O documento discute como Jesus cumpriu as profecias do Antigo Testamento. Ele identifica figuras e instituições proféticas como o cordeiro pascal, o tabernáculo e o sacerdócio que apontavam para Cristo. Também explica profecias diretas sobre o nascimento, vida, morte e ressurreição de Jesus encontradas nas Escrituras.

1. Jesus
O cumprimento profético do
Antigo Pacto
TEXTO ÁUREO
“E disse-lhes: São estas as palavras que vos disse estando ainda convosco: convinha que
se cumprisse tudo o que de mim estava escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e nos
Salmos” (Lc 24.44).
VERDADE PRÁTICA
O Senhor Jesus é o centro das Escrituras Sagradas e está presente em seu conteúdo,
história e instituições, de maneira direta e indireta.
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Atos 3.18-26.
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OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
* Identificar as figuras proféticas que apontavam para Cristo.
* Explicar as profecias diretas sobre o nascimento de Jesus.
* Reconhecer que as obras de Jesus foram e são proféticas.

2. I. FIGURAS PROFÉTICAS
1. As prefigurações. A paixão de Cristo foi prefigurada na instituição da páscoa, no Egito
(Êx 12.3-13). O cordeiro sacrificado diariamente apontava para Cristo que padeceu
durante a comemoração dessa grande festa judaica (Lc 22.15), pois “Cristo, nossa
páscoa, foi sacrificado por nós” (1 Co 5.7). Os sofrimentos de Davi, descritos no Salmo
22, prefiguram os vitupérios e flagelos de Jesus: “Deus meu, Deus meu, por que me
desamparaste?” (Sl 22.1; Mt 27.46; Mc 15.34).
2. A linguagem profética. Ao retornar do Egito, a sagrada família foi habitar em Nazaré:
“E chegou e habitou numa cidade chamada Nazaré, para que se cumprisse o que fora
dito pelos profetas: Ele será chamado Nazareno” (Mt 2.23). O profeta Jeremias, por
exemplo, predisse que Jesus seria traído conforme lemos em Mateus 27.9. Leia também
o que escreveu Zacarias (Zc 11.12,13). Os profetas, segundo podemos observar, eram
harmônicos entre si, pois todos eram inspirados por um único Espírito — o Espírito
Santo de Deus.
II. INSTITUIÇÕES PROFÉTICAS
1. Israel. Quando José, Maria e o menino Jesus retornaram do Egito, depois da morte de
Herodes, o Grande, Mateus registrou esse fato como o cumprimento de uma profecia:
“Do Egito chamei o meu Filho” (Mt 2.15). Essa passagem está em Oséias 11.1: “Quando
Israel era menino, eu o amei; do Egito chamei a meu filho”. Qualquer hebreu do mundo
pré-cristão, ao ler essa passagem, logo concluiria tratar-se da saída dos filhos de Israel
do Egito, e não estaria errado, pois o profeta está, de fato, referindo-se ao evento da
libertação do Egito. No entanto, vemos aqui também uma profecia messiânica.
2. O tabernáculo. Representava a presença de Deus no meio do povo. Deus mandou
Moisés construir o tabernáculo, porque almejava habitar no meio dos filhos de Israel: “E
me farão um santuário, e habitarei no meio deles” (Êx 25.8). No tabernáculo (Êxodo
caps. 25-40) está a figura de Cristo: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós” (Jo
1.14). Não somente isso, mas cada peça e utensílio do tabernáculo apontam igualmente
para Cristo e sua obra salvífica (Hb 9.8-10).
3. O sacerdócio. A ordem de Arão, também conhecida como sacerdócio levítico, foi
instituída por Moisés como o sistema sacerdotal dos hebreus. Era o exercício do santo
ministério no Antigo Testamento. A consagração de Arão e o seu ministério prefiguram
a obra de Cristo; isso está muito claro na epístola aos Hebreus (Hb 5.4,5). Já no Antigo
Testamento, a palavra profética anunciava a mudança no sistema sacerdotal (Jr 31.31-34;
Hb 8.8-12) e a substituição do sacerdócio arônico pela ordem sacerdotal de
Melquisedeque (Sl 110.4; Hb 7.11,17).
III. PROFECIAS DIRETAS ACERCA DO NASCIMENTO DE JESUS
1. A origem humana de Jesus. Imediatamente à Queda do homem, no Éden, Deus
prometeu o Redentor, no entanto, o seu perfil foi sendo revelado por Ele, nas Escrituras,
ao longo do tempo. O Antigo Testamento anunciou de antemão a divindade absoluta do
Messias (Is 9.6; ler também Hb 1.8; Rm 9.5). Quanto à origem humana de Jesus, Ele é
chamado de semente da mulher (Gn 3.15), ou seja, seria um ser humano nascido de
mulher (Gl 4.4), mas sem pecado (Mt 1.20; Hb 4.15).
2. O descendente dos patriarcas de Israel. Deus prometeu a Abraão, Isaque e Jacó,
ancestrais do povo hebreu, que por meio deles seriam abençoadas todas as famílias da

