O documento descreve as profecias do milênio e o reino teocrático oferecido na primeira vinda de Cristo de acordo com o registro em Mateus. O reino foi oferecido a Israel, mas rejeitado e, portanto, retirado e adiado até o futuro. O documento analisa a apresentação, legitimação e rejeição do reino teocrático registradas em Mateus.

1. E s c a t o l o g i a
As profecias do Milênio

2. As profecias do MilênioO Reino Teocrático Oferecido na Primeira Vinda de Cristo
A Apresentação e a Rejeição do Reino Teocrático Registradas em Mateus
A Oferta do Reino Teocrático É Retirada e Adiada Depois da Rejeição por Parte de Israel
E se... Então...
Fosse
aceito?
Não cumpre as profecias. É falso
Logo...

3. A. Foi oferecida a mesma teocracia do Antigo Testamento
Apresentação e a legitimação do rei (Mateus 1.1-11.1)
B. O reconhecimento do Messias.
C. O Messias anunciado por seu precursor.
E eu, em verdade, vos batizo com água, para o
arrependimento; mas aquele que vem após mim é mais
poderoso do que eu; cujas alparcas não sou digno de levar; ele
vos batizará com o Espírito Santo, e com fogo. Mateus 3:11
As profecias do Milênio
O Reino Teocrático Oferecido na Primeira Vinda de Cristo

4. Vós sois o sal da terra;
Vós sois a luz do mundo.
Mateus 5:13,14
D. A teocracia anunciada por Cristo.
O Senhor iniciou ministério público com a proclamação :
"Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus" (Mt 4.17).
Ao enviar os doze, Jesus ordenou que pregassem:
"Está próximo o reino dos céus" (Mt 10.7).
A primeira Constituição de
Israel, sua Carta Magna, escrita
na rocha.
Mas este é o pacto que farei com
a casa de Israel depois daqueles
dias, diz o Senhor: Porei a minha
lei no seu interior, e a escreverei
no seu coração; e eu serei o seu
Deus e eles serão o meu povo.
Jeremias 31:33
A Constituição do Reino Milenar,
foi apresentada por Jesus em
Mateus capítulos 5, 6 e 7.
Quem estará no milênio?
Os humildes de espírito.
Os que serão consolados.
Os mansos.
Os que têm fome e sede de
justiça.
Os misericordiosos.
Os limpos de coração.
Os pacificadores.
Os que são perseguidos por
causa da justiça, porque deles é
o reino dos céus. Mateus 5:3-10
Não penseis que vim destruir a lei ou
os profetas; não vim destruir, mas
cumprir.
Porque em verdade vos digo que, até
que o céu e a terra passem, de modo
nenhum passará da lei um só i ou um
só til, até que tudo seja cumprido.
Mateus 5:17,18
E a Lei de Moisés?
Jesus declara as Leis
escritas no coração.
Homicídio
Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás;
e, quem matar será réu de juízo.
Eu, porém, vos digo que todo aquele que se
encolerizar contra seu irmão, será réu de juízo;
Mateus 5:21,22
Adultério
Ouvistes que foi dito: Não adulterarás.
Eu, porém, vos digo que todo aquele que olhar
para uma mulher para a cobiçar, já em seu
coração cometeu adultério com ela.
Mateus 5:27,28
Relação com Deus Pai
Sede vós, pois, perfeitos, como é
perfeito o vosso Pai celestial.
Mateus 5:48
As boas obras, as esmolas, a
oração, jejum e perdão .
Mateus 6: 1 a 18
A idolatria
Não podeis servir a Deus e às
riquezas. Mateus 6:24
Por isso vos digo: Não estejais
ansiosos quanto à vossa vida, pelo
que haveis de comer, ou pelo que
haveis de beber; nem, quanto ao
vosso corpo, pelo que haveis de
vestir. Mateus 6:25
Mas buscai primeiro o seu reino e
a sua justiça, e todas estas coisas
vos serão acrescentadas. Mt 6:33

5. E. A mensagem teocrática limitada à Israel.
A estes doze enviou Jesus, e ordenou-lhes, dizendo:
Não ireis aos gentios, nem entrareis em cidade de
samaritanos;
mas ide antes às ovelhas perdidas da casa de Israel;
e indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus.
Mateus 10:5-7
Respondeu-lhes ele: Não fui enviado senão às ovelhas
perdidas da casa de Israel. Mateus 15:24

6. F. A mensagem teocrática confirmada.
Ide e anunciai a João o que estais ouvindo e vendo:
os cegos veem, os coxos andam, os leprosos são
purificados, os surdos ouvem, os mortos
são ressuscitados, e aos pobres está sendo pregado
o evangelho.
E bem aventurado é aquele que não achar em mim
motivo de tropeço. Mateus 11.4-6
O mundo natural estará completamente
sob o controle do Messias nesse reino.
Os milagres da pesca de peixes, da tempestade
acalmada, do barco conduzido ao seu destino, da
caminhada sobre o mar, do peixe que abrigou o imposto,
da figueira infrutífera destruída e da transformação da
água em vinho mostram que Aquele que estabelece esse
reino realmente tem poder sobre a natureza.
O reino tem como propósito desfazer a maldição
do homem e da natureza e conceder as bênçãos
mais extraordinárias ao homem e à natureza
renovada.
Tudo isso, porém, será feito por Aquele que tem
poder sobrenatural para realizá-lo.

