O documento descreve a mensagem do profeta Oséias, que viveu no Reino do Norte de Israel entre 753-715 a.C. Oséias recebeu a ordem de Deus de casar-se com uma prostituta como representação da infidelidade de Israel para com Deus. Ele mais tarde resgata sua esposa infiel, assim como Deus continuou amando Israel apesar de sua deslealdade. O povo de Israel será punido com o exílio por não conhecer a Deus e desobedecer seus mandamentos.

1. ESTUDO NO LIVRO DE
OSÉIAS
PARTE III

3. Reino Unido

4. REINO DIVIDIDO

6. • A história de Oséias aconteceu na cidade de
Samaria. Oséias encontrou, amou e mais tarde se
casou com uma jovem mulher chamada Gômer.
Gômer deve ter sido arrebatada por este homem de
coração heroico, apaixonado como um poeta e
zeloso como um santo. Ainda que Deus conhecesse
bem o desenrolar desse relacionamento, deu sua
permissão para que Oséias cassasse com Gômer.
"...Disse, pois, o SENHOR a Oséias: Vai, toma uma
mulher de prostituições e filhos de prostituição;
porque a terra certamente se prostitui, desviandose do SENHOR". (Oséias 1.2)

7. OSÉIAS
Serviu como profeta para Israel (o Reino do Norte) de753 – 715 a.C.
Ambiente da época
Os últimos seis reis de Israel foram especialmente ímpios: impuseram pesados
tributos, oprimiram os pobres, odoraram ídolos e manifestaram total
desconsideração para com Deus. O reino de Israel foi dominado pela Assíria e
obrigado a pagar impostos que exauriram os poucos recursos que haviam
restado.
Mensagem principal
O povo de Israel pecara contra Deus, como uma mulher adúltera trai seu marido
O castigo certamente viria para os que viviam em completa indiferença ao
Senhor e aos seus semelhantes. O reino de Israel foi dominado pela Assíria em
722 a.C.
Importância da mensagem
Quando pecamos, interrompemos nosso relacionamento com Deus e quebramo
nosso compromisso com Ele. Embora seja obrigação de todos responder a Deus
pelos pecados que cometem, aqueles que buscam sua misericórdia são
poupados do castigo eterno.
Profetas contemporâneos
Jonas (793 - 753 a.C.), Amós (760 – 750 a.C.); Miquéias (742 – 687 a.C.) e Isaías
(740 – 681 a. C.).

8. • Os nomes dos seus filhos
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NOME
SIGNIFICADO
JEZREEL
"Dispersos" - significava duas coisas:
1.
A sorte do reinado de Jeú.
2.
O Reino do Norte seria disperso.
LO-RUAMA
"Não compadecida, desfavorecida" ou "com ela não
se teve misericórdia". Os 1:6
• LO-AMI
• "Não meu povo". Os 1:9

10. • Dizei a vossos irmãos: Ami; e a vossas irmãs: Ruama.
• Contendei com vossa mãe, contendei, porque ela não é
minha mulher, e eu não sou seu marido; e desvie ela as
suas prostituições da sua vista e os seus adultérios de
entre os seus seios.
• Para que eu não a despoje, ficando ela nua, e a ponha
como no dia em que nasceu, e a faça como um deserto,
e a torne como uma terra seca, e a mate à sede;
• E não me compadeça de seus filhos, porque são filhos
de prostituições.
• Porque sua mãe se prostituiu; aquela que os concebeu
houve-se torpemente, porque diz: Irei atrás de meus
amantes, que me dão o meu pão e a minha água, a
minha lã e o meu linho, o meu óleo e as minhas
bebidas.

11. • Então podemos visualizar o profeta, à noite,
colocando na cama, seus filhos para dormir. Ele tem
de ser pai e mãe ao mesmo tempo. Ele lhes dá o
jantar e escuta suas orações e depois fica velando
até que adormeçam. Mas Oséias continua insone.
Muito embora Gômer tenha abandonado o lar, não
abandonou o seu coração.

16. • Ela tinha de abandonar seus adultérios
para que eu não a deixe despida. Este
castigo por adultério é comprovado
pelas Escrituras (Ez. 16.38). As palavras
aqui se aplicam a Israel, que viria a se
tornar uma presa dos inimigos quando
fosse abandonada sozinha e nua pelo
seu Deus.

17. • A esposa de Oséias dissera: Irei atrás de meus
amantes. Conforme ela olhava para os seus
amantes, Israel olhava para Baal e outros deuses
cananitas.
• Provavelmente, quando Gômer abandonou
Oséias, pensou que iria melhorar de vida. Talvez ela
tivesse sido iludida por promessas de alimentos
exóticos e roupas excitantes. Mas, como sempre
acontece com as pessoas que trilham esse
desastroso caminho, que a princípio parece
conduzir às alturas, de repente muda e cai até às
profundezas.

18. Algo que devemos pensar!
• Todo esse tempo Oséias ficou observando a trilha
degradante seguida pela esposa. Eventualmente parece
que Gômer caiu nas mãos de um homem incapaz de
prover suas necessidades básicas da vida. Mesmo sem
o amor da esposa, Oséias deve ter decidido prover suas
necessidades. Podemos imaginá-lo indo à casa do
amante dela, apresentando-se e dizendo: "O senhor é o
homem que está vivendo com Gômer, filha de
Diblaim? O homem responde: "Bem, e se eu for?"
Oséias diz: "Sou o marido dela". O homem fecha o
punho e se prepara para a luta. Oséias diz: "Não, o
senhor não entende. Veja, eu amo minha esposa.
Amo-a profundamente e gostaria de saber se o senhor
receberia um pouco do meu ouro e da minha prata
para comprar as coisas de que ela precisa".

19. • O homem olha espantado o profeta. Contudo, ao ver a
prata na palma de sua mão, ele pensa: "não existe um
tolo maior do que um velho tolo", e concorda com a
proposta do profeta.
Vocês me diriam: "Não é lógico um homem pagar em
sonante prata e ouro pela manutenção de uma mulher
que foi falsa com ele". E concordo plenamente. Mas o
caso é que, conforme se vê, Oséias não está agindo
pela lógica. Está agindo por amor! "O coração tem
razões que a própria razão desconhece" (Blaise Pascal).
Pois o amor é de Deus e é infinito. "Amados, amemonos uns aos outros; porque o amor é de Deus; e
qualquer que ama é nascido de Deus e conhece a
Deus" (1 João 4.7). Oséias está desempenhando com
Gômer o papel que Deus tem desempenhado com você
e comigo, durante toda a nossa vida.

