQUÊNCIA NO
RACIOCÍNIO E AINDA PODE SER CONFUSO.
• QUANTO AO ESPIRITUAL, O ESPIRITO SANTO PODE INSPIRAR ALGUÉM
A ENTREGAR UMA MENSAGEM SEM QUALQUER PREPARAÇÃO POR
PARTE DE QUEM FALA E DEUS PODE INSPIRAR AIDEIA OU ATÉ O
ESBOÇO, PARA QUE O PREGADOR COMUNIQUE A MENSAGEM DEPOIS,
DA MANEIRA USUAL.

26. SERMÃO ESBOÇADO
• É O MAIS UTILIZADO NO MEIO EVANGÉLICO, QUE
PODE SER ESCRITO UO MEMORIZADO.
• O QUAL CONTÉM APENAS OS PONTOS PRINCIPAIS DA
MENSAGEM PORÉM PODE SER MAIS DETALHADO.
• O MAIS CONCISO REQUER UM RELATIVO TALENTO DO
PREGADOR PARA A PREGAÇÃO, ENQUANTO QUE O
MAIS DETALHADO É ACONSELHÁVEL AOS PREGADORES
MENOS CONFIANTES.
• É UM BOM RECURSO PARA DISCIPLINAR A
INTELIGÊNCIA E A MEMORIA. COM ELE VOCÊ TEM
TODO O PLANO DA MENSAGEM, MANTEM OS
LIMITESE EVITA DIVAGAÇÕES E PERDA DE RUMO.

27. TIPOS DE SERMÃO
• JÁ VIMOS QUE ELE PODE SER CLASSIFICADO POR
ASSUNTO. MAS PARA A SUA PREPARAÇÃO É
NECESSÁRIO CLASSIFICÁ-LOS PELA ESTRUTURA
HOMILÉTICA.
• OS ASSIM CLASSIFICADOS CARACTERIZAM POR
SUA VINCULAÇÃO AO TEXTO BÍBLICO E PELA
EXPLORAÇÃO DOS RECURSOS QUE ELE OFERECE.
• OS DE ACORCO COM SUA ESTRUTURA
HOMILÉTICA SÃO DE TRÊS TIPOS: TEMÁTICO
TEXTUAL E EXPOSITIVO

28. SERMÃO TEMÁTICO
• É O SERMÃO CUJA DIVISÕES PRINCIPAIS DERIVAM DO
TEMA, INDEPENDENTE DO TEXO.
• ELE RECEBE DO TEXTO BÍBLICO APENAS A IDEIA CENTRAL,
EMBORA SEJA INDISPENÁVEL QUE O TEMA TENHA
ESTREITO RELACIONAMENTO COM AS ESCRITURAS.
• É PRÓPRIO DOS PREGADORES MAIS CRIATIVOS.
• QUANTO ÀS VANTAGENS ELE FACILITA A DIVISÃO DO
ASSUNTO POIS O PREGADOR NÃO FICA PRESO A TEXTO
QUE LHE SERVIU DE BASE COMO OCORRE NO SERMÃO
TEXTUAL.
• A DESVANTAGEM É QUE ELE É MAIS TRABALHOSO E EXIGE
COMPROVAÇÃO ESCRITURÍSTICA DE TODAS SUAS
AFIRMAÇÕES. BEM COMO MAIOR RACIOCÍNIO LÓGICO E
CULTURA.

29. SERMÃO TEXTUAL
• É AQUELE CUJAS DIVISÕES DERIVAM DO
PRÓPRIO TEXTO BÍBLICO. DIVISÕES QUE PODEM
CONTER UM OU MAIS ASSUNTOS.
• SUA DIFERENÇA DO TEMÁTICO É QUE ESTE
COMEÇA PELO ASSUNTO ENQUANTO AQUELE
COMEÇA COM O TEXTO BÍBLICO.
• NÃO HÁ LIMITE ESTABELECIDO PARA O TEXTO A
SER UTILIZADO.
• EM GERAL SÃO POUCOS; UM OU PARTE DE UM
VERSÍCULO, O QUAL FORNECE O TEMA DA
PREGAÇÃO.

30. • QUANTO À DIVISÃO PODE SER NATURAL
ANALITICA E SINTÉTICA.
• A NATURAL É AQUELA CONTIDA NO PRÓPRIO
TEXO.
• A NALITICA É AQUELA BASEADA EM
PERGUNTAS EXPRESSAS SUBENTENDIDAS OU
SUGERIDAS NO TEXTO. O QUE? ONDE? POR
QUE? PARA QUÊ E QUANDO; ETC.
• NA SINTÉTICA O PREGADOR SITETIZA, OU SEJA
RESUME AS IDEIAS PRINCIPAIS DO TEXTO.
ESSA PERMITE QUE O PREGADOR ALTERE A
CRONOLOGIA E A ORDEM DO TEXTO.

31. SERMÃO EXPOSITIVO
• A QUELE CUJO TEMA É ENCONTRADO DIRETAMENTE NO
TEXTO, SENDO O SEU DESENVOLVIMENTO FEITO COM
MATERIAL QUE PERMITA A CORRETA INTERPRETAÇÃO E
TENHA UM PROPÓSITO QUE SE HAMONIZE COM O
SIGNIFICADO ORIGINAL DO TEXTO.
• TEM POR OBJETIVO A EXPOSIÇÃO DO TEXTO SAGRADO,
DIFERE BASTANTE DO TEMÁTICO E GUARDA CERTA
RELAÇÃO COM O TEXTUAL A DEIFERENÇA É QUE ESSE É
FEITO SOB AS REGRAS DA EXEGESE BÍBLICA E COSTUMA
TER POR BASE NÃO APENAS UM VERSÍCULO E SIM QUATRO
OU MAIS, UM CPÍTULO, E ATÉ UM LIVRO.
• ESSE É IDEAL PARA A EXPLICAÇÃO DAS ESCRITURAS.
• É ESSENCIALMENTE BÍBLICO, POIS SE OCUPA DE
INTERPRETAR, LITERAL OU FIGURADAMENTE O TEXTO
BÍBLICO EM ESTUDO.