Democracia Atenas

Profª Mestranda Tricia Magalhães Carnevale
PPGH / NEA / UERJ
Orientadora Profª Drª Maria Regina Candido
PPGH / NEA / CEHAM / UERJ / PPGHC / UFRJ

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Pré-Homérico (1900-1100 a.C): Período
antes da formação do homem grego. Nessa
época, estavam se desenvolvendo as
civilizações Cretense ou Minóica (ilha de
Creta) e a Micênica (continental).
Homérico (1100-700 a.C): Período de
Homero, marco na história por suas obras,
Odisséia e Ilíada. Período que iniciou a
ruralização e comunidade gentílica (na qual
um ajuda o outro na produção e colheita).
Obscuro (1150-800 a.C.): Chegada dos
aqueus, dóricos, eólios e jônicos; formação
dos gênos; ausência da escrita.
Arcaico (800-500 a.C.) — Formação da pólis;
aparecimento do alfabeto fonético, da arte e
da literatura, progresso econômico com a
divisão do trabalho no comércio, na indústria
e processo de urbanização.
Clássico (500-338 a.C.) — O período de
esplendor da civilização grega. As duas
cidades consideradas mais importantes desse
período foram Esparta e Atenas. Neste
momento a História da Grécia é marcada por
uma série de conflitos externos (Guerras
Médicas) e interno (Guerra do Peloponeso).
Helenístico (338-146 a.C.) — Crise da pólis
grega, invasão macedônica, expansão militar
e cultural helenística, a civilização grega se
espalha pelo Mediterrâneo e se funde a outras
culturas.

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494 - Revolta na Jônia derrotada por Dario
491 - Atenienses derrotam persas em
Maratona
481 - Atenienses destróem frota persa em
Salamina
479 - Atenienses retomam Dardanelos e Jônia
470 - Nasce Sócrates em Atenas
462 - Ésquilo compõe a Orestéia (Atenas)
459 - Abertura do arcontado aos zeugitas
451 - Atenas derrotada. Péricles reforma as
leis de cidadania em Atenas
450 - Início das grandes construções sob
Péricles
448 - Anaxágoras ensina em Atenas
440 - Protágoras ensina em Atenas
431 – Início da Guerra do Peloponeso
431 - Peste em Atenas, morte de Péricles
428 - Nasce Platão em Atenas
427 - Górgias chega a Atenas
423 - Aristófanes: As Nuvens
421 - Tratado de paz com Esparta
413 - Fracassa expedição ateniense à Sicília
413 - Reinício da guerra com Esparta
411 - 1ª revolução oligárquica - Os 400
410 - Fim dos 400
407 - Derrota da frota ateniense em Notion
404 - Rendição dos atenienses. Na Guerra do
Peloponeso. Derrubada dos grandes muros.
Os 30
403 - Queda dos 30. Restabelecimento
definitivo da democracia em Atenas
Breve Cronologia - Época Clássica (séc. V A. C.)

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399 - Condenação e morte de Sócrates em
Atenas
395 - Retomada da guerra com Esparta
387 - Paz de Antálcidas (supervisão
macedônica)
384 - NasceAristóteles em Estagira
386 - Platão funda a Academia em Atenas
367 - Aristóteles chega a Atenas
352 - Filipe toma a Tessália
347 - Morte de Platão. Partida de Aristóteles
338 - Batalha de Queronea - Gregos
derrotados por Filipe
337 - Aristóteles retorna a Atenas e funda o
Liceu
335 - Alexandre submete Atenas
323 - Morte de Alexandre
322 - Morte de Aristóteles
322 - Antipatos domina a Grécia
Breve Cronologia - Época Clássica (séc. IV A. C.) – Desestruturação da polis
Alexander. Alexander Mosaic. Pompeii. Museo
Archeologico Nazionale di Napoli. Battle of
Issos.