20. • OSEIAS 3.1-5:
• E o SENHOR me disse: Vai outra vez, ama uma mulher,
amada de seu amigo, contudo adúltera, como o
SENHOR ama os filhos de Israel, embora eles olhem
para outros deuses, e amem os bolos de uvas.
E comprei-a para mim por quinze peças de prata, e um
ômer, e meio ômer de cevada;
E ele lhe disse: Tu ficarás comigo muitos dias; não te
prostituirás, nem serás de outro homem; assim
também eu esperarei por ti.
Porque os filhos de Israel ficarão por muitos dias sem
rei, e sem príncipe, e sem sacrifício, e sem estátua, e
sem éfode ou terafim.
Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão ao
SENHOR seu Deus, e a Davi, seu rei; e temerão ao
SENHOR, e à sua bondade, no fim dos dias.

21. Oséias Redime Sua Esposa Infiel.
3:1-5.
• Oséias recebe a ordem de amar a mulher que lhe
voltou as costas por amor de outros. Ela era amada
de seu amigo, isto é, seu amante. Oséias foi
exortado a amar uma adúltera, mulher que lhe
fora infiel. Ela era como os israelitas, que amavam
bolos de passas. Eles participavam dos rituais
pagãos de Baal que envolviam ofertas de bolos de
passas.

22. • O Amor é um Grande Poder. A esposa adúltera
(Israel) não era muito amorável nem digna de ser
amada. Mas o amor de Deus envolveria Israel, tal
como Oséias amava a esposa que dele se separara.
Foi da vontade de Yahweh que as coisas
acontecessem desse modo. Uma grande lição
objetiva estava sendo construída. O povo observaria
como o profeta lidara com a esposa desviada e se
espelharia nela. Talvez essa lição de amor ajudaria a
produzir o arrependimento.
• Ou desprezas a riqueza da sua bondade, e
tolerância, e longanimidade, ignorando que a
bondade de Deus é que te conduz ao
arrependimento? (Rm 2.4)

23. • O PREÇO DO RESGATE: Oséias resgatou sua esposa
da escravidão à qual seu pecado a levara por quinze
peças de prata. O preço de um escravo era trinta
peças de prata (Êx. 21:32).
• Nenhum valor é tão alto e nem um sacrifício é
demasiado doloroso quando o amor está em perigo
. Não sabemos ao certo como Gomer tenha se
tornado escrava, mas o certo é que se o profeta a
quisesse de volta teria que pagar tal valor as 15
ciclos de prata mais 1 omer e ½ de cevada. Talvez
essa quantidade de cevada, mais os 15 siclos de
prata, totalizassem os 30 siclos de prata necessários
para comprar (ou libertar) um escravo.

24. • Porque fostes comprados por bom preço; glorificai,
pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os
quais pertencem a Deus.I Co. 6.20
• Fostes comprados por bom preço; não vos façais
servos dos homens. I Co. 7.23
• Então se cumpriu o que fora dito pelo profeta
Jeremias: "Tomaram as trinta moedas de prata,
preço em que foi avaliado pelo povo de Israel, Mt.
27.9
• o qual se entregou a si mesmo como resgate por
todos. Esse foi o testemunho dado em seu próprio
tempo. I Tm. 2.6

25. • Como castigo por seus pecados, o profeta declara:
Esperarás por mim muitos dias. O verbo é às vezes
usado no sentido de "viver em reclusão" (Lv. 12.4;
Dt. 21.13). Gômer é levada uma a vida sossegada e
reclusa até que Oséias se sentisse livre para tomála por esposa. Assim também eu esperarei por ti
é, literalmente, e também eu por ti. Parece que
Oséias está dizendo que Gômer teria de ficar
separada dos outros, e que ele não teria relações
conjugais com ela durante o período definido por
muitos dias. (Em outras palavras: ela estava sob
provação.)

26. que ficaria muitos dias sem rei, sem
príncipe. Israel, no exílio, não teria governo
civil, mas seria governada por estrangeiros.
Ficaria também sem sacrifício. O modo e o lugar
dos sacrifícios foram particularmente destacados
na lei levítica. Israel não teria meios de atender a
essas exigências na terra do exílio. Sem
coluna, literalmente, um objeto de culto usado
pelos pagãos mas proibido pela Lei (Dt. 16.22).

27. . Sem estola
sacerdotal. Era uma parte da vestimenta do sumo
sacerdote (Êx. 28: 6-14). O significado da raiz da
palavra é, "revestir" e no tempo de Gideão havia
uma estola que se transformou em ídolo. Ídolos do
lar (cons. Gn. 31:19, 34; I Sm. 19:13, 16). Oséias
declara que o Exílio seria um período durante o
qual os objetos de culto tão queridos dos
israelitas, antes do Exílio, seriam removidos.

28. • Depois que Israel fosse removida de sua terra,
destituída do seu rei e seus cultos idólatras, Deus
restauraria a Davi, seu rei, isto é, o rei davídico, ou
Messias, que governada como o justo rei de Israel
(cons. Ml. 3.1). A dinastia seria reavivada nos
últimos dias. Literalmente, no fim dos dias. A
expressão é usada para descrever a era
messiânica, o clímax da história, quando o Messias
de Deus governará sobre todo o mundo.

29. • A falta do conhecimento de Deus levou Israel ao
fracasso e tem sido a principal causa das mazelas e
injustiças no mundo.
• Ante o quadro caótico do mundo
contemporâneo, juristas, cientistas sociais, líderes
religiosos e estadistas empenham-se para diagnosticar
as origens de tanto sofrimento que compromete a
sobrevivência em nosso planeta. Embora sábios e bem
intencionados, não raro, falham, por subestimarem o
parecer bíblico, que indica o princípio das mazelas que
afligem a humanidade: a falta de conhecimento de

30. Só permanecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar e o
adulterar; fazem violência, um ato sanguinário segue
imediatamente a outro.
Por isso a terra se lamentará, e qualquer que morar nela
desfalecerá, com os animais do campo e com as aves do
céu; e até os peixes do mar serão tirados.
Todavia ninguém contenda, ninguém repreenda, porque o
teu povo é como os que contendem com o sacerdote.
Por isso tropeçarás de dia, e o profeta contigo tropeçará de
noite; e destruirei a tua mãe.
O meu povo foi destruído, porque lhe faltou o
conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento,
também eu te rejeitarei, para que não sejas sacerdote
diante de mim; e, visto que te esqueceste da lei do teu
Deus, também eu me esquecerei de teus filhos.

