Reunião do Grupo de Estudos Espíritas de Abu Dhabi. Estudo do dia 04/05/2011.

1. Excelência Pedagógica do Espiritismo Kardec, o Rivail 04/05/2011

2. Excelência Pedagógica do Espiritismo Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

3. Excelência Pedagógica do Espiritismo Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

5. Excelência Pedagógica do Espiritismo Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

6. Excelência Pedagógica do Espiritismo Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

7. Excelência Pedagógica do Espiritismo Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

8. Excelência Pedagógica do Espiritismo Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

13. Excelência Pedagógica do Espiritismo Religião: “ A fé raciocinada, consciente da religião em espírito e verdade, abre-lhe as vias de comunicação com os poderes conscientes que o auxiliam na ascensão evolutiva.” Herculano Pires (O Espírito e o Tempo) “ Ventilado por esse novo paradigma, o Cristianismo se aclara. A figura de Jesus perde o mistério e cresce em altura humana. Ele tinha acesso pleno a essa dimensão do espírito e todos os seus chamados milagres não são derrogações das leis naturais, mas, ao contrário, o seu cumprimento. Kardec redimensiona as bases da religião, reconhecendo a importância do Espírito e da moralidade como fundamentos essenciais de sua estrutura.” Dora Incontri (Pedagogia Espírita: um Projeto Brasileiro e suas Raízes Histórico-Filosóficas) Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão

14. Excelência Pedagógica do Espiritismo Espiritismo no Brasil: “ Uma vez que começou a entranhar-se em nossa cultura, logo ressaltou-se o aspecto religioso, pela ausência de uma tradição científica e filosófica em nosso país. E, mesmo esse aspecto religioso, ainda bastante arraigado às tradições católicas. O primeiro jornal espírita, fundado por Olympio Teles de Menezes, na Bahia, em 1869, mereceu até uma crítica da Revista Espírita de Paris, que aconselhou permanecesse “como uma filosofia tolerante e progressiva.” Explica Cleusa B. Colombo: “Apesar de sua filiação ao pensamento de Kardec, Olympio demonstra ainda forte apego ao Catolicismo. É evidente que num Brasil, onde a religião católica era a oficial e servira de raiz a toda a nossa cultura, não era fácil se subtrair a essa influência.” O mais antigo órgão espírita, até hoje em funcionamento, O Reformador, já levava o subtítulo “mensário religioso do Espiritismo cristão”, bem diferente do subtítulo da Revista Espírita de Kardec: “Jornal de Estudos Psicológicos”. Dora Incontri Motivação Objetivo do GEEAD Estudo da Doutrina Espírita Dinâmica de Grupo Conclusão