O documento aborda a graça divina que eleva os seres humanos de sua condição caída para uma nova dignidade através de Jesus Cristo. Enfatiza a responsabilidade dos cristãos em buscar uma relação íntima com Deus, demonstrando obediência e devoção, e a importância de apoiar uns aos outros na fé. Também ressalta o papel dos líderes espirituais em confrontar e corrigir os pecados da congregação com amor e firmeza.

1. Erga-se
A. W. Pink (1886-1952)
Traduzido, Adaptado e
Editado por Silvio Dutra
Ago/2017

2. 2
P655
Pink, A.W.–1886 -1952
Erga-se – A. W. Pink
Tradução, adaptaçãoe ediçãoporSilvioDutra – Rio de
Janeiro, 2017.
11p.; 14,8 x 21cm
1. Teologia. 2. Vida Cristã 3. Graça 4. Fé. 5. Alves,
Silvio Dutra I. Título
CDD 230

3. 3
"Levanta do pó o pobre, do monturo eleva o
necessitado, para os fazer sentar entre os
príncipes, para os fazer herdar um trono de glória;
porque do Senhor são as colunas da terra, sobre
elas pôs ele o mundo." (1 Samuel 2: 8)
Que incrível amor é este - a partir do seu trono no
céu dos céus, o Senhor se aproxima dos
escombros da terra - para que ele livre os que estão
em uma condição perdida e repugnante.
Nada é atribuído ao livre arbítrio ou à criatura.
"Exaltar-te-ei, ó Senhor, porque tu me levantaste,
e não permitiste que meus inimigos se alegrassem
sobre mim." (Salmo 30: 1). O homem é uma
criatura caída, e tão miserável é a sua situação que
ele é bastante incapaz de se levantar. Ele deve ser
divinamente levantado do horrível poço em que o
pecado o mergulhou. Disse o salmista: "Tu que
me levantas das portas da morte." (Salmo 9:13), e
esse é o reconhecimento de toda alma regenerada
e instruída. Como alguém bem expressou, ao se
referir à extrema miséria e desamparo da
humanidade caída, "Se um bom pensamento os
salvaria do Inferno - está totalmente fora de seu
poder de conceber, e muito menos de pensar."
O que foi apontado acima foi ilustrado
abençoadamente pelo jovem possuído pelos

4. 4
demônios, cujo caso desconcertou os apóstolos e
de quem somos informados: "Jesus o tomou pela
mão e o levantou" (Marcos 9:27).
Mas 1 Samuel 2: 8 nos fala de algo ainda mais
maravilhoso do que a graça que procura objetos
imundos que são uma massa de corrupção, dando
a conhecer quão alto ela os eleva: "Colocá-los
entre os príncipes e fazê-los herdar o trono de
glória."
Deus não faz nada a nível de ninharias. Ele exalta
mendigos ao status de "queridos filhos". Ele leva-
os ao lugar de proximidade a Si. Ele os une em
união com Seu querido Filho, tornando-os
"herdeiros de Deus e coerdeiros com Cristo"
(Romanos 8:17). Ele os tira da argila de um estado
não regenerado - e coloca-os sobre a rocha. Que
transição maravilhosa e exaltação é esta! Trazido
da condição mais abjeta - para a mais alta
dignidade possível!
A vergonha é substituída pela honra;
Os trapos imundos são substituídos pela
imaculada túnica da justiça,
A pobreza é substituída pelas riquezas
insondáveis de Cristo!

5. 5
Nós, com razão, nos maravilhamos com a
bondade e o poder de Deus ao levantar-nos de tais
profundidades a tais alturas - mas também
ficamos maravilhados recordando ainda o preço
horrível que tinha que pagar antes que isso
pudesse ser feito com justiça. O abatimento do
Filho de Deus era necessária para a elevação de
vil vermes da terra. Aquele que era rico teve que
ser reduzido ao nível mais baixo de pobreza -
antes que pudéssemos ser enriquecidos. O amado
do Pai teve que ser um objeto de vergonha - antes
que pudéssemos ser feitos novas criaturas. O
Senhor da glória deve morrer - para que os
pecadores que merecem o inferno sejam
vivificados.
"Levantado" foi Ele sobre o madeiro de um
condenado. Levado para ser um espetáculo de
escárnio aos Seus inimigos! Levado para ser
ferido pela mão da justiça divina! Mas também
"levantado" para que todos os homens possam ser
atraídos para ele (João 12:32) - isto é, homens de
todos os tipos e condições, de todas as nações, de
todas as classes, de todas as idades. Levados para
ser o objeto da fé, as vítimas de mordidas de
serpentes podem olhar para Ele e serem curadas.
(João 3: 14-15).
E qual deve ser a nossa resposta à abundante graça
de Deus e ao amor que transporta o conhecimento