31. • A Infidelidade de Israel e Consequente Julgamento.
4.1 – 13.16.
• A infidelidade da humanidade e Consequente
Julgamento.

32. CAPITULO 4
• POR NÃO CONHECER A DEUS O HOMEM PRATICA
TODO TIPO DE MAL.
• O QUE É CONHECER A DEUS?
• COMO PODEMOS CONHECER A DEUS?

34. A Culpa dos sacerdotes. 4.4-8.

35. • Israel tinha rejeitado as reivindicações
divinas e assemelhava-se a um povo que era
como os sacerdotes, rejeitando o conselho
do mensageiro enviado por Deus (Ml. 2:7).
• O resultado é que Israel tropeçaria de dia,
quando normalmente os homens podem ver
e evitar os abismos. Oséias tinha consciência
do fracasso dos líderes espirituais ou
profetas (isto é, falsos profetas). Não se
apegando à verdade, tropeçariam de noite.
Tropeçariam nas trevas.

36. • Oséias 4.7-19
• Como eles se multiplicaram, assim pecaram contra mim; eu
mudarei a sua honra em vergonha.
Comem da oferta pelo pecado do meu povo, e pela
transgressão dele têm desejo ardente.
Por isso, como é o povo, assim será o sacerdote; e castigá-loei segundo os seus caminhos, e dar-lhe-ei a recompensa das
suas obras.
Comerão, mas não se fartarão; entregar-se-ão à luxúria, mas
não se multiplicarão; porque deixaram de atentar ao
SENHOR.
A luxúria, e o vinho, e o mosto tiram o coração.
O meu povo consulta a sua madeira, e a sua vara lhe
responde, porque o espírito da luxúria os engana, e
prostituem-se, apartando-se da sujeição do seu Deus.
Sacrificam sobre os cumes dos montes, e queimam incenso
sobre os outeiros, debaixo do carvalho, e do álamo, e do
olmeiro, porque é boa a sua sombra; por isso vossas filhas se
prostituem, e as vossas noras adulteram.

39. • Eu não castigarei vossas filhas, quando se
prostituem, nem vossas noras, quando adulteram;
porque eles mesmos com as prostitutas se desviam, e
com as meretrizes sacrificam; pois o povo que não tem
entendimento será transtornado.
Ainda que tu, ó Israel, queiras prostituir-te, contudo
não se faça culpado Judá; não venhais a Gilgal, e não
subais a Bete-Aven, e não jureis, dizendo: Vive o
SENHOR.
Porque como uma novilha obstinada se rebelou Israel;
agora o SENHOR os apascentará como a um cordeiro
num lugar espaçoso.
Efraim está entregue aos ídolos; deixa-o.
A sua bebida se foi; lançaram-se à luxúria
continuamente; certamente os seus governadores
amam a vergonha.
Um vento os envolveu nas suas asas, e envergonhar-seão por causa dos seus sacrifícios.

41. • O povo e os sacerdotes estavam em pé de
igualdade;
• Aqueles que deveriam ser luz eram trevas;
• Não aceitavam a Verdade Divina, não aceitavam
serem exortados;
• O mal está ai e somos sacerdotes do Deus
vivo, somos chamados a não se comprazerem nos
pecados do mundo, mas como sacerdotes do
Senhor temos a missão de tornar o mundo um lugar
melhor para se viver, mas na presença do Senhor!

42. • 5.1-5
• Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de Israel, e dai
ouvidos, ó casa do rei, porque contra vós se dirige este juízo,
visto que fostes um laço para Mizpá, e rede estendida sobre o
Tabor.
• Os revoltos se aprofundaram na matança; mas eu castigarei a
todos eles.
• Eu conheço a Efraim, e Israel não se esconde de mim; porque
agora te tens prostituído, ó Efraim, e Israel se contaminou.
• Não querem ordenar as suas ações a fim de voltarem para o
seu Deus, porque o espírito das prostituições está no meio
deles, e não conhecem ao SENHOR.
• A soberba de Israel testificará no seu rosto; e Israel e Efraim
cairão pela sua injustiça, e Judá cairá juntamente com eles.
• Então irão com os seus rebanhos, e com o seu gado, para
buscarem ao SENHOR, mas não o acharão; ele se retirou
deles.

43. • Oséias 5.6-10
• Então irão com os seus rebanhos, e com o seu
gado, para buscarem ao SENHOR, mas não o
acharão; ele se retirou deles.
Aleivosamente se houveram contra o
SENHOR, porque geraram filhos estranhos; agora
em um só mês os consumirá com as suas porções.
Tocai a buzina em Gibeá, a trombeta em Ramá;
gritai altamente em Bete-Aven; depois de ti, ó
Benjamim.
Efraim será para assolação no dia do castigo; entre
as tribos de Israel manifestei o que está certo.
Os príncipes de Judá são como os que mudam os
limites; derramarei, pois, o meu furor sobre eles
como água.

44. • Oséias 5.11-15
• Efraim está oprimido e quebrantado no juízo,
porque quis andar após o mandamento dos
homens.
Portanto a Efraim serei como a traça, e para a
casa de Judá como a podridão.
Quando Efraim viu a sua enfermidade, e Judá
a sua chaga, subiu Efraim à Assíria e enviou
ao rei Jarebe; mas ele não poderá sarar-vos,
nem curar a vossa chaga.
Porque para Efraim serei como um leão, e
como um leãozinho à casa de Judá: eu, eu o
despedaçarei, e ir-me-ei embora; arrebatarei, e
não haverá quem livre.
Irei e voltarei ao meu lugar, até que se

45. Liderança Política e Religiosa
• Ouvi isto, ó sacerdotes, e escutai, ó casa de Israel, e
dai ouvidos, ó casa do rei, porque contra vós se
dirige este juízo, visto que fostes um laço para
Mizpá, e rede estendida sobre o Tabor.
• O sacerdócio de Israel fora responsável pelo
afastamento do povo para a adoração idólatra nos
altos. O rei e os nobres também tinham rejeitado a
mensagem dos profetas de Israel;

46. • Por qual motivo afastaram o povo de seguir a Deus?
• Qual a relação entre a religião e política em Israel?
• A política e a religião se misturavam, embora cada
um exercia seu papel a parte, mas o reinado tinha
influência sobre a religião. Poderia ser colocado da
seguinte forma: Os profetas, os sacerdotes e Reis
exerciam o papel de pastores.
• Os propósitos pessoais são colocados a frente e os
do Senhor são deixados de lado e a Teocracia deixa
de existir.
• Porque tanto o profeta, como o sacerdote, estão
contaminados; até na minha casa achei a sua
maldade, diz o SENHOR. Jr. 23.11