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Eupátridas – “bem-nascidos”: poderpolítico e social
621 a.C.: Drácon – primeiras leis escritas
594 a.C.: Sólon – fimda escravidão pordívidas; divisão social de acordo
com riqueza agrícola
508-506 a.C.: Clístenes – democracia
450 a.C.: Péricles: Tribunal Popular (Heliéia) – júri composto por 6000
cidadãos

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→ Emergência ou a formação da pólis, elementos constitutivo de uma polis:
-aparecimento de aglomeração urbana/ásty;
- rodeado de muralha para defesa; e que separa o espaço urbano/ásty do
espaço rural/khõra funcionam como símbolo cultural de um estado
soberano;
→ O termo pólis deve ser usado para Atenas, da seguinte forma: pólis dos
atenienses cidade-estado, em geral é usado para Roma, Macedônia, Esparta
e Corinto
→ M.I.Finley afirma que a expressão cidade-estado tornou-se uma
convenção inglesa para traduzir a palavra pólis.
→ Aristóteles e Platão definiam o termo pólis no sentido de espaço urbano
agregado ao rural - formando uma unidade, auto-suficiente e com relações
de comércio externo.

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→ Em síntese, pólis dos atenienses:
- acrópolis era o local dos palácios dos reis no período micênico e tornou a
morada do deuses no período arcaicoe democrático
- ágora era a praça de mercado, lugarde trocas, de reunião dos homens,
onde discutiam, debatiam e tomavam decisões sobre a administração
pública.
ásty khõra
acró
polis
ágora
Pólis
ateni
ense

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1. Templo inac. de Zeus
5. Altar dos 12 heróis
9. Monu. aos heróis
epônimos
13. Heliaia
17. Trajeto das
panateneas
21. Propileos
25. Stoa de Atalo
2. Edifício inacabado
6. Stoa de Zeus
10. Tholos
14. Stoa sul
18. Pnyx
22.Atenea Promacos
3. Stoa pintada
7. Teseion
11. Strategeion
15. Fonte sudeste
19.Areópago
23. Erecteion
4. Stoa de Hermes
8. Bouleteyon
12. Fonte sudoeste
16. Mint
20.Atenea Nike
24. Partenon

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→ Reformas Territoriais de Clístenes Alcmeonidas (Atenas, 565 - 492 a.C.)
→ O golpe não veio do, à época passivo, povo ateniense, mas da
interferência do Rei Cleômenes de Esparta. A disputa pelo poder após a
queda de Hípias deu-se entre 2 aristocratas: Clístenes, que se apoiou no
povo com oportunismo, e Teisandro, apoiado pelo poder espartano.
Prevaleceu o primeiro que fez uma série de reformas nas instituições
através de naturalizações e da divisão em 10 tribos congregando 3 trítias
cada: uma litorânea, uma urbana e uma rural.
→ Isso afetou as bases do domínio aristocrático e integrou partes distintas
de Atenas, o que aprofundou a tentativa de união anteriormente feita por
Psístrato e preparou Atenas para as guerras futuras.
→ A divisão em 4 classes de Sólon permaneceu. Cinqüenta membros de
cada tribo compunham a Boulé dos 500 que posteriormente foi o órgão
essencial da democracia.

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→ Além disso, criou uma isonomia jurídica dando grandes contribuições
para a futura democracia apesar de não a ter criado. Pouco se sabe do
momento que seguiu as reformas.
→ A lei que criou o ostracismo (Sólon), de autoria incerta, foi básica para
uma futura constituição democrática. Ela fixava um exílio de 10 anos para
possíveis tiranos, foi um instrumento eficaz nas mãos do povo e foi várias
vezes aplicada.
→ Outros resultados das reformas foram a organização de um grupo de 10
estrategos (chefes militares) e a obrigação de a Boulé guardar a
Constituição.
→ Posteriormente, neste caminho à
democracia, o Arcontado entra em
declínio, restringindo-se às funções
religiosas e judiciárias passando as suas
eleições a serem feitas por indicação e não
mais por votação como anteriormente.