6. 6
de Cristo? Porque, tendo provado e visto que o
Senhor é bom, devemos deleitar-nos nele, fixar
nossas afeições nele e colocá-lo "como um selo
sobre o coração" (Cantares 8: 6). Devemos estar
envolvidos com Suas perfeições e buscar uma
comunhão mais íntima com Ele. Como aqueles
que foram sobrenaturalmente levantados,
devemos fazer como Davi: "A ti, Senhor, elevo a
minha alma." (Salmo 25: 1). Isso é um ato de
adoração, pois a verdadeira adoração é a adoração
da alma. É a posse de Deus como a Fonte da nossa
felicidade. Isto é confirmado por: "Alegra a alma
do teu servo, pois a ti, Senhor, elevo a minha
alma." (Salmo 86: 4). Isso é muito mais do que um
levantamento da voz, ou seja, um anseio profundo
e fervoroso a ser moldado de acordo com a
vontade divina. É somente Deus quem pode
colocar a verdadeira alegria no coração e, se
quisermos continuar com a sua continuação,
devemos ter o cuidado de manter a comunhão com
Ele.
Para a continuação daquela comunhão, temos que
prestar atenção aos preceitos de Deus e
determinar: "Também levantarei as minhas mãos
para os teus mandamentos, que amo, e meditarei
nos teus estatutos." (Salmo 119: 48). Esse é o
gesto de alguém que ansiava abraçar os objetos de
seu desejo e estima, de alguém que teve fome e
sede por justiça (prática).

7. 7
Como repreende a indiferença de muitos cristãos
professos em direção aos estatutos divinos e
manifesta a inimizade da mente carnal, que
estigmatiza a obediência aos mandamentos de
Deus como "legalismo" e "escravidão".
Era uma resolução para uma determinada
observância deles, significando que eu estenderei
meus maiores esforços para obedecer; e esse é
sempre o caso em que a vontade de Deus está
encantada. Isto é confirmado pela próxima frase:
"e eu meditarei nos seus estatutos" (Salmo 119:
48). Vou aplicar minha mente a eles, pensando em
como atendê-los em todos os detalhes da minha
vida. Conhecimento e louvor devem terminar na
prática - compare com Tiago 2:12, "Então fale e
faça". A obediência deve ser séria e diligente,
tornando-se a nossa primeira preocupação e
trabalho.
No entanto, a resolução do amor não pode ser
realizada sem a força necessária, e isso deve ser
buscado definitivamente de cima. "Ouve a voz das
minhas súplicas, quando a ti clamo, quando
levanto as minhas mãos para o teu santo templo."
(Salmo 28: 2). O levantamento e o espalmar das
mãos são mencionados com frequência no Antigo
Testamento como uma postura de oração, Êxodo
9:29, 33; 1 Reis 8:22; Salmo 88: 9; 141: 2, etc. No
Novo Testamento também: "Portanto, os homens