47. • Então Amazias, o sacerdote de Betel, mandou
dizer a Jeroboão, rei de Israel: Amós tem
conspirado contra ti, no meio da casa de Israel;
a terra não poderá sofrer todas as suas
palavras.
Porque assim diz Amós: Jeroboão morrerá à
espada, e Israel certamente será levado para
fora da sua terra em cativeiro.
Depois Amazias disse a Amós: Vai-te, ó
vidente, e foge para a terra de Judá, e ali come
o pão, e ali profetiza;
Amós 7.10-12
• Os profetas profetizam falsamente, e os sacerdotes
dominam pelas mãos deles, e o meu povo assim o
deseja; mas que fareis ao fim disto? Jr. 5.31

48. • Conheço a Efraim. Neste contexto conheço dá a idéia
de familiaridade. O comportamento idólatra de Efraim
não era desconhecido por Deus. Ele era culpado de
prostituição espiritual, afastando-se deslealmente do
Senhor para seguir a Baal e participando de seu culto
licencioso.
• O seu proceder não lhes permite voltar para o seu
Deus é a tradução preferida. Israel rejeitara o Senhor e
estava mergulhando cada vez mais nas práticas pagas.
O pecado era um déspota, afastando Israel de sua
única esperança – o próprio Deus. Não conhecem ao
SENHOR é uma acusação contra um povo cujos feitos
desmentiam qualquer profissão de fidelidade ao seu
Deus. A palavra "conhecer" talvez aqui possa ser
traduzida no tempo presente.

49. • A soberba de Israel sugere um espírito de
arrogância e autoconfiança que tinha de ser
abatido. Deus, então, testifica contra Israel por
causa do seu pecado (Todavia, dá maior graça.
Portanto diz: Deus resiste aos soberbos; dá, porém,
graça aos humildes. Tg. 4.6).
• Aproximar-se do Senhor com culto falso. Israel
podia aproximar-se de Deus com ofertas sacrificais,
com os seus rebanhos e o seu gado; mas os seus
pecados a tinham alienado tanto do Senhor que
tais gestos externos seriam sem significado. O
profeta advertiu que os ídolos não ajudariam Israel
na hora da necessidade e que o Senhor mesmo
não lhe responderia quando fizesse gestos vazios
de reconciliação.

50. • Os pais se afastaram de Deus e geraram filhos (v.7)
bastardos (cons. 2.4, 5), que do descritas seguindo
os seus maus caminhos. Agora a festa da lua nova
os consumirá. A palavra hebraica para "mês" é
festa da lua nova. O profeta destaca a iminência do
juízo. Em vez de aguardarem alegremente a
chegada da lua nova, eles se lembrariam, com a
sua chegada, da proximidade do juízo pelas mãos
da Assíria. Com as suas porções é uma referência
às terras concedidas às diversas tribos. Elas seriam
"devoradas" pelo inimigo.
• A Necessidade de pais piedosos.

51. • Desastrosa Política Externa de Efraim (Israel) e
Judá. 5.8-15. Conchavos políticos fora do propósito
de Deus.
• Um alerta, pois o inimigo está chegando. Tocai a
buzina . . . trombeta >> (Nm. 10.1-10; 31.6) >>
Gibeá e Ramá ficavam ambas no alto das
montanhas da Palestina central. O toque de
alarme vindo dessas alturas poderia ser ouvido
tanto em Judá como em Israel.
• Assíria seriam seus instrumentos de castigo para o
povo infiel. Deus tornou conhecido o que se
cumprirá. O juízo iminente fora decretado por
Deus. Portanto era certo.

52. • Os que mudam os marcos (v.10). Os marcos eram os
demarcadores de limites. A remoção dos marcos era
um crime sob as leis israelitas (Dt. 19:14; 27:17; Pv.
22:28; 23:10). Judá foi descrita como aguardando a
derrocada de Israel, depois do que poderia atravessar
a fronteira e apropriar-se do território israelita. A ira
de Deus estava para ser derramada como água. Uma
corrente de água aumentada produz destruição em
sua esteira, e os príncipes de Judá mereciam o
julgamento.
• Marcos >>> Principios.
• O Juízo do Senhor com certeza viria, onde tudo seria
destruído.
• Aquele que, sendo muitas vezes
repreendido, endurece a cerviz, será quebrantado de
repente sem que haja cura. Pv. 29.1

53. • Oséias 6.1-3 (5.13) >>>
(Fieis são as feridas feitas
por quem ama, Quem fere por amor mostra
lealdade, mas o inimigo multiplica beijos. Pv. 27.6)
(11.3 > Sl. 119.67, 71; Is. 38.17 >> Hb. 12.8-11) Porque
não é do seu agrado trazer aflição e tristeza aos filhos
dos homens – Lm. 3.33
• A intenção do Senhor não é ferir, como num ato de
vingança, mas uma ação no sentido de transformação
pessoal e coletivo.

54. (Ez. 37.1-10;
com. Is. 26.19 ); mostra que o tratamento de Deus tem
tempo para terminar, Ele fere e cura, mata e
ressuscita; tudo tem o seu tempo determinado;
mostra, também sua misericórdia quando nos
voltamos a Ele; tudo uma questão de fé. Viver à vista
de Deus é estar em plena harmonia e amante
comunhão com ele; Este texto, também, faz nos
pensar na morte e ressurreição do Senhor Jesus: Ele
foi ferido pelos nossos pecados; para que possamos
voltar a Deus Ele foi ferido, mas por fim ressuscitou ao
terceiro dia e assim, agora, todo ser humano que O
busca de coração verdadeiro vive diante do Senhor, na
Sua face.

55. (Conhecer a Deus envolve entender o Seu agir;
Deus é amor, mas também é fogo consumidor, ao
culpado não tem por inocente, Dt. 9.3, Is. 30.30, Hb.
12.29;) (V. 1, 2 e 3 Notem: Tornemos, nos
dará, viveremos e conheçamos e prossigamos. O que
representa isto?)
• Aqueles que retornassem ao senhor e deixassem sua
apostasia viriam a conhecer o Senhor. Experimentariam
Sua presença e poder em suas vidas.
• A terra que parece estéril, seca voltaria a ser produtiva
pela constante chuva do Senhor, assim também o
coração ressequido experimentaria a graça de Deus de
forma abundante trazendo vida e vida em
abundância, Jo. 10.10b

56. • 6.4-5:
. (O
que eu farei a vós ambos, judeus e israelitas? Deus já
havia evidado todos os meios para fazer o povo voltar,
mas eles continuavam a rebelar-se. Então o que eles
poderiam esperar senão a destruição, o abandono, o
cativeiro?)(A inconstância: Cuidado com a frieza
espiritual! Cuidado com a falsa conversão! Cuidado
com a paixão! Saia do emocionalismo!).
• Judeus e israelitas assemelhavam-se às nuvens e ao
orvalho da manhã, pois não havia neles nenhuma
bondade sólida ou interior, mas apenas de um tipo
evanescente; possuíam, como dizem, só aparência de
bondade.