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→ Aristoteles, Constituição de Atenas, XXI
- Afirma que tornou-se cidadão do demos ( 1 trítia) todos os que
residiam naquela circunscrição, assumindo cada um o nome do demos
ao qual pertencia. Este se tornou um novo fator de identificação.
- Antes prevalecia o nome e o prestígio da família, mas ao ser
concedido a cidadania aos não atenienses - resultou no aumento do nº de
cidadãos sem um referencial. O nome do demos gerou este fator de
identificação
ex: Dimas, filho de Eteocles do demos de Eleusis
- As famílias dos aristhoi recusaram-se a usar o nome do demos como fator
de identificação, insistindo no uso do nome do pai e da família ao qual
pertenciam.

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→ Resultadodas Reformas :
- A reforma territorial quebra a hegemonia das grandes famílias e
permite o estabelecimento da isonomia, ou seja, a igualdade política entre
os atenienses - sem a preocupação com as diferençaseconômicas;
- Foi uma ação revolucionária que contou com oapoio da maioria ;
-ocorreu a reforma no exército, no qual cada demos elegia um strategos =
10 demos = 10 strategoie entre eles era indicado o polemarco;
- Cada demos indicava um arconte = 10 arcontes eleitos passaram a compor
o Tribunal do Areopago, responsável por julgar os crime de guerra,
assassinatos em família, considerar o apelo daqueles indivíduos
prejudicados;
- Esta nova organização baseada na lei visava acabar com a justiça
individual “ olho por olho, dente por dente" - qualquer situação
prejudicial deveria ser trazido a público para a reflexão, discussão e
debate.

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→ Aristóteles na obra Política IV,II:1289b, afirma que as formas políticas
corretas são Monarquia Aristocracia e Governo Constitucional e que os
desvios, ou seja, as formas incorretas são Tirania Oligarquia e
Democracia.
→a Democracia era considerada uma forma incorreta de governo,
criticada pelos aristhoi como Platão, e também Aristóteles, Sócrates e
Aristófanes;
→Aristóteles. Política III, cap. I, §2:
“É possível, efetivamente, que aqueleque seja cidadãoem uma democracia
não venha a ser uma oligarquia”
→Aristóteles. Política III, cap. I, §10:
“Existe, talvez, dificuldademaior com relaçãoaos que foram admitidos na
relação de cidadãos em virtude de uma revolução no governo, como na
época de Clisteno, depois da expulsãodos tiranos, admitiu nas tribos
estrangeiras servos e residentes. O problema, em casos tais, não é conhecer
quem é o cidadão, mas se ele o é justa ou injustamente.”

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→ Cidadão após Reformas de Clístenes:
- Pai ateniense
- Maior de 18 anos e ser de condição livre
- Tero nome no registro do demos
- Não Ter cometido nenhuma falta grave – hybris - miasma
-Direito a isegoria (direito de palavra no Ágora), isonomia (igualdade de
todos perante a lei) e isotimia (livre acesso ao exercício das funções
públicas paraadministração);
→ A assembléia popular era realizada em praça pública ou Ágora, um
símbolo da democracia direta, e, em especial, da democracia ateniense, na
qual todos os cidadãos tinham igual voz e direito a voto. Em Atenas, a
Eclésia se reunia em um local específico, um anfiteatro natural, na colina
denominada Pnyx (em grego: Πνυξ, pronunciado “Pnuks”). Para votar
alguma lei na assembléia, os atenienses não contavam com partidos, pois
não existiam, mas sim com seus parentes ou circulos sociais.