3. terra, uma promessa messiânica (Gn 12.3; 17.19; 24.14), que, se cumpriu em o Novo
Testamento (Lc 3.33,34). A palavra profética foi tornando-se cada vez mais clara e
específica, e revelou que Ele viria da descendência de Judá (Gn 49.10), o que se cumpriu
(Hb 7.14). Os profetas disseram que o Salvador seria um descendente de Davi (Jr 23.5,6)
e essa palavra também se cumpriu (Mt 22.42; Lc 1.32; Jo 7.42; Rm 1.3; Ap 22.16).
3. Nascido de uma virgem. A palavra profética fala da concepção virginal de Cristo (Is
7.14). Deus interveio sobrenaturalmente, a fim de que a virgem concebesse sem haver
tido qualquer contato com um homem. No entanto, havia uma dificuldade natural para
que a profecia se cumprisse. Como poderia uma donzela aparecer grávida numa
sociedade crente em Deus e conservadora como a judaica? Mas Deus tudo providenciou
para que a sua palavra se cumprisse. Maria já estava casada; todavia, ainda não havia
coabitado com José, seu marido (Mt 1.18; Lc 1.34,35).
4. O local de nascimento de Jesus. Quando o anjo Gabriel anunciou a Maria o
nascimento de Jesus, ela vivia em Nazaré (Lc 1.26,27). A palavra profética, porém, indica
a cidade de Belém de Judá como o local do nascimento do Messias (Mq 5.2). Para isso,
Deus mobilizou o próprio imperador romano, César Augusto, para que baixasse um
decreto, obrigando cada pessoa em Israel a alistar-se na cidade de seu nascimento.
Sendo José belemita, foi com Maria para Belém, ocasião em que ela deu à luz o Salvador
(Lc 2.9-11).
5. O massacre das crianças de Belém. O brutal assassinato das crianças da região de
Belém por ordem de Herodes, o Grande (Mt 2.16), foi o cumprimento de uma profecia
de Jeremias (Jr 31.15).
IV. PROFECIAS SOBRE AS OBRAS DE JESUS
1. A visão messiânica em Moisés (vv.22,23). O Novo Testamento revela que o povo judeu
aguardava a vinda do Messias, conforme escrevera Moisés: “havemos achado aquele de
quem Moisés escreveu na Lei” (Jo 1.45). O apóstolo Paulo explicou: “dando testemunho,
tanto a pequenos como a grandes, não dizendo nada mais do que os profetas e Moisés
disseram que devia acontecer” (At 26.22). O apóstolo Pedro, na sua pregação na área
externa do Templo, afirma que Moisés anunciou a vinda do Messias, e que a missão
deste seria semelhante à do legislador dos hebreus — fazer a mediação entre o povo e
Deus (1 Tm 2.5).
2. Sua vida e ministério. O profeta Isaías anunciou que o Messias haveria de habitar em
Naftali, nos confins de Zebulom (Is 9.1-4); o Novo Testamento o confirma (Mt 4.13). O
profeta Zacarias predisse a sua entrada triunfal em Jerusalém, montado num jumento
(Zc 9.9); os Evangelhos registram o referido acontecimento (Mt 21.1-11). A palavra
profética anuncia também a sua traição; seria traído por um amigo (Sl 41.9), ou seja, por
Judas Iscariotes (Mt 26.14-16; Jo 13.2; 17.12).
3. Seu sofrimento, morte e ressurreição (vv.18,26). O Antigo Testamento anunciou com
abundância de detalhes a paixão de Cristo, principalmente o capítulo 53 de Isaías (ver
Lição 5). Todavia, Deus prometeu ressuscitá-lo da morte (Sl 16.10); os Evangelhos
narram esse sublime acontecimento (Mt 28.1-5). O apóstolo Pedro ressalta esse fato e o
seu cumprimento (At 2.25-32), o qual tornou-se o tema principal da mensagem
apostólica (1 Co 15.4-20). Seu retorno ao céu também estava na mensagem dos profetas
(Sl 24) e cumpriu-se 40 dias depois de sua ressurreição (At 1.9-11).