57. •
•
•
•
Que diferença temos hoje!
Qual o sentido da profecia?
Exortar, consolar e Edificar.
Primeiro Deus manifesta o seu amor, mas quando o
homem não quer mais ouvi-Lo, então demonstra
sua severidade.

58. • E encurvam a língua como se fosse o seu arco, para a
mentira; fortalecem-se na terra, mas não para a verdade;
porque avançam de malícia em malícia, e a mim não me
conhecem, diz o SENHOR. Jr. 9.3
• Só permanecem o perjurar, o mentir, o matar, o furtar e o
adulterar; fazem violência, um ato sanguinário segue
imediatamente a outro. Os. 4.2

59. Capítulo 7
• 7.1-2: Sarando eu a Israel, se descobriu a iniquidade de
Efraim, como também as maldades de Samaria, porque
praticaram a falsidade; e o ladrão entra, e a horda dos salteadores
despoja por fora. (UM PECADO CHAMA OUTRO).
Como um médico que está tratando de um doente; quando faz-se os exames
descobre-se, que por trás daquela manifestação há algo mais grave; o mal se alastrou
de tal forma, que é preciso uma ação cirúrgica para remover todo mal.
• (1) E não dizem no seu coração que eu me lembro de toda a sua
maldade; (2) agora, pois, os cercam as suas obras; (3) diante da
minha face estão. Com a sua malícia alegram ao rei, e com as suas
mentiras aos príncipes.
• Por que seríeis ainda castigados, se mais vos rebelaríeis? Toda a cabeça
está enferma e todo o coração fraco. Desde a planta do pé até a cabeça
não há nele coisa sã, senão feridas, e inchaços, e chagas podres não
espremidas, nem ligadas, nem amolecidas com óleo. Is. 1.5-6
• O Entorpecimento dos sentidos humanos (Lc. 21.34-36) >> ACAUTELAR.

60. • 7.3-5: Com a sua malícia alegram ao rei, e
com as suas mentiras aos príncipes.
• A RESPONSABILIDADE DOS
GOVERNANTES E GOVERNADOS >>>
Até onde deve ir
nossa obediência às autoridades? Somos produto
do meio ou somos transformadores do meio? A
influência do cristão na sociedade. Rm. 1.32 #>>
Jo. 9.5 >> Mt. 5.14
Duas expressões: “ao Senhor e no Senhor”.
• Todos eles são adúlteros; são semelhantes ao
forno aceso pelo padeiro, que cessa de mexer
nas brasas, depois que amassou a massa, até

61. O povo não fora corrompido por algum impulso de
fora, mas pela própria inclinação e propensão da
mente; sim, por um louco e furioso desejo de agir
perversamente; eles também tinham ardentemente
agarrado a ocasião de pecar, e tinham estado
aquecidos como um forno quente. Como porcos no
lamaçal que não se incomodam com a sua sujeira.

62. • 7.6-8: Porque, prepararam o coração como um forno,
na sua emboscada; toda a noite dorme o seu padeiro,
pela manhã arde como fogo de chama.
• Todos eles estão quentes como um forno, e consomem
os seus juízes; todos os seus reis caem, ninguém entre
eles há que me invoque.
• Efraim se mistura com os povos; Efraim é um bolo que
não foi virado.

63. •
7.5 >> No dia da festa de nosso rei os
líderes são inflamados pelo vinho, e ele
dá as mãos aos zombadores.
O Profeta quer dizer que os membros do
governo no reino de Israel ficaram tão
corruptos que, no salão ou palácio do rei,
não havia consideração nenhuma pela
decência e nenhum pudor. O excesso de
pecado faz com que as pessoas não
sintam o mal do pecado.

64. • REVISÃO DE ESTUDO
• OSEIAS 4 A 7 (ATÉ ONDE FOI ESTUDADO).
• O QUE VOCÊ ENDEU DE CADA CAPÍTULO E O
APRENDIZADO GERAL DE TODOS ELES.
• O QUE É CONHECER A DEUS? QUAIS OS
RESULTADOS DE NÃO CONHECER A DEUS.

65. • 7.9-12: Estrangeiros lhe comeram a força, e ele não o
sabe; também as cãs se espalharam sobre ele, e não o
sabe.
• E a soberba de Israel testificará diante dele; todavia não
voltarão para o SENHOR seu Deus, nem o buscarão em
tudo isto.
• Porque Efraim é como uma pomba ingênua, sem
entendimento; invocam o Egito, vão para a Assíria.
• Quando forem, sobre eles estenderei a minha rede, e
como aves do céu os farei descer; castigá-losei, conforme o que eles têm ouvido na sua
congregação.

66. • 7.13-16: Ai deles, porque fugiram de mim; destruição
sobre eles, porque se rebelaram contra mim; eu os
remi, mas disseram mentiras contra mim.
• E não clamaram a mim com seu coração, mas davam
uivos nas suas camas; para o trigo e para o vinho se
ajuntam, mas contra mim se rebelam.
• Eu os corrigi, e lhes esforcei os braços, mas pensam mal
contra mim.
• Eles voltaram, mas não para o Altíssimo. Fizeram-se
como um arco enganador; caem à espada os seus
príncipes, por causa do furor da sua língua; este será o
seu escárnio na terra do Egito.