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→ Na Grécia de Platão e Aristóteles, eram considerados cidadãos todos
aqueles que estivessem em condições de opinar sobre os rumos da
sociedade. Entre tais condições, estava a de que fosse um homem
totalmente livre, isto é, não tivesse a necessidade de trabalhar para
sobreviver, uma vez que o envolvimento nos negócios públicos exigia
dedicação integral. Portanto, era pequeno o número de cidadãos, que
excluíam além dos homens ocupados (comerciantes, artesãos), as
mulheres, os escravos e os estrangeiros. Praticamente apenas os
proprietários de terras eram livres para ter o direito de decidir sobre o
governo. A cidadania grega era compreendida apenas por direitos políticos,
identificados coma participaçãonas decisões sobre a coletividade.
→ De que forma as obras do período Clássico sobre as formas de poder
político foram recepcionadas na Europa Moderna?

→ Jean Jacques Rousseau: LVIII:II
- o soberano pode confiar o governo a todos povo ou à maior parte dele de
modo que haja mais cidadãos magistrados do que cidadãos particulares
essa forma de governo dá-se o nome de DEMOCRACIA
- o soberano pode também confiar o governo às mãos de um pequeno
número de cidadãos magistrados - ARISTOCRACIA
- o soberano pode também confiar o governo nas mãos de um único
magistrado MONARQUIA
O governo democráticoconvém aos Estados pequenos, o aristocrático aos
médios e o monárquico aos grandes.
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1. Eclésia : votava os decretos da pólis, discutiam as questões administrativas,
financeiras, militares, religiosas;
2. Boulé dos Quinhentos: escolhidos por sorteio no demos, cidadão com 30 anos
ou mais, organizam as leis para serem votadas na Eclésia, recebeiam o nome
de pritanes e recebiam o pagamento de 6 óbolos.
Obs: desde Clístenes, o Tribunal do Areópago - herança arcaica dos arcontes com
poderes vitalícios, atuava na organização política: nomeava os magistrados
(tesoureiro, embaixador,estrategos); aplicava a dokimasia; aplicava a
nomophylaxia ( fiscalizava a aplicação da lei ); atuava como órgão judiciário
e coercitivo. E foi substituído pelo Tribunal dos Heliastas em 462 aC por Efialtes e
ratificado por Péricles.
3. Tribunal dos Heliastas : composição de um júri popular, formam o total de
6ooo candidatos de onde eram sorteados para atuarem como heliatas/juízes em
número de 101,201, 501, 1001 dependendo da gravidade da questão a serem
julgadas ( questões privadas e públicas). Julgava crimes de natureza civil e o de
naturezareligiosaficou com o Tribunal do Areópago;
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→ todos os magistrados escolhidos por sorteio recebiam o misthoi -
uma indenização por participar das atividades públicas:
- misthos bouleutikos - participante no Conselho dos Quinhentos - 05
óbolos
- misthos dikástikos - participante dos tribunais - 03 óbolos
-misthos eclesiátikos - participante da Eclésia - 06 óbolos
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Questões Sociais, Políticas e Econômicas
→ Os homens ricos em Atenas deviam o seu prestígio a riqueza e ao nome
de família, recusam-se a serem identificados com o nome da região de
acordo com as reformas de Clístenes que trouxe a participação o cidadão de
poucos recursos.
→ para minimizar a situação de cidadão sem recursos - pénetes (
miserável) foi instituído as liturgias, ou seja, os indivíduos ricos eram
escolhidos para financiar a participação política, as atividades de lazer
através das liturgias para:
- participantes da seleção dos jogos olímpicos
- participação nas atividades de apresentações teatrais: tragédias e
comédias = teorikon
- participação nas festas religiosas e rituais políades
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Questões Sociais, Políticas e Econômicas
→ A forma de governo democrático permitia a maioria dos cidadãos
ateniense participarem da administração da pólis, independente dos
rendimentos, isto porque havia aqueles que financiavam esta
participação. Um dos responsáveis por estender tal prerrogativa aos
thetas foi Péricles Alcmeônidas que recebia fortes críticas dos adversários
da democracia.
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A era de Péricles, Phillipp
von Foltz, 1853

