O documento descreve o período anterior a Saul no Reino Unido de Israel, incluindo a conquista inicial da terra, os ciclos de queda e libertação sob juízes, e a falta de liderança que levou o povo a pedir um rei. Também resume a estrutura do reinado de Saul e como Davi expandiu o controle real sobre mais tribos.

1. P R . A N D R É N A S C I M E N T O
P I B A R A R U A M A
E B D D E J O V E N S – 2 4 / 1 1 / 2 0 1 3
O Reino Unido de Israel

2. Período anterior a Saul
 Conquista da terra
 Novas gerações não conhecem as conquistas de Josué,
entregando-se à adoração aos deuses locais.
 Seis ciclos de queda, dominação, humilhação e libertação:
 Otoniel (Jz. 3.9), do domínio mesopotâmico.
 Eúde (Jz. 3.15), dos moabitas, amonitas e amalequitas.
 Débora e Baraque (Jz. 4.6), dos cananeus.
 Gideão (Jz. 6.12), dos midianitas.
 Jefté (Jz. 11.29), dos filisteus.
 Sansão (Jz. 13.5,24), dos filisteus.
 Período sem liderança (Jz. 17-21)

3. A estruturação do Reino Unido de Israel
 Doze tribos: Chefes tribais (juízes menores), chefes de
clãs e famílias. Organização local.
 Saul: Reina a partir de Gibeá, em Benjamim, com ajuda
de territórios limítrofes ao norte e a leste.
 Duas possíveis razões para o povo pedir um rei conforme
os costumes dos povos da região:
 Pressão militar sobre a região do Levante (1 Sm. 4-7, 11)
 Falta de liderança justa (Jz.17-21, 1 Sm.2.11-17,22-25; 1 Sm. 8.1-3)
 Solução: Um rei que “fale o direito e conduza a guerra” (1 Sm. 8.20b)

4. A estruturação do Reino Unido de Israel
 Possibilidade de apoio inicial dos filisteus para o
estabelecimento de Israel, como forma de fortalecimento do
Levante para impedimento de invasões de povos do leste (1
Sm. 10.5; 13.3,23; 14.1). A primeira campanha dele é contra os
amonitas (1 Sm.11.1, a leste de Gade) e passa a ter problemas
quando batalha justamente contra os filisteus (1 Sm. 13.1)
 Apesar de alguns crerem que Saul era apenas um líder tribal
melhorado, é de se ressaltar que, quando ele morre, seu filho
Isbosete é ascendido ao posto de Rei de Israel, algo que só é
possível em uma visão dinástica de liderança.

5. Israel como Estado Primitivo incompleto
 No governo de Saul só há um especialista em tempo
integral que é parente do rei (1 Sm.14.50s).
 A tribo do rei é a base de seu domínio (22.7s)
 Tributos são entregas ad hoc e sua sonegação não
acarreta sanções (10.27)
 O próprio rei participa na produção agrícola (11.5)

6. Israel como Estado Primitivo completo
 No governo de Davi já aparece uma situação de domínio
do rei sobre outras tribos e regiões (2 Sm. 2.4 e 5.1-5
sobre Judá e Israel, e 8.1-15 em conquista de territórios
não israelitas).
 No governo de Davi, os parentes do rei passam para
segundo plano, não aparecendo nas listas de oficiais.
 A estratificação se desenvolve e rei e corte não
participam mais da produção.
 Grupo de guerreiros e generais profissionais comandam
o exército.

7. Oposição e apoio à monarquia
 Existem traços bíblicos de que havia um conflito de
interesses sobre a formação do Reinado:
 Jz. 9.7-15 e 1 Sm. 8.10-17 dão a entender que a monarquia terá mais
efeito sobre os abastados, e que os pobres seriam os mais
interessados em um governo central que ordenasse as coisas. 1 Sm.
10.27 também aponta para um grupo de abastados que não teme a
negação de oferta ao rei.
 O relato de Nabal, em 1 Sm. 25, seria um protótipo da relação de
descaso dos abastados com o rei.
 Nota-se que a milícia que apoia Davi é formada por pessoas
endividadas, que tinham interesse em fugir de pessoas como Nabal.

8. Oposição e apoio à monarquia
 Com a utilização de bandos interessados em sair da
posição de dominados, uma instabilidade é gerada,
causando várias revoltas durante os reinados de Saul,
Davi, Salomão e Roboão:
 Davi, levantando-se contra Saul.
 Absalão e Seba, levantando-se contra Davi.
 Jeroboão, levantando-se contra Salomão.
 Jeroboão, novamente levantando-se, desta vez contra Roboão, na
divisão do Reino de Israel em Reino do Norte e Reino do Sul.
 A história de Nabal também revela uma associação dos
dominantes ao governo central, conforme o tempo, com
o casamento da esposa dele com Davi.

9. Sociedade e Estado sob domínio monárquico
 Sociedade baseada em parentesco (monarquia com
economia de produção que não se mete com economia
popular ou nacional)
 Estrutura governamental com rei, corte (mulheres são
influentes, em especial a rainha mãe), funcionários,
prefeitos, anciãos.
 Rei comanda o exército, dividido em exército
profissional, que vai à frente, e milícias, que fica com a
retaguarda (1 Rs.20.15, 2 Sm. 11.11, 14-17; 12.26-29)

10. Sociedade e Estado sob domínio monárquico
 Rei também tem a função de construção de cidades, fortalezas e
muros.
 Recrutamento do povo do Norte por Salomão para trabalhos forçados gera crise
que leva à divisão de Israel (1 Rs. 12).
 Vários reis posteriormente adotam a mesma prática, sendo condenados pelos
profetas (Mq. 3.10, Jr. 22.13-19, Hc. 2.12)
 As construções exigem tributos
 1 Rs. 4.7-19: Administradores locais responsáveis por abastecimento da corte.
 1 Sm. 8.15, 17^: Dízimo real sobre produções agrícolas.
 Tributos especiais para cumprir exigências tributárias de povos dominadores
(Egito e Assíria).
 Há também terras reais a serem cultivadas pelo povo (1 Sm. 27.6 –
Ziclague, 2 Sm. 5.9 - Jerusalém)
 Por fim, há a obrigação do ordenamento jurídico por parte do rei.

11. O templo no período monárquico
 Durante o período do Reino Unido, o tabernáculo fica montado na cidade
de Siló até a construção do Templo por parte de Salomão. A arca é
brevemente roubada no episódio da primeira batalha contra os filisteus, em
1 Sm. 4, porém é devolvida aos hebreus tempos depois, por conta de chagas
que causa aos filisteus.
 O Templo ainda não tinha uma função centralizadora do culto. Muitos clãs
e cidades possuíam altares e pequenos templos em honra a Iavé e a outros
deuses dos povos vizinhos.
 Apesar disso, o sacerdócio levítico era exercido no Templo, que recebia
dízimos e ofertas para formação de um “tesouro do templo”, responsável
pela manutenção dos serviços e como reserva de recursos a serem usados
pelo rei em caso de crise.
 O comércio no templo surge com a troca de ofertas animais e alimentícias
por prata, para posterior aquisição destes itens em Jerusalém (condenação
a “dois pesos, duas medidas” em Dt. 25.13-14)