67. • 8.1-3: >>
• Põe a trombeta à tua boca. Ele virá como a águia (a capacidade
da águia de atingir uma grande área em pouco tempo –
rapidez, velocidade) contra a casa do SENHOR, porque
transgrediram a minha aliança, e se rebelaram contra a minha lei.
• E a mim clamarão: Deus meu! Nós, Israel, te conhecemos. (Falso
conhecimento)
• Israel rejeitou o bem; o inimigo persegui-lo-á. (Por que Deus
não responde às orações? Jactância aliada ao pecado) (Por
que as pessoas não conseguem voltar para Deus?) Os. 4.12
>>>Um espírito de prostituição os leva a desviar-se; eles são
infiéis ao seu Deus. (A ação demoníaca na vida do desviado,
Então vai e traz outros sete espíritos piores do que ele, e entrando passam a viver
ali. E o estado final daquele homem torna-se pior do que o primeiro". Lc. 11.26

68. VEJAM O QUE ACONTECE COM ALGUMAS PESSOAS NA
HORA DO CULTO:

69. • Eles fizeram reis, mas não por mim; constituíram príncipes, mas eu não o soube;
da sua prata e do seu ouro fizeram ídolos para si, para serem destruídos.
(Religião e governo próprio, excluíram Deus de suas vidas).
;
O teu bezerro, ó Samaria, te rejeitou; a minha ira se acendeu contra eles; até
quando serão eles incapazes da inocência? (Insensibilidade espiritual,
por eles terem rejeitado o Senhor, seriam lançados para
longe junto com o objeto de culto deles, o bezerro de ouro, I
Rs. 12.27-30 >> Ap. 2.4-5);
• Porque isso vem de Israel, um artífice o fez, e não é Deus; mas em pedaços será
desfeito o bezerro de Samaria. (Cegueira espiritual);
Porque semearam vento, e segarão tormenta, não haverá seara, a erva não dará
farinha; se a der, tragá-la-ão os estrangeiros.(A lei da semeadura);
Israel foi devorado; agora está entre os gentios como um vaso em que ninguém
tem prazer.
Porque subiram à Assíria, como um jumento montês, por si só; Efraim mercou
amores.
Vocês são o sal da terra. Mas se o sal perder o seu sabor, como restaurá-lo? Não
servirá para nada, exceto para ser jogado fora e pisado pelos homens. Mt. 5.13
•
.
•
.

70. • Todavia, ainda que eles merquem entre as nações, eu os
congregarei (>>a vontade do Senhor); e serão um pouco
afligidos por causa da carga do rei dos príncipes (Mas o
príncipe do reino da Pérsia me resistiu vinte e um dias.
Então Miguel, um dos príncipes supremos, veio em
minha ajuda, pois eu fui impedido de prosseguir ali com
os reis da Pérsia. Dn. 10.13).
Porquanto Efraim multiplicou os altares para pecar; teve
altares para pecar.
Escrevi-lhe as grandezas da minha lei, porém essas são
estimadas como coisa estranha.
Quanto aos sacrifícios das minhas ofertas, sacrificam carne, e
a comem, mas o SENHOR não as aceita; agora se lembrará da
sua iniquidade, e punirá os seus pecados; eles voltarão para o
Egito.
Porque Israel se esqueceu do seu Criador, e edificou
templos, e Judá multiplicou cidades fortificadas. Mas eu
enviarei um fogo contra as suas cidades, que consumirá os

71. CAPÍTULO 9
• Como é assim, que esta passagem do Profeta nos desperte,
para que não nos jubilemos, ainda que grande fortuna sorria
para nós; todavia, antes, inquiramos se Deus tem uma justa
causa para se irar contra nós. Embora ele não estenda sua
mão abertamente, embora ele não nos persiga, apesar disso,
temos que nos anteceder à ira dele; pois é o próprio mister
da fé não somente descobrir, a partir da punição presente, se
Deus está irado, mas também temer, devido a quaisquer
vícios prevalecentes, o castigo que esteja distante.
Aprendamos, então, a examinar a nós mesmos e a fazer um
severo escrutínio, até quando o Senhor oculta seu desprazer e
não nos visita por causa dos nossos pecados. Então, se
tivermos cometido fornicação contra Deus, toda nossa
prosperidade tem de ser encarada por nós com suspeita; pois
esta franca desobediência, de abusarmos das bênçãos
divinas, custar-nos-á muito caro.

72. • A LONGANIMIDADE DE DEUS.
• POR QUE DEUS TOLERA OS HOMENS EM SEUS
PECADOS?
• POR QUE OS HOMENS NÃO PERCEBEM A
MISERICÓRDIA E A LONGAMINIDADE DIVINA?

73. • Rm. 2.4 >> Ou desprezas tu as riquezas da sua
benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando
que a benignidade de Deus te leva ao
arrependimento?
• Rm. 9.22 >> E que direis se Deus, querendo mostrar a
sua ira, e dar a conhecer o seu poder, suportou com
muita paciência os vasos da ira, preparados para a
perdição;
• I Pe. 3.20 >> Os quais noutro tempo foram rebeldes,
quando a longanimidade de Deus esperava nos dias
de Noé, enquanto se preparava a arca; na qual poucas
(isto é, oito) almas se salvaram pela água;
• II Pe. 3.9 >> O Senhor não retarda a sua promessa,
ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo
para conosco, não querendo que alguns se percam,
senão que todos venham a arrepender-se.

74. • Sabemos que Deus é amor (I Jo. 4.8) e que o amor é
paciente (I Co. 13.4). Sem dúvida alguma, a paciência
ou longanimidade é um aspecto importante do amor
de Deus. É uma qualidade divina mencionada várias
vezes no Antigo Testamento. Êx. 34.6-7 descreve Deus
nestes termos: "SENHOR, SENHOR Deus
compassivo, clemente e longânimo e grande em
misericórdia e fidelidade; que guarda a misericórdia
em mil gerações, que perdoa a iniquidade, a
transgressão e o pecado, ainda que não inocenta o
culpado, e visita a iniquidade dos pais nos filhos e nos
filhos dos filhos, até à terceira e quarta geração!" Em
Na. 1.3, encontramos este comentário sobre a
paciência e a justiça de Deus: "O SENHOR é tardio em
irar-se, mas grande em poder e jamais inocenta o
culpado; o SENHOR tem o seu caminho na tormenta e
na tempestade, e as nuvens são o pó dos seus pés."

75. • Deus demorou em castigar o povo desobediente de Israel
para manter a honra do seu próprio nome: "Por amor do meu
nome, retardarei a minha ira e por causa da minha honra
me conterei para contigo, para que te não venha a
exterminar" (Is. 48.9). Se Deus tivesse praticado a justiça na
hora, a primeira vez que Israel pecou, ele nunca teria
cumprido a promessa de oferecer salvação para todos nós
através do descendente de Abraão (Gn. 12.3). No Novo
Testamento, Paulo usa a palavra longanimidade para
descrever essa demora em castigar. Ele diz em Rm. 9.2224: "Que diremos, pois, se Deus, querendo mostrar a sua ira
e dar a conhecer o seu poder, suportou com muita
longanimidade os vasos de ira, preparados para a perdição,
a fim de que também desse a conhecer as riquezas da sua
glória em vasos de misericórdia, que para glória preparou
de antemão, os quais somos nós, a quem também chamou,
não só dentre os judeus, mas também dentre os gentios?"A
justiça aplicada sem longanimidade teria resultado na
condenação de todos, até de nós! Deus temporariamente
poupou um povo para salvar muitos outros.