Péricles Alcmeônidas ( 495/492 a.C. - 429 a.C.)
- Foi eleito estratego (cada um dos dez magistrados da antiga Grécia, que
compunham uma espécie de poder executivo, para cuidar especialmente
das medidas de natureza militar), sem interrupções, de 443 a.C. a 429 a.C.
- Péricles tornou-se famoso pelas grandes obras públicas, principalmente o
Partenon (templo da deusa Atena), o Propileus (grande portal e única
entrada da Acrópole ateniense) e a Muralha Longa, entre Atenas e o Pireu (o
principal porto da cidade).
- Os principais adversários de Péricles foram Címon, favorável a uma
política de relações amistosas com Esparta, e Tucídides, filho de Melesias.
Este último levantou contra Péricles uma acusação de apropriação indébita
de dinheiro pertencente à Confederação Délia. Os atenienses, contudo,
mostraram-se favoráveis a Péricles contra ambos os adversários,
condenando-os ao ostracismo (desterro políticopelo período de dez anos).
- O historiador Tucídides transcreveu em sua obra a famosa Oração
fúnebre de Péricles, que o estadista teria pronunciado durante as
cerimônias em homenagem aos atenienses mortos no primeiro ano da
Guerra do Peloponeso. 13:46

Guerras Externas → Guerras Médicas (Gregos x Persas - 490-448 a.C.)
Guerras Internas → Guerra do Peloponeso (Atenas x Esparta – 431-404 a.C.)
Peste em Atenas → 431- 427 a.C. – estima-se que um terço da população
morreu; Tucídides, livro II relata a doença como testemunha ocular e como
doente da mesma;
→ Guerras Médicas -490 / 448 a. C
. Atenas liderou a vitória dos helenos contra os persas em 490 - Guerra
de Salamina e 480 - Guerra de Maratona e estabeleceu a Liga de Delos em
478aC visando angariar força de combate junto às aliadas - symmachia
contra as investidas dos persas.
-Com a Liga de Delos conseguiu libertar as pólis da Ásia Menor que estavam
sob odomínio dos persas:
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→ Liga de Delos – organizada durante as Guerras Médicas
- a tributação - phoros, era depositado na ilha de Delos – aquela que
todos vêem
- cidades com recursos enviavam navios de guerra e soldados
- cidades com poucos recursos: ouro, prata, metais
obs: tudo era administrado por 10 magistrados atenienses = helenotamiai
- Esparta e seus aliados no Peloponeso entram, mas depois se retiram da
Liga
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Busto de Péricles