8. 8
orarão em todos os lugares, levantando mãos
santas, sem ira e animosidade." (1 Timóteo 2: 8).
É uma atitude de súplica sincera. É uma expressão
enfática que implica toda a dependência da alma
sobre Deus, quando todos os que procuram a
criatura são renunciados. É o ato de um mendigo
implorando esmola para que ele possa obter ajuda
e apoio. Isso revela uma sensação de necessidade,
buscando o provimento de desejos. Significa um
esforço para "tomar posse" do Senhor (Isa 64: 7),
para que possamos aproveitar a plenitude dele -
compare com Marcos 5:28, 30!
É também uma atitude de expectativa, um anseio
para receber as coisas prometidas e solicitadas.
Para que possamos estar mais preparados para
fazê-lo em confiança, a fé deve ser definitiva e
diligentemente ocupada com o seu Objeto. "Eu
levanto os meus olhos para os montes, de onde
vem a minha ajuda" (Salmo 121: 1) - esses montes
inamovíveis, duráveis e imutáveis das mãos de
Deus - eles mesmos são os símbolos de Sua
imutabilidade e poder. Somos exortados:
"Levantai ao alto os vossos olhos, e vede: quem
criou estas coisas? Foi aquele que faz sair o
exército delas segundo o seu número; ele as
chama a todas pelos seus nomes; por ser ele

9. 9
grande em força, e forte em poder, nenhuma
faltará." (Isaías 40:26).
O que vemos na criação deve elevar nossos
pensamentos ao Criador, e mover nossos corações
em homenagem a Ele. "Levante os seus olhos para
os céus" (Isaías 51: 6) e veja as suas perfeições,
como elas se refletem neles, proclamando o Seu
poder eterno e Divindade. Considere o que pode e
a sabedoria que Ele deve possuir, em que luz
deslumbrante Ele deve habitar, com qual glória
ele deve ser cercado! Esse é o idioma da
segurança, pois as pessoas envergonhadas não
conseguem olhar para cima (Lucas 18:13),
aqueles que caminham com ele exclamam:
"Nossos olhos são para você". (2 Crônicas 20:12
e ver Salmos 25:15).
"Portanto levante as mãos que pendem e fortaleça
os joelhos fracos" (Heb 12. 12). Os cristãos devem
se lembrar que são membros de um só corpo; daí,
quando aqueles que são comparativamente
espirituais, veem alguns de seus irmãos ou irmãs
em um caso fraco e desamparado, é seu dever e
privilégio dar-lhes uma ajuda. Como mostra
Ezequiel 7: 16-17 e 21: 7, as mãos que pendem e
os joelhos fracos são figuras de fraqueza. Por
oposição e perseguição, alguns ficam abatidos,
outros desfalecem trêmulos sob a vara de Deus,
outros ficam desencorajados por causa de

10. 10
esperanças não realizadas. Mas seja qual for a
causa, quando um crente percebe que qualquer um
de seus companheiros dá lugar a um espírito de
preguiça e se cansa de fazer o bem, deve orar por
eles, colocar diante deles um exemplo de fé,
coragem e alegria, e tentar dar uma palavra na
ocasião própria. "Diga aos que são de coração
temeroso:" Seja forte, não tenha medo: eis aí o teu
Deus." (Isaías 35: 4).
Lembre-os da fidelidade e da suficiência divinas,
cite algumas das promessas de Jesus, relacione as
poderosas libertações que você experimentou
pessoalmente da mão do Senhor.
Para aqueles que estão gemendo sob o peso do
pecado, conte-lhes sobre o sangue e a intercessão
de Cristo.
"Clama em alta voz, não te detenhas, levanta a tua
voz como a trombeta e anuncia ao meu povo a sua
transgressão, e à casa de Jacó os seus pecados."
(Isa 58: 1). Essa é uma palavra para o pregador, e
um momento mais oportuno para a hora atual.
Deus vê o pecado em Seu povo, e está descontente
com isso. Mas muitas vezes eles não estão
dispostos a reconhecê-lo, e devem ser mostrados.
O trabalho dos ministros é de vários lados. A
ternura deve ser combinada com firmeza,
compaixão com ousadia, amor pelas almas com

11. 11
preocupação com a glória de Deus. Eles não são
chamados apenas para consolar o Seu povo (Isaías
42: 1), mas para "levantar a sua voz como uma
trombeta" (Isa 58: 1), soar o alarme, não poupar
hipócritas, colocar a sua força ao fazê-lo. Por mais
impopular que seja, faça ouvir a sua voz ao
repreender o mundanismo e a carnalidade, a frieza
e a formalidade dos santos. Não haverá melhoria
no banco de ouvintes - a menos que o púlpito mais
uma vez desempenhe esse dever.