76. • É fácil perder um aspecto importante da longanimidade do
Senhor. Às vezes, pessoas acham que Deus simplesmente
decidiu perdoar pecados, e que a dívida não foi paga. Mas as
Escrituras deixam bem claro que não foi assim. Deus adiou a
cobrança, mas jamais deixou de ser justo e exigente em
relação à dívida do pecado. Um texto que ajuda a entender
esse fato é Rm. 3.25-26: "...a quem Deus propôs, no seu
sangue, como propiciação, mediante a fé, para manifestar a
sua justiça, por ter Deus, na sua tolerância, deixado impunes
os pecados anteriormente cometidos; tendo em vista a
manifestação da sua justiça no tempo presente, para ele
mesmo ser justo e o justificador daquele que tem fé em
Jesus." Esses versículos estão entre os mais ricos do Novo
Testamento. Deus tolerava pecado durante algum tempo,
sabendo que a justiça seria satisfeita pelo sacrifício de Jesus.
Assim, ele é justo (exigindo o pagamento pelo pecado) e o
justificador (oferecendo seu próprio Filho para pagar a dívida
dos outros; compare Ef. 1.7).

77. • Deus é longânimo quando ele dá tempo para o
pecador se arrepender
Deus seria perfeitamente justo se ele castigasse o
pecador na hora, mas ele escolhe ser paciente. A
longanimidade de Deus é vista nos dias de Noé,
dando tempo para os homens se arrependerem (I
Pe. 3.20). Na época de Neemias, o povo reconheceu
que Deus tinha sido muito paciente com seus
antepassados (Ne. 9.29-30). Podemos ver esta
mesma longanimidade em nossas vidas. Se Deus
castigasse cada pessoa no momento do seu
primeiro pecado, o que teria acontecido conosco.
Eu não estaria vivo para escrever este artigo, e
quem estaria aqui na terra para lê-lo?

78. • A longanimidade não adianta se não houver
arrependimento;
• Devemos usar a oportunidade que Deus nos
oferece;
• A paciência de Deus tem limite;
• Devemos ouvir a voz de Deus hoje

79. • Os. 9.1-8 >> Não te alegres, ó Israel, não exultes, como os povos;
porque ao prostituir-te abandonaste o teu Deus; amaste a paga de
meretriz sobre todas as eiras de trigo. (Falso senso de que está tudo
bem). A eira e o lagar não os manterão; e o mosto lhes faltará.
Na terra do Senhor não permanecerão; mas Efraim tornará ao Egito, e na
Assíria comerão comida imunda. Não derramarão libações de vinho ao
Senhor, nem lhe agradarão as suas ofertas. Os seus sacrifícios lhes serão
como pão de pranteadores; todos os que dele comerem serão
imundos, porque o seu pão será somente para si mesmos; não entrará na
casa do Senhor. Que fareis vós no dia da solenidade, e no dia da festa do
Senhor? Porque, eis que eles se foram por causa da destruição, mas o
Egito os recolherá, Mênfis os sepultará; o desejável da sua prata as
urtigas o possuirão por herança, espinhos crescerão nas suas tendas.
Chegarão os dias da punição, chegarão os dias da retribuição; Israel o
saberá; o profeta é um insensato, o homem de espírito é um louco (E curam
a ferida da filha de meu povo levianamente, dizendo: Paz, paz; quando não há paz. Jr. 8.11
); por causa da abundância da tua iniquidade também haverá grande ódio.
Efraim era o vigia com o meu Deus, mas o profeta é como um laço de
caçador de aves em todos os seus caminhos, e ódio na casa do seu Deus.

80. • 9.9-12:
• Muito profundamente se corromperam, como
nos dias de Gibeá; ele lembrar-se-á das suas
injustiças, visitará os pecados deles.
Achei a Israel como uvas no deserto, vi a
vossos pais como a fruta temporã da figueira
no seu princípio; mas eles foram para BaalPeor, e se consagraram a essa vergonha, e se
tornaram abomináveis como aquilo que
amaram.
Quanto a Efraim, a sua glória como ave
voará, não haverá nascimento, não haverá
gestação nem concepção.
Ainda que venham a criar seus filhos, contudo
os privarei deles para que não fique nenhum
homem. Ai deles, quando deles eu me apartar!

81. • 9.13-17
• Efraim, assim como vi a Tiro, está plantado
num lugar aprazível; mas Efraim levará os
seus filhos ao matador.
Dá-lhes, ó Senhor; mas que lhes darás? Dálhes uma madre que aborte e seios secos.
Toda a sua malícia se acha em Gilgal, porque
ali os odiei; por causa da maldade das suas
obras lançá-los-ei para fora de minha casa.
Não os amarei mais; todos os seus príncipes
são rebeldes.
Efraim foi ferido, secou-se a sua raiz; não
darão fruto; sim, ainda que gerem, matarei os
frutos desejáveis do seu ventre.
O meu Deus os rejeitará, porque não o
ouviram, e errantes andarão entre as nações.

82. Temas dos capítulo 10
• Israel é uma vide estéril que dá fruto para si
mesmo; conforme a abundância do seu
fruto, multiplicou também os altares; conforme a
bondade da sua terra, assim, fizeram boas as
estátuas.
• O seu coração está dividido, por isso serão
culpados; o Senhor demolirá os seus altares, e
destruirá as suas estátuas. Os 10.1-2
• EGOÍSMO – CORAÇÃO DIVIDIDO - INCRÉDULIDADE

83. O seu coração está dividido
DEUS
(IAVÉ)
BAAL

84. • 1. Israel está descrita como vide luxuriante (não vazia de
acordo com a AV). A vide era muito frutífera, mas segundo a
abundância do seu fruto, assim multiplicou os altares
(pagãos). Com o aumento da riqueza e do poder em Israel,
houve um aumento da idolatria e seus males consequentes.
• 2. Ao tentar servir a Deus e a Baal, o seu coração é falso.
Mas Deus é zeloso e se recusa a partilhar Sua glória com
outros. Altares e colunas que lhe eram ofensivos tinham de
ser destruídos.
• 3. Quando Israel viu suas cidades assoladas pelo inimigo, ela
exclamou: Não temos rei, isto é, ninguém digno do nome.
Governantes ímpios não foram capazes de impedir a
derrocada da nação.
• 4. Falam palavras vãs. Reis e seus ministros falavam palavras
sem significado, fazendo aliança com a Assíria e o Egito. Seu
juízo pervertido brota . . . como erva venenosa que cresce
abundantemente nos sulcos dos campo.