→ Liga de Delos
A partir de 450 aC, com Péricles, Atenas parte para uma política mais
agressiva ao apropriar-se dos recursos das aliadas em benefício da pólis
dos atenienses:
- anexação de terras das aliadas para o seu interesse - cleurúquias
- instalação de emporion: entreposto comercial/militar
- transfere o tesouro da ilha de Delos para ser depositado no
santuário da deusa Atená
- obriga ao uso de pesos, medidas e moedas atenienses nas áreas da aliadas
- reconstrói a acrópolis com os recursos das aliadas
- garante a participaçãodos mais pobres no processo político - misthoi
Velho Oligarca na Constituição dos Atenienses,I:2 : Considera um exagero
a política de Péricles que definiu a participação política somente pela
cidadania ateniense e não para condição de rendimentos, o que
permitiu aos mais pobre definirem a administração poliades;
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→ Velho Oligarcana Constituiçãodos Atenienses, I:2 :
“é justoque o povoem Atenas participemdas mesmas vantagensque o ricoe
bem nascido...... afinal, é o cidadão rico que constrói os navios com seus
próprios recursos, éo ricoque forneceos recursos necessários parasas festas e
cultos;é o ricoque financiaas obras e o embelezamentosdapólis........e o
pobre....oqueele faz?”
Estacitação de um documentode 433/2aC indica a animosidadeentrea eliteem
Atenas,ao qual definimos:oligarcasxdemocratas
- oligarcas: eram os novos ricos, emergentes das atividades comerciais e
mercantis que não queriam dividir os recursos com os mais pobres; e
defendiam a aliançacom potênciasestrangeiras;
-democratas: eram os aristhoi que tinham o apoio do demos e buscavam
manter tais benefíciosaos mais pobresvisandooapoiopolítico;defendiam a
expansãoatenienses visadoa busca de terras paraassentaros tethas;
→ O resultado foia instalaçãoda Guerra do Peloponesode 431 a 404 a C entre a
Ligado Peloponeso– lideradoporEsparta x a liderançade Atenas
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→ Guerra do Peloponeso– 431 / 404 a.C.
→ Desestruturação do sistema políade: O Julgamento de Sócrates (análise dos
dois Golpes Oligarquicosde 411 aC e de 404 aC)
→ SISTEMA JURÍDICO ATENIENSE:
-O sistema jurídico dos atenienses funcionava na seguinte forma: qualquer um que
se considerasse lesado ou soubesse de um ato prejudicial a polis poderia
apresentar uma acusação com testemunha no Tribunal. Em dia pré-estabelecido
encontravam-se o acusador e o acusado diante dos heliastas/juízes e procedia o
debate de acusação e defesa:
" Esta acusação é feita sob juramento por Meleto, filho de Meleto do demos de
Pitos; contra Sócrates, filho de Sofroniscos, do demos de Alopece. Sócrates é
acusado de não acreditar nos deuses da pólis, de propor novas divindades;
também é acusado de corromper os jovens. A pena proposta é a morte“
- ano e região: 399 aC no Tribunal de Atenas
- acusador: Meleto, poetae adivinho
- testemunhas: Ânito- políticoemergente Licon - professorde retórica
- juri: composto por 1001 jurados escolhidos por sorteio entre os 6000
voluntários 13:46