7. G. A oferta teocrática em relação às profecias do Antigo Testamento.
Sua primeira apresentação
pública na sinagoga produz uma
declaração da obra do Messias.
Luc 4.18 a 21 com Isaías 61.1 e 2
A questão de Ele ter sido precedido pelo Precursor prometido é
estabelecida pelas passagens messiânicas. Lucas 7.27 com Ml 3.1
O fato de Ele ser qualificado
como Messias, pessoalmente,
provoca uma exposição da
promessa messiânica.
Lucas 20.41-44
A purificação final do templo é
justificada novamente recorrendo-se
à promessa messiânica.
Mt 21.13 e Isaías 56.7
Em Seu ministério pós-
ressurreição, Jesus demonstrou
claramente o relacionamento
entre os profetas do Antigo
Testamento e Ele próprio.
Lucas 24.25-27

8. H. A relação de Cristo com a oferta do reino.
Sendo Jesus interrogado pelos fariseus
sobre quando viria o reino de Deus,
respondeu-lhes: O reino de Deus não vem
com aparência exterior;
nem dirão: Ei-lo aqui! ou: Ei-lo ali! pois o
reino de Deus está dentro de vós.
Lucas 17:20,21

9. A Apresentação e a Rejeição do Reino Teocrático Registradas em Mateus
C. A rejeição definitiva do Rei.
A terceira divisão do evangelho refere-se à rejeição definitiva do
Messias por Israel (16.13-28.20).
A. A apresentação e a legitimação do Rei.
Mateus dedica a primeira divisão de seu evangelho à apresentação
e à legitimação de Jesus como Messias a Israel (1.1-11.1).
B. A oposição ao Rei e a rejeição.
A segunda divisão do evangelho de Mateus é dedicada à oposição
do povo de Israel ao Rei e Sua rejeição pelos israelitas (11.2-16.12).
Começa com a oposição ao
precursor, João Batista.
(11.2-15)
Continua com a oposição
dos críticos (11.16-19)
Culmina com a oposição
por parte dos incautos
(11.20-24)
As controvérsias com as autoridades
. A primeira diz respeito ao sábado, bem como a segunda (12.1-21).
. A terceira ocorre após a cura de um endemoninhado (12.22-37).
. A quarta controvérsia gira em torno de outro pedido de
evidência de Sua messianidade (12.38-42).
Em toda essa controvérsia, há apenas uma pergunta básica
diante da nação:
"E este, porventura, o Filho de Davi?" (12.23).

10. C. A rejeição definitiva do Rei.
A terceira divisão do evangelho refere-se à rejeição definitiva do Messias
por Israel (16.13-28.20).
Jesus prepara os
discípulos em vista dessa
rejeição (16.13-20.34).
13 a 16: oferece uma revelação de Sua
pessoa--> Quem dizeis que eu sou?
17 a 20: revelação de Seu plano para a
igreja.
21 a 26 : o plano para a Sua morte
16.26 a 17.21: o plano para o seu reino.
A apresentação formal e a
rejeição oficial do Rei
(21.1-27.66)
21.1-17: Sua entrada triunfal e purificação
do templo, no qual o Messias toma posse
do Templo Paterno.
A cura dos doentes (21.14) é outro aspecto
dessa apresentação formal, uma vez que
demonstra a Sua autoridade.
O ato final de Sua apresentação formal é a
aceitação do louvor da multidão(21.15-17).
Conflito final entre Jesus e a
nação (21.23-22.46).
Jesus rejeita a Israel (23.1-39)
Os ais pronunciados contra os fariseus, culminam
com o anúncio do juízo (23.33) e da desolação de
Israel (23.38).
Com os sacerdotes e anciãos (21.23) sobre sua
autoridade e com os herodianos (22.15-22) sobre a
questão do imposto.
Com os saduceus (22.23-33) por causa da
ressurreição, e por fim um conflito com os fariseus
(22.34- 46) quanto à interpretação da lei.
“Gentio Crente” versus “Judeu Incrédulo” no Evangelho de Mateus
O “gentio crente” O “judeu incrédulo”
A fé do centurião de cafarnaum (8:5-9)
A fé dos gentios (8:11)
A fé de Tiro, Sidom e Sodoma (11:21,23)
Os ninivitas crentes (12:41)
A rainha do meio-dia (12:42)
A fé da mulher cananeia (15:21-28)
A fé do centurião romano (27:54)
A incredulidade de Israel (8:10)
A incredulidade dos judeus (8:12)
A incredulidade de Corazim, Betsaida
e Cafarnaum (11:20-21,23)
A geração má e adúltera (12:38-40)
A geração da época de Jesus (12:42)
As ovelhas perdidas de Israel (15:24)
A incredulidade dos sacerdotes,
escribas, anciãos e fariseus (27:41-43)

11. Mat 13: 1 a 50
O Reino Teocrático Oferecido na Primeira Vinda de Cristo
A Apresentação e a Rejeição do Reino Teocrático Registradas em Mateus
A Oferta do Reino Teocrático É Retirada e Adiada Depois da Rejeição por Parte de Israel
Porque a nação O rejeitou, o Senhor anuncia o
rompimento de todos os laços naturais pelos
quais estava preso a Israel (Mt 12.46-50).
Com base nesse anúncio feito pelo Senhor
com respeito à rejeição por parte de Israel,
podemos delinear um movimento definido na
retirada da oferta do reino.
O semeador saiu a
semear(01 a 23).
O joio e o trigo.
Na ceifa serão
separados(24 a 30).
O crescimento do
reino(31 a 33).
O tesouro escondido
(24 a 30) e a pérola
valiosa (44).
O destino dos que não
creram.
O Joio (36 a 42) e os
peixes ruins (47 a 50).
Mat 16: 13 a 28 Lucas 19: 11 a 27A Igreja e Sua
morte
O retorno do
Rei e Israel
Mat 19: 28 a 30
O ReinoA era da
Igreja
João 14 a 16