85. • Desde os dias de Gibeá pecaste, ó Israel; ali permaneceram;
a peleja em Gibeá, contra os filhos da perversidade, não os
alcançará.
Eu os castigarei na medida do meu desejo; e congregar-se-ão
contra eles os povos, quando eu os atar pela sua dupla
transgressão.
Porque Efraim é uma bezerra domada, que gosta de trilhar; e
eu poupava a formosura do seu pescoço; mas farei cavalgar
Efraim. Judá lavrará, Jacó lhe desfará os torrões.
Semeai para vós em justiça, ceifai segundo a misericórdia;
lavrai o campo de lavoura; porque é tempo de buscar ao
Senhor, até que venha e chova a justiça sobre vós.
Lavrastes a impiedade, segastes a iniquidade, e comestes o
fruto da mentira; porque confiaste no teu caminho, na
multidão dos teus poderosos.
Os. 10.9-13

86. Temas do capítulo 11
• Quando Israel era menino, eu o amei; e do Egito chamei a meu
filho. (Fala do começo – o amor de Deus – o Egito é o mundo);
Mas, como os chamavam, assim se iam da sua face; sacrificavam
a baalins, e queimavam incenso às imagens de escultura. (Deus
chama de diversas maneiras, através dos profetas – pregação -, a
partir daquilo que aprendemos a respeito Dele.)
Todavia, eu ensinei a andar a Efraim; tomando-os pelos seus
braços, mas não entenderam que eu os curava. (A ingratidão
humana);
Atraí-os com cordas humanas, com laços de amor, e fui para eles
como os que tiram o jugo de sobre as suas queixadas, e lhes dei
mantimento.
• O chamado de Deus é baseado no amor, Jo. 3.16; o chamado de
Deus é insistente; o chamado de Deus é também através das
circunstâncias.
Os 11.1-4

87. • 1. Quando Israel era menino. Deus se refere à
história antiga de Israel, e a compara com a
subsequente idolatria do Seu povo. E do Egito
chamei o meu Filho, Êx. 4.22. Deus chamou
Israel do Egito para Canaã e lhe deu proteção
e sustento. As palavras do usadas referindo-se
a Cristo em Mt. 2.15. Israel, o filho de Deus,
foi tirado do Egito, comprovando-se contudo,
infiel na história subsequente e foi ameaçado
de juízo. Jesus, o Filho unigênito do Pai, foi
tirado do Egito, cresceu até atingir a tempo
de Deus e consumou a tarefa que o Pai lhe
designara.

88. • 2. Quanto mais eu os chamava. Quanto mais
eles (isto é, os profetas) os chamavam (a Israel),
tanto mais eles (Israel) obstinadamente
endureciam os seus corações e recusavam-se a
obedecer ao Senhor. Sacrificavam a Baalins
(cons. 2.13). Os objetos de culto da iníqua
adoração a Baal reivindicava a lealdade de
Israel.
• 3. Eu ensinei a andar a Efraim. Novamente o
Senhor se refere à infância de Israel. Na
qualidade de pai, Deus ensinou Israel a andar.
Seu cuidado protetor foi demonstrado quando
Israel tropeçava, mas Israel não deu mostras
de discernimento: não atinaram que eu os curava.
Israel nem percebeu que o Senhor era quem a
curava. Ela recebeu Suas bênçãos como coisas
certas, atribuindo-as a Baal e outras
divindades.

89. • Os. 12.1-4 >>>> Efraim se apascenta de vento, e segue
o vento leste; todo o dia multiplica a mentira e a
destruição; e fazem aliança com a Assíria, e o azeite se
leva ao Egito.
).
O Senhor também com Judá tem contenda, e castigará
Jacó segundo os seus caminhos; segundo as suas obras
o recompensará.
No ventre pegou do calcanhar de seu irmão, e na sua
força lutou com Deus.
Lutou com o anjo, e prevaleceu; chorou, e lhe suplicou;
em Betel o achou, e ali falou conosco,
Deus chama e deixa ser achado, mas tudo passa por
um buscar de coração. Ele cria as circunstância

90. • V.5-9: >>> Sim, o Senhor, o Deus dos Exércitos; o
Senhor é o seu memorial.
Tu, pois, converte-te a teu Deus; guarda a
benevolência e o juízo, e em teu Deus espera
sempre.
É um mercador; tem nas mãos uma balança
enganosa; ama a opressão.
E diz Efraim: Contudo me tenho enriquecido, e
tenho adquirido para mim grandes bens; em todo o
meu trabalho não acharão em mim iniquidade
alguma que seja pecado.
Mas eu sou o Senhor teu Deus desde a terra do
Egito; eu ainda te farei habitar em tendas, como nos
dias da festa solene.

91. . Ap. 2.5

92. • Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um
pecador que se arrepende, mais do que por
noventa e nove justos que não necessitam de
arrependimento. Lc. 15.7

93. • Oséias 14.1-4
• Volte, ó Israel, para o Senhor, para o seu Deus. Seus pecados
causaram sua queda!
Preparem o que vão dizer e voltem para o Senhor. (
.Peçamlhe: "Perdoa todos os nossos pecados e, por
misericórdia, recebe-nos, para que te ofereçamos o fruto dos
nossos lábios. (
)
A Assíria não nos pode salvar; não montaremos cavalos de
guerra. Nunca mais diremos: ‘Nossos deuses’ àquilo que as nossas
próprias mãos fizeram, porque tu amas o órfão.
"Eu curarei a infidelidade deles e os amarei de todo o meu
coração, pois a minha ira desviou-se deles

94. • Oséias 14.5-9
• Serei como orvalho para Israel; ele florescerá como o
lírio. Como o cedro do Líbano aprofundará suas raízes;
seus brotos crescerão. Seu esplendor será como o da
oliveira, sua fragrância como a do cedro do Líbano
Os que habitavam à sua sombra voltarão. Reviverão
como o trigo. Florescerão como a videira, e a fama de
Israel será como o do vinho do Líbano.
O que Efraim ainda tem com ídolos? Sou eu que lhe
respondo e dele cuidarei. Sou como um pinheiro
verde; o fruto que você produz de mim procede".
Quem é sábio? Aquele que considerar essas coisas.
Quem tem discernimento? Aquele que as
compreender. Os caminhos do Senhor são justos; os
justos andam neles, mas os rebeldes neles tropeçam.