- ano e região: 399 aC no Tribunal de Atenas
- acusador: Meleto, poetae adivinho
- testemunhas: Ânito- políticoemergente Licon - professorde retórica
- juri: composto por 1001 jurados escolhidos por sorteio entre os 6000
Voluntários
- documentação: Xenofontes: Apologiade Sócrates Memoráveis
Platão: Críton Fédon Banquete
Aristófanes: As Nuvens
Que motivações poderiam ter levado uma pólis como a de Atenas,
defensora da liberdade de expressão, da forma democrática de governo,a
coordenar a execução de um cidadão ateniensecomo Sócrates?
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→ Claude Mosse. O Processo de Socrates, Zahar, 1990.
Considera que a explicaçãoestaria no contexto político de Atenas no final
do V século. Atenas perdeu a Guerra do Peloponeso - 431-404 aC - saindo
vitoriosa a comunidade espartana, cuja forma de governo era a realeza e
mantinha estreitas relações com os persas.
→ Claude Mosse. Demosthene ou les ambiquités de la politique. Paris,1994,
p.39
- Considera que Atenas saiu fragilizada da Guerra do Peloponeso, os
prejuízos foramcontabilizados pela devastação da colheita,
- Interrupção da exploraçãoda minas de prata na região de Laurion, fuga
em massa de escravos.
- Devemos acrescentar o sentimento de ultraje por ter sido obrigada a
entregar a frota ao inimigo e Ter que destruir a muralha - símbolo de
liberdadee soberania.
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- a derrota levou a perda do controle do tesouro de Delos cuja tributação, vinda
dos aliados sob a liderança dos atenienses era fonte de rendimentos que
permitia pagar salários aos remadores, os misthoi aos juizes e magistrados,
empregar em reformas e construções, financiar liturgias e principalmente,
permitia a aquisição de terras nas posses das aliadas e distribuí-las aos mais
pobres;
→ Quem participoudo Julgamento?
-Aristóteles, Constituição de Atenas afirma que o júri era composto por homens
acima de 30 anos, entre eles havia cidadãos pobres em busca do misthoi de 3
óbolos/diários. Mas, havia homens ricos em busca de prestígio e os demagogos,
além dos sicofantas.
- Steven Jonhstones. Disputes and Democracy. Austin, 1999, 17 : afirma que 5%
dos juizes eram plousoi - ricos, enquanto os demais 95% eram pessoas que
necessitavam trabalhar para sobreviver, entre ele temos os indivíduos
orundios das atividades rurais.
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- Josiah Ober. Mass and Elite in DemocraticAthens.New Jersey, 1989,afirma
que os 3 óbolos provenientes das liturgias e da participação em
julgamentos serviam de auxílio a sobrevivência do cidadão de pouco recursos,
ou seja, era um complemento à economia doméstica, cuja base alimentar
consistia em trigo, cevada e aveia. Há indícios que apontam que os preços
de tais alimentos permaneceram estáveis no V e IV aC ao valor de dois
óbolos e meio (J.Ober, 1989:135).
Sócrates circulava as suas idéias junto à elite dos ricos intelectuais de Atenas,
então, como os jurados - compostos da maioria de cidadãos pobres tiveram
conhecimento da suas especulações religiosas, científicas e morais?
- Nos questionamos sobre a possibilidade deste pensamento, que circulava
entre os espaço privado dos banquetes realizados nas residências dos
aristhoi, terchegadoaos ouvidos dos cidadãos de poucorecursos.
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- De acordocom Jacquelinede Romilly .Le rôledu jugementpopulairedans le
développement de la cultures a Athène, 1996, p.257-263 : os atenienses
presentes nos julgamentos eram incompetentes, obcecados e instáveis.
Depositar confiança no julgamento popular seria uma maneira de
reafirmar a soberania dos atenienses, tornando-os responsáveis por suas
decisões, mas, requer um um conhecimento prévio da questão a ser debatida e
julgada. Para a autora o teatro instruía os atenienses através da
dramaturgia, fomentando o raciocínio, a reflexão e o exame prévio de questões
relacionadasa pólisde Atenas.
-Acrescentamos a região da Pnyx como local de debate, onde os cidadãos se
reuniam para se dirigir aos demais cidadãos visando a troca de idéias sobre
temas de interesse comum, para em seguida submetê-los ao debate e
julgamentonotribunal.
- No caso de Sócrates, o comediógrafo Aristófanes expôs na comédia As
Nuvens de 423 aC. que havia um homem chamado Sócrates que especulava
sobre os deuses e corrompia a juventude. Dizia também que Sócrates era sofista,
era perniciosoporfazerum argumentoruim parecerbom.
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→ Moses Finley. AspectosdaAntiguidade, p. 79:
- define os sofistas como professores de retórica que exerceram uma verdadeira
revolução educacional em Atenas, eram profissionais da palavra, oriundo
de diferentes regiões estrangeiras e cobravam um alto preço para ensinar a
habilidadetécnica nouso das palavras nos debates bom.
→ Jacqueline de Romilly. Les Grands sophistes dans L'Athènes de
Péricles.Paris:1988;
→ GiovanniReale. Históriada FilosofiaAntiga.S.P:1993,p. 189)
1. este ensino estava direcionado ao novo rico emergente das atividade
mercantis e do comércio de oficinas de cerâmicas, fábrica de lampârina, de
facas; curtidor de couro e tecelagem. Indivíduos que adquiriram riquezas e
agora buscavam prestígiopolíticoea defesa de seus interesses.
2. período de embate entre os oligarcas x democratas; pobres x ricos; riqueza
fundiáriax riqueza mercantil;
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→ Moses Finley acrescenta que o contexto conturbado da época permitiu
que se trouxesse à memória dos jurados atenienses as mazelas políticas dos
últimos tempos
- a ira dos deuses que trouxeram a peste matandometade da população de
Atenasem 430 e 426 aC
- em 415 aC houve a mutilação dos Hermes as vésperas da expedição de
conquista da ilha da Sicília, cujo resultado foi um fracasso com prejuízos e
mortes
- 411 e 404 aC houve dois Golpes Oligarquicos com perseguições, confiscos e
morte de cidadãos e metecos contabilizando quase 1500 mortos em pouco
tempo. O pior dos lideres: Alcebíades na expedição da Sicília e Crítias e
Carmides nos Golpes Oligarquicoseram alunos de Sócrates.
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Jacques-Louis David – 1787
The Death of Socrates - Metropolitan
Museum, NY

→ Moses Finley acrescenta que o contexto conturbado da época permitiu
que se trouxesse à memória dos jurados atenienses as mazelas políticas dos
últimos tempos
- a ira dos deuses que trouxeram a peste matandometade da população de
Atenasem 430 e 426 aC
- em 415 aC houve a mutilação dos Hermes as vésperas da expedição de
conquista da ilha da Sicília, cujo resultado foi um fracasso com prejuízos e
mortes
- 410 e 404 aC houve dois Golpes Oligarquicos com perseguições, confiscos e
morte de cidadãos e metecos contabilizando quase 1500 mortos em pouco
tempo. O pior dos lideres: Alcebíades na expedição da Sicília e Crítias e
Carmides nos Golpes Oligarquicoseram alunos de Sócrates.
→ Platão, discípulo de Sócrates tenta amenizar as responsabilidade de Sócrates
na obra Górgias, 457baos afirma:
” se alguém tendose tornadooradore político, serve-sedesse poder para fazer o
mal a pólis...nãosedeve desprezare nemdesqualificae expulsarda pólis quem
o ensinou...esim,exilarou levara morteque fez mal uso desta arte”
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CONCLUSÕES
→ Sócrates admirava a forma de governo de Esparta, não considerava a
democracia radical instituída por Péricles que permitiu a todos os cidadão,
inclusive os desqualificados a atuarem ativamente nas decisões da pólis e a
exercerem cargos de magistratura;
→ Havia no período várias crenças religiosas, principalmente no porto do
Pireu, devido a incidência de estrangeiros (cultos de mistérios, ritos
estrangeiros, práticas mágicas para prejudicar o inimigo, especulação contra
a existência dos deuses) - o porto esta a porta de entrada de novas idéias
debatidas pela elitede Atenas;
→ Sócrates foi testemunho e vítima de seu tempo, em meio aos conflitos
de interesses e a disputa pela liderança política na pólis; houve o deslocamento
do poder dos aristhoi para os demoi além da aproximação de parte da elite
com os interessesdos macedônios.
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→ Em 411, a ditadura dos Quatrocentos (que durou quatro meses)
→ Esparta venceu a Guerra do Peloponeso após a rendição de Atenas em abril de 404
a.C. As condições de paz foram desastrosas para a cidade de Atenas, enquanto
Esparta se convertia no centro hegemônico da Grécia.
→ Seguiu-se imediatamente um golpe oligárquico em Atenas, apoiado por Esparta. A
oligarquia, com o apoio das tropas espartanas, tomou o poder dos democratas. Esse
governo ficou conhecido como Tirania dos Trinta, porque era formado por trinta
oligarcas.
→ A Tirania dos Trinta (durou oito meses) dissolveu a Confederação de Delos e
entregou o resto da frota Ateniense à Esparta.
→ A democracia foi restabelecida em 403 a.C..
399 - Condenação e morte de Sócrates em Atenas
395 - Retomada da guerra com Esparta – Guerra de Corinto (395-387 a.C.)
387 - Paz de Antálcidas (supervisão macedônica)
338 - Os macedônicos, durante o reinado de Felipe, conquistaram a Grécia com a
batalha de Queronéia – Início do Período Helenístico
335 - Alexandre submete Atenas
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404. Derrubada dos grandes